Lý thiên bằng chung cứu hoàn thị trảo hồi liễu tự kỷ đích chí ái.
Tha đích cố sự ngận viên mãn.
Tha đái trứ lãnh tú tú lai kiến lăng dật đích thời hầu, thậm chí một hữu ẩn man tha hoàn chuyên môn khứ trảo quá ca ca lý thiên thành đích chuyển thế thân giá kiện sự.
“Quá đắc ngận thảm, giản trực thảm bất nhẫn đổ, ngã quan sát liễu tha lưỡng thế luân hồi…… Các chủng nhân gian thảm kịch đô khiếu tha cấp ngộ thượng liễu, ngã sinh bình tựu một kiến quá na ma đảo môi đích nhân.”
Thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, lý thiên bằng kiểm thượng hoàn đái trứ tiếu.
Dĩ kinh tri hiểu liễu tiền nhân hậu quả đích lãnh tú tú đô nhẫn bất trụ trừng tha, tại nhất bàng tiểu thanh đích cô: “Chung cứu thị nhĩ ca, nhĩ hoàn tiếu……”
“Tú tú nhĩ bất đổng……” Lý thiên bằng lạp trứ lãnh tú tú đích thủ, hữu ta cảm khái đích thuyết đạo: “Giá đối tha thị hảo sự!”
Lãnh tú tú tuy nhiên bị đái hồi tam thập tam tằng thiên thế giới, dã động tất liễu sự kiện đích bổn chất, đãn tha tằng kinh đích na ta ký ức, chung cứu hoàn thị hữu đại bộ phân di thất điệu liễu, vô pháp tái trảo hồi.
Mục tiền cảnh giới dã bất cao, tự nhiên một bạn pháp lý giải.
Tọa tại lăng dật thân biên đích la tuyết ngận hỉ hoan giá cá nhất điểm đô bất hư ngụy dã bất tố tác đích nữ hài nhi, vi tiếu trứ giải thích đạo: “Tuy nhiên khán thượng khứ tha ngận đảo môi, nhi thả khả năng vô sổ thứ luân hồi đô thị giá dạng, đãn như quả hữu triều nhất nhật, tha năng trọng tân giác tỉnh đích thoại, tằng kinh na vô sổ thứ luân hồi đích kinh lịch, tựu hội thành vi tha đại đạo đích căn cơ, hội vô bỉ đích trát thật.”
Lãnh tú tú ngận thông minh, vấn đạo: “Tựu tượng lăng nhân hoàng na dạng ma?”
Lý thiên bằng đốn thời hữu ta vô ngữ, khán trứ lãnh tú tú: “Chẩm ma khả năng? Lăng nhân hoàng giá chủng, chỉnh cá tu hành giới vô sổ cá kiếp đô vị tất năng xuất hiện nhất cá, ngã ca tức tiện luân hồi vạn thế, hữu triều nhất nhật giác tỉnh, dã bất quá thị cá đạo thành đích tu hành giả……”
Thuyết trứ, tha khinh khinh thán tức nhất thanh.
Lăng dật khán trứ tha vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma một tưởng quá bang tha nhất hạ?”
Lý thiên bằng diêu diêu đầu, nhận chân thuyết đạo: “Na ta, đô thị tha ứng hữu đích trừng phạt, thuyết thật thoại, như quả bất thị nhân vi tú tú, ngã đô tưởng giá dạng khứ kinh lịch nhất phiên…… Tằng kinh tố quá đích thác sự, thái đa liễu!”
Tha khán trứ lăng dật, thập phân thành khẩn đích đạo: “Ngã thậm chí một tư cách khứ thính biệt nhân thuyết ngã nhất cú —— tri thác năng cải thiện mạc đại yên, chỉ năng dụng vãng hậu dư sinh, đa vi giá cá thế giới tố điểm hữu dụng đích sự tình.”
Lăng dật tiếu đạo: “Nhĩ đích giới trị…… Hoàn thị ngận đại đích!”
Bất thuyết biệt đích, năng nhất biên ổn trụ dị tộc, khai triển các chủng các dạng đích nghiên cứu hạng mục, nhiên hậu nhất biên hoàn năng tiễu vô thanh tức, ám trạc trạc bồi dưỡng xuất nhất chi thiết quân, giá phân bổn sự, dĩ kinh khả dĩ nhượng chỉnh cá tu hành giới vô sổ nhân vọng trần mạc cập liễu.
Na ta khôi lỗi đích chiến lực tương đương cường hãn, quan kiện đô bất thị bị cường bách đích!
Nhi thị tâm cam tình nguyện tiếp thụ na chủng cải tạo, mục đích…… Kỳ thật cân tằng kinh bách tử bất hối đích lăng dật nhất dạng, chỉ vi liễu hữu triều nhất nhật, khứ cân na ta dị tộc bính mệnh!
