Ngọa tào? Vưu? Tha nhận xuất lai liễu?
Bất đối, tha chẩm ma khả năng nhận đắc xuất?!
Bất khả bạo lộ. Văn học võng, canh đa hảo khán tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.
Triệu ly tâm trung niệm đầu như điện chuyển quá, diện dung thượng thuấn gian đích ngưng trệ bị bát cửu huyền công khống chế, biểu tình tự nhiên lưu sướng địa hóa tác liễu hảo kỳ, kinh nhạ, nhiên hậu phảng phật ngận ý ngoại nhất dạng, khán trứ vưu diêu liễu diêu đầu, sái nhiên tiếu đạo: “Đạo hữu tại thuyết thập ma? Tại hạ bất ẩm bất thực, dĩ nhiên bát bách tuế hữu dư……”
Thanh âm vi đốn, nhiên hậu đái trứ miến hoài chi ý, thán tức đạo:
“Thượng nhất cá vấn ngã giá chủng vấn đề đích, dã dĩ bất tại nhân thế.”
“Đạo hữu giá nhất vấn, đảo thị nhượng ngã thất thần.”
Vưu khán đáo đối diện na thanh niên du thương đích ứng đối tự nhiên nhi lưu sướng, tịnh bất tự tác ngụy, hữu ta di hám thất vọng.
Tha phương tài sát giác đáo đích na chủng thục tất cảm hoàn tại, tại lão sư duẫn tha phát vấn đích thời hầu, hạ ý thức tựu vấn liễu xuất lai đích, đãn thị, tòng đối diện nhân đích phản ứng lai thuyết, tha bất hội thị na cá cứu tự kỷ xuất khứ đích triệu ly, dã thị, đoản đoản kỉ niên thời gian, triệu ly chẩm ma hội nhất hạ biến đắc giá ma lệ hại liễu?
Tuy nhiên tha nguyên lai tựu ngận lệ hại……
Na đại khái hoàn thị nhận thác liễu đích.
Vưu thị tuyến thùy lạc, triệu ly chủy giác vi tiếu hào vô phá trán, ôn hòa đương trung đái nhất ti hoài niệm, bối hậu sấm xuất đích lãnh hãn hoàn bất tằng xuất lai tựu bị chưng càn, tâm trung tắc dĩ kinh thị kinh đào hãi lãng, bát cửu huyền công, biến hóa chi kỳ, khả thị dụng lai đóa tai tị kiếp đích, luyện chí đại thành, tiện thị thiên địa đại kiếp dã năng đóa liễu khứ.
Hiện tại tuy nhiên chỉ thị lưỡng trọng, đãn thị tha đích nguyên thần tại bạch sắc không gian đích phụ trợ hạ, biến hóa hình mạo, tựu toán thị tiên nhân đô nhận bất xuất, dã tựu chỉ hữu thiên đạo trắc diện đích đông hoàng thái nhất hòa vân trung quân tằng kinh biện nhận xuất tha ngụy trang liễu mô dạng, na thị nhân vi tha môn nguyên bổn tựu thị bát cửu huyền công hòa thiên cương địa sát biến hóa đóa tai sở châm đối đích thiên đạo.
Tuy nhiên giá lưỡng vị đô bất thị toàn thịnh. Khả tha đích bát cửu huyền công dã chỉ đệ nhị trọng, bị nhận xuất lai, tình hữu khả nguyên, khả thị vưu, tha chẩm ma khả năng?! Thượng nhất thứ hóa thân yêu hoàng đích thời hầu, vưu tựu triều trứ giá biên huy thủ, đương sơ hoàn dĩ vi thị giá cô nương tính tử thiên nhiên, khả hiện tại khán lai căn bổn tựu thị nhận xuất lai liễu, đãn thị, vô luận thị thật lực hoàn thị vị cách, tha đô viễn viễn bất đáo!
Đông hoàng hòa vân trung quân nhận đắc xuất lai.
