Nguyên lai liễu bổ khuyết thị gia chủ vi tứ nương tuyển đích phu tế.” Vãn thu chinh nhiên.
Tưởng đáo lý công, lý tứ nương thương lương đích thần sắc hữu liễu nhất phân hoãn hòa, “Ân” liễu nhất thanh đạo: “Phụ mẫu tuy nhiên tình đạm, tổ phụ khước thị liên tích ngã đích.”
“Liễu bổ khuyết xuất thân đê vi, ngã dữ tha hôn phối nãi hạ giá, liễu bổ khuyết cập kỳ gia nhân đãi ngã tự nhiên yếu cao khán nhất nhãn, nhi liễu bổ khuyết chỉ yếu bất phạm đại thác, như kim dĩ thị đắc liễu thánh nhân thưởng thức, vị lai sĩ đồ khả kỳ, thê dĩ phu quý, ngã vị tất bất năng dữ cao môn phụ bình khởi bình tọa. Nhược thị miễn cường phàn nhất trường an đích cao môn, dĩ lý gia hiện tại chi thế, ngã hựu thị kế thất chi nữ, tất nhiên một hữu đê giá tự tại, tưởng lai đa bán dã thị biểu diện phong quang.”
Vãn thu thị trương thị tuyển cấp lý tứ nương đích thị nữ, tư tưởng thượng bất miễn hữu ta thụ ảnh hưởng, thính liễu lý tứ nương đích thoại, tuy dã hữu đạo lý, đãn thị tự cổ dĩ vi lai tựu đạo: Giá nữ nhi vãng cao môn giá, thú tức phụ trảo đê lí thú.
Lý tứ nương phàn cao môn hựu hữu na lí bất đối?
Vãn thu thị gia sinh tử, đối vu lý gia đích sự tình dã toán thị nhất môn thanh, tha châm chước liễu nhất hạ đạo: “Gia chủ đông tích lý thị nữ, kiến ngụy vương sinh mẫu lý phi giá nhập hoàng gia, kết quả lạc đắc thê lương bán sinh, chí kim đô nhị thập đa niên liễu, hoàn tại thanh đăng cổ phật chi hạ, vi dĩ thệ đích hoài đức thái tử kỳ phúc. Dã bất tri đạo hoàn yếu đa thiếu niên, thánh nhân tài hội hạ chỉ nhượng lý phi hồi kinh. Lý phi đích tao ngộ thị khả bi liễu, gia chủ vi thử nhất trực cực vi quý cứu, nhận vi bất cai nhượng lý thị nữ giá nhập hoàng gia, sở dĩ gia chủ vi tứ nương tuyển liễu bổ khuyết, đa bán hữu ta lý phi chi cố tại lí diện, kỳ thật tứ nương bất tất dã giá dạng tưởng. “
Tự kỷ đô đề cập liễu bổ khuyết thị tổ phụ sở tuyển, thậm chí ngụy vương đô dĩ thuyết liễu đối tự kỷ vô ý, vãn thu khước hoàn tưởng khuyến tự kỷ.
Khán lai ngụy vương hòa ngụy vương phủ, đô thái nhượng nhân xu chi nhược vụ liễu, nan dĩ phóng khí nhất ti nhất hào đích cơ hội.
Như kim đích vãn thu thị giá dạng.
Tằng kinh đích tự kỷ hà thường bất thị nhân vi giá ta, tài đa thiếu thính liễu sinh mẫu trương thị đích thoại, một hữu thái quá cường liệt đích phản đối.
Lý tứ nương diêu liễu diêu đầu, dã bất tái đa lưu bán cú thoại liễu, kí nhiên khởi liễu nhất cá đầu, toàn bộ thuyết xuất lai dã vô phương, tổng yếu nhượng vãn thu triệt để tử tâm, tất cánh vãn thu dĩ hậu hoàn yếu cân trứ tự kỷ giá khứ liễu gia, hữu ta niệm đầu tất tu đắc đoạn liễu.
Lý tứ nương lãnh tĩnh địa khán hướng vãn thu, tâm trung na nhất ti tu sỉ bất tri khả thị tâm tiệm tiệm định liễu, dĩ kinh bất tái na ma nhượng tha nan dĩ khải xỉ liễu, tha tùng khai khẩn toản tại bị tử thượng đích thủ, đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã bất giá cấp liễu bổ khuyết, tựu năng giá cấp ngụy vương biểu huynh mạ?”
