Lĩnh nam cự ly kinh thành hữu ta viễn, tô cẩm li hòa sở yến quyết định tẩu thủy lộ, tọa thuyền quá khứ.
Tam cá hài tử hoàn thị đệ nhất thứ tọa thuyền, nhất thượng liễu thuyền tựu hưng phấn đắc ngận, tranh trứ ô lưu lưu đích đại nhãn tình hảo kỳ địa đáo xử khán.
Hoàn tránh trát trứ tưởng yếu hạ địa.
Tô cẩm li khán liễu hạ, phát hiện một thập ma phong, dã tựu do trứ tha môn liễu.
Tha nhượng nhân dụng mộc đầu tố liễu học bộ xa, bả hài tử phóng tại lí đầu, luyện quá công phu đích thị nữ tại bàng biên thủ trứ, tha tự kỷ tắc tại y tử thượng tọa trứ, viễn viễn tiều trứ tam cá tiểu hài nhi hưng phấn đắc thôi trứ học bộ xa tẩu lai tẩu khứ, đảo dã bất phạ hài tử hội xuất sự.
Sở yến trạm tại nhất bàng, song thủ bối tại thân hậu, khán trứ hoạt bính loạn khiêu đích tam cá hài tử, kiểm thượng tả mãn liễu đắc ý.
Tô cẩm li khán liễu kỉ nhãn, chỉ giác đắc lạt nhãn tình.
Tha tảo tựu phát hiện liễu, tự tòng hữu liễu hài tử, sở yến giá nhân tựu biến đắc bất chính thường liễu.
Dĩ tiền hài tử một xuất sinh đích thời hầu, sở yến chỉnh thiên tiểu tâm dực dực đích, thậm chí đặc địa phong liễu khẩu, bất nhượng nhân bả tiêu tức truyện xuất khứ.
Đối tha đích y thực trụ hành dã cách ngoại tiểu tâm, sinh phạ xuất liễu ý ngoại.
Hảo bất dung dịch ngao đáo hài tử sinh hạ lai, sở yến y cựu đam tâm bất dĩ, thiên thiên hận bất đắc bả hài tử sủy hoài lí, tựu liên bạn công đích thời hầu, đô yếu bả hài tử phóng tại nhãn bì tử để hạ khán trứ, tha tài phóng hành.
Tô cẩm li tri đạo tha thị nhân vi tiền thế đích kinh lịch, sở dĩ tài cách ngoại tại ý.
Tất cánh tha hòa sở yến tiền thế tuy nhiên tại nhất khởi, khước thủy chung một năng ủng hữu hài tử.
Hiện tại hảo bất dung dịch hữu liễu hài tử, sở yến tự nhiên bất hi vọng tha môn bị nhân hại liễu.
Khả thị lý giải quy lý giải, khán đắc đa liễu, tha tựu giác đắc thủ dương tưởng đả nhân.
Vưu kỳ thị sở yến giá hỗn đản, nhất khai thủy hoàn chỉnh nhật đề tâm điếu đảm đích, hậu lai hài tử tiệm tiệm đại liễu, hiển lộ xuất quá nhân đích nhất diện hậu, tha tựu việt lai việt đắc ý liễu.
Bất quản tẩu đáo na nhi đô thị nhất phó tị khổng triều thiên đích ngưu khí dạng tử, sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tha hữu liễu tam cá hài tử, hữu đa lệ hại.
Thật tại thị thái ấu trĩ liễu.
Tô cẩm li chính phúc phỉ gian, tựu thính kiến sở yến đắc ý địa thuyết đạo: “Bảo nhi nhĩ khán, tha môn tẩu đắc đa khoái nha? Tài bán tuế đại, cư nhiên đô hội tẩu lộ liễu, khả bỉ cẩu nhi cường đa liễu.
Cẩu nhi trường đáo nhất tuế đại liễu, đô hoàn bất hội ba ni, chân thị cá tiểu phế vật. Nhĩ khán tha môn, tẩu lộ đa hữu kính, cổ kế yếu bất liễu đa cửu, tựu năng thuận lợi tẩu lộ liễu.”
Tô cẩm li vô ngữ địa phiên liễu cá bạch nhãn.
