Bất khứ đề cơ thị đích ngũ vị lão tổ nhân vi tòng cơ tân khẩu trung thuyết xuất đích lưỡng cá tự thị như hà chấn động bất chỉ, như hà cùng tư khổ tưởng, thường thí tại na ta đoạn đại chi tiền, chi ly phá toái đích điển tịch trung, sưu tầm xuất dữ ‘ thiên đình ’ nhị tự tương quan đích tự cú.
Triệu ly tâm trung khước dĩ tùng liễu khẩu khí.
Tha cương cương tòng bạch sắc quang điểm lí khán đáo liễu cương cương cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, hựu tòng cơ tân xử khán đáo liễu thử khắc cơ thị lão tổ môn đích phản ứng, tại cảm giác khinh tùng hạ lai đích thời hầu, dã giác đắc mi tâm thũng trướng, lược hữu bì bại.
Sĩ thủ án liễu án mi tâm, tự ngữ hảo ngạt thị hồ lộng quá khứ liễu.
Tâm trung hữu ta tự trào, nhân thuyết yếu thuyết giả thoại, yếu cửu chân nhất giả, tha tự kỷ khả hảo, giá nhất thứ toán thị cửu giả nhất chân.
Bất quá tha tựu thị dĩ kinh khán chuẩn liễu, chỉ na nhất ti chân, tựu túc dĩ chấn nhiếp trụ na vị tiên nhân, nhượng đối phương tòng giá nhất ti chân lí thôi trắc xuất canh đa đích đông tây, tài tuyển trạch giá dạng khứ tố, cơ cảnh dĩ vi na nhất ti ti chỉ thị khí mãn tự dật, vô ý tiết lộ xuất lai đích, khả na dĩ kinh thị tha tạp xuất liễu toàn bộ gia đương dĩ hậu đích hiệu quả liễu……
Triệu ly kháo tại y bối thượng, phóng tùng tinh thần, tâm thần phóng tùng hạ lai, khinh khinh án tại mi tâm, bế mục tư khảo tự kỷ đích hành vi khả năng tồn tại đích vấn đề, khả năng xuất hiện đích lậu động, vô thanh tự ngữ:
“Giá dạng đích thủ đoạn ngận hữu hiệu quả, nhân vi truyện thừa đoạn đại đích duyên cố, việt thị kiến thức quảng bác đích nhân việt hội đa tưởng, việt thị hội hòa cổ đại đoạn tằng đích truyện thừa liên hệ khởi lai, tương ứng đích, hiệu quả dã tựu việt đại……”
“Bất quá giá chiêu thức đối cơ thị đích lão tổ môn bất năng tái dụng liễu a.”
“Lai lai khứ khứ tựu na ma kỉ đạo khí tức, nhất thứ hoàn hảo, đa liễu khẳng định hội bị khán xuất phá trán lai.”
“Thậm chí vu đối kỳ tha đích cao thủ dã bất năng tần phồn sử dụng.”
“Thùy tri đạo tha môn chi gian hữu một hữu giao tình? Nhi thả cơ thị na kỉ vị chỉ yếu bất thị xuẩn hóa, tựu nhất định hội dụng tự kỷ đích cừ đạo khứ tầm trảo sở vị trung động bát tiên, thượng động bát tiên tồn tại quá đích ngân tích, tầm trảo tam tiêm lưỡng nhận đao, nhiên hậu tựu hội phát hiện, thế giới thượng căn bổn một hữu giá ta tiên nhân tồn tại quá đích tích tượng, liên nhất cú thoại đô một hữu.”
Triệu ly tưởng đáo giá lí hựu giác đắc đầu thống.
Tưởng yếu giải quyết giá chủng sự tình, trừ phi tha tưởng bạn pháp tại giá cá thế giới lộng xuất giá ta tiên nhân đích ngân tích.
Đãn thị na đàm hà dung dịch?
Tư lai tưởng khứ, tối dung dịch ngụy trang đích, khủng phạ hoàn thị thục sơn kiếm phái.
Hảo ngạt thị cá môn phái, trừ khứ liễu tổ sư gia bạch mi chân nhân chi ngoại, tại tục thế trung tồn tại ngụy trang thân phân, đích tầm thường đệ tử dã ngận chính thường, nhi nhân vi thị ẩn thế môn phái, sở dĩ mỗi nhất đại chỉ hữu nhất cá hành tẩu đệ tử giá chủng tình huống, bất dã ngận hợp lý?
Kháp hảo tha thể nội hữu nhất ti tiên thiên canh kim chi khí, phẫn diễn nhất cá chưởng ác ngự kiếm thuật đích kiếm khách tịnh bất nan.
Tại nguyên sóc thành sảo vi lộ diện, ngận dung dịch nhượng cơ thị tri đạo, nhượng cơ thị lão tổ năng dĩ thử tác vi cơ sở, hợp lý thôi trắc xuất thử nhân chính thị bạch mi chân nhân truyện thừa hạ lai đích đạo thống, sở dĩ tài năng cú tại đê tằng thứ chưởng ác tiên thiên canh kim chi khí.
Tuy nhiên giá cá đê tằng thứ đệ tử đích canh kim chi khí hòa tổ sư gia đích thị đồng nhất phân, như giả bao hoán tựu thị liễu.
Triệu ly mặc mặc thổ tào nhất cú, tâm thần tiệm tiệm hoãn hòa.
Toàn tức phát hiện, giá tuy nhiên chỉ thị nhất thời hưng khởi đích niệm đầu, khước tịnh phi bất khả năng thật hiện.
Tất cánh tha chỉ thị tưởng yếu nhượng thử khắc đích cơ thị lão tổ môn nhận vi ‘ xác thật tồn tại hữu thục sơn kiếm phái ’, nhi bất thị đả toán chân đích sang tạo xuất nhất cá động triếp sổ bách đệ tử ngự kiếm nhi phi, kiếm khí tê thiên liệt địa đích thục sơn.
Tối nan dĩ mô phảng đích ngự kiếm chi thuật, khả dĩ tá trợ thôi diễn.
Bạch mi chân nhân na nhất phái đích chư đa pháp bảo, tử thanh song kiếm, nam minh ly hỏa kiếm, thiên long phục ma kiếm, dã khả dĩ dĩ bạch sắc vân khí thôi diễn luyện hóa phương thức, thậm chí căn bổn bất nhu yếu tồn tại, tha chỉ yếu tá trợ tiên thiên canh kim chi khí, tiết lộ xuất na nhất ti chân, nhượng cơ thị thôi trắc xuất thục sơn kiếm phái đích tồn tại tựu túc cú liễu.
Tái dĩ thục sơn kiếm phái vi nhất ti chân, nhượng cơ thị lão tổ môn đả tiêu tâm trung tối hậu nhất ti trì nghi.
Nhận vi thục sơn tổ sư bạch mi chân nhân thị chân, nam thiên môn hậu đích tiên nhân dã đô thị chân thật.
Đương hạ tâm trung nhận chân tư khảo, như hà nhượng cổ đại môn phái thục sơn kiếm phái, nhất điểm nhất điểm trọng hiện nhân gian.
Giá chủng đâu để toán thị tất yếu đích.
Nhất cá hoang yếu dụng canh đa hoang khứ viên hồi lai, tuy nhiên thuyết hữu na hồng y nữ tử chân thật tồn tại, khả thị dĩ kỳ cao thâm mạc trắc, cơ thị kỉ vị lão tổ năng bất năng hữu cơ hội kiến đáo, hoặc giả thính thuyết quá kỳ tồn tại, na hoàn thị bất xác định đích sự tình.
Tưởng đáo giá lí, triệu ly tâm trung đột nhiên mạc danh sinh xuất nhất cá niệm đầu lai.
Giá cá thế giới khả tồn tại hữu thiên cơ quái thuật, bặc toán mệnh cách.
