Thính trứ tần hào bất do dự đích phát vấn, tức sử thị không minh thần tăng, thử thời vọng trứ nhãn tiền giá cá hắc y đích trung niên nhân, dã thị bất do hữu ta trầm mặc.
“Vi thập ma tượng nhĩ giá dạng đích nhân vật, tối chung dã yếu đạp nhập giá đàm hồn thủy chi trung?” Không minh thần tăng khai khẩu vấn đạo.
Tần cáp cáp đại tiếu: “Thảng nhược liên ngã giá dạng đích nhân đô bất nguyện đạp nhập giá đàm hồn thủy, hoàn hữu thùy hữu tư cách đạp nhập kỳ trung ni?”
Tần thuyết đích thật tại thị thái hữu đạo lý liễu.
Không minh vấn đích thị minh minh hữu tư cách trí thân sự ngoại, sướng hưởng tiêu dao, vi thập ma thiên thiên yếu cấp tự kỷ trảo tội thụ.
Đãn thị tần đích hồi đáp tựu ngận hữu ý tư, na tựu thị kí nhiên hữu tư cách đạp nhập, hựu hà tất tụ thủ bàng quan.
“Dũng giả phẫn nộ, trừu nhận hướng canh cường giả, khiếp giả phẫn nộ, khước bạt đao hướng canh nhược giả.” Phương biệt tại nhất bàng tiếu trứ thuyết đạo: “Tần thị nhất vị chân chính đích dũng giả.”
“Giá thoại thuyết đích khả chân hảo.” Tần hồi đầu hướng trứ phương biệt thuyết đạo.
“Bất hảo ý tư, giá thoại chân bất thị ngã thuyết đích.” Phương biệt khán trứ tần tủng kiên thuyết đạo.
“Na thị thùy? Hữu tất yếu hảo hảo kết thức nhất hạ, tuy nhiên ngã hoặc hứa dĩ kinh thời nhật vô đa liễu.” Tần bình tĩnh tiếu đạo.
“Na cá, tha tính chu danh thụ nhân.” Phương biệt hào bất khách khí địa bạo xuất liễu nhất cá một nhân hữu tri đạo đích danh tự, nhiên hậu khán hướng không minh thần tăng: “Đại sư, kí nhiên tần dĩ kinh vấn liễu, nâm dã cai hồi đáp liễu.”
Tần đích vấn đề thị, thập ngũ niên tiền đích na thiên, tiết bình thị phủ tằng kinh thượng quá nhất thứ thiếu thất sơn, lai quá nhất thứ thiếu lâm tự.
Nhi không minh thần tăng thâm thâm khán trứ tần: “Yếu tại giá lí thuyết mạ?”
“Tự trung hữu tích tĩnh đích tinh xá, như nhược kỉ vị bất giới ý, ngã môn khả dĩ nhập nội tường đàm, tự hữu trà thủy trai thái tống thượng.”
“Bất tất liễu.” Tần khán trứ không minh thần tăng: “Ngã đẳng kim nhật lai đáo thử địa, tiện một hữu tưởng quá nhượng giá cá bí mật y cựu hoàn thị bí mật.”
“Sở dĩ thuyết tần thi chủ nâm đích bát hoang lục hợp duy ngã độc tôn công luyện đáo giá cá địa bộ, thị chân đích bất đả toán hồi đầu liễu mạ?” Không minh thần tăng khán trứ tần hoãn hoãn thuyết đạo.
“Hà tất hồi đầu.” Tần đạm đạm thuyết đạo.
“Hảo ba.” Không minh thần tăng trọng trọng thán tức, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Bất thác, thập ngũ niên tiền, tiết bình đại nhân xác thật thượng liễu nhất thứ thiếu lâm, thị lão nạp thân tự tiếp đãi đích.”
“Đương thời tại tràng đích chỉ hữu ngã, không ngộ sư đệ, không thiền sư đệ tam nhân.”
Thử thời không ngộ dĩ tử, chỉ hữu không thiền dữ không minh thượng tại.
“Chỉ hữu tiết bình đại nhân nhất nhân thượng sơn mạ?” Phương biệt tại nhất bàng khai khẩu vấn đạo.