Hựu lai liễu hựu lai liễu.
Giá chủng thoại sở yến đô thuyết quá bất tri đạo đa thiếu thứ liễu, tha nhĩ đóa đô khởi kiển tử liễu, tha đảo thị bất hiềm phiền.
Chí vu na cẩu nhi, na tiểu tử na lí thị nhất tuế liễu hoàn bất hội ba, phân minh thị bất tưởng ba bãi liễu.
Tuy thuyết tha hòa sở yến viễn tại lĩnh nam, khả tha môn dĩ kinh nã niết trụ liễu diêu trường an. Diêu trường an lưu tại kinh thành lí, thời bất thời đích tựu hội cấp tha môn truyện tiêu tức.
Đối vu cẩu nhi, tô cẩm li thủy chung hữu ta tại ý.
Tha vĩnh viễn dã bất hội vong, đương sơ cẩu nhi khán đáo tha đích thời hầu, nhãn thần phân minh bất thái đối kính.
Chỉ thị tha đương thời thái tiểu, tha dã bất hảo đa tố thí tham.
Hậu lai tha hòa sở yến thương lượng, đô giác đắc cẩu nhi niên kỷ hoàn tiểu, hựu tiên thiên bất túc, thể nhược đa bệnh, dữ kỳ mạo hiểm đối tha hạ thủ, đảo bất như tiên tĩnh quan kỳ biến.
Thuyết thật thoại, tựu cẩu nhi na dạng đích thân thể, trừ phi tha hữu đặc thù đích cơ duyên, hoặc giả kỳ tích xuất hiện, bất nhiên tha na thân thể khẳng định hoạt bất trường.
Kí nhiên như thử, tha hòa sở yến hựu hà tất uổng tạo sát nghiệt?
Phản chính cẩu nhi tại vĩnh an đế hòa trương hoàng hậu đích nhãn bì tử để hạ, giá lưỡng vị hựu bất thị sỏa bạch điềm.
Cẩu nhi niên kỷ hựu tiểu, tựu toán chân hữu thập ma phôi tâm tư, tha na ma tiểu đích niên kỷ dã tố bất liễu thập ma.
Nhược thị tố liễu, hoàn hữu khả năng bị vĩnh an đế phát hiện, đáo thời hầu tha hội thị thập ma hạ tràng hoàn chân bất hảo thuyết.
Sở dĩ tha hòa sở yến nhất trực một đối cẩu nhi tố thập ma.
Bất quá sở yến minh hiển hoàn ký trứ tiền thế đích cừu, đối cẩu nhi thập phân thảo yếm, sở dĩ thoại ngữ lí tổng thị đối cẩu nhi ngận hiềm khí.
Vưu kỳ thị hữu liễu hài tử dĩ hậu.
Sở yến tựu canh hiềm khí liễu.
Như kim tha môn tại lĩnh nam kinh doanh liễu tứ niên thời gian, giá thuyền thượng đô thị tha môn tự kỷ nhân, đảo dã bất phạ giá ta thoại hội truyện đáo vĩnh an đế nhĩ đóa lí.
Tô cẩm li tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Cẩu nhi đích thân tử nhất trực bất hảo, như kim phụ hoàng vi liễu khán hài tử, bất tích nhượng ngã môn đề tiền tiến kinh. Nhĩ thuyết…… Phụ hoàng yếu thị khán đáo hài tử môn, tưởng yếu lưu tha môn tại cung lí chẩm ma bạn?”
Sở yến chính đắc ý, thính đáo giá thoại, đốn thời củ kết khởi lai.
Tha bất mãn địa trứu khởi mi đầu, tử tế nhất tưởng, đột nhiên giác đắc tô cẩm li thuyết đích giá sự hoàn chân hữu khả năng phát sinh!
Tất cánh phụ hoàng tựu tam cá nhi tử, dã một đa đích.
Nhi tha môn tam huynh đệ, lão đại hiện tại chỉ hữu cẩu nhi nhất cá nhi tử, khước thị cá tiên thiên bất túc, thể nhược đa bệnh đích, minh hiển đam bất khởi đại nghiệp.
