(1/2)
Triệu ly tư lự hứa cửu, nguyên thần trọng tân hồi đáo lam châu.
Thử địa thị biên thành, lai vãng hữu cửu châu sinh linh tu sĩ, tương đương đích nhiệt nháo phồn hoa, hành nhân vãng lai, thành trì đích phong cách hòa tây việt bình châu cửu lê đại sâm lâm tiệt nhiên bất đồng, triệu ly thôi khai song hộ, khán đáo hạ diện chư đa nhân lai nhân vãng, thính đắc đáo đích thị các châu các tộc lí ngữ hương âm, hồng trần khí phác diện nhi lai.
Giá lí thị tinh hải ngoại trắc hòa nội trắc đích phân giới tuyến.
Vô sổ đích tu sĩ đô lai lai đáo giá lí tầm trảo trứ đột phá đích cơ hội, sở dĩ lam châu tuy nhiên tiểu, khước dã phồn hoa, na ta lai đáo giá lí đích tu sĩ, yêu tộc, hữu ngận đại nhất bộ phân tịnh một hữu năng cú như nguyện dĩ thường, khước dã bất nguyện ý tựu thử ly khứ, tựu tại giá lí trát hạ căn lai, sinh nhi dục nữ, khai tích tiểu tông phái.
Sở dĩ, lam châu đồng dạng thị chư đa văn hóa tập tục giao dung bính chàng đích địa phương, hi hi nhương nhương đích, ngận nhiệt nháo.
Triệu ly tâm lí niệm đầu khởi phục, thị tuyến mạn vô biên tế địa tảo quá khứ, thị tuyến lí khán đáo kỉ cá thiếu niên xuyên trứ luyện công phục, hảm trứ đả khí đích khẩu hào, bào quá nhai đạo nhất trắc, tiền diện hành nhân nhượng khai, hậu diện cân trứ giam đốc đích khước thị cá kiên bàng khoan khoát đích yêu tu, nhất biên bào, nhất biên hòa thục tất đích nhân đả chiêu hô, canh viễn xử, lai tự vu cực bắc hàn châu đích hoa khai đắc nhiệt liệt, khước thị đông lan cảnh châu đích tu tiễn phong cách.
Lưỡng danh tư dung tú lệ đích nữ tu đạp trứ pháp khí ngự phong nhi quá, y mệ phiên phi.
Bạc sa pháp y canh viễn xử, thị cao đê khởi phục đích kiến trúc, tinh hải đích ba quang nhất như thiên cổ, diên thân xuất khứ, hòa thiên thượng thùy lạc hạ lai đích vân vụ liên tiếp, kế nhi nhất lũ lam sắc phàn thăng đáo thiên khung, nhĩ bạn hữu phong truyện tấn, thính đáo hữu nhân tại đàm luận cận lai sự tình, vưu kỳ thị na nhất nhật xuất hiện đích tăng nhân, trừ thử chi ngoại, dã đa hữu bình nhật lí giản đan bình đạm đích tiểu sự tình.
Triệu ly trứ khán trứ giá phồn hoa đích nhất mạc, khước cảm giác đáo liễu giá phồn hoa đích thúy nhược bất kham.
Lam châu thị thần ma nhất hệ lạc tử, nhi tiên thiên thần nhất hệ tiềm tàng uy hiếp.
Nhất đán bạo phát sự thái, giá lí tất nhiên hội luân lạc vi chiến hỏa trung tâm, nhi chiến tràng tương hội trực tiếp khiên thiệp chỉnh cá cửu châu đích thiên hạ, thậm chí vu liên y phụ vu nhân gian tồn tại đích bí cảnh hòa tiểu thế giới đô bất hội đắc thoát, bất tri đa thiếu sinh linh hội tựu thử tử khứ.
Tha tử tế tư khảo liễu hạ, tòng cổ chí kim, na bất tri đạo cách liễu đa thiếu tuế nguyệt lạc tử đích tiên thiên thần. Hội chỉ hữu vưu đích thâm tằng ý thức nhất cá mạ? Na khẳng định bất khả năng, tha môn tất nhiên thị nại tâm địa tiềm tàng trứ, đẳng đãi cơ hội, nhi giá chủng tằng thứ đích đối trì hòa bác dịch, nhu yếu phóng khí đích thị nhất đại, thập đại, bách đại sinh linh, bất tri đạo đa thiếu.
Triệu ly bổn năng địa bất hỉ, bổn năng địa yếm khí giá nhất hành vi.
