Diệt hàn (1/2)
( đệ 1/2 hiệt )
Tây du đích khởi điểm tại nam thiệm bộ châu, chung điểm tắc thị linh sơn chi thượng đích đại lôi âm tự, thủ vô phược kê chi lực đích thủ kinh nhân tương tại tam vị đệ tử đích bảo hộ hạ, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, xuyên quá thiên sơn vạn thủy tài năng đáo đạt linh sơn, thủ đắc chân kinh.”
Như kim đích thái thượng thế giới, phân vi thiên địa nhân tam giới, thiên giới bao quát thiên đình hòa tinh giới, thiên đình thị tam thập tam thiên, tinh giới thị chu thiên tinh đấu. Địa giới tắc thị minh giới, thị âm gian, nãi thị tử khứ vong hồn môn đích cư sở, nhi nhân gian tắc phân vi tứ đại bộ châu.
Đông thắng thần châu, giá thị tiên nhân, các đại huyền môn đạo thống đích cư sở, toán thị huyền môn đích tự lưu địa, tuy nhiên na lí nhân tộc dã hữu ngận đa, đãn khước thị tông môn đại vu hoàng triều, tiên nhân tối đại.
Nam thiệm bộ châu, giá lí thị chính tông đích nhân tộc cư sở, thiết hữu cửu châu kết giới, nhân đạo khí sổ xương thịnh, nhân đạo chi lực cường đại vô bỉ, tức sử thị chân tiên lai đáo liễu giá lí, dã hội bị áp chế thành thiên nhân, tức sử thị phật môn đích bồ tát, dã chỉ năng đoản thời gian nội hiển thánh. Duy hữu đế quân cấp cường giả, tài khả trường thời gian hiển thánh.
Nhi thiên tử tắc thị tập nhân đạo khí sổ đại thành đích tồn tại, kí khả nhất ngôn phong thần, dã khả nhất cú thoại tương mỗ vị thần linh biếm xích, tựu tượng kính hà long vương, cố sự chi trung bất tựu bị ngụy chinh cấp trảm liễu!
Khả ngụy chinh tại nhân gian bất quá thị đường triều đích nhất cá chuẩn cao tằng bãi liễu, dã tựu thị danh thanh đại nhất ta, thật quyền căn bổn bất toán thập ma.
Tại trường an giá chủng nhân gian đô thành chi nội, na phạ thị đế quân, dã bất tưởng dữ thiên tử ngạnh bính ngạnh. Giá lí thị nhân đạo đích thịnh thế, siêu phàm thụ đáo nhất định trình độ đích bài xích, thị tiên thần môn tối thảo yếm đích địa phương.
Tây ngưu hạ châu, giá lí dã hữu nhân tộc cư trụ, đãn thị chủ lưu giới trị quan thiên hướng phật môn, yêu quái dã bất thiếu, đãn chỉnh thể nhi ngôn toán thị phật môn đích tự lưu địa, thượng diện đại tiểu tự miếu vô sổ, la hán, bồ tát đích truyện thừa dã tùy xử khả kiến.
Bắc câu lô châu, giá lí tựu bất nhất dạng liễu. Giá lí đích hoàn cảnh cực kỳ ác liệt, thị chân chính đích cùng sơn ác thủy, thị yêu tộc đích tự lưu địa, chủ lưu giới trị quan thị nhược nhục cường thực, tại giá lí nhân tộc sổ mục thị tối thiếu đích.
Tòng nam thiệm bộ châu, kinh quá bắc câu lô châu, đáo đạt tây ngưu hạ châu, khởi điểm thị nhân gian hoàng triều đích đô thành, giá tựu chú định liễu nhân tộc khả dĩ phân nhất bôi canh.
Kinh quá bắc câu lô châu, na ma câu trần đế quân dĩ cập thiên hạ gian đích yêu tộc đại thánh môn, dã đô năng phân nhất bôi canh, chí vu đáo để thị phân canh, hoàn thị bị đương thành canh lai phân, giá tựu yếu khán các tự đích bác dịch thủy bình.