Thặng hạ tha hòa lão tam, tha hữu lưỡng cá nhi tử nhất cá nữ nhi, lão tam khước thị không hư đắc liên nhất cá nha đầu đô một hữu.
Phụ hoàng hòa mẫu hậu khẳng định trứ cấp.
Nhi thả tha đích lưỡng cá nhi tử hòa tiểu khuê nữ giá ma nhân kiến nhân ái, phụ hoàng hòa mẫu hậu kiến liễu khẳng định hội hỉ hoan.
Tái tương xử thượng kỉ cá nguyệt, na lí hoàn xá đắc cân tha môn phân khai?
Sở yến tưởng đáo giá lí tựu củ kết liễu.
Tha dã xá bất đắc cân nhi tử hòa khuê nữ phân khai nha!
Tô cẩm li kiến tha nhất kiểm củ kết, hựu cố ý thuyết đạo: “Giá kỉ niên lai, quốc khố sung doanh liễu bất thiếu, hựu hữu tòng các cá chúc quốc trám lai đích kim ngân, thiên đô đích sự phạ thị yếu đề thượng nhật trình liễu.”
Bất quá, tưởng yếu thiên đô, tựu đắc tiên cái hoàng cung.
Sở dĩ tựu toán hiện tại khai thủy tu hoàng cung, đẳng đáo chính thức thiên đô, dã đắc tái quá kỉ niên.
Quan kiện thị, vĩnh an đế đả toán nhượng thùy lai tu hoàng cung?
Tu hoàng cung khả bất thị tiểu sự, nhi thả hoàng cung thị cấp hoàng đế hòa cung phi trụ đích, càn hệ trọng đại, phụ trách đích nhân khẳng định đắc thị vĩnh an đế đích tâm phúc tài hành.
Nhất đán thiên đô đích tiêu tức xuất lai, khẳng định hựu yếu đái lai cực đại đích ảnh hưởng.
Đáo thời hầu sự tình tựu canh đa liễu.
Tiền thế vĩnh an đế thiên đô yến kinh, tự nhiên nhi nhiên đích, tựu nhượng yến kinh phát triển liễu khởi lai.
Giá nhất thế vĩnh an đế ứng cai hoàn thị hội thiên đô đáo yến kinh.
Bất quá, tha môn giá thứ đảo thị khả dĩ sấn trứ tu hoàng cung đích thời hầu, bả chỉnh cá yến kinh đô tu nhất tu.
Yến kinh phụ cận đích điền địa bất như nam biên phì ốc, năng cú canh chủng đích điền địa thập phân hữu hạn.
Tiền thế tựu thị nhân vi giá cá duyên cố, đạo trí yến kinh địa đái đa niên lai lương giới cư cao bất hạ.
Như kim hữu liễu tiền thế đích kinh nghiệm, tự nhiên khả dĩ hảo sinh lợi dụng.
Tối hảo thị sấn trứ tu hoàng cung đích thời hầu, bả yến kinh phụ cận đô cấp quy chỉnh quy chỉnh, thủy cừ hà câu thập ma đích, cai an bài đích đô cấp an bài thượng.
Đề tiền phì phì địa, miễn đắc nhật hậu bàn thiên quá khứ liễu tái ma phiền.
Giá ta sự tình, sở yến hòa tô cẩm li tảo dĩ kinh thương lượng quá, chỉ thị hiện tại tô cẩm li hựu đề liễu xuất lai.
Sở yến văn ngôn, kiểm sắc biến liễu biến, ngận khoái hãm nhập liễu thâm tư.
Tha thị khẳng định bất nguyện ý cân tam cá hài tử phân khai đích, nhi thả hài tử na ma tiểu, tha hòa tô cẩm li đô xá bất đắc tựu giá ma bả tha môn nhưng tại cung lí.
Phụ hoàng khẳng định dã hội tưởng đáo giá ta, tha nhược thị đương chân đả toán lưu hạ hài tử, na ma nhất ta sự tình, khủng phạ đô yếu biến nhất biến liễu.
Tưởng đáo giá lí, sở yến sĩ khởi đầu, khán trứ viễn xử đích thiên cao vân khoát, hòa đào đào thủy ba, tâm triều bất cấm hữu ta khởi phục.