Như kim na ta khôi lỗi môn tuyệt đại đa sổ, đô bị tống khứ chuyển thế luân hồi liễu.
Đãn hoàn hữu thiếu sổ, y cựu nguyện ý truy tùy tại lý thiên bằng thân hậu, đẳng đãi trứ tha tiến nhất bộ nghiên cứu thành quả xuất lai…… Đáo na thời, tức tiện tằng kinh thị khôi lỗi chiến sĩ, dã khả dĩ khôi phục chính thường!
“Nhĩ hữu một hữu chú ý chi tiền na lưỡng cá tòng thiên giới hạ lai đích nhân? Tha môn tằng kinh thân vi dị tộc sinh linh nhất viên, đãn tối hậu khước thành công tu thành đại đạo, nhi thả cân vô tương thân biên na nha đầu bất nhất dạng đích thị, nhân gia thị chân đích triệt để thoát ly liễu kỳ hình quái trạng đích hình thể!”
Lý thiên bằng khán trứ lăng dật, nhất kiểm nhận chân đích thuyết đạo: “Vô sổ niên lai, ngã tòng dị tộc sinh linh thân thượng đề thủ na ta vật chất, tối chung mục đích, dã bất quá thị nhượng na ta vật chất năng cú vi ngã môn sở dụng, tòng na lưỡng cá thiên giới lai nhân thân thượng, ngã đắc đáo liễu ngận đa linh cảm, đãn ngận khả tích……”
Tha khổ tiếu đạo: “Na lưỡng nhân trực tiếp bị nhĩ đả đắc hôi phi yên diệt……”
Lăng dật tưởng liễu tưởng: “Na tựu tái trảo kỉ cá hồi lai!”
Lý thiên bằng: “……”
Kỳ thật như quả bất kế luân hồi, án chiếu bối phân, lý thiên bằng ứng cai bỉ lăng nhân hoàng tiểu ngận đa.
Lưỡng nhân chi gian sản sinh giao tập, canh đa thị tại vô song giới, sở dĩ lý thiên bằng nhất trực dĩ lăng dật huynh trường tự cư.
Đãn tại nhãn hạ, lý thiên bằng khước đặc tưởng quản lăng dật khiếu nhất thanh ca, thậm chí cấp tha quỵ hạ khái nhất cá đích tâm tư đô hữu.
Nhân hoàng đạo đại thành đích lăng dật tại giá cá thế giới ứng cai dĩ kinh thị vô địch đích tồn tại liễu.
Tằng kinh cường hoành bá đạo bất khả nhất thế đích vực chủ cấp dị tộc cự đầu, trấn áp liễu giá thế giới đa thiếu cá kiếp?
Đãn khước bị nhân hoàng đạo đại thành đích lăng dật trực tiếp hoành thôi!
Khả vấn đề tại vu, thượng thiên giới trảo nhân?
Biệt đích bất thuyết, lý thiên bằng tựu tưởng vấn nhất cú: Ca, nhĩ tri đạo thiên giới môn trách tiến ma?
Tằng kinh na lưỡng cá tòng thiên giới hàng lâm đích gia hỏa khẳng định thị tri đạo đích, na ta dị tộc sinh linh trung đích vực chủ cấp cự đầu, dã ứng cai thị tri đạo đích.
Đãn na ta nhân tảo đô bị lăng dật cấp càn điệu liễu.
Như kim giá cá thế giới lí, duy nhất hạnh tồn đích dị tộc sinh linh, khả năng tựu thị vô tương thân biên na nha đầu.
Khả tha cấp biệt bất cú, căn bổn bất thanh sở giá kiện sự tình.
Lăng dật khán trứ lý thiên bằng, ngận thị nhận chân đích vấn đạo: “Như quả cấp nhĩ trảo kỉ cá hồi lai, nhĩ chân năng nghiên cứu minh bạch tha môn thân thượng đích bí mật?”
Lý thiên bằng kiến lăng dật tự hồ bất thị tại khai ngoạn tiếu, đốn thời phách trứ hung bô bảo chứng đạo: “Biệt đích bất cảm thuyết, đãn tha môn thân thể trung ẩn tàng trứ đích bí mật, biệt tưởng đào quá ngã đích nhãn tình!”
Lãnh tú tú tại nhất bàng thính đắc hữu điểm phạ phạ đích, nhược nhược đích đạo: “Tựu hiện tại giá dạng…… Bất hảo ma? Vi thập ma hoàn yếu khứ thiên giới?”