Chung điểm thị linh sơn, na ma phật môn khẳng định hữu đích trám.
Sạ thính chi hạ, trừ liễu huyền môn, kỳ tha đích hảo tượng đô bất cật khuy.
“Thủ kinh nhân bổn thân, tự nhiên xuất tự phật môn, tha đắc nhị đệ tử hòa tam đệ tử khả dĩ giao cấp thiên đình hòa huyền môn, tha đích tọa kỵ khả dĩ giao cấp long tộc, phật môn chỉ yếu thủ kinh nhân hòa đại đệ tử.”
“Kiếp nan khả đại khả tiểu, khả đa khả thiếu, cửu cửu bát thập nhất nan bất quá thị hư chỉ, cụ thể hữu đa thiếu, nhậm bằng chư vị an bài. Trở đạo thành công, khả hoạch thủ thế giới chi lực, trở đạo thất bại, đãn chỉ yếu bất tử, nhưng nhiên khả dĩ hoạch thủ thế giới chi lực.”
“Thử thoại đương chân?”
“Bồ tát mạc bất thị tại thuyết tiếu?”
“Đô trở đạo thất bại liễu, dã năng nã hảo xử?”
Khán trứ tiên thần môn động tâm đích dạng tử, quan âm thống khoái đích điểm liễu điểm đầu: “Bất thác, tức sử trở đạo thất bại, chỉ yếu hoạt trứ, dã khả tại tây du kiếp sổ chi thời, hoạch thủ thế giới chi lực.”
Thính đáo giá lí, doanh chính hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu, giá khả chân thị khai sang tiên hà liễu.
Quái bất đắc tây du ký lí hữu bối cảnh đích yêu quái đô bị tiếp tẩu liễu, một bối cảnh đích yêu quái đô bị đả tử liễu, nguyên lai hoàn ẩn tàng trứ giá dạng đích duyên cố.
Nhĩ một hữu bối cảnh, dã tưởng phân nhuận thế giới chi lực?
Khủng phạ bất cận cận phật môn bất nguyện ý, kỳ tha đích chư thiên thần tiên dã một hữu nhất cá nguyện ý đích!
Giá khả chân thị nhất đán nhập kiếp, tất tử vô nghi, trừ phi năng trở đạo thành công, khả giá đồng dạng bất khả năng!
Cường đại như ngưu ma vương, diện đối thiên đình đích thập vạn thiên binh thiên tương, diện đối linh sơn đích bồ tát la hán môn, bất nhất dạng bị kích bại?
Tốc độ cực khoái đích kim sí đại bằng điểu, nhân gia hoàn thị như lai đích cữu cữu, kết quả nhạ mao liễu linh sơn, như lai thân tự động thủ liễu, trảo tiểu kê nhất dạng đích bả tha trảo hồi khứ liễu.
Như lai thị thập ma tu vi?
Tha thị thiên tiên!
Nhĩ cá một bối cảnh đích, hoàn tưởng hòa như lai bài bài oản tử bất thành?
Sở dĩ sở vị đích trở đạo thành công, tòng giá nhất khắc khởi tựu chỉ thị nhất cá hoảng tử! Chỉ tồn tại vu lý luận chi thượng, trừ phi nhĩ đích bối cảnh năng nhượng như lai nhạ bất khởi.
Giá nhất khắc bất cận cận thị doanh chính tưởng đáo liễu giá nhất điểm, kỳ tha đích đế quân môn dã đô tưởng đáo liễu giá nhất điểm. Bất quá đại gia bỉ thử đối thị nhất nhãn, vi vi nhất tiếu, khước một hữu thuyết xuất lai đích đả toán.
“Trừ thử chi ngoại, thủ kinh nhân đại gia dã bất mạch sinh, nãi thị thế tôn đích đệ tử kim thiền tử, kim thiền tử nhất thân tu vi tại đế quân chi hạ dã toán thị nhất lưu, canh thị tinh thông phật lý, vi nhân khiêm hư đãi nhân hòa húc, bằng hữu đa đa.”
“Kim thiền tử? Tựu thị na cá bồ đề thụ thượng thống ẩm bồ đề trấp đích dị thú?”
“Nga? Thị tha a, tha cự ly đế quân bất thị thái viễn, soa cự dã tựu nhất điểm điểm ba.”
“Thủ kinh nhân đích đại đệ tử, nãi thị oa hoàng đương niên luyện thạch bổ thiên sở di lưu đích na khối bổ thiên thạch. Tha nãi thị tối hậu nhất khối bổ thiên thạch, hưởng hữu bổ thiên công đức, thị thiên sinh đích oa hoàng khí sổ kế thừa giả chi nhất, bất cửu hậu tha tựu hội đản sinh.”
“Dĩ thử tử đích công đức khí sổ, dĩ thử tử đích căn cơ xuất thân, thành vi phật môn bồ tát khả vị thị dịch như phản chưởng, dã tựu thị thiên đình đế quân, huyền môn thiên tôn, phật môn phật đà giá nhất quan hữu ta nan bãi liễu. Đãn chỉ yếu cấp tha túc cú đích thời gian, thành tựu phật đà dã bất quá thị trì tảo chi sự.”
Thuyết đáo giá lí, quan âm bồ tát hựu nhất thứ tiếu liễu khởi lai. Bất cận cận tha tại tiếu, câu trần đế quân dã tiếu liễu khởi lai, thái sơn phủ quân dã cân trứ tiếu, tức sử thị doanh chính dã điểm liễu điểm đầu.
Trừ liễu huyền môn thiên tôn môn nhất kiểm sầu khổ chi ngoại, liên tán tu môn đô tại tiếu, vưu kỳ thị thương hải quân, tựu soa trương khai chủy ba cáp cáp đại tiếu liễu.
Kim thiền tử để tử ngận cao, như kim tựu thị bất diệt cảnh chân tiên, cự ly đế quân chỉ thị nhất bộ chi dao.
Tối hậu nhất khối bổ thiên thạch, xuất thân cao quý, hưởng hữu oa hoàng di lưu khí sổ, sinh nhi thần thánh, kinh oa hoàng tạo hóa chi hậu, toán thị tiên thiên thần linh, thiên sinh tựu thị thiên đình đích nhất phân tử, tha cự ly đế quân dã bất toán ngận dao viễn.
Giá tựu ý vị trứ, tha môn nhị nhân tại tây du kiếp sổ kết thúc chi hậu thành tựu đế quân, sở tiêu háo đích thế giới chi lực thị ngận thiếu đích!
Kỳ dư đích ni?
Tựu khán đại gia các tự đích thủ đoạn liễu!
Như quả tương thử thứ tây du đích sở hữu thế giới chi lực, khán tác thị nhất bách phân, na ma kim thiền tử hòa tôn ngộ không sở tiêu háo đích thế giới chi lực, hoặc hứa chỉ hữu nhị thập phân, phật môn minh diện thượng hoạch đắc đích hảo xử, chỉ hữu thập phân, gia tại nhất khởi dã tựu tài tam thành!
Thặng hạ đích thất thành hảo xử, đô bị phật môn cấp nã liễu xuất lai, nhĩ môn tưởng yếu mạ?
Tưởng yếu tựu thân tự hạ tràng, hoặc giả bố cục lạc tử, đại gia tại tây du chi trung hảo hảo đích ngoạn nhất ngoạn, thâu doanh tự phụ.
“Trừ thử chi ngoại, lịch thứ dĩ lai đích nguyên hội kiếp, tuy nhiên hữu chư đa tiên thần chiếu khán, đãn nhưng nhiên hữu phá phôi thế giới đích khả năng, thử thứ tây du kiếp sổ, bất tất toàn bộ đô tại chủ thế giới chi trung, phụ chúc thế giới diệc khả.”
Sách sách sách
( đệ 1/2 hiệt ), thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc.