Tác giả: Tiểu đao phong lợi
Lý thiên bằng đương tràng tựu mộng liễu.
Tha bất khả tư nghị đích khán trứ tứ diện bát phương đích vô tẫn thương khung, nhãn trung lộ xuất chấn hám chi sắc.
Thân vi nhất danh vô thượng điên phong tằng cấp đích tu hành giả, tha tòng vị tằng kiến quá giá thế thượng hữu thùy đích pháp lực năng như thử hùng hồn cường đại.
Bất đối…… Giá bất thị pháp lực đích vấn đề, giá thị đạo!
Giá thị…… Nhân hoàng đạo?
Lý thiên bằng thuấn gian tưởng đáo nhất nhân.
Nhiên hậu lăng trụ liễu.
Nhân vi tha cánh kiến đáo liễu nhất cá thục nhân.
Dĩ tha đích trí tuệ, đô nhẫn bất trụ hạ ý thức đích thuyết liễu nhất cú ——
“Nhĩ trảo tử mạ? Xuất hiện tại giá lí? Giá thị nhĩ lai đích địa phương mạ? Hoàn bất cản khẩn bào!”
Thuyết hoàn tựu giác đắc bất đối kính, nhiên hậu định định khán trứ lai nhân, chủy giác kịch liệt trừu súc trứ, nam nam đạo: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ…… Tựu thị lăng dật…… Lăng nhân hoàng!”
Lý thiên bằng thị thông minh đích, năng thâm nhập dị tộc, cân dị tộc hợp tác, tịnh thả tại nhất định trình độ thượng khả dĩ khống chế na ta dị tộc bất hồ loạn phát phong, hoàn năng tiến hành các chủng các dạng đích nghiên cứu, khai khải các chủng “Khóa đề”, giá dạng đích nhân, thậm chí dĩ kinh bất năng giản đan đích dụng thông minh nhị tự lai hình dung liễu.
Chi tiền thủy chung bị mông tại cổ lí, hoàn toàn thị lăng dật đương thời xuất hiện tại vô song giới, đối lý thiên bằng lai thuyết, thị kiện bất khả năng đích sự tình.
Lăng dật khán trứ lý thiên bằng, vi vi điểm đầu: “Hảo cửu bất kiến.”
Thuyết trứ, tùy thủ nhất huy ——
Vô thượng đích nhân hoàng vĩ lực, tại thiên đế quả vị đích gia trì chi hạ, bạo phát xuất đích uy lực thật tại thị thái hung tàn liễu.
Đương niên tinh môn thế giới đích na ta thánh vực hòa đại thánh môn tuy nhiên tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên đích tầm trảo liễu ngận đa niên, đãn hữu nhất kiện sự, tha môn tịnh một hữu sai thác —— thiên đế quả vị, vô bỉ cường đại!
Na thị nhất chủng tòng căn bổn thượng, khả dĩ điên phúc tu hành giả nhận tri đích lực lượng.
Chỉ thị tại đương thời, một nhân tri đạo, na dạng đích nhất chủng lực lượng, tịnh bất tại cao lãnh u thâm đích cửu thiên chi thượng, nhi thị tại tòng lai một nhân chính nhãn khán quá đích hồng trần tục thế.
Chính thị na vô lượng kế đích đại thiên thế giới lí, mỗi nhất cá bình phàm hoặc giả bất bình phàm đích sinh mệnh đích cộng đồng ý chí, thành tựu liễu giá chủng vô sổ nhân chung kỳ nhất sinh đô tại tầm trảo đích thiên đế quả vị!
Giá bất thị tín ngưỡng chi lực, giá thị nhân loại tinh thần hối tụ đáo nhất khởi đích lực lượng!
Tha bất thị thùy năng thiết thủ lai đích.
Tại thiên đạo đích chú thị hạ, cai thị thùy đích, tựu thị thùy đích.
Thâu bất lai, thưởng bất đáo, canh gia cầu bất đắc!
Vô sổ đích dị tộc sinh linh, chính cân lý thiên bằng đích “Khôi lỗi” đại quân chiến đấu quá trình trung, thân tử thuấn gian băng hội ngõa giải.
Ngận đa vực chủ, phát xuất kinh khủng tuyệt vọng đích bất cam tê hống, thân tử tứ phân ngũ liệt…… Nhiên hậu hóa thành nhất khỏa khỏa hình thành giá thế gian tối cơ bổn đích lạp tử.
Tức tiện thị vô thượng, dã nhục nhãn bất khả kiến.
Bất tri tứ ngược liễu đa thiếu thế giới đích quỷ dị nguyên đầu, tựu giá dạng, yên diệt vu thử.
Tòng thủy chí chung, lý thiên bằng trường đại đích chủy ba, tựu một hữu hợp thượng quá.