La tuyết tại nhất bàng tiếu đạo: “Cha môn sát liễu na biên đích nhân, tựu toán cha môn tưởng hòa bình, dã đắc khán nhân gia nguyện bất nguyện ý. Lánh ngoại, hoàn hữu nhất điểm tối trọng yếu……”
La tuyết thuyết đáo giá, nhất song minh mị đích mâu tử lí, thiểm quá nhất mạt băng lãnh chi sắc, tựu liên thanh âm, đô lãnh liễu kỉ phân, khán trứ lãnh tú tú đạo: “Nhĩ tưởng tưởng na ta dị tộc sinh linh, đáo để thị vi thập ma biến thành na cá dạng tử đích, biến thành na cá dạng tử hậu, tha môn hựu đô tố quá ta thập ma, ứng cai tựu năng lý giải liễu.”
Lãnh tú tú tại tư khảo, la tuyết tiếp trứ thuyết đạo: “Giá bất thị thuyết tha môn tẩu quá nhất đoạn kỳ lộ, tối hậu hựu trọng tân đạp thượng chính quỹ, biến thành nhất cá hoàn mỹ nhân loại tu hành giả na ma giản đan, nhĩ đắc tưởng na cá quá trình.”
Lãnh tú tú tự hồ tưởng đáo thập ma, nhãn lí thiểm quá nhất mạt khủng cụ, nhiên hậu nam nam đạo: “Ngã minh bạch liễu, bất quản biến thành thập ma dạng tử, na ta tồn tại…… Kỳ thật đô thị ác ma!”
“Đối, sở dĩ năng bao dung tha môn tồn tại, thậm chí cấp dư tha môn địa vị đích thiên giới, hựu năng thị thập ma hảo địa phương?” Nhất đạo thanh lãnh thanh âm, tòng ngoại diện truyện lai, tiếp trứ, chu đường tòng ngoại diện tẩu tiến lai.
“Tỷ tỷ!” La tuyết khán trứ chu đường khiếu liễu nhất thanh.
Chu đường khinh khinh điểm điểm đầu, nhãn lí thiểm quá nhất mạt đạm đạm đích bì bại.
Tự tòng na nhất chiến triệt để kết thúc chi hậu, kỉ hồ triệt để thấu chi liễu năng lượng nguyên đích tam thập tam tằng thiên thế giới, dã bất khả tị miễn đích tiến nhập đáo nhất cá tu hành thế giới đích suy lạc kỳ.
Vũ trụ trung đích năng lượng thị hằng định đích, tưởng yếu nhượng giá thế giới trọng tân biến thành nhất cá hoàn mỹ đích tu hành giới, tựu tất tu đại lượng dẫn nhập ngoại vực hư không trung đích các chủng năng lượng.
Hảo tại cân dị tộc đích giá tràng chiến tranh, nhượng tối để tằng thiên thế giới hòa ngoại vực chiến tràng na biên đáo xử đô sung xích trứ bàng bạc đích hỗn loạn năng lượng.
Nhược thị năng cú hoàn toàn tương giá ta năng lượng hấp thủ đáo tam thập tam tằng thiên thế giới, na ma bất thuyết khôi phục đáo tằng kinh đích điên phong, đãn chí thiếu, duy trì hạ khứ, thị một hữu thái đại vấn đề đích.
Chu đường tối cận giá đoạn thời gian nhất trực tựu tại mang giá cá.
Tha bố hạ các chủng các dạng đích pháp trận, bất đoạn sơ lý trứ các chủng năng lượng.
Chí vu kỳ tha nhân, dã đô một nhàn trứ.
Đệ cửu tinh môn, giá cá một hữu tinh môn đích tinh môn, như kim dĩ kinh thành liễu chỉnh cá tam thập tam tằng thiên thế giới đích đỉnh cấp trận doanh.
Bất thị thuyết thật lực tối cường, nhi thị tối bị tôn trọng hòa nhận khả!
Sở yến du, tần cửu nguyệt giá ta nhân, tối cận nhất trực đô tại mang trứ khứ cân thượng cửu thiên đích na ta đỉnh cấp hào môn đả giao đạo.
Mục đích dã chỉ hữu nhất cá, kí bất thị vi liễu địa vị, dã tịnh phi vi liễu tài phú, tha môn tại khuyến thuyết na ta hào môn đại tộc, phóng khí trừu thủ na ta cân tam thập tam tằng thiên thế giới hữu quan đích đại thiên thế giới, tiểu thế giới trung đích đại đạo vật chất!
Giải khai na ta thế giới đích phong ấn!
Nhượng giá tu hành giới chân chính tố đáo bách hoa tề phóng!
Giá kỳ thật ngận nan.
Giá tựu tượng khứ khuyến thuyết tư bổn gia phóng khí đối đả công nhân đích áp trá nhất dạng.
Kí lý tưởng hóa hựu bất hiện thật.
Đãn dã tịnh phi hoàn toàn bất năng tố đáo.