“Đương nhật, tiết bình đại nhân dữ kỳ nữ tiết linh nhất đồng thượng sơn, chỉ nhân vi na tiểu nữ nhi thể nhược đa bệnh, nhân thử tiết bình đại nhân tưởng lai ngã thiếu lâm tự cầu y.”
“Na ma đại sư đích ý tư thị, đương thời tiết bình đại nhân tịnh một hữu đái đệ tam cá nhân?” Phương biệt khai khẩu vấn đạo: “Kí nhiên giá dạng đích thoại, đoan ngọ hựu thị hà thời đáo đích thiếu lâm tự, hựu vi hà thành liễu không ngộ đại sư đích đệ tử.”
“Không ngộ đại sư sổ thập niên đô vị tằng thu đồ, vi hà hội phá lệ thu hạ đoan ngọ tác vi tự kỷ đích đồ đệ, hựu vi hà tại tứ niên tiền chấp ý đái trứ đương thời niên ấu đích đoan ngọ ly khai thiếu lâm, viễn phó thiên trúc khứ tầm cầu xá lợi tử?”
“Thị cứu cánh đan thuần vi liễu xá lợi tử, hoàn thị thuyết kỳ thật vi liễu tạm thời ly khai thiếu lâm, viễn ly giá phiến phong ba chi địa?”
Phương biệt đích thoại ngữ kỉ hồ tự tự trạc tâm, không minh thần tăng nhất thời ách nhiên, khán trứ phương biệt: “Giá vị thi chủ kí nhiên tri đạo giá ma đa, vi thập ma hựu thiên yếu lai vấn lão nạp?”
Phương biệt hồi đầu, vọng hướng viễn xử đích sơn nhai: “Hạ lai ba!”
Phương biệt đích thoại âm vị lạc, chỉ kiến tiết linh nhất thân hắc y tự cao cao đích sơn nhai chi thượng lạc hạ, tùy hậu bình ổn lạc địa, lai đáo không minh thần tăng diện tiền: “Tiểu nữ tử kiến quá không minh thần tăng.”
Phương biệt tiếu liễu tiếu: “Đại sư, nâm khả nhận đắc giá vị cô nương cứu cánh thị thùy?”
Không minh khán trứ tiết linh nhất thanh thán tức: “Tha tiện thị thập ngũ niên tiền thượng sơn đích na vị tiểu cô nương, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội hữu như thử cơ duyên tạo hóa lộng nhân.”
Nhi tiết linh tắc khán trứ không minh thần tăng, biểu tình nghiêm túc: “Kỳ thật, ngã chỉ thị ẩn ước ký đắc đương sơ lai quá thiếu lâm tự, dã kiến quá nhất ta nhân, nguyên bổn na cá thời hầu ứng cai dĩ kinh ký sự liễu, đãn thị tử tế tưởng khởi lai đích thời hầu, khước hồn nhiên ký bất thanh đương thời đích nhậm hà tế tiết.”
“Hi vọng đại sư vi ngã đáp nghi giải hoặc.”
“Na thị nhân vi lệnh tôn yểm cái liễu nhĩ đích ký ức.” Tại nhất bàng, không thiền hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhân vi đương sơ, tiết bình đại nhân đái nhĩ thượng sơn chỉ thị nhất cá dẫn tử, tha chân chính đích mục đích, kỳ thật thị tưởng yếu tương đoan ngọ ký dưỡng tại ngã thiếu lâm tự chi trung.”
Tiết linh lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc, tha hồi đầu khán hướng đoan ngọ, cật kinh khai khẩu: “Nan đạo thuyết, đoan ngọ kỳ thật thị ngã đích đệ đệ?”
Phương biệt tiếu liễu tiếu: “Như quả đoan ngọ chỉ thị nhĩ đích đệ đệ đích thoại, na ma tiết bình đại nhân vi thập ma yếu tương đoan ngọ tống thượng thiếu lâm đương hòa thượng? Thị chân đích hiềm tự kỷ tuyệt bất liễu hậu? Hoàn thị thuyết tưởng hướng na vị bệ hạ biểu lộ trung tâm?”
