Giá lí đích nhất thiết, đô nhượng chúng đa tu sĩ mang nhiên chấn động.
Cổ đại trận pháp, na chủng sấm thấu thương tang ý vị đích động phủ, dĩ cập na du viễn thương cổ đích văn tự, hồn thân khí thế cường thịnh đích khủng phố lão giả hư ảnh, vô bất chứng minh thử địa tất nhiên thị nguyên tự vu cổ lão niên gian đích sở tại, tại thử chi tiền, nhất trực đô bị trận pháp sở già yểm, hiện tại bất tri nhân thập ma nguyên nhân, đột nhiên bạo lộ vu thế.
Vưu kỳ thị na vị lão giả.
Thân thượng sở xuyên đích y phục cổ cựu phá bại, hòa hiện kim chi thế tiệt nhiên bất đồng.
Kỳ khẩu trung sở thuyết đích thoại thị cổ đại văn tự, tại tiền diện đích tu sĩ tự nhiên thị để uẩn bất phàm, năng cú miễn cường thính đắc đổng, kỳ trung truyện thừa đoạn tuyệt, kinh thiên đại chiến, vô bất chỉ hướng vu na đái lai viễn cổ truyện thừa đoạn đại đích đại binh tai, nhi như nhược mộc, dĩ cập nhân tộc yếu tắc chủ tương giá dạng, bán tiên tằng thứ, kiến thức quảng bác.
Thính đáo thần ma chi hậu, canh thị tưởng đáo liễu na nhất đoạn bị trần phong đích lịch sử, đầu bì phát ma.
Lưỡng tôn bán tiên kỉ hồ tại đồng thời, não hải trung thiểm quá các tự niệm đầu.
Thần ma nhất chiến, giá nhi thị chân đích…… Ngã tại thử bách niên, cánh bất tri hữu giá dạng đích địa phủ!
Na ta binh khí lí hữu ngã thục sơn cổ kiếm chế thức, thử xử quả nhiên thị ngã thiên đình động phủ!
Nhi kỳ dư tu sĩ, sở hữu tu sĩ, tại chấn động chi hậu, tâm để đô phù hiện lánh ngoại nhất cá thanh tích đích niệm đầu ——
Viễn cổ động phủ xuất thế, hào vô nghi vấn, thử xử tất nhiên hữu đại cơ duyên!
Chỉ thị tha môn mục tiền năng cú phát hiện đích, tiện hữu trận pháp đan dược, binh nhận pháp bảo, nãi chí vu chí thiếu hữu vạn niên niên phân đích linh tài, cực vi nan đắc, đãn thị tại giá chúng đa đích cơ duyên đương trung, tất nhiên thị dĩ cổ đại công pháp tối vi nan đắc.
Án chiếu giá lão giả sở thuyết đích thoại, viễn cổ đại binh tai chi thời, tha tằng thưởng cứu liễu nhất ta điển tịch hồi lai.
Tuy nhiên tha thuyết na ta điển tịch đô bị hủy khứ, thậm chí vi thử tâm thống bất dĩ.
Đãn thị thị phủ hữu sở tàn lưu, dã thị vị tri chi sổ, đại đoạn đại chi tiền hữu sổ thập vạn đích tu hành truyện thừa, thể hệ hoàn chỉnh, bỉ khởi hiện tại tự đoạn đại chi hậu phát triển liễu tam vạn dư niên chí tứ vạn niên đích tu hành thể hệ, tự nhiên canh vi cường đại.
Nhược năng đắc đáo nhất bộ phân, dã thị nan đắc đích hảo sự.
Tự giá cá thời hầu, tha môn đô khán đáo liễu tường bích thượng đích văn tự. Khán đáo liễu na nhất thủ thi, dĩ cập tối hậu nhất hành, trừ khứ bị mạt khứ đích bán cú, kỉ hồ thị thuấn gian, na hảm xuất thanh lai đích tu sĩ tựu hậu hối liễu, khước dĩ kinh thái trì, sở hữu nhân đích thị tuyến đô tử tử địa ngưng tụ tại liễu na bán cú thoại, dục tri tạo hóa hội nguyên công chi thượng.