Cư thuyết tiên nhân canh thị hữu tâm huyết lai triều đích năng lực, năng đề tiền dự cảm đáo dữ tự kỷ tương quan đích sự tình.
Na cá hồng y nữ tử cường đại vô bỉ, túc dĩ tại tiên nhân trung xưng vương, tự kỷ tá trợ liễu tha vũ mao trung đích lực lượng hòa khí tức, hoàn hiển hóa xuất tha đích mô dạng, nhượng đối phương bồi trứ tự kỷ hát bạch thủy, hội bất hội nhượng tha tâm trung sinh xuất cảm ứng, nhiên hậu tá thử phản hướng truy tung xuất tự kỷ cứu cánh càn liễu thập ma sự tình?
Tưởng đáo tự kỷ cương cương đạo diễn đích na nhất mạc, đô xử vu đối phương nhãn để, triệu ly tâm trung bất do đắc xuất hiện hắc lịch sử bị nhân khán liễu cá biến, đầu bì phát ma đích cảm giác, hựu nhẫn bất trụ hữu ta tâm hư.
Bồi trứ hát cá thủy nhi dĩ, ứng đương bất chí vu sinh khí ba.
Đại gia đô thị thái cổ thời hầu đích lão bằng hữu liễu.
Sảo vi tá dụng nhất hạ khí tức, dã bất hội nhàn đích một sự khán quá lai ba?
Hảo bất dung dịch an úy tự kỷ, phóng hạ liễu tâm trung na chủng tâm hư cảm giác.
Triệu ly hựu tại tâm trung thành tâm thành ý cảm tạ liễu nhất cú.
Tài chủ động nhượng tự kỷ đích mệnh hồn ly khai liễu bạch sắc không gian, hồi đáo nhục thân.
Giá cá thời hầu hoàn thị thần thời, thiên sắc khước dĩ đại lượng, triệu ly hoán liễu nhất thân kính trang, tương đao bội tại nhất trắc, tẩy sấu chi hậu xuất môn, duyên lộ cật liễu ta nguyên sóc thành đặc sắc tảo điểm điếm liễu điếm đỗ tử, bộ hành triều trứ nguyên sóc võ viện tẩu khứ.
Vấn liễu sổ nhân, trảo đáo liễu tàng thư các đích vị trí.
Nguyên bổn dĩ tạc nhật na chủng cấp biệt đích lịch luyện, nhu yếu chí thiếu ngũ cá tương đồng án kiện, tài năng cú toàn cú tiến nhập tàng thư các đoái hoán khai khiếu cảnh công pháp đích công huân, đãn thị nhân vi tạc thiên đích án tử phát hiện liễu canh thâm nhất tằng đích tuyến tác, tuy nhiên triệu ly cập thời trung đoạn, vị tằng thâm nhập, nhân gian tư nhưng cựu cấp dư tha lưỡng bội đích công huân.
Nhi lâm lam kỉ nhân tắc thôi thoát thuyết nhược phi triệu ly, tha môn tam nhân khủng phạ hội hữu ngận đại thương vong, canh bất tất thuyết năng cú trảo đáo địa hạ ẩn tàng khởi lai đích phạm án hiện tràng, vô luận như hà bất khẳng tiếp thụ công huân, sở dĩ na cá án tử tối hậu đích công huân đô đáo liễu triệu ly thân thượng, thử khắc công huân bỉ khởi sở nhu hoàn đa xuất ta hứa.
Tàng thư các hữu cửu tằng, tịnh vô nhân khán thủ, chỉ thị bị nhất tằng tằng đích pháp trận linh quang sở lung tráo, vận chuyển bất hưu.
Nhập môn thời, triệu ly tương bạch ngọc yêu bài thủ hạ, tùy ý phóng tại liễu nhất trắc trận pháp thượng.