Như quả tiết bình chỉ hữu nữ nhi nhi một hữu nam tính đích kế thừa nhân, na ma tha tại thánh nhân đích nhãn trung xác thật hội hiển đắc canh gia địa trung thành.
Như quả hữu nhi tử đích thoại, bả nhi tử tống thượng tự viện đương hòa thượng, xác thật dã thị thiết đảm trung tâm đích biểu hiện.
Chỉ thị tiết bình giá dạng đích nhân vật, hội tuyển trạch giá chủng phương thức mạ?
Giá dạng thuyết trứ, phương biệt hồi đầu khán hướng không thiền: “Đương sơ tiết đại nhân ứng cai dã một hữu cáo tố quá nhĩ môn, đoan ngọ đích thân phân thị ba.”
Không thiền hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu: “Tiết đại nhân chỉ thị thuyết giá hài tử thân phân phi thường yếu khẩn, tha một hữu năng lực hộ tha chu toàn, sở dĩ chỉ năng tương tha ký dưỡng tại tự trung, tịnh thả chúc phù ngã môn, chỉ yếu giáo tha phật pháp kinh thư tựu hành, như quả chân đương nhất bối tử đích hòa thượng, na dã thị tha đích duyên pháp.”
“Chỉ thị hậu lai tịnh một hữu na ma bình tĩnh đối ba.” Phương biệt tiếu trứ vấn đạo.
“Thị đích.” Không thiền điểm đầu: “Giá hài tử nguyên bổn chỉ thị nhượng không ngộ sư huynh nhất nhân phủ dưỡng giáo đạo, bình tố lí dã cực thiếu kiến nhân, sở dĩ thuyết tức sử thị thiếu lâm tự trung, dã ngận thiếu hữu nhân tri đạo tha đích tồn tại.”
“Đãn thị tự tòng thất niên tiền khai thủy, đoan ngọ tựu khai thủy tao ngộ các chủng các dạng đích ám sát, dĩ chí vu hảo kỉ thứ đô soa điểm tử khứ, sở dĩ không ngộ khai thủy thường thí trứ giáo thụ đoan ngọ thiếu lâm đích võ công lai tự bảo, tối chung tha tuyển trạch ly khai liễu thiếu lâm, đái trứ đoan ngọ viễn phó thiên trúc khứ tị họa.”
Phương biệt tiếu liễu tiếu: “Sở dĩ, na phạ tiết bình đại nhân một hữu thuyết, nhĩ môn hiện tại dã ứng cai năng cú sai đáo giá cá hài tử đích chân thật thân phân liễu ba.”
Không thiền trầm mặc trứ khán trứ phương biệt, một hữu thuyết thoại.
Tần tại nhất bàng thính trứ, thử thời chung vu khai khẩu đạo: “Giá hoàn hữu thập ma hảo ẩn man đích, dĩ kinh đáo liễu giá cá thời hầu liễu.”
Giá dạng thuyết trứ, tha khán trứ đoan ngọ: “Nhĩ tưởng tri đạo tự kỷ đích sinh thân phụ thân thị thùy mạ?”
Đoan ngọ khán trứ tần, tối chung diêu liễu diêu đầu: “Giá đối ngã dĩ kinh bất thị ngận trọng yếu liễu.”
“Phản chính bất hội thị thiếu lâm phương trượng.” Phương biệt tại nhất bàng tiếu liễu tiếu, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Hiện tại ngã môn đô tương đoan ngọ đích phụ thân cấp tỏa định tại liễu nhất cá nhân đích thân thượng, na cá nhân, ngã tưởng nhĩ môn dã tâm tri đỗ minh.”
“Yếu bất yếu cấp giá cá xác nhận?”
Phương biệt khán trứ không minh phương trượng: “Như kim tại giá ma đa nhân đích diện tiền, ngã tưởng vấn đại sư nhất cú.”
“Trừ liễu hoàng tử chi ngoại, hoàn hữu thùy năng cú nhượng tiết bình đại nhân mạo trứ như thử đích nguy hiểm, thậm chí yếu mạt khứ tự kỷ nữ nhi đích ký ức, lai bảo hộ nhất cá anh nhi?”