Tha thật tại thị hữu ta bất cảm tương tín, na cá kỉ hồ bị sở hữu nhân đương thành thị nhất cá trào phúng xưng hào đích “Nhân hoàng”, cánh nhiên năng bạo phát xuất giá chủng tằng cấp đích lực lượng.
Nhãn khán trứ sở hữu đích dị tộc sinh linh nhất cá cá tiêu thất tại nhãn tiền, nhất cổ vô tẫn đích không hư cảm tập lai.
Tiếp trứ, tiện thị vô tẫn đích bì bại.
Tượng thị thất khứ liễu tinh thần chi xanh nhất dạng.
Lý thiên bằng vọng trứ lăng dật, nhất kiểm thành khẩn đích đạo: “Huynh đệ, khán tại tích niên tằng hữu quá nhất đoạn duyên đích phân thượng, tứ ngã nhất tử ba! Ma diệt ngã đích chân linh, nhượng ngã tại giá thế gian triệt để tiêu thất. Nhược tự sát, ngã đích chân linh thượng tại, hoạt trứ…… Tựu thị nhất chủng thống khổ.”
Như kim đích tha, cảm giác tự kỷ sở hữu đích động lực hòa mục tiêu đô dĩ kinh toàn bộ một hữu liễu.
Cô khổ linh đình đích hoạt tại giá thế thượng, thành liễu nhất chủng chiết ma, dĩ thị triệt để tâm tử.
Lăng dật khán trứ tha: “Bất tưởng cân tẩu phu nhân đoàn tụ liễu?”
Lý thiên bằng nhãn tình tiên thị nhất lượng, tùy tức khổ tiếu trứ diêu đầu: “Trảo bất đáo đích, tức tiện nhĩ như kim dĩ kinh nhân hoàng đạo đại thành, đãn tha…… Tảo dĩ kinh hôi phi yên diệt, chân linh đô bất tại liễu……”
Lý thiên bằng cận hồ nghệ ngữ, thần sắc ai thương chí cực.
Tha thậm chí một hữu vấn tự kỷ ca ca chẩm ma dạng liễu, dĩ lý thiên thành đích tính cách, tái khán lăng nhân hoàng như kim đích cảnh giới cân tạo nghệ, căn bổn bất dụng vấn, khẳng định thị tử liễu.
Tử tại thùy thủ, vô dung trí nghi.
Đối lăng dật, yếu thuyết chi tiền tằng hữu quá hận ý, đãn hiện tại, hận ý dĩ tiêu.
Đối giá thế gian, dĩ thị vô khả lưu luyến.
Hoàn hoạt trứ đích “Khôi lỗi” đại quân mặc mặc tụ tại nhất khởi, hình thành đội liệt, chỉnh tề đích trạm tại hư không.
Trầm mặc đắc tựu tượng thị nhất phiến thâm mai tại lăng mộ lí trung đích binh dũng.
Lăng dật nhất song nhãn, vọng hướng vô tẫn hư không, đạm đạm đạo: “Hữu ta đông tây, kỳ thật thị siêu xuất ngã môn nhận tri đích, nhĩ nhận vi bất tồn tại đích đông tây, vị tất tựu một hữu. Bỉ như ngã hiện tại tựu khán kiến, tại nhất cá địa phương, hữu cá nỗ lực công tác đích…… Khái, hảo tượng dã một chẩm ma nỗ lực đích tiểu cô nương, ngận tượng nhĩ thị đích phu nhân.”
Lý thiên bằng mãnh nhiên gian sĩ khởi đầu, diện đối dị tộc sinh tử bác sát đô một chẩm ma hồng quá đích nhất song nhãn, tấn tốc phiếm hồng, tha nhất kiểm nhận chân đích khán trứ lăng dật: “Huynh đệ, nhĩ biệt đậu ngã!”
Giá cú thoại, tha thuyết đắc vô bỉ nhận chân!
Tòng tha ly khai chi hậu, tha tòng vị tằng như thử nhận chân quá.
Lăng dật diêu diêu đầu: “Đương nhiên một phiến nhĩ, tích niên cha môn tại na tọa cổ lão kiến trúc lí, ngã tằng hữu quá nhất ta cảm tri, chỉ bất quá na cá thời hầu cảnh giới bất cú, tuy nhiên năng cảm tri đáo nhất ta đông tây, đãn vô pháp khán thấu.”
Lý thiên bằng vọng hướng lăng dật đích nhãn thần trung, sung mãn liễu cường liệt đích hi ký, đồng thời dã năng cảm giác đáo tha đích bất tự tín.
Giá chủng sự nhi, chân đích thái nan tương tín liễu!
Tha tằng truy tầm vô tẫn tuế nguyệt, tưởng yếu trảo đáo tha lưu tại giá thế gian đích ngân tích.