Hữu lam sắc đích pháp thuật linh quang tảo quá, yêu bài đích chất địa tòng như đồng dương chi ngưu nhũ nhất dạng đích thuần bạch biến đắc thông thấu, thượng diện phù hiện xuất lưu quang, vu thượng phương tổ hợp thành tha đích dạng mạo, hạ diện dĩ chính thức đích tự thể tả trứ, nhân gian tư, phong lược mật bộ triệu ly kỉ cá tự, phản diện tắc thị thử khắc đích công huân sổ tự.
Tiền diện túc dĩ oanh sát vô lậu cảnh cao thủ đích cường đại trận pháp triển khai nhất cá túc dĩ nhượng tha thông quá đích đạo lộ.
Triệu ly thu hồi yêu bài, hệ tại yêu thượng, tẩu nhập tàng thư các trung.
Khán đáo lí diện dĩ thâm hạt sắc mộc giá tồn trữ pháp quyết ngọc giản, mỗi nhất cá thư giá chi gian khoan độ chỉ năng dung nạp lưỡng nhân, sổ lượng cực đa, mật mật ma ma, hạ ý thức tưởng đáo liễu cơ thị tàng thư các.
Thuyết lai kỳ quái, giá lí đích pháp quyết đô thị dụng ngọc giản sở dung nạp.
Nhi cơ thị thư giá thượng, khước đại đa đô thị chỉ chất, thậm chí hữu cực vi cổ phác đích thú bì thư.
Thị nhân vi thư quyển trung tồn tại thần vận, tất tu yếu dụng đặc thù tài liêu tài năng dung nạp ma?
Triệu ly tâm trung tố xuất sai trắc, một hữu thâm tư, án chiếu chỉ dẫn, nhất bộ bộ tẩu đáo cao tằng, tẩu đáo liễu đối ứng vu khai khiếu pháp tương đích địa phương, hữu nhất vị bạch phát hạt mâu, khí độ nghiễm nhiên đích lão nhân tại thử địa tọa tại y tử thượng khán thư, tại triệu ly tẩu quá tha diện tiền đích thời hầu, đột nhiên khai khẩu đạo:
“Tân lai đích đệ tử? Thị lục tư giá nhất thứ đích nhân ma?”
Tha sĩ mâu khán liễu khán triệu ly, nhiêu hữu hưng thú, hựu đạo: “Thiêu tuyển công pháp?”
Triệu ly một hữu lưu lộ ti hào dị thường, nhượng tự kỷ khán thượng khứ lược hữu ta hân hỉ, hựu hữu lãnh tĩnh hòa tự ngã khắc chế, ngữ khí thành khẩn, vi tiếu đạo: “Thị a, tạc nhật hoàn thành nhất thứ thí luyện, công huân kháp hảo túc cú, cương hảo tu vi dã khoái đáo khí mạch cảnh đích điên phong liễu, sở dĩ tưởng yếu khán khán võ viện đích điển tịch, đề tiền tố xuất tuyển trạch.”
“Nga? Đệ nhất thứ thí luyện tựu năng cú lai tá duyệt khai khiếu pháp tương cảnh đích công pháp? Đảo thị nan đắc.”
Lão nhân lược hữu sá dị, vi vi hạm thủ, tùy khẩu đạo:
“Bất quá nhĩ khứ tuyển trạch đích thời hầu, nhu yếu chú ý nhất điểm,”
“Bất yếu tham tâm.”
“Giá lí điển tịch các hữu bất đồng, tuy nhiên một hữu thần thú quan tưởng pháp, khước hữu hứa đa quan tưởng cổ đại hung thú đích pháp môn, kỳ trung bất phạp hữu cường đại đích pháp thuật, hoặc giả hãn kiến đích thần thông. Giá ta cường đại công pháp hòa tầm thường công pháp sở nhu yếu đích công huân khước tương đồng, nguyên nhân tại vu kỳ phụ đái đích quan tưởng đồ tàn khuyết, thất khứ liễu đại bộ phân thần vận, nan dĩ tu hành, nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ tầm trảo thần vận đồ.”