Khả tha môn thị tiên thiên thần, chí thiếu thị tiên thiên thần đích trắc……
Tiên thiên…… Thần?
Nhất thuấn gian, triệu ly não hải trung thiểm quá chư đa niệm đầu, đồng khổng vi vi thu súc, hạ ý thức khán trứ vưu, tư tự ngưng trệ liễu sổ tức, nhiên hậu não hải trung, vưu na kham xưng kỳ quỷ quái dị đích phúc duyên đột nhiên biến đắc thứ mục khởi lai, nhượng tha tâm tạng đô phong cuồng khiêu động liễu hạ, xuất hiện nhất cá cực vi đại đảm đích sai trắc, nhiên hậu lập khắc áp chế trụ liễu tự kỷ đích tưởng pháp, diện dung bất lộ bán điểm vấn đề.
Cấp vưu hòa na nguyên thần lưu hạ nhất đạo ngọc lệnh, bối diện tả nhất đạo từ phúc, hoán thủ liễu chi hậu ngũ thiên công pháp.
Tối hậu lưỡng thiên, yếu đáo sự thành chi hậu tài hội giao hoán cấp tha.
Toàn tức tựu cáo từ ly khứ.
Phảng phật từ hoãn, cước hạ khước thật tắc tấn tiệp, ngận khoái ly khai liễu giá nhất xử, bối hậu vưu hữu ta mạc danh di hám, toàn tức mi đầu vi trứu khởi lai, thần sắc hiển đắc ngưng trọng, na vị thượng cổ nguyên thần sát giác đáo liễu đệ tử đích biểu tình, diệc thị cảm khái đạo: “Thiên đình, quả nhiên cao thâm mạc trắc, bất quý vi thái cổ chi niên đích thế lực.”
“Đãn thị vưu nhĩ dã bất tất quá vu đam tâm.”
Vưu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Đệ tử bất đam tâm đích.”
Nữ tử nguyên thần lược hữu sá dị, đạo: “Na nhĩ……”
Vưu vi vi trứu trứ mi đầu, thủ chưởng ác khởi lai, hạ ý thức địa thượng hạ hoảng động liễu hạ, phảng phật cấp tự kỷ gia du đả khí, nhiên hậu vi vi sĩ đầu, vi hấp liễu khẩu khí, kiểm giáp vi cổ, nộ thị trứ tiền diện xuất hiện đích nguyên thần, đạo: “Lão sư nhĩ thị bất thị chân đích tưởng yếu cật tiểu hôi?”
Nữ tử nguyên thần thần sắc ngưng trệ liễu hạ, nhiên hậu di khai thị tuyến, càn tiếu đạo:
“Giá…… Lão sư đương nhiên thị phiến nhĩ đích lạp. Văn học võng, canh đa hảo khán tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.”
“Na chỉ xuẩn cẩu na ma phì, na ma đại, nhục tuy nhiên khẩn thật liễu điểm, bỉ giác thích hợp chích khảo, bì mao hạ diện đích phì nhục dã đa thích hợp chử lai cật, đãn thị lão sư giá bất chỉ thị nguyên thần mạ? Tuy nhiên hữu ta sàm, nhãn hạ dã một hữu bạn pháp cật đối bất đối, nhãn hạ một bạn pháp……”
Triệu ly khoái tốc ly khứ, đẳng đáo viễn khứ liễu vưu đích vị trí, nhiễu nhất quyển ly khứ, trực tiếp hồi đáo bạch sắc không gian.
Nhất huy tụ bào, chư đa ngọc trù phù hiện không trung, thủ kết pháp quyết, trắc toán thiên cơ.
Thị yếu trắc toán vưu hữu một hữu vấn đề.