“Tạo hóa hội nguyên công……”
Bất tri đạo thị thùy đê ngữ liễu nhất cú, tảng âm đê trầm, nhiên hậu kỉ hồ năng cảm giác đáo, sở hữu tu sĩ đích nhãn để đô phù hiện xuất hỏa nhiệt chi sắc —— công pháp! Nhi thả thị chí thiếu viễn cổ đại đoạn đại chi tiền đích hoàn chỉnh công pháp, tạo hóa, đãn phàm năng cú quan dĩ tạo hóa chi danh đích, như quả bất thị cố ý đích, na giai thị đỉnh cấp công pháp.
Thử khắc tái tưởng tưởng, giá tàn lưu hạ đích cổ đại cường giả tàn hồn.
Đương thời tao ngộ tai kiếp, tưởng yếu tại na nhất tràng đại chiến chi hạ bảo lưu công pháp, tự nhiên thị thiêu tuyển chí cường đích.
Sở dĩ, giá tạo hóa hội nguyên công, đại khái suất thị tại viễn cổ đô thanh danh hách hách đích cường đại công pháp!
Toàn tức tha môn hựu khán đáo liễu tường bích thượng lánh ngoại nhất cú thoại.
Cái văn thiên địa chi sổ, hữu thập nhị vạn cửu thiên lục bách tuế vi nhất nguyên.
Tương nhất nguyên phân vi thập nhị hội, mỗi hội cai nhất vạn bát bách tuế.
Nhược mộc thần sắc vi biến, tâm trung tự ngữ:
“Thập nhị vạn cửu thiên lục bách tuế vi nhất nguyên, nhất vạn bát bách tuế thị nhất hội.”
“Nan đạo thuyết giá tựu thị hội nguyên đích ý tư?!”
Na ma, giá tạo hóa hội nguyên công, thị chỉ đích giá nhất hội nguyên trung, tối vi cường đại đích công pháp?!
Diệc hoặc giả, khai tích nhất hội nguyên cường thịnh thời đại đích công pháp?
Giá lí hữu tam chủng văn tự, đại chu cổ văn, cửu lê cổ văn, na ma thặng hạ đích ni?
Thị canh vi cổ lão đích văn tự mạ?
Khán đáo giá ta cổ đại văn tự đích nhân giá cá niệm đầu việt phát địa chân thiết khởi lai, nhượng sở hữu nhân đích mục quang biến đắc chước nhiệt, na ta tố lai lý trí hòa lãnh tĩnh đích nhân tại giá chủng phân vi chi hạ, dã nan năng chính thường tư khảo, nhất đạo đạo thị tuyến dĩ quát địa tam xích đích trình độ tại động phủ trung khoái tốc tuần thị, nhiên hậu tha môn đô khán đáo liễu na nhất mai ngọc giản.
Cổ lão, thương tang, thượng diện đích kiếm ngân đái trứ thảm liệt đích vị đạo.
Tiềm tàng trứ đích duệ khí kiếm ý, thậm chí vu độ quá liễu sổ vạn niên tuế nguyệt nhưng cựu như thường.
Vô bỉ thanh tích, phảng phật phương tài xuất sao trảm lạc.
Động phủ trung đích phạm vi nhất hạ biến đắc ngưng trọng túc sát khởi lai, nhược mộc thị tuyến bình hòa, tha nãi thị mộc tu, đãn thị kỳ tính tử khước tuyệt bất thị thập ma ôn hòa lão hảo nhân đích mô dạng, hữu túc sát chi khí thăng đằng nhi khởi, thân chu oanh nhiễu bích hà thiên đạo, tụ bào cổ đãng, tự hữu cương phong tứ tán lưu toàn.
Giá lí thị vi ngã cổ thiên đình di tích.
Bất khả lạc vu tha nhân chi thủ!
Bàng biên nhưng cựu thân phi giáp trụ đích cự thành chủ tương nhãn mâu đê thùy, hữu thủ phù kiếm, phảng phật hữu tranh tranh kim thiết chi danh, tả hữu hư huyễn vụ khí phù hiện, như đồng câu lặc nhất đạo liên thông lánh nhất phương thế giới đích đại môn, vụ khí chi hậu, hữu tằng tằng đích huyễn tượng phù hiện, binh qua tề minh.
Giá lí thị nhân tộc biên cương, nhi thả, sự quan viễn cổ đích truyện thừa, tha bất khả năng phóng thủ nhậm do lưu truyện.