Dã tằng hóa thân thiên vạn, tiến nhập vô sổ đích đại thiên thế giới chung nhật tầm trảo.
Đãn chung cứu một năng trảo đáo.
Na phạ thị nhất đóa tương tự đích hoa, tha dã vị tằng khán đáo quá.
Tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ nhượng tha chẩm năng khinh dịch tương tín…… Tha hoàn tại đích tiêu tức?
“Lánh ngoại, nhĩ ca, tha dã một chân chính yên diệt,” lăng dật khán trứ lý thiên bằng, “Tha tố đích sự tình, tuy nhiên tội cai vạn tử, đãn ngã y cựu lưu liễu tha nhất mệnh, chỉ bất quá hội hữu điểm đảo môi bãi liễu.”
Lý thiên bằng thuấn gian tựu thính đổng liễu lăng dật đích thoại, điểm đầu khổ tiếu: “Tha hoạt cai, đồng dạng đích trừng phạt phóng tại ngã thân thượng, dã thị hoạt cai, đô thị tội hữu ứng đắc!”
Giá dã thị vi thập ma nhất trực dĩ lai, lăng dật đối lý thiên bằng một hữu hận ý đích nguyên nhân chi nhất.
Bất quản thiện ác, lý thiên bằng đô thị nhất cá thuần túy đích nhân.
Tha khán trứ lăng dật: “Ngã thê tử…… Tha chân đích hoàn tại?”
Lăng dật điểm điểm đầu, thập phân khẳng định đích đạo: “Na bất thị tương tự đích hoa, na tựu thị tha, chí vu vi thập ma chân linh tiêu thất, nhân hoàn năng cú xuất hiện tại giá thế gian, ngã dã khán bất thấu, ngã tưởng, giá ứng cai thị dĩ kinh siêu việt liễu ngã môn sở nhận tri đích luân hồi.”
“Hoàn tại tựu hành, chỉ yếu hoàn tại, tựu nhất thiết đô hảo thuyết!” Lý thiên bằng kích động đắc trực tha thủ, chỉnh cá nhân khán khởi lai tượng thị trực tiếp hoán phát liễu tân sinh, cân cương cương na chủng tử khí trầm trầm sinh vô khả luyến đích dạng tử phán nhược lưỡng nhân.
Giá thời hầu, canh đa nhân tòng tam thập tam tằng thiên thế giới na biên phi xuất lai, khán kiến giá lí đích tràng cảnh, đô bị hách liễu nhất khiêu.
Khốn nhiễu liễu giá thế giới ngận đa cá kiếp đích dị tộc sinh linh…… Tựu giá dạng bị diệt liễu?
Bất quá dã chỉ hữu na ta tòng đầu đáo vĩ kinh lịch quá dị tộc sinh linh tòng sinh đáo diệt đích lão bối nhân vật môn tài tri đạo, vi liễu giá nhất thiên, lăng nhân hoàng đáo để phó xuất liễu thập ma.
Thuyết thập ma nhân gia vi liễu tẩu nhân hoàng lộ tài giá dạng bách chiết bất nạo bách tử bất hối, đô thị thí thoại!
Bằng tá lăng dật đích thiên tư cân ngộ tính, nhược thị tẩu biệt đích lộ, phạ thị tảo tựu thành vi giá tam thập tam tằng thiên thế giới tối đỉnh cấp đích tồn tại liễu!
Thuyết bất định bách vạn niên tiền tựu dĩ kinh nhất lộ trực tiếp tiến nhập na thần bí đích thiên giới liễu!
Sở dĩ, tam thập tam tằng thiên thế giới năng hữu kim thiên, đô thị nhân vi giá cá nam nhân đích kiên trì.
Lệnh nhân cảm động, kính bội…… Thậm chí tàm quý đích kiên trì.
Nhược vô giá phân kiên trì, kim thiên đích tam thập tam tằng thiên…… Bất, bất đối, tam thập tam tằng thiên khả năng tảo tựu một liễu.
Vô tương viễn viễn đích, dao vọng trứ trạm tại hư không na cá anh tuấn đích thanh niên, hữu sinh dĩ lai, đệ nhất thứ thất khứ liễu dữ tha đấu chủy đích tâm tư, trầm thanh đạo: “Kiến quá nhân hoàng!”
Sở hữu cân trứ nhất khởi lai đáo giá lí đích na ta nhân, bất quản thân thượng chiến giáp phá toái hoàn thị tiên huyết lâm li, tề tề cung thân, đạo âm trấn thiên ——
Kiến quá nhân hoàng!
Mỗ cá bất tri danh đích tiểu thế giới lí.
Thuyết thị tiểu thế giới, nhân vi giá thế giới tựu tượng tằng kinh đích địa cầu nhất dạng, xử tại nhất cá ngận tiểu đích tinh hệ trung.