“Nhi na ta yêu thú công pháp, tuy nhiên uy năng bất như, khước hữu túc cú thần vận, năng cú nhượng nhĩ thuận sướng tu tâm, chưởng ác thần thông.”
“Cá trung lợi tệ, nhĩ khả tự kỷ tuyển trạch.”
Triệu ly vi vi hạm thủ, thành tâm đạo tạ, hựu tưởng đáo tây lô thành bí cảnh, phương lương ngọc thi triển xuất đích mãnh hổ pháp tương, tiếu đạo: “Na dĩ sư hổ chi loại mãnh thú vi quan tưởng đích pháp môn, khởi bất thị hữu thập thành thập đích thần vận, hủ hủ như sinh?”
“Mãnh thú quan tưởng?”
Lão nhân lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu mãn kiểm hiềm khí:
“Ngã môn giá nhi một hữu na chủng đông tây.”
Triệu ly: “……”
Quả nhiên thị thiên càn quốc đích đệ nhất học phủ, quả nhiên thị hữu để khí.
Phương gia biểu kỳ hữu thụ đáo vũ nhục.
Triệu ly tâm trung thổ tào, ly khai liễu lão nhân na biên, tẩu đáo thư giá nội bộ, trực tiếp tẩu quá liễu na ta năng cú giá ngự phong hỏa đích cường đại yêu thú quan tưởng pháp môn, tẩu đáo liễu khai khiếu công pháp tối tiền diện đích bộ phân, đại biểu trứ thái cổ hung thú đích khu vực, khán đáo xử xử đô thị hữu danh hữu tính đích cường hãn hung thú, hữu kỉ cá danh tự hoàn bỉ giác thục tất.
Vưu kỳ thị đối vị đạo hòa khẩu cảm.
Triệu ly mạc liễu mạc tị tử, tòng thư giá thượng trừu xuất liễu tranh đích ngọc giản.
Thị tuyến dư quang khán đáo bất viễn xử đích thư giá thượng, phù không nhất bính ngân bạch sắc trường kiếm, ẩn ẩn ước ước tán lạc thiên vạn duệ lợi lưu quang, na lí thị khai khiếu cảnh đích kiếm pháp thần thông, tưởng đáo tự kỷ đả toán nhượng thục sơn kiếm phái sảo vi tiết lộ nhất điểm điểm tung tích, thiếu bất đắc yếu hữu ngự kiếm thuật chi loại.
Tưởng yếu thôi diễn đích thoại, tối hảo đa khán nhất ta kiếm thuật thần thông.
Nhiên hậu dĩ na ta kiếm thuật thần thông tác vi tố tài, giá dạng giản đan ta, tố tài túc cú, hữu khả năng bất nhu yếu dụng đáo bạch sắc vân khí tựu năng cú thôi diễn xuất nhất lưỡng chiêu.
Thuyết khởi lai, nguyên trứ lí na toán thị thiên hạ đệ nhất kiếm phái, hoàn thị thiên hạ đệ nhất phái?
Triệu ly niệm đầu phi tán, dụng tự kỷ đích yêu bài tại công pháp ngọc giản thượng diện nhất xoát, khán đáo yêu bài thượng công huân xoát nhất hạ biến thành cá vị sổ tự, nhi ngọc giản thượng đích mông mông ngọc quang tán khứ, nhiên hậu học trứ kỳ tha khí mạch cảnh đích tu sĩ na dạng, tương giá cá ngọc giản thiếp tại ngạch đầu thượng.
Thần thức tảo nhập kỳ trung.
PS: Kim nhật đệ nhất canh……
Thục sơn kiếm phái, bạch mi chân nhân, lai tự vu hoàn châu lâu chủ đích thục sơn kiếm hiệp truyện
Nhân vi chi tiền thanh sắc bỉ ngạn vân minh chủ đích thời hầu chỉ thị tam canh, thuyết hảo liễu kim thiên tứ canh