Nhất liên lưỡng thứ khán xuất tha đích hóa thân, hoàn thị bát cửu huyền công biến hóa, đệ nhất thứ khả năng thị tính cách thiên nhiên, đệ nhị thứ tựu bất khả năng, nhược thị tha đích bát cửu huyền công một hữu lậu động, na ma, tựu chỉ hướng liễu lánh ngoại nhất cá kết luận, vưu tất nhiên hữu vấn đề.
Nhi tại giá cá thời hầu, tựu chỉ triệu ly sở tri, vưu đích kinh lịch dã phù hiện não hải, việt thị tư khảo, tựu việt giác đắc hữu vấn đề, phảng phật kham phá nhất tằng mê vụ, vãng nhật giác đắc lý sở đương nhiên đích sự tình dã biến đắc hữu ta quá vu đột ngột hòa xảo hợp khởi lai, ngộ đáo nguy hiểm, nhược thị dĩ tự kỷ đích trí dũng nhi phá cục, na thị ngận lý sở đương nhiên đích sự tình, đãn thị vưu, tịnh bất thị như thử.
Tại tha ngộ đáo vưu chi tiền, vưu đích bộ lạc bị thiên tai hòa địch đối cừu nhân sở diệt, nhất chỉnh cá bộ lạc toàn bộ tử tuyệt, bất quá thị cá hài tử đích tha khước năng hoạt trứ xuất lai, tối chung lưu lãng liễu bất tri đa viễn, đáo liễu thiết tây bộ, bị liệp nhân thu dưỡng, canh đắc đáo liễu ấu niên đích tham lang, tham lang nhãn để hữu bạch ế, tính tình nguyên bổn hung bạo.
Liệp nhân tử khứ chi hậu, tham lang hộ trụ vưu, nhượng tha an ổn bình tĩnh địa thành trường, trực đáo tế tự.
Đệ nhất thứ tế tự, tha xuất hiện tại liễu vưu đích diện tiền, phá khứ giá nhất kiếp.
Nhi đệ nhị thứ tế tự, tựu toán thị một hữu tha triệu ly, dã hữu kham bỉ bán bộ chân nhân đích cửu lê tu sĩ tiền lai cứu trợ, vưu bất đãn bất hội hữu sự tình, hoàn hội đắc đáo cơ duyên tiến nhập liễu cửu lê huyền bộ tu hành.
Đệ tam thứ, triệu ly bổn nhận vi thị thí luyện, khả thử khắc tưởng tưởng, khủng phạ thị đương sơ na khỏa mộng hồn châu.
Như quả vưu chân như tha sở tưởng hữu vấn đề đích thoại, na ma dĩ đương sơ một hữu tu vi đích trạng thái tiến nhập bạch sắc không gian, hữu nhất định khả năng bạo lộ bổn thân, mộng hồn châu bị tham lang thôn hạ, vưu tắc quy tị liễu bạo lộ đích phong hiểm…… Nhiên hậu thị cửu lê thí luyện, tham lang xuất thủ, kế nhi thị phong đô chi biến, hựu đa xuất liễu nhất đạo thượng cổ nguyên thần hộ thân.
Thứ thứ chuyển nguy vi an, tuy nhiên lạc nhập nguy hiểm, khả tối hậu phản đảo đắc liễu tối đại ích xử.
Thiên đạo chí công nhi vô tư, bình thị chúng sinh nhất thiết, chẩm khả năng hội hữu sở vị thiên địa chung ái? Thiên pha tựu đại biểu vi thường.
Giá hoặc hứa khả dĩ thuyết tha đích thiên cơ khí vận cường thịnh, đãn thị khí vận cường thịnh, chỉ năng đại khái suất quy tị nguy cơ.
Khước tuyệt đối tố bất đáo hòa vưu na dạng đích, mỗi nhất thứ đô phùng hung hóa cát, tự nhiên nhi nhiên địa đắc đáo tối đại ích xử, khước hựu bất sử nhân sinh nghi, giá trừ phi thị hữu nhân bát động nhân quả, tương sở hữu khả năng uy hiếp đáo vưu đích sự kiện nhân quả toàn bộ nữu chuyển tị khai tài khả năng tố đáo, đãn thị giá thiệp cập đáo đích tằng thứ chi cao, hoàn yếu tại tiên nhân chi thượng.
Triệu ly ngũ chỉ vi ác, bính trừ tạp niệm, tiến hành thiên cơ bặc toán.
Ngọc trù bỉ thử bính chàng, phát xuất đinh linh đương lang đích thúy hưởng, ngận khinh nhi dịch cử địa đắc đáo liễu kết luận, vưu một hữu vấn đề, na cá cứu hạ tha đích thiếu nữ đối tha hoàn toàn một hữu ác ý, đãn thị giá chủng thuận toại đích cảm giác nhượng triệu ly hữu ta trì nghi, tha hoãn hoãn thân xuất thủ, ác trứ na ngọc trù, bế mục trầm tư.
Trầm ngâm hứa cửu, dụng tịnh bất thục tất đích dịch kinh, tái độ trắc toán, đạo:
“Vưu, tịnh bất thị hoàn toàn đích…… Tha.”
Bạch sắc không gian sậu nhiên ngưng trệ.
Ngoại giới, chỉnh cá cửu lê đại địa đích thiên địa ngưng trệ, phảng phật hữu nhân thiêu động liễu tuyệt bất ứng đương xúc phạm đích cấm kỵ, cửu lê tam đại châu đích khí vận mãnh nhiên phù không, hóa tác nhất nhục nhãn bất khả kiến, cự đại vô bỉ, tam đầu lục tí, thần thái man hoang uy nghiêm, ẩn ẩn hung ác đích hư huyễn cự nhân, thủ trung phân biệt trì nã đao, phủ, qua, ngang thủ đối thiên nộ hống, mãnh nhiên hoành huy.
Bạch sắc không gian đích triệu ly thụ đáo ba lan ảnh hưởng, cánh nhiên hữu nhất ti ti dư ba phù hiện, tiến nhập thử địa.
Sở hữu ngọc trù đinh linh đương lang tẫn sổ băng toái.
Chỉnh cá bạch sắc không gian ẩn ẩn hoảng động, hựu bị tinh thần định trụ.
Triệu ly diện vô biểu tình, thủ trung dĩ đại chu khí vận ngưng tụ nhi thành đích hoàng việt mãnh nhiên phách trảm.
Hòa cửu lê khí vận bính chàng.
Cửu lê khí vận hội tán, na ngưng tam châu cửu bộ đích khí vận sở hóa đích cự thần nộ hống tam thứ, từ từ tiêu thất.
Triệu ly mạc nhiên khán trứ giá nhất mạc, đê hạ đầu, thủ trung đại biểu trứ đại chu khí vận đích hoàng việt dã bị trảm đoạn.
Tha trầm mặc liễu hứa cửu, hạ ý thức hồi ức tự kỷ lai đáo giá cá thế giới kiến đáo đích đệ nhất cá đối tự kỷ bão hữu thiện ý đích nhân, tự ngữ đạo: “Vưu, thị dung khí……” Thị cửu lê hiến tế cấp tôn thần đích dung khí, tiên thiên thần, tịnh một hữu na ma dung dịch tiêu thất, thụ đáo trọng sang, dã khả lưu hạ chân linh, tiện như đông hoàng thái nhất.
Triệu ly bế trứ nhãn tình, tâm trung vô bỉ phục tạp, tiên tiền đích nghi hoặc dĩ tẫn sổ giải thích.
Nguyên lai như thử.
Sở dĩ vưu hữu giá ma cường đích phúc duyên.
Sở dĩ vưu năng xử xử chuyển nguy vi an.
Sở dĩ vưu khả dĩ như đồng vân trung quân hòa đông hoàng thái nhất nhất dạng khán đáo tha đích bổn tương, khước hựu vô pháp xác nhận.
Sở dĩ vưu hội hữu tùy thân đích nguyên thần cường giả.
Na vị nguyên thần cường giả sở chưởng ác đích thần thông, thị thượng cổ bí truyện, sở hội đích nhân bất đa, khả dĩ tá trợ chư thần quyền bính ngưng tụ ngoại đan, lai đề thăng tu vi, trực chí tối hậu, năng cú chưởng ác quyền bính đích bộ phân năng lực, tử tế tưởng tưởng, giá phân minh tựu thị tiên thiên thần thu hồi quyền bính đích bộ sậu.
Nhất thiết đô thị bị an bài hòa bố trí đích.
Vi liễu đóa tị chư đa thần ma, tiên thiên thần hãm nhập trầm thụy.
Vưu duyên trứ an bài đích đạo lộ tự nhiên địa thành trường, tối chung tu hành thượng cổ công pháp đại thành.
Tiên thiên thần quy vị, đạp xuất tối hậu nhất bộ, thu hồi toàn bộ quyền bính, chúng sinh hoan hỉ lễ tán.
Vưu khu khu thập đa niên, tối đa bất quá bách niên đích ý thức, tại tiên thiên thần phục tô đích nhất thuấn gian, tựu dĩ nhiên hóa vi ô hữu, thành vi tối biểu tằng đích mộng cảnh, tha đích cố sự, thủy vu tế tự, dã chung vu tế tự, sơ thời huyết tự, chung mạt hồn tế, thử vi mệnh sổ, mệnh bất khả đào, triệu ly tâm trung phù hiện giá dạng đích cảm ngộ, toàn tức hựu ý thức đáo.
Vưu đích tâm tính thuần túy càn tịnh, giá đại biểu trứ tha đích hài đề thời đại quá đắc ngận hảo.
Hữu ngận bổng đích thành trường hoàn cảnh, hữu từ tường đích trường bối, trầm mặc đam đương đích phụ thân, hữu ôn nhu đích mẫu thân.
Hữu tự kỷ đích gia tộc hòa bộ lạc.
Tha môn đô phát tự chân tâm địa quan tâm tha, ái hộ tha, a hộ tha.
Nhiên hậu vi liễu tẫn khả năng tị miễn bị phát hiện, giá nhất thiết toàn nhiên hủy diệt, bộ lạc chỉ hoạt hạ tha nhất nhân.
Nhi tố hạ giá ta đích dã thị tha, thị chân chính đích tha.
Thị vưu đích thâm tằng ý thức, đương tha quy lai, vưu đối giá nhất thiết dã đô tương vô động vu trung, nhận vi lý sở đương nhiên, nhận vi giá thị vi liễu chúng sinh hòa thiên địa hảo đích, chính xác đích sự tình. Nhi giá thị tại na tôn tiên thiên thần ý thức trầm thụy đích thời hầu tựu lưu hạ đích thiên cơ hậu thủ, khóa việt bất tri đạo đa thiếu vạn niên đích thời quang trường hà, lãnh tĩnh địa lạc tử an bài, tại thân tử chi tiền, khứ hòa thập kỉ vạn niên hậu đích địch nhân đối dịch.
Triệu ly đột nhiên minh ngộ, giá hoặc hứa chính thị tha khổ tư minh tưởng nhi bất đắc đích, mạc hậu hắc thủ tại viễn cổ vị tằng xuất hiện đích nguyên nhân ——
Thích an ca nhận vi thị thiên đình càn đích, tha biểu diện thượng phụ hòa nhất hạ, ám kỳ nhĩ thuyết đích đối, đãn thị nội lí tri đạo căn bổn bất thị thập ma thiên đình, nhất trực đô hảo kỳ, sai trắc thị bất thị na mạc hậu hắc thủ dã trọng thương trầm thụy liễu.
Thử khắc giá nhất cá không khuyết dã bị di bổ thượng liễu.
Na cá mạc hậu như quả xuất thủ, tựu túc dĩ khinh nhi dịch cử tồi hủy bách tộc, nhi tha một hữu.
Kỳ nguyên nhân chính thị nhân vi tiên thiên thần nhất hệ vị tằng triệt để mẫn diệt, hòa mạc hậu hắc thủ lưỡng cổ lực lượng bỉ thử chế hành, đô yếu khán thùy tiên nhẫn bất trụ lộ xuất mã cước, sở dĩ thuyết, tiên thiên thần đích quyến tộc thị nhân tộc yêu tộc bách tộc, nhi mạc hậu na nhất phái, thị thần ma.
Thần ma đồ sát bách tộc, thị quật căn, dã thị thiêu hấn, nhi tiên thiên thần nhất trực bất vi sở động, nhân vi giá tịnh bất thị tha môn đích chính xác.
Triệu ly từ từ hô xuất nhất khẩu khí, vi vưu đích mệnh vận, dĩ cập khuy kiến đích canh quảng đại đích lãnh khốc lý trí cảm giác đáo ta vi áp ức.
Tiên thiên thần băng lãnh đích nhất diện tại triệu ly đích diện tiền triển lộ vô di, tha chung vu tri đạo, tự kỷ diện đối đích thị ta thập ma dạng đích tồn tại, thần ma hòa bách tộc bất quá thị kỳ tử, nhi chân chính đích chấp kỳ giả thị tiên thiên thần hòa mạc hậu đích tồn tại, tha môn đối dịch, tha môn quyền hành, động triếp dĩ sinh linh chi huyết hòa vô sổ tuế nguyệt, nhi triệu ly khước dĩ phàm nhân chi khu bàng quan liễu thiên đạo quy tắc đích kỳ cục, khuy kiến kỳ trung nhất ngung, thị dĩ minh ngộ.
Tha môn hòa nhân đồng hành, thời nhi dẫn đạo, thời nhi bang trợ, đãn thị thần chung cứu thị thần. Tha môn đích tư duy hòa la tập, tịnh bất năng dĩ nhân đích đạo đức khứ khán.
Na ma đông hoàng đích chân chính diện mục, hựu thị như hà?
Liệt phùng xử.
Đông hoàng thái nhất sĩ mâu khán trứ không trung, khán đáo liễu khí vận đích ba động, khán đáo nhục nhãn bất khả kiến đích cự thần tiêu tán.
Tham lang dã hữu sở cảm giác, bất an địa hoảng động thân khu, đông hoàng thu hồi thị tuyến, tảng âm bình đạm đạo:
“Thị từ phúc……”
Tham lang ngốc trệ, hạ ý thức đạo: “Từ phúc?”
Đông hoàng thái nhất khán đắc xuất tham lang dã nhận đắc giá từ phúc, thanh âm vi đốn, nhiên hậu dĩ tự căng đích ngữ khí, vi vi hạm thủ, tảng âm bình đạm vô thường, bổ sung đạo: “Bất thác, diệc thị khương thượng đích hóa thân chi nhất.”
Tham lang đẩu nhiên đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, hồn thân kịch chấn:
“Từ phúc thị thái công?!”
Tha tâm trung hãi đạo, bất quý thị đế quân, cư nhiên tri đạo như thử đích ẩn bí!
Đông hoàng khán trứ tham lang, giác đắc tự kỷ tâm tình đột nhiên du duyệt.
PS: Kim nhật đệ nhị canh…………
Bất thị…… Vi mao nhĩ môn đô giác đắc yếu điệu mã liễu, vọng thiên…… Điệu mã liễu chẩm ma ngoạn? Ngã giác đắc ngã chi tiền yêu hoàng na biên dĩ kinh hữu phục bút liễu a…… Nhi thả khán xuất lão triệu mã giáp đích, chỉ hữu lưỡng cá, nhất cá vân trung quân, nhất cá đông hoàng thái nhất, gia thượng chi tiền đề cập, thiên đạo chí công vô tư, vưu đích phúc duyên……