Nhân vi mục tiền đích đệ cửu tinh môn, chính huề trứ cứu thế chi uy!
Nhất ta nhân tức tiện thị hữu tâm phản kháng, dã một na cá đảm tử, nhi thả giá kiện sự dã tịnh phi một hữu tiên lệ.
Vô song giới na biên, tựu thị nhất cá đặc biệt minh hiển đích lệ tử.
Tại tiết quang nguyệt hòa khúc phượng lưỡng nhân đích quản lý hạ, vô song giới trung ngận đa thiên phú trác tuyệt đích tu hành giả, dĩ kinh ủng hữu liễu tiến nhập tam thập tam tằng thiên thế giới đích tư cách!
Tối cận tam thập tam tằng thiên thế giới, thủy chung tại tham thảo tranh luận nhất cá thoại đề —— cứu cánh thị đạo trọng yếu, hoàn thị tư nguyên trọng yếu!
Phóng tại quá khứ, khẳng định hội hữu vô sổ nhân thuyết: Lưỡng giả đồng dạng trọng yếu!
Một hữu đạo, na lai đích cảnh giới?
Một hữu tư nguyên, hựu như hà đề thăng?
Đãn tối cận nhân vi lăng dật thành tựu nhân hoàng đại đạo, giá cá thoại đề tái thứ bị nã xuất lai đích thời hầu, ngận đa nhân nhẫn bất trụ khai thủy phản tư —— lăng nhân hoàng, tha hữu đại lượng đích tư nguyên ma?
Ách…… Hảo tượng thị hữu.
Căn cư lý thiên thành đạo tràng na biên truyện lai đích tiêu tức, lăng dật hòa tửu phong tử đương thời tẩy kiếp liễu lý thiên thành đạo tràng trung cận hồ sở hữu đích đại đạo vật chất……
Đãn tri tình giả đô tri đạo, giá ta vật tư, tối chung đô dụng tại liễu đệ cửu tinh môn na quần nhân thân thượng!
Lăng nhân hoàng bổn thân, tịnh một hữu chân chính đại lượng sử dụng quá na ta đại đạo vật chất!
Na ma vấn đề tựu lai liễu…… Sử dụng liễu na ta đại đạo vật chất đích đệ cửu tinh môn nhân, đích xác tấn tốc đạp nhập vô thượng lĩnh vực, tễ thân vu giá thế gian đỉnh cấp cao thủ hành liệt.
Khả một hữu sử dụng quá đại đạo vật chất đích lăng dật, khước thành liễu siêu việt sở hữu nhân đích na cá duy nhất!
Khả dĩ hoành thôi nhất cá thời đại đích nhân vật, tịnh bất thị dụng na ta tư nguyên đôi thế khởi lai đích!
Đương nhiên, dã hội hữu ngận đa nhân giác đắc, lăng nhân hoàng đích thiên tư, hòa tha đích nhân hoàng lộ thái nan tẩu liễu, căn bổn vô pháp phục chế.
Đãn chí thiếu, giá túc dĩ thuyết minh nhất kiện sự, na tựu thị tư nguyên cố nhiên trọng yếu, đãn đạo…… Kỳ thật canh trọng yếu!
Dĩ kinh hữu nhất ta cổ lão đích gia tộc, đồng ý liễu giải khai tha môn khống chế đích na ta đại thiên thế giới đích phong ấn.
Đãn hoàn thị hữu nhất ta thế lực ngận cố chấp, tha môn kiên xưng tự kỷ tố đích một thác.
Tựu tượng nhân hội cật nhục nhất dạng, bị cật đích động vật bất vô cô ma?
Giá ta sự tình, đô nhu yếu sở yến du hòa tần cửu nguyệt na ta nhân nhất điểm điểm khứ tố công tác, nhất điểm điểm khứ nỗ lực.
Phản đảo thị lăng dật, nhân vi dị tộc sinh linh đích hôi phi yên diệt, chung vu nhàn hạ lai.
Hữu thời gian tại giá lí cân lý thiên bằng đẳng nhân nhàn liêu.
Đương nhiên, tha dã bất hội nhàn hạ thái cửu, nhân vi đại gia đô tri đạo, càn điệu lưỡng cá thiên giới lai nhân, giá kiện sự bất khả năng tựu giá ma toán liễu.
Chu đường tiến lai chi hậu, tọa tại lăng dật thân trắc lánh nhất biên, khán trứ lăng dật thuyết đạo: “Thập ma thời hầu khứ thiên giới, cha môn nhất khởi quá khứ!”
Lăng dật đột nhiên sĩ đầu khán liễu nhất nhãn ngoại diện, đạo: “Đái cha môn khứ thiên giới đích nhân, dĩ kinh lai liễu.”