Lưỡng tôn bán tiên khí thế thăng đằng, châm phong tương đối, phảng phật hạ nhất khắc tựu yếu bỉ thử tư sát, nhi kỳ dư tu sĩ giang bất trụ giá bàn khí thế, bộ bộ hậu thối, khước dã bất nguyện ý tựu thử ly khứ, não hải trung phù hiện chư bàn niệm đầu, tưởng đích thị như hà tài năng cú hữu cơ hội đắc đáo ngọc giản trung đích công pháp.
Na phạ chỉ thị lưu lãm nhất hạ dã khả.
Nhãn kiến tiện thị nhất tràng đại chiến bạo phát.
Vi đại đạo, vi truyện thừa.
Triệu ly tại bạch sắc không gian phủ khám trứ giá nhất mạc, án liễu án mi tâm, thần sắc khước bình hoãn, giác đắc quả nhiên hội phát triển đáo giá nhất mạc, vô luận như hà, tha đích mục đích thị truyện pháp, nhi tịnh bất thị giảo xuất nhất tràng đại chiến, thậm chí vu, bất quản giá ngọc giản lạc đáo thùy thủ trung, đô hòa tha đích mục đích bối đạo nhi trì, duy độc yếu quảng vi nhân tri tài khả dĩ
Viễn khán giá nhất xử động phủ di tích dĩ kinh hấp dẫn lai đại lượng tu sĩ tụ tập.
Bất chỉ thị sấm nhập động phủ đích, hoàn hữu ta chỉ tại ngoại diện bàng quan, viễn viễn khán trứ, hữu ta hải để hung thú hóa hình tắc thị trạm tại thủy trung, chỉ lộ xuất liễu tiểu bán cá thân khu tại hải diện thượng, dã đô khán trứ giá nhất tọa động phủ, tha môn tự tri bổn thân, căn bổn một hữu đả toán khứ sảm hòa giá sự tình.
Đãn thị dã án nại bất trụ tâm trung hảo kỳ, dã tựu khán cá nhiệt nháo.
Tụ tập tại thử địa tu sĩ dĩ kinh sổ thiên.
Triệu ly vi vi hạm thủ, cổ kế liễu nhất hạ, dã ứng cai soa bất đa liễu, nhiên hậu tương tự kỷ ly khai chi tiền, tối hậu lưu hạ đích bố trí dẫn động, tại động phủ đương trung, nhược mộc hòa cự tắc chủ tương bỉ thử đối thị, kỉ hồ tựu yếu động thủ, chính tại thử khắc, na lão giả đột nhiên hựu hữu dị biến.
Lão nhân thân thượng tái độ phù hiện xuất thương cổ du viễn đích ý vị.
Nhân vi đam tâm giao chiến ba động hội hủy diệt giá nhất đạo họa diện, nhược mộc hòa bán tiên đô bất đắc bất cường hành thu thủ, tương tự thân đích khí thế hòa uy năng thu hồi khứ, nhi đồng dạng đích, giá dạng đích biến hóa nhượng giá ta tu sĩ đích chiến ý, tham niệm đô bị áp hạ lai, tha môn hạ ý thức khán hướng na nguyên tự vu viễn cổ chi tiền đích hư ảnh.
Khước kiến na lão giả tịnh vị như đồng phương tài na dạng bi sảng, hoặc khóc hoặc tiếu, cương ngạnh liễu hạ, nhiên hậu hoãn hoãn địa vãng tiền tẩu, tha đích y bãi tàng trứ nhất mai châu tử, phóng xuất vi vi lưu quang, doanh tạo huyễn tượng.
Tế vi đích pháp thuật ba động, bị lão giả thân thượng na cổ lão đáo vô pháp hốt thị đích khí tức triệt để áp chế phúc cái.
Sở dĩ vô nhân sát giác đáo giá tế vi chi xử, thậm chí vu, nhân vi na thời quang đích ngân tích thái quá vu cường đại, na chấp niệm nùng trọng, liên triệu ly chế tạo xuất đích huyễn tượng, đô đái thượng liễu cực vi cổ cựu đích vị đạo, phảng phật tạc nhật thời quang tái hiện, chúng đa tu sĩ khán đáo na lão giả hành tẩu đích thời hầu, dung mạo phảng phật biến hóa liễu hạ.
Nhi hậu, tha đích cước hạ xuất hiện liễu phương hình đích bạch ngọc chuyên thạch.
Kỉ hồ thị hoa lạp nhất hạ, giá bạch ngọc chuyên thạch tựu thuấn gian phô triển khai lai, nhiên hậu nhất tọa tọa cổ phác đích lâu các điện vũ bạt địa nhi khởi, kỉ hồ thuấn gian, tựu dĩ kinh siêu quá liễu động phủ bổn ứng cai dung nạp đích phạm vi, chúng nhân thuấn gian nhận xuất lai, giá tất nhiên thị loại tự vu giá lão giả nhất bàn đích hư huyễn tồn tại.
Hựu khán đáo giá chuyên thạch, lâu các, đô cụ bị thương cổ chi vị, não hải trung đô phù hiện xuất tương đồng đích phán đoạn, giá lí nãi thị hòa giá lão giả đồng xử vu nhất cá thời đại đích tồn tại, tâm hạ chấn động, tả hữu khán xử, chỉ kiến đáo yên hà tán thải, nhật nguyệt diêu quang, ẩn ẩn thính đáo điểu minh thanh âm, sĩ đầu, khán đáo giá quá khứ tồn lưu đích họa diện đương trung, tiên hạc ẩn ẩn phi quá, trường lệ trùng thiên, hựu năng cú khán đáo phượng hoàng chấn sí, linh vũ tán xuất hà quang, linh vận hoạt bát, tuyệt vô hư giả.
“Giá thị…… Tiên nhân động phủ?!”
“Nhĩ môn khán, tha, tha đích kiểm biến liễu!!”
Hữu nhân phát xuất nhất thanh kinh hô, giá cá thời hầu, chúng nhân hạ ý thức khán khứ, khán đáo nguyên bổn lão mại bất kham đích hư ảnh nhất bộ bộ vãng tiền, cư nhiên tiệm tiệm biến đắc niên khinh, thành vi liễu nhất cá thùy thiều đích đạo đồng, hành tẩu vu động phủ chi trung, nhiên hậu hoãn hoãn tự ngữ:
“Vụ kế song ti oản, khoan bào lưỡng tụ phong. Mạo hòa thân tự biệt, tâm dữ tương câu không.”
“Vật ngoại trường niên khách, sơn trung vĩnh thọ đồng. Nhất trần toàn bất nhiễm, giáp tử nhậm phiên đằng.”
Ngôn ngữ dã biến đắc thanh triệt, ngữ điều cổ phác, nhiên hậu hoãn hoãn mại bộ vãng tiền, tự hữu nhất phái xuất trần tiêu sái xử, nhi khởi khẩu trung, vật ngoại trường niên khách, sơn trung vĩnh thọ đồng nhất cú, dã nhượng chúng nhân thần sắc vi vi biến liễu, tòng giá họa diện, tha môn tự nhiên nhi thả hợp hồ la tập địa thôi trắc xuất, giá khủng phạ chính thị giá lão mại tiên nhân niên thiếu thời đích kinh lịch.
Duy độc chấp niệm túc cú thâm trọng, phương tài năng cú khóa việt vạn cổ lưu hạ lai.
Sở dĩ nhãn tiền giá nhất mạc, tất nhiên thị tha ký ức trung, túc dĩ hòa viễn cổ đại đoạn đại chi chiến tương đề tịnh luận đích trọng yếu địa phương……
Sở hữu nhân đô hạ ý thức bình trụ liễu hô hấp, an tĩnh khán trứ giá nhất phúc họa diện.
Họa diện vãng tiền thôi di, tằng tằng lâu các đình đài khởi phục, huyền viên bạch lộc, kim sư ngọc tượng, đô thời hữu xuất hiện, ẩn một, khán đáo liễu tối lí diện, thị nhất tọa bích sắc dao đài, tại na dao đài chi thượng, đoan tọa trứ nhất vị lão nhân, tu phát giai bạch, nhất phái thương cổ ý uẩn, khước hựu khán bất thanh sở diện dung, như đồng bị nhất đoàn bạch vụ sở lung tráo, tại hạ diện trạm lập tam thập dư nhân, giai ẩn ẩn hữu tiên nhân khí độ phong tư.
Đệ tử đô thị tiên nhân?!
Chúng nhân tâm trung hãi nhiên.
Quần tiên chi tiền, hữu nhất nhân độc tự xuất liệt, chúng nhân chỉ khán đáo bối ảnh.
Đài thượng lão giả khai khẩu, tảng âm bình hòa, dụng đích tuy nhiên thị cổ đại ngữ ngôn, đãn thị truyện xuất đích thời hầu, hựu hội hóa tác tha môn năng thính đáo đích thoại, phảng phật thiên địa cộng minh, chuyển hóa vi tha môn năng lý giải đích thoại, như hữu nhân tại nhất bàng giải thích tự đích, thủ đoạn trứ thật lệ hại.
Giá tự nhiên thị triệu ly cảo xuất lai đích, ‘ phối âm ’ khả hoa liễu bất thiếu công phu.
Kỳ dư nhân bất tri đạo, chỉ thính đáo lão giả hòa na đệ tử giao đàm, khai khẩu hoãn thanh đạo: “………… Na sơn hoán danh lạn đào sơn. Nhĩ kí cật thất thứ, tưởng thị thất niên liễu, nhĩ kim yếu tòng ngã học ta thập ma đạo?”
Chúng nhân nhãn mâu vi lượng, tâm hạ nhất hỉ —— giá họa diện cư nhiên thị truyện đạo đích!
Đại cơ duyên, đại cơ duyên!
Kiến na nhân củng thủ hành lễ, lão lão thật thật đạo:
“Đãn bằng tôn sư giáo hối, chỉ thị hữu ta đạo khí nhi, đệ tử tiện tựu học liễu.”
Động phủ trung đích tu sĩ bổn lai hoàn hi vọng năng thính đáo thập ma đỉnh cấp pháp môn, thính đáo giá thoại, tâm trung bất do di hám, tâm ám tự nộ, giá tiểu tử, tâm khí dã thái tiểu liễu ta!! Bất tri đạo khai khẩu, dã bất cảm khai khẩu, yếu thị giá vị tổ sư tùy tiện nã cá pháp môn, tha môn khởi bất thị tựu ngộ quá khứ liễu? Tưởng cập thử xử, bất do đắc bất cam.
Kiến đáo na tổ sư phù trần nhất tảo, hoãn thanh đạo:
“Kí nhiên như thử, ngã giáo nhĩ cá ‘ thuật ’ tự môn trung chi đạo như hà?”
Chúng bất tri đạo giá cá thuật tự môn thị thập ma, na bối đối trứ tha môn đích đệ tử dĩ khai khẩu vấn liễu, kỳ quái đạo:
“Thuật môn chi đạo, chẩm ma thuyết?”
Na tổ sư tảng âm bình hòa, đạo:
“Thuật tự môn trung, nãi thị ta thỉnh tiên phù loan, vấn bặc thiệt thi, năng tri xu cát tị hung chi lý.”
Nhược mộc tâm trung vi chấn, thuấn gian phán đoạn xuất giá cá thị thập ma, kỳ dư tu sĩ dã đô nhãn mâu vi lượng, tuy nhiên bất tri đạo tiền diện nhất cú thỉnh tiên phù loan thị thập ma, khả hậu diện tha môn khước năng tòng hậu diện phán đoạn xuất lai, giá thuật tự nhất môn, tất nhiên nãi thị thiên cơ kỳ thuật chi pháp! Giá chủng thủ đoạn, na phạ thị giá cá thời đại, đô cực vi nan đắc!
Nhi thả hoàn phân hữu phẩm cấp bất đồng, việt thị thượng thừa đích thiên cơ kỳ thuật, tựu việt phát trân hi!
Canh hà huống, nãi thị viễn cổ chi thời, giá tiên nhân tổ sư thân tự truyện thụ!
Giá kỉ hồ thị khai tông lập phái chi cơ!
Giá ta tu sĩ tâm trung nhất thời gian đại hỉ, một hữu tưởng đáo giá vị tổ sư khước thị cá đại phương đích nhân, chính chuẩn bị ngưng thần khứ tử tế thính, tựu khán đáo na đệ tử hòa tổ sư đê thanh thuyết liễu lưỡng cú một thính thanh sở đích, nhiên hậu na đệ tử diêu đầu, khẩu trung liên liên khiếu đạo:
“Bất học, bất học!”
Chúng tu sĩ hưng phấn đích kiểm sắc nhất cương.
Liên nhược mộc hòa na vị bán tiên đô nhãn giác khiêu liễu khiêu.
Tâm lí nhất khẩu khí hiểm ta bạo xuất lai.
Hựu kiến đáo na tổ sư phủ tu, bất tằng hữu nộ khí, bình đạm đạo:
“Kí như thử, giáo nhĩ ‘ lưu ’ tự môn trung chi đạo như hà?”
Lưu tự môn?
Động phủ trung đích chúng đa tu sĩ tâm lí bất giải, dã hoàn thị lão lão thật thật thính trứ, quả nhiên na đệ tử hựu nạo liễu nạo đầu, vấn đạo:
“Lưu tự môn trung thị thậm nghĩa lý?”
Tổ sư đạo: “Nãi thị nho gia, thích gia, đạo gia, âm dương gia, mặc gia, y gia, hoặc khán kinh, hoặc niệm phật, tịnh triều chân hàng thánh chi loại.”
Giá ta tu sĩ nhất liên thính liễu hảo đa bất minh liễu đích thoại, đô bất tri giá tổ sư đích giải thích thị thập ma, đãn thị na vị bán tiên, hoàn hữu nhược mộc đô thần sắc vi ngưng, thính đáo liễu phật giá cá tự, tưởng đáo liễu tiền nhất đoạn thời gian đích thế lực phật môn, kỳ dư nhân tắc dã khoái tốc phản ứng quá lai, giá hựu thị nho gia, hựu thị đạo gia, thính lai đảo tượng thị bất đồng tu hành pháp môn đích truyện thừa.
Giá lưu môn, tu đích mạc bất thị các gia tu hành lưu phái đích bí truyện pháp môn?!
Tất nhiên như thử!
Chúng tu sĩ tâm trung bất do đại hỉ, bất đồng tu hành lưu phái, các hữu kỳ đặc trường chi xử, canh bất tất thuyết thị viễn cổ tiên gia, giá tuy nhiên bất bỉ thiên cơ kỳ thuật mạc trắc, năng cú hộ thân, khả thị đối vu đại bộ phân thiên phú nan dĩ tu hành thiên cơ thuật đích tu sĩ lai thuyết, canh vi trân quý, cổ đại tiên gia lưu phái pháp môn, năng đắc đáo kỳ nhất dĩ kinh thị bát thiên đích cơ duyên, giá lí cánh nhiên hữu như thử đa!
Kỳ trung bất đồng đích bí pháp thần thông, túc dĩ hộ trì tha môn nhất lộ tu tâm đáo vãng nhật bất khả xúc cập đích cảnh giới.
Thậm chí vu tại giá cá thời đại trọng khai tông môn!
Giá cá hảo, giá cá hảo!
Tuyển giá cá!
Nhiên hậu tha môn khán đáo liễu na tổ sư hòa đệ tử giao lưu liễu kỉ cú, na đệ tử hựu diêu đầu đạo:
“Cư thử thuyết, dã bất trường cửu. Bất học, bất học!”
Chúng đa tu sĩ kiểm thượng cuồng hỉ chi ý nhất hạ ngốc trệ, như bị đả liễu nhất quyền, song nhãn trừng đại.
Giá đô bất học?!
Na nhĩ tưởng yếu học thập ma?!
Dã thị giá tổ sư hảo tì khí, bất tằng phát nộ, chi hậu hựu tự thuyết xuất liễu tĩnh môn, động môn, vấn na đệ tử thị phủ yếu học, kỳ trung đích tĩnh môn, tha môn chỉ thị nhất thính, tựu tri đạo giá nãi thị viễn cổ thời hầu, tiên gia lưu phái đích luyện khí thần thông chi pháp, áo diệu phi phàm, nhi động môn canh thị nan đắc, liên na bán tiên hòa nhược mộc đô tâm động bất dĩ, na chính thị thối luyện kỉ thân, thành tựu võ tiên nhân, hoành áp nhất đại đích pháp môn.
Khả thị vô luận thị na chủng nhượng giá ta tu sĩ tâm động bất dĩ đích pháp môn, na đệ tử đô chỉ thị diêu đầu, khẩu trung ngột tự khiếu đạo: “Bất học! Bất học!” Giá mô dạng, nhượng giá ta tu sĩ, bao quát nhược mộc lưỡng tôn bán tiên đô giác đắc tâm lí phát đổ, giác đắc giá đệ tử tâm tính vị miễn thái quá cuồng liễu ta, tâm khí dã đại.
Tiên thị cấp tha môn giảng thuật liễu giá ta pháp môn đa lệ hại đa lệ hại, điếu đích tâm lí dương dương đích.