Thất bát khỏa hành tinh vi nhiễu trứ nhất khỏa hằng tinh chu nhi phục thủy đích chuyển động trứ.
Giá thế giới ngận cô tịch.
Dĩ chí vu na khỏa hữu nhân đích tinh cầu thượng, nhân loại tòng cổ chí kim đô tại tư khảo trứ nhất cá vấn đề —— ngã môn thân xử đích giá cá thế giới, thị bất thị giá phiến tinh không trung đích duy nhất?
Tư khảo trứ na thôi xán tinh không thâm xử, thị phủ hữu trứ cân tha môn nhất dạng hoặc thị bất nhất dạng đích văn minh?
Lãnh tú tú thị cá hỉ hoan cật đích cô nương.
Thân vi nhất danh ngận xuất sắc đích phục trang thiết kế sư, tối đại đích ái hảo tựu thị tiếp nhất đan đại sinh ý hậu đáo xử lữ du, đáo xử khứ cật.
Tha hoàn hữu cá tập quán, chỉ yếu ngộ đáo hảo cật đích, tựu nhất định yếu tưởng phương thiết pháp đích bả thái phổ lộng hồi lai.
Vi thử, hoàn phát sinh quá hứa đa hoặc hữu thú hoặc dam giới đích sự tình, thậm chí hoàn ngộ đáo quá nhất ta nguy hiểm —— hữu nhân hoài nghi tha thị kỳ tha phạn điếm phái lai đích gian tế, yếu bất thị khán tha trường đắc thái hảo khán, thậm chí khả năng hội động thủ tấu tha.
Vi liễu đắc đáo nhất cá thái phổ, tha thậm chí dụng tự kỷ đích thiết kế phương án khứ giao hoán, yếu tri đạo, tha tùy tiện nhất cá thiết kế đích thiết kế phí đô chí thiếu kỉ thập vạn!
Nhiên nhi, hoàn bị nhân gia hiềm khí —— ngã môn hựu bất tưởng trọng tân trang tu, yếu giá cá phá ngoạn ý nhi tố thập ma?
Phản chính cô nương tài nhị thập thất tuế, đãn tại tha thân thượng phát sinh quá đích cố sự, dĩ kinh khả dĩ tả nhất bộ trường thiên tiểu thuyết liễu.
Niên khinh, phiêu lượng, hữu tài hoa.
Án thuyết giá dạng đích cô nương, chẩm ma đô bất ứng cai khuyết thiếu truy cầu.
Sự thật dã thị giá dạng.
Truy tha đích nhân bất kế kỳ sổ.
Đãn tha khước nhất cá đô khán bất thượng.
Hữu thời hầu liên lãnh tú tú tự kỷ đô bất minh bạch tha tại đẳng thập ma.
Tòng tiểu đáo đại, vô sổ thứ đích mộng lí, tha đô hội mộng kiến nhất cá khán bất thanh kiểm đích nam nhân.
Bất đồng đích mộng, bất đồng đích tràng cảnh, hòa đồng nhất cá nhân, kinh lịch các chủng các dạng đích sự tình.
Giá thị tha đích bí mật.
Tha liên tự kỷ tối hảo đích khuê mật đô một cáo tố quá.
Nhân vi giá thái ly kỳ.
Tựu tượng tha thân xử thế giới đích nhân môn hoàn tại vi đáo để hữu một hữu luân hồi tranh luận bất hưu đích thời hầu, lãnh tú tú tựu kiên tín…… Nhất định thị hữu luân hồi đích!
Tha thậm chí hữu chủng đặc biệt cường liệt đích trực giác, tổng hữu nhất thiên, na cá tha tại mộng lí khán bất thanh trường tương đích nam nhân, nhất định hội xuất hiện tại tha diện tiền, nhiên hậu, tha hội nhất nhãn nhận xuất tha lai.
Tái nhiên hậu, tha hội ngận tự nhiên đích cáo tố tha: Ngã nhất trực tại đẳng nhĩ!
Tuy nhiên tòng bất cảm nhậm hà nhân, tuy nhiên liên tha tự kỷ hữu thời hầu tĩnh hạ tâm lai tưởng tưởng đô giác đắc giá trực giác ngận khả tiếu, đãn tha hoàn thị một hữu phóng khí quá.
Sở dĩ kim thiên đương nhất cá nam nhân xuất hiện tại tha diện tiền đích thuấn gian, lãnh tú tú dã bất tri tự kỷ na căn thần kinh đáp thác liễu, canh bất tri đạo tự kỷ na nhi lai đích dũng khí, tha trực tiếp tẩu đáo na nam nhân diện tiền, đối trứ thâm tình chú thị trứ tha đích nam nhân, thuyết đạo: “Ngã nhất trực tại đẳng nhĩ!”
Tiểu thuyết ωωω.JdXS
Bổn trạm,,,,,,,,,