Tác giả: Toàn kim chúc đạn xác
Thiên thiên, tối khoái canh tân!
Cật tố đích đông phương hành quân nghĩ khả dĩ thành vi bảo hộ khu đích thực nghĩ thú môn đích thực vật thủ tuyển, dương thúc bảo tra khán liễu nhất hạ quan vu giá chủng mã nghĩ đích tư liêu, tha môn tại trung quốc đông nam địa khu xác thật bỉ giác thường kiến.
Tượng nông thôn địa khu khả dĩ tại thái địa phát hiện tha môn tung ảnh, tha môn hữu thời hầu hội khẳng la bặc, khẳng hồng thự, khẳng thổ đậu, yếu thị bính đáo hạ quý chủng thực tây qua, na năng hữu tây qua cật tựu canh khai tâm liễu.
Nam phi đương địa khẳng định một hữu đông phương hành quân nghĩ, đãn thị giá lí dã hữu nhất chủng phồn thực năng lực cường đại đích hành quân nghĩ, danh tự khiếu mâu nghĩ.
Dương thúc bảo nghiên cứu liễu lưỡng chủng hành quân nghĩ hậu, phát hiện tha môn cân đương địa nhân đích sinh hoạt tập quán ngận tượng.
Bỉ như đông phương hành quân nghĩ cân trung quốc nhân nhất dạng, thực vật trung tố thực chiêm bỉ ngận cao; nhi mâu nghĩ tắc cân phi châu thổ trứ môn nhất dạng, tha môn chủy ba ngận điêu, chỉ cật huân!
Giá dạng dẫn tiến mâu nghĩ tựu bất thái kháo phổ liễu, giá ngoạn ý nhi đặc biệt hỉ hoan công đả bạch nghĩ, bạch nghĩ hành động trì hoãn, nhục đa lão thật, trừ liễu não đại ngạnh điểm chi ngoại một hữu kỳ tha dụng vu để ngự mâu nghĩ nhập xâm đích thủ đoạn.
Sở dĩ nhất đán mâu nghĩ trành thượng liễu bạch nghĩ oa, na giá oa bạch nghĩ tựu hoàn đản liễu, tha môn hoàn toàn bất thị đối thủ, tuy nhiên não đại ngạnh nhất điểm, khả mâu nghĩ nha khẩu hảo, ca băng ca băng tước trứ tựu đương cật oa ba liễu.
Thử ngoại tha môn hoàn hỉ hoan cảo biệt đích côn trùng đích oa, hung hãn như hồ phong dã bất thị tha môn đối thủ, hồ phong, sát nhân phong đối phó biệt đích động vật thậm chí đối phó nhân loại đô ngận hữu nhất sáo, đãn tựu thị cảo bất định mâu nghĩ.
Nã hồ phong lai thuyết, tha môn hữu triết châm, mâu nghĩ dã hữu.
Tha môn năng giảo, mâu nghĩ dã năng.
Tha môn năng phi, giá cá mâu nghĩ bất năng, đãn tha môn năng tại oa biên thượng đẳng trứ, trừ phi hồ phong nhất trực phi tại thiên thượng bất hồi đáo sào huyệt, phủ tắc hồi lai tựu yếu ai đả.
Mâu nghĩ sổ lượng thái đa, tha môn tòng lai bất đan thiêu chỉ quần ẩu, diện đối hồ phong hỉ hoan kỉ bách cá ẩu nhất cá.
Hồ phong tại tha môn diện tiền thúc thủ vô sách, phản chính nhất đán lạc đáo mâu nghĩ quần lí tựu biệt tưởng tái phi khởi lai.
Tiền hậu nghiên cứu nhất thông, tựu đông phương hành quân nghĩ tối thích hợp dẫn tiến bảo hộ khu liễu.
Nhi thả tha hựu tư tuân liễu nhất thông, giá chủng mã nghĩ khả dĩ dẫn tiến nam phi.
Giá thị dương thúc bảo tối đam tâm đích, nhất bàn lai thuyết côn trùng đích địa vực tính xâm tập năng lực tối cường đại, ngận dung dịch tạo thành vật chủng nhập xâm, kết quả nam phi cánh nhiên duẫn hứa đông phương hành quân nghĩ tiến nhập.
Đáp án ngận giản đan: Đông phương hành quân nghĩ chiến đấu lực bất hành, nhất đán phát hiện hữu địa phương xuất hiện liễu đông phương hành quân nghĩ phiếm lạm vấn đề, chỉ yếu lộng lưỡng cá mâu nghĩ nghĩ hậu quá khứ tựu hành, dụng bất liễu nhất lưỡng cá nguyệt, thổ trứ tựu năng hoàn thành đối ngoại lai nhập xâm vật chủng đích tiêu diệt công tác.
Giá điểm cân phi châu thổ trứ nhân chính hảo tương phản, thổ trứ môn diện đối kỳ tha đại châu đích nhập xâm giả một hữu phản thủ chi lực, chỉ năng bị phiến mại xuất khứ đương nô lệ.
Dương thúc bảo liên hệ liễu nhất gia chuyên môn đích côn trùng phồn dục trung tâm, cấu mãi liễu nhị thập cá đông phương hành quân nghĩ tộc quần.
Giá chủng mã nghĩ tộc quần đái trứ nghĩ hậu, công nghĩ, binh nghĩ hòa hùng nghĩ, bất quá lợi dụng kích tố hạn chế liễu sổ lượng, chỉ yếu thực vật sung phái, nghĩ hậu hội tấn tốc đích khoách đại tộc quần.
Chỉnh cá tứ nguyệt hòa ngũ nguyệt, tha đô tại trầm mê vu côn trùng dưỡng thực hòa nghiên cứu trung, biệt đích bất thuyết, đảo thị học vấn đại trướng.
Ngũ nguyệt phân đích thời hầu nam phi khai thủy lãnh liễu khởi lai, thu quý tiến nhập mạt sao, khoa tỉnh đích đông thiên yếu lai lâm liễu.
Giá thời hầu bảo hộ khu lai liễu cá khách nhân:
Sư thân nhân diện tượng.
Tang nhân tại bảo hộ khu môn khẩu hữu thương điếm, mỗi thiên tảo thượng lai thượng ban, bàng vãn hạ ban, tha môn hội tại du khách chuẩn hứa nhập viên thời gian chi tiền đáo lai, lai liễu hậu hội thu thập nhất hạ bảo hộ khu môn khẩu đích vệ sinh, toán thị bang lão dương nhất cá tiểu mang.
Kết quả kim thiên tang nhân đáo lai hậu khán đáo liễu giá lí phóng trí đích sư thân nhân diện tượng, tha môn một hữu thượng quá học canh một hữu xuất quá quốc, bất tri đạo sư thân nhân diện tượng giá cá bắc phi đích văn hóa phù hào, khán đáo giá ma cá kim xán xán đích kim chúc tượng, kỉ cá nhân dĩ vi thị lão dương tân lộng lai đích thần tượng.
Vu thị tha môn tiện quỵ hạ bái liễu khởi lai.
Quản tha thập ma thần, đa bái bái tổng quy thị hảo đích.
Hậu diện hữu lữ hành đoàn lai liễu, khán kiến tang nhân quỵ bái sư thân nhân diện tượng, du khách môn ngận kỳ quái: “Nam phi đích tang nhân chẩm ma hội bái bắc phi ai cập nhân đích thần?”
Kỳ quái quy kỳ quái, du khách môn ngận khai tâm đích khởi hợp ảnh, hữu nhân bình giới: “Giá sư thân nhân diện tượng đích nhân kiểm điêu khắc thật tại thái bức chân liễu, giá chân thị thái bổng liễu, tuyệt đối xuất tự đại sư chi thủ.”
Nhiên hậu nhất quần trung quốc du khách lai liễu……
Phát hiện tang nhân quỵ bái sư thân nhân diện tượng, kỉ cá lão đầu lão thái thái cản khẩn cân trứ hạ quỵ: Ngộ miếu thiêu hương, kiến phật bái phật.
Hữu lão thái thái ngận thất vọng: “Cha giá xuất lai lữ du dã một hữu đái hương chúc chỉ tiền nha? Na lí hữu mại hương chúc đích mạ?”
“Giá ngoại quốc đích thần bất nhất định cật hương hỏa, tiên vấn vấn giá thị thập ma thần.”
“Thập ma thần đô đắc cật hương hỏa, thượng đế khứ liễu ngã môn na lí đô yếu thiêu hương đích.”
“Hành liễu hành liễu biệt đâu kiểm liễu, giá thị sư thân nhân diện tượng, bất thị thập ma thần!”
Nhất cá lão đầu ngận đại phương đích đào xuất tiền bao suý hiện kim: “Sư thân nhân diện tượng ngã tri đạo, giá toán thị phi châu đích thổ địa gia liễu, giá dã đắc cấp tiền nha.”
“Cấp thập ma tiền? Lãng phí, hữu giá tiền bất như hồi khứ quyên cấp hồng thập tự hội.”
“Nhĩ quyên cấp hồng thập tự hội tài thị lãng phí, bất như nhưng cấp yếu phạn đích.”
“Cấp thùy đô biệt cấp giá ngoại quốc đích thần, nhĩ môn giá thị tại quốc ngoại cảo phong kiến mê tín.” Nhất cá đầu phát hi sơ tượng tri thức phân tử đích lão tiên sinh sinh khí đích thuyết đạo.
Nhiên hậu tựu tại lão đầu lão thái thái môn hi hi nhương nhương đích tranh chấp thanh trung, sư thân nhân diện tượng tranh khai liễu nhãn tình.
Tri thức phân tử lão tiên sinh đương tràng tựu quỵ liễu: “Thổ địa gia hiển linh liễu!”
Nhất cá lão thái thái soa điểm trừu quá khứ.
Tha môn một tưởng đáo quốc ngoại đích thần ngoạn chân cách đích.
Đạo du cản khẩn tẩu quá lai phù trụ lão thái thái thuyết đạo: “Thúc thúc a di, nhĩ môn biệt loạn, giá thị hành vi nghệ thuật, giá thị nghệ thuật, thị nhân giả trang đích.”
Sư thân nhân diện tượng đích hậu bán tiệt một động đạn, tòng trung trạm khởi lai nhất cá hồn thân đồ trứ kim phấn đích nhân, trùng tha môn liệt chủy tiếu.
Hảo kỉ cá lão thái thái soa điểm trừu quá khứ.
Đạo du cản khẩn giải thích, minh bạch liễu hành vi nghệ thuật đạo lý hậu, lão đầu lão thái thái môn sinh khí liễu: “Giá bất thị nã thần linh khai ngoạn tiếu mạ?”
Khán kiến sư thân nhân diện tượng thượng trạm khởi cá kim quang xán xán đích nhân, chính tại cân du khách thảo giới hoàn giới đích tang nhân môn dã mộng liễu, tha môn cản khẩn bào xuất lai nhất dạng quỵ bái khái đầu, biểu hiện đích bỉ lão thái thái môn hoàn kiền thành.
Môn khẩu đốn thời hữu ta loạn.
Dương thúc bảo hậu diện đắc đáo đích tiêu tức tựu thị: Bảo hộ khu đại môn hữu thần hiển linh liễu!
Tha hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi thị sinh mệnh thụ hoặc giả tinh linh môn cảo liễu thập ma sự, tiện cản khẩn lai khán, đẳng tha khán đáo na vi tiếu đích kim tất nhân tượng hậu phản ứng quá lai: “Hắc, nhĩ thị bất thị, thị bất thị ai cập đích bằng hữu?”
Kim tất nhân tượng trùng tha ôn văn nhĩ nhã đích điểm đầu vi tiếu: “Nâm hảo, dương tiên sinh, ngã môn hựu tương ngộ liễu.”
Dương thúc bảo nhất phách ngạch đầu đạo: “A tề tư?”
Kim tất nhân tượng du khoái đích tiếu đạo: “Thị đích, ngã thị a tề tư a bặc đỗ lặc y sâm, thời gian quá đích chân khoái, dương tiên sinh, cự ly ngã môn thượng thứ kiến diện dĩ kinh quá khứ nhất niên bán liễu.”
Dương thúc bảo cáp cáp tiếu đạo: “Thị a, ngã đích bằng hữu, thời gian quá đích chân khoái, hoan nghênh nhĩ tái độ hồi lai, bất quá nhĩ hồi lai liễu vi thập ma bất trực tiếp khứ trảo ngã ni? Khoái lai, ngã thông tri mạch sâm kinh lý lai kiến nhĩ.”
A tề tư thuyết đạo: “Bằng hữu đích tương ngộ vĩnh viễn bất hiềm vãn, ngã môn bất trứ cấp kiến diện, thỉnh nhượng ngã kế tục hoàn thành sư thân nhân diện tượng đích biểu diễn, biểu diễn đích nhất cá chu kỳ thị nhất thiên, ngã đắc hoàn thành tha.”
Bổn trạm,,,,,,,,,