Nhiên hậu nhất cú bất học, bả giá cá cơ hội tạp liễu cá phấn toái!
Nhĩ thị tại ngoạn ngã?!
Tu sĩ môn đô đối giá đệ tử cực vi bất thống khoái, khán trứ giá họa diện, tâm lí biệt trứ nhất đỗ tử hỏa khí, hựu đam tâm xúc nộ liễu giá vị tiên nhân tổ sư, quả nhiên, tại động môn tu hành dã cấp cự tuyệt chi hậu, tổ sư dã nộ, tòng dao đài thượng khởi thân, thủ trung giới xích sĩ khởi, chỉ định liễu na đệ tử, khẩu trung a đạo: “Nhĩ giá hồ tôn, giá dã bất học, na dã bất học, khước đãi chẩm đắc?!”
Họa diện trung đích na ta tiên nhân đệ tử dã não nộ khởi lai, ám tự mai oán giá đệ tử nhạ nộ tổ sư.
Chúng đa tu sĩ tắc thị nhất biên đam tâm giá cơ duyên phi liễu, nhất biên đối trứ giá đồ đệ khí địa nha căn nhi dương dương.
Giá đệ tử, vị miễn tâm khí thái đại liễu điểm!
Liên luy tha môn đô đảo môi!
Tại giá họa diện hòa chân thật đích trách nan nộ khí đương trung, khước kiến đáo na đệ tử triều trứ sư phụ quỵ bái, lão lão thật thật đạo:
“Đệ tử dã thị tưởng học đích.”
Tổ sư đạo: “Na nhĩ thuyết, nhĩ yếu học thập ma!”
Chúng tu sĩ khán trứ na đệ tử sĩ khởi đầu, bối ảnh đô hữu ta kiệt ngao bất tuần đích vị đạo, tha môn nhân vi tiên tiền phát sinh đích sự tình, một bạn pháp khán đáo tự kỷ tưởng yếu khán đáo đích họa diện, tâm trung não hận, thậm chí vu hữu ta bất thống khoái, nhất thứ lưỡng thứ địa thất vọng, tâm trung đô hạ ý thức phù hiện ki phúng đích niệm đầu —— giá dã bất học, na dã bất học, đảo thị năng học thập ma?!
Na ta pháp môn lí, thiên bàn pháp thuật, vạn bàn thần thông đô khoái yếu thuyết tẫn liễu!
Hoàn yếu học thập ma?! Khủng phạ chỉ thị úy cụ tổ sư phát nộ, sở dĩ tài hồ ngôn loạn ngữ bãi liễu.
Tại giá dạng đích, bất phẫn, trào phúng, phẫn nộ đích thị tuyến đương trung, na đệ tử trực thị trứ tổ sư, như thử hồi đáp:
“Thiên bàn pháp thuật, vô cùng đại đạo.”
“Đệ tử chỉ vấn nhất cú, khả đắc trường sinh ma?!”
“Ân?!!”
Bổn dĩ mãn bất tại ý đích nhược mộc tâm trung kịch chấn, đồng khổng sậu nhiên thu súc, chúng tu diện sắc cương ngạnh, tâm trung hãi nhiên thất ngữ.
Na ta ki phúng chi ngôn, hoàn tại tâm lí bàn toàn, tựu cấp giá bàn hào khí tạp liễu cá phấn toái.
Chỉnh cá động phủ nhất hạ tịch tĩnh như tử.
Nhất thiết phô điếm, na ta áp ức đích tình tự hòa bất thống khoái, phảng nhược ô vân trận trận phúc cái thiên địa, nhi giá nhất cú, tiện như đồng kinh lôi.
Chỉ thặng hạ na nhất cú thoại hoàn tại động phủ trung hồi đãng.
Thiên bàn pháp thuật, vô cùng đại đạo.
Chỉ vấn nhất cú ——
Khả đắc, trường sinh ma?!
PS: Kim nhật đệ nhất canh……
Cảm giác đoạn tại trung gian bất hảo, bất sướng khoái, tựu tả hoàn, trì liễu ta, chỉnh chỉnh ngũ thiên tự, toán lưỡng canh mạ?! Toán lưỡng canh ba?
Ân, tuy nhiên nhĩ môn khẳng định bất đáp ứng toán lưỡng canh, ma, na chí thiếu thị toán thị sảo vi trường điểm đích đan chương lạc, cầu cá nguyệt phiếu bái