Nhất thuyết khởi tự gia mãi đáo đích lương thực, thái dương hạ lưu thiên sơn nhất trương sái đắc hắc hồng hựu nhất sầu bất triển đích kiểm thượng, tổng toán hữu liễu nhất ti tiếu dung, chân chí hựu giản đan, đạo: “Huệ nương, ngã kim thiên đô một khứ bãi than, tòng ngọ thị nhất khai, tựu bài đội khứ mãi liễu, đa thiếu hoàn mãi liễu nhất ta.”
Thường niên mại lực khí càn nông hoạt hạ lai, nhất trương kiểm sái đắc dĩ kinh thành hắc sắc liễu, nha xỉ khước thị bạch, giá nhất tiếu khai, nhất khẩu bạch nha tựu lộ liễu xuất lai.
Khán giá cao hưng đích dạng tử, tựu tri đạo kim thiên bất thị không thủ nhi quy.
Lưu thần tinh khán đắc nhất tiếu.
Hồi đáp liễu thê tử đích thoại, chuyển đầu hựu đối lưu thần tinh đạo: “A tinh, a gia cận lai mãi liễu bất thiếu lương thực, cú ngã môn nhất gia cật đại bán niên liễu, ngao quá giá cá đông thiên một vấn đề!”
Nhất cá ngao tự, đạo tẫn liễu nhất thiết.
Thời hạ dụng đích thị âm lịch.
Nhất, nhị, tam nguyệt vi xuân.
Tứ, ngũ, lục nguyệt vi hạ.
Thất, bát, cửu nguyệt vi thu.
Thập, thập nhất, thập nhị nguyệt vi đông.
Như kim dĩ kinh thị hạ thiên đích vĩ ba, lục nguyệt mạt liễu, nhãn khán một kỉ thiên tựu chuyển nhập thất nguyệt gian, na phạ y cựu nhiệt, dã thị thu lão hổ liễu, đái liễu nhất cá thu tử.
Khả hiện tại hoàn một hữu hạ vũ, đẳng vu kim thiên thu thu một chỉ vọng liễu.
Hạ thiên thảo mộc mậu thịnh, sơn thượng lộ biên đích dã thái, hà lí đích ngư hà bàng giải đẳng hà tiên, tựu toán một hữu lương thực, giá ta dã cú nhân hoạt mệnh liễu.
Thu thiên, tựu tượng thất nguyệt thiên khí hòa hạ thiên soa bất đa, tựu thị đáo liễu thu thiên đích vĩ ba cửu nguyệt, hoàn toán bất thượng hữu đa lãnh, đồng dạng dã thái hòa hà tiên năng cú hoạt khẩu, thậm chí hoàn hữu thu thu đích dã quả tử, toan sáp nhất điểm, đáo tổng năng bổ sung nhất điểm thể năng.
Khả thị thu thiên một liễu thu thu, tại vạn mộc điêu linh đích đông thiên, hà thủy kết băng, na phạ bất kết băng, ngư nhi dã tiềm đáo hà thủy thâm xử, nan mịch tung tích, điểu thú dã tàng khởi lai miêu đông, biệt thuyết ngư nhi, ngẫu nhĩ tượng sơn thượng đả cá nha tế dã một, tái một lương thực, bất tựu chân thị yếu quá bất hạ khứ?
Nhất cá ngao tự, tái thiếp thiết bất quá liễu.
Lưu thần tinh tại hương hạ sinh hoạt liễu thập đa niên, đương liễu thập đa niên kháo thiên cật phạn đích nông gia nữ, tri đạo giá thời hầu đích nhân sinh hoạt thị thập ma dạng, nhất thính thuyết ngao quá giá cá đông thiên, tựu đa thiếu sai đáo a gia lưu thiên lí tưởng đáo liễu thập ma.
Quả bất nhiên, lưu thiên lí tiền nhất khắc hoàn tại đối lưu thần tinh từ phụ bàn đích tiếu trứ, nhất thuyết đáo ngao quá đông thiên, kiểm thượng tựu bất do hựu sầu sắc thượng liễu, vọng liễu vọng đầu đỉnh thượng đích liệt nhật, hựu thị nhất kiểm đích sầu sắc, “Thính trường an nhân thuyết, trường an thị tòng tam nguyệt tối hậu lưỡng thiên khai thủy một hạ vũ đích, đáo hiện tại chỉnh hảo hạn liễu tứ cá nguyệt. Nhược giá lưỡng thiên năng hạ vũ, na phạ kim thiên thu khiếm thu, ngao quá đông thiên đích nhân dã đa ta. Bất nhiên giá thu thiên khỏa lạp vô thu, giá đông thiên na ma trường, khả chẩm ma ngao hạ khứ.”
Tâm lí tiêu chước, lưu thiên lí thuyết trứ tựu bất do hựu cảm khái thượng liễu.
Thính đáo a gia lưu thiên lí hòa tự kỷ sai tưởng đích nhất dạng, lưu thần tinh mặc liễu nhất mặc.
Vô luận na cá thời đại xã hội, tiểu lão bách tính quá nhật tử đô thị khẩn ba ba đích.
Đãn giá cá xã hội sinh sản lực cực kỳ để hạ đích thời đại, lão bách tính quá nhật tử bảo chướng thiếu, kỳ trung quảng đại nông dân thị tối tiên thụ ba cập đích nhất quần nhân, dã thị nhân khẩu cơ sổ tối đại đích nhất quần nhân.
Chỉ hữu tự kỷ thị nông gia nhân, cảm thụ quá nông gia nhân đích tân toan khổ lạt, tài canh năng thể hội tha môn đích bất dịch.
Sở dĩ, như quả hữu nhân nhượng kháo thiên cật phạn, nhất niên mang đáo đầu ôn bão đô hoàn thị miễn cường đích nông gia nhân, liên tối hậu na nhất ti ti bảo chướng hòa hi vọng đô ma diệt liễu, tài chân thị tội khả đương tru!
Hi vọng thị tha mẫn cảm, hi vọng thị tha kỷ nhân ưu thiên, kim nhật thẩm trọng di nhất hành nhân lai tra lương thương tư liêu, hòa tham ô hủ bại một hữu quan hệ.
Lưu thần tinh thính đáo a gia lưu thiên lí đích cảm khái, tưởng đáo kim nhật tại sử quán đích sự, tha nhất song hắc bạch phân minh đích đại nhãn tình thiểm quá thâm tư chi sắc.
A gia chỉnh nhật tại ngoại diện bãi than, hoàn năng tồn cú tha môn nhất gia nhân đại bán niên đích khẩu lương, chứng minh đối trường an thành lí đích biến hóa ngận thanh sở, hoặc giả thuyết thị đối trường an thành lí lão bách tính đích sinh hoạt biến hóa canh thanh sở.
Huynh trường lưu thanh sơn tại trường an dĩ kinh hảo ta niên liễu, tất nhiên tiếp xúc liễu bất thiếu dữ tha nhất bàn đích văn nhân, nãi chí đồng niên cập dĩ tiền thủ đắc tiến sĩ đích văn nhân, tha môn bình thời thi hội văn hội, nhiêu thị tiêu tức linh thông, tri đạo tiến lai phát sinh đích sự, khước bất nhất định hữu a gia giá dạng để tằng bãi than đích lão bách tính tri đạo thanh sở.
Khán lai chỉ hòa huynh trường đàm nhất hạ bất cú, tòng a gia lưu thiên lí xử liễu giải nhất ta hứa thị lánh hữu phiên thu hoạch.
Lưu thần tinh tưởng liễu nhất hạ, đạo: “Ngã môn lai trường an thời, tịnh vô tồn lương. Hiện tại lương thực hựu hạn cấu, a gia khước tồn hảo liễu đại bán niên đích khẩu lương, khả kiến ứng cai thị lai trường an giá tam cá nguyệt lí lục tục mãi đích. Giá kỳ gian a gia tưởng trứ độn mễ, thị kiến trường an bất kiến hạ vũ, hoàn thị khán kiến mễ giới kiến thiên đích trướng, hoặc giả hoàn thị kỳ tha thập ma tình huống, giá tài tưởng đích độn mễ?”
Nhất thính nữ nhi sở ngôn, lưu thiên lí đốn thời kiểm sắc hựu thị nhất biến, nhất sầu bất triển biến thành tiếu dung mãn diện, đạo: “Hoàn thị a tinh tử thông minh, hựu liễu giải a gia, thập ma đô nhượng nhĩ thuyết thượng liễu.”
Đối vu hựu nhất cá vô điều kiện sủng nữ đích cương thiết trực nam phụ thân, tự kỷ hựu thị na cá bị sủng ái đích nữ nhi, lưu thần tinh văn ngôn, đương nhiên thị đối a gia lưu thiên lí lộ xuất nhất cá quai xảo đích tiếu dung, tịnh thả thuyết đạo: “A gia, bất thị hoàn hữu lạp lương thực đích ngưu xa tại tiền viện ma, ngã bang a gia cản ngưu xa tiến lai.”
Thuyết trứ tựu yếu tẩu, tài ký khởi thủ trung đích không oản, hựu đạo: “A gia, đẳng ngã tiên khứ phóng cá oản, kim thiên ngã môn phụ nữ lưỡng hảo hảo liêu liêu.” Thuyết hoàn, hựu thị quai quai nữ đích nhất tiếu, giá tài chuyển thân, khoái bộ bào tiến trù phòng phóng oản.
Thính đáo nữ nhi thuyết tha môn phụ nữ lưỡng yếu hảo hảo liêu nhất hạ, lưu thiên lí tiếu đắc kiến nha bất kiến nhãn, hướng thê tử đắc ý nhất tiếu, kiêu ngạo đắc bất đắc liễu, a a đạo: “Khán lai a tinh hòa ngã giá cá a gia canh thân.”
Liễu thị khán trứ trượng phu na cao hưng đích mô dạng, bất do mân chủy nhất tiếu, thủy nhuận đích diệu mục khước thị thiểm quá nhất ti liễu nhiên.
Đảo bất thị hoài nghi nữ nhi yếu cân gia lí nhân tương xử đích tâm, nữ nhi hiếu thuận tha ngận thanh sở, bất quá nữ nhi giá hội nhi đối trượng phu thuyết hảo sinh liêu nhất hạ đích thoại, phạ bất thị giá ma giản đan đích nhàn thoại gia thường —— liên lạc nhất hạ phụ nữ cảm tình, nhất hạ vấn liễu giá ma đa, hoàn cú cú hữu châm đối, cổ kế lánh hữu mục địa.
Giá dã vô ngại, nữ nhi tố sự nhất quán trầm ổn, tri đạo chẩm ma xử lý.
Liễu thị nhất cá chuyển niệm gian, hứa đa sự đô khán tại nhãn lí, tưởng đắc thông thấu, diện thượng khước ti hào bất hiển, chỉ tiếu sân đạo: “Hảo, nhĩ môn phụ nữ lưỡng cảm tình tối hảo liễu! Ngã tố phạn khứ liễu, nhượng nhĩ đích hảo nữ nhi bồi nhĩ khiên ngưu xa ba.” Thuyết trứ tựu nhất biên diêu đầu, nhất biên hồi tỉnh thủy biên kế tục cương tài tẩy thái đích hoạt kế.
Bị thê tử thừa nhận tha môn phụ nữ cảm tình canh hảo ta, lưu thiên lí dã bất đa tưởng, chỉ thính đắc tiếu đắc canh tâm mãn ý túc liễu.
Lưu thanh sơn nhất bàng khán trứ, tưởng đáo bào muội cương tài mại quai đích dạng tử, tái đối bỉ tự kỷ đắc đáo đích thái độ, chỉ hữu mặc mặc vọng thiên liễu, vi tự kỷ cúc nhất bả đồng tình lệ.
Khước thùy dã vô tâm chú ý độc tự cảm khái đích lưu thanh sơn liễu, lưu thần tinh tòng trù phòng lí phóng oản xuất lai, tựu thúy thanh thanh địa hảm đạo: “A gia, hảo liễu, ngã môn khứ tiền viện khiên ngưu xa, nhĩ hảo hảo cấp ngã thuyết thuyết giá tam cá nguyệt lai phát sinh liễu thập ma.”