Thử ngôn nhất xuất, vãn thu thần sắc tái thứ nhất chinh, tương sở hữu hạ ý thức tưởng yếu khuyến đích thoại đổ tại liễu khẩu trung.
Lý tứ nương đạm đạm đạo: “Ngụy vương biểu huynh một nhượng ngã hồi đáp chi tiền, tha dĩ kinh cấp ngã tố liễu tuyển trạch, tha cáo tố ngã, nhược ngã hòa ngã a gia bão hữu nhất dạng đích tưởng pháp, tha chỉ năng đương một hữu ngã giá cá biểu muội liễu, đương nhiên ngụy vương phủ dã bất khả năng tiến khứ, sở dĩ biệt thuyết hữu danh phân đích thiếp liễu, ngã na phạ vi nô vi tì đô tiến bất liễu ngụy vương phủ.”
“Giá chẩm ma khả năng.......” Vãn thu mãn mục chấn kinh, thậm chí nan dĩ trí tín địa ni nam xuất thanh.
Ngụy vương tha dã tiếp xúc quá, tựu tại thanh hà lý thị chủ trạch.
Nhân tuy nhiên khán thượng lãnh mạc liễu nhất ta, thân thượng thân vi long tử phong tôn đích uy nghi dã pha trọng, lũ lũ nhượng nhân dữ chi tương đối thời tựu bất do khẩn trương hoàng khủng, đãn tha khả thị thân nhãn khán kiến ngụy vương bất cố hoàng trường tôn chi tôn, quỵ tại lý công đích bệnh tháp tiền, phủng trứ đàm vu, vi lý công tiếp liễu ẩu thổ chi vật, khả kiến thị nhất cá ngoại lãnh nội nhiệt đích nhân, đối cửu vị mông diện đích ngoại tổ phụ năng tố đáo giá cá địa bộ, hựu chẩm hội đối lý tứ nương giá cá đích thân biểu muội như thử vô tình?
Na phạ hiện tại vô ý, chỉ yếu lý tứ nương chấp ý giá tiến khứ, ngụy vương chẩm ma dã cai cấp lý tứ nương nhất cá ngũ phẩm nhụ nhân đích danh phân tài đối.
Tương vãn thu đích kinh nhạ khán tại nhãn lí, lý tứ nương thanh lãnh đích thần sắc nhất ti bất biến, kế tục thuyết đạo: “Bất đãn như thử, ngụy vương biểu huynh hoàn hội tương na nhật chi sự thư tín cấp tổ phụ, dĩ tổ phụ đích tì tính, chỉ phạ lập mã tựu hội trảo cá nhân tương ngã giá liễu, thậm chí hội nhân vi ngã khởi liễu vi nhân thiếp đích niệm đầu, triệt để bất tái quản ngã. Đáo thời hầu phụ mẫu kháo bất trụ, duy nhất đích y trượng tổ phụ dã bất tái quản ngã, ngã hòa na cô nữ hữu hà khu biệt? Sở dĩ, tuyển trạch liễu bổ khuyết, dĩ kinh thị ngã tối hảo đích tuyển trạch, tổ phụ dã hội canh liên tích ngã.”
Thính đáo lý tứ nương thuyết đắc như thử thanh sở, vãn thu chung vu tương tín giá nhất thiết thị chân đích.
Nương tử trương thị tưởng đáo liễu ngận đa, khước duy độc một hữu tưởng đáo tối quan kiện đích đương sự nhân chi nhất ngụy vương thị như thử tâm ngoan.
Vãn thu nhất hạ đồi nhiên địa than tọa hạ liễu, nan thụ đạo: “Tứ nương, vãn thu tri thác liễu, dĩ hậu tái dã bất đề giá ta thoại liễu.”
Lý tứ nương một hữu khán vãn thu, chỉ tiếp trứ thuyết hạ khứ, “Na nhật, ngã nhất trực đê trứ đầu một hữu thuyết thoại, ngụy vương biểu huynh thuyết hoàn giá ta hậu, tựu vấn ngã đích tuyển trạch, khả ngã năng hữu thập ma tuyển trạch, ngã tựu thuyết nhất thiết thính tổ phụ đích. Hậu lai dã bất tri đạo ngụy vương biểu huynh đối a gia thuyết liễu thập ma, tựu thành liễu a gia khán thượng liễu liễu bổ khuyết, trảo ngụy vương biểu huynh vi ngã thuyết môi.”
“Kỳ thật giá môn thân sự đĩnh hảo đích, tại thánh nhân hữu sinh chi niên, ngã môn lý gia nhân thị bất khả năng đắc trọng dụng liễu, đãn thành thân hậu liễu bổ khuyết dã toán bán cá lý gia nhân, tha thị thiên tử cận thần, dã đẳng vu ngã môn lý gia tại triều đình thượng chung vu hữu nhân liễu, bất chí vu trường an đích huân quý bả ngã môn lý gia triệt để cấp vong liễu.”
“Liễu bổ khuyết ứng cai dã thị nhất cá hữu tài hữu năng chi nhân, ngụy vương biểu huynh tự hồ thập phân khán trung. Tha thuyết tha bất hội thi áp liễu bổ khuyết, ngã năng bất năng giá cấp liễu bổ khuyết, yếu khán liễu bổ khuyết đích tuyển trạch. Sở dĩ, giá hậu lai hựu hữu liễu ngã hòa liễu bổ khuyết đích kiến diện.”
Một hữu quản vãn thu thính một thính, lý tứ nương tự thuyết tự thoại địa nhất trực thuyết trứ, đãn thuyết đáo giá lí, tưởng đáo na cá ngoại biểu ôn nhuận đích thanh y nam tử, thần sắc bất giác hữu liễu nhất ti ba động, lộ xuất nhất cá vi tiếu.
“Tổ phụ đích xác hữu thức nhân chi năng, liễu bổ khuyết xuất thân vi hàn, năng thú thế gia nữ, nhậm thùy khán liễu đô giác đắc tha ứng cai hội lập mã đáp ứng. Đãn thị liễu bổ khuyết một hữu, tha nhất điểm bất tự ti vu nông gia xuất thân, ngận thản nhiên địa thuyết tự kỷ thân vô hoành tài, nhược hạ giá vu tha, nhật tử thế tất thanh bần, nhượng ngã khảo lự thanh sở, nhược thị ngã tịnh phi tâm cam tình nguyện giá tha, tha bất hội nhượng ngã vi nan, hội cáo tố ngụy vương biểu huynh hòa ngã a gia, thị tha bất nguyện ý thú ngã.”
Một tưởng đáo liễu văn tô giá cá hàn môn tử đệ, cánh nhiên như thử hữu cốt khí hòa hung khâm, vãn thu nhạ nhiên liễu nhất hạ, tùy tức pha hữu ta nhận mệnh địa đạo: “Giá dạng khán lai, liễu bổ khuyết đảo thị nhất cá khả dĩ thác phó chung thân đích nhân.”
Thính đáo giá nhất cú, lý tứ nương tiếu nhi bất ngữ, chỉ tưởng đáo liễu giá cá ngoại biểu ôn nhuận đích nam tử, tại tha điểm đầu biểu kỳ thị tự kỷ nguyện ý giá hậu, tha khước lãnh thanh địa thuyết liễu nhất cú thoại.
Nhược lý nương tử an tâm dữ mỗ quá nhật tử, hôn hậu mỗ tự hội trân chi trọng chi.
Giá nhất cú khán tự thị thừa nặc, đãn tha bất sỏa.
Nhược thị tha hữu nhị tâm, bất an tâm quá nhật tử ni?
Hảo tại hữu na dạng đích gia nương, tha tri đạo tự kỷ cai như hà tuyển trạch.
Lý tứ nương tiếu liễu, đối vãn thu điểm đầu đạo: “Ân, liễu bổ khuyết bất thác, ngã ứng cai năng hòa tha tương kính như tân. Sở dĩ nhĩ tựu bả na ta sự vong liễu ba, nhiên hậu bồi ngã an tâm đãi giá.”
Xác định liễu tự kỷ thị tất tu yếu giá liễu, lý tứ nương nhân vi lưu gia hòa liễu a bà đáo lai khởi phục đích tâm dã định liễu hạ lai, tha trọng tân thảng hạ khứ, giá thứ ngận khoái thụy hạ liễu.