Đãn thị triệu ly đích lý trí cáo tố tha, tiên thiên thần tố đích sự tình tòng đại đích la tập thượng tự hồ thị hợp hồ đạo lý đích, chí thiếu tòng mục tiền lai khán thị như thử, nhân vi hiện tại tưởng nhất hạ đích thoại, như quả bất thị tiên thiên thần hoàn một tử, dĩ na mạc hậu hắc thủ đích thủ đoạn, bất yếu thuyết thập đại bách đại sinh linh, ngận đại khả năng tại viễn cổ đích thời hầu tựu bả bách tộc mạt khứ liễu, hoàn năng đẳng đáo hiện tại?
Kết quả luận, chí thiếu bất năng thuyết tha môn tố đích bất đối.
Đãn thị triệu ly hoàn thị tâm lí hoàn hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích biệt khuất cảm giác.
Lý trí cáo tố tha, giá thị nhân vi tha trạm tại liễu mỗi nhất cá sinh linh cá thể đích lập tràng, tha bổn tựu thị nhân, khước khuy tham liễu thần linh hòa thiên đạo vận chuyển đích kỳ bàn, đãn thị khước hựu tự hồ bất chỉ thị như thử, đãn thị tử tế tư khảo, na nhất lũ niệm đầu tựu tượng tiên tiền lưỡng thứ nhược hữu sở tư nhất bàn, tại chỉ tiêm triền nhiễu nhất quyển hựu tán khứ, nhược tức nhược ly, bả ác bất trụ.
Tựu tượng thị khảo thí thời hầu ngộ đáo nhất đạo bất hội tố đích đại đề.
Ngã xác nhận giá đáp án ngã kiến quá, nhiên hậu ngã hoàn ngận thanh sở địa tri đạo ngã vong liễu, tưởng bất lai na chủng.
Triệu ly tâm trung điều khản liễu tự kỷ nhất cú, phóng khí liễu giá tư khảo khổ cầu, tịnh bất chấp trứ, thị tuyến lạc tại liễu linh anh tông đích tông môn thượng, na bị tha tiêu ký liễu đích thần ma hoàn tại lí diện, khí tức nhưng cựu hư nhược, triệu ly lược tác trầm ngâm, tâm trung khảo lự yếu bất yếu hiện tại lộng tử tha.
Tiên tiền đả toán đích thị, tá trợ vưu thể nội thượng cổ nguyên thần chi lực tố giá chủng sự, tá đao sát nhân.
Đãn thị hiện tại kí nhiên dĩ kinh khán đáo vưu thị tiên thiên thần đích hậu thủ, tha tự nhiên bất khả năng nhượng vưu mậu nhiên hòa thần ma tiếp xúc, thùy dã bất tri đạo hội bất hội phát sinh mỗ chủng biến hóa, đạo trí nhãn tiền đích vấn đề bị đề tiền dẫn bạo, tương sự tình dẫn hướng lánh ngoại nhất cá vô pháp khống chế đích phương hướng.
Na đối vu nhân gian hiện tại hư nhược đích bình hành lai thuyết tương đương nguy hiểm.
Nhi thả, tha tâm trung hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tư niệm.
Tha bất nguyện vưu tu hành na nhất đạo hiển nhiên thị tòng tiên thiên thần thu thủ quyền bính thoát thai nhi lai đích pháp môn.
Giá cá cảm giác vô quan vu tha tự kỷ hòa vưu đích hảo hữu quan hệ.
Nhi thị lai tự vu canh bổn năng đích, đối vu giá nhất hành vi đích yếm ác phản cảm, tựu tượng thị căn thực vu tự kỷ canh thâm tằng thứ đích na chủng giới trị quan phán đoạn, triệu ly thủ chỉ án trứ mi tâm, tâm trung tự trào tự kỷ nan bất thành kiến sắc khởi ý? Khước hữu chủng cảm giác, na phạ thị cá bất nhận đắc đích nhân, tha đô hội sản sinh tương đồng đích cảm giác, hội hạ ý thức sản sinh trở chỉ thử sự phát sinh đích niệm đầu.
Khu biệt chỉ thị tại vu, nhân vi tương quan vu tự kỷ đích bằng hữu, giá chủng cảm giác lai đắc canh vi cường liệt bãi liễu.
Đại khái đẳng đồng vu, khán đáo hữu nhân yếu trụy lạc huyền nhai, thân thủ khứ lạp.
Toàn tức hựu hữu ta đầu thống, thái cổ hòa thượng cổ thời hầu đích sự tình thật tại thị thái quá vu phồn tạp hòa ma phiền.
Tha nguyên lai dĩ vi thị đan thuần đích thần ma địch đối bách tộc, hậu lai khước phát hiện thần ma bối hậu hữu canh cường đích tồn tại.
Kế nhi dĩ vi thị mạc hậu hắc thủ bối thứ tiên thiên thần, phân ly quyền bính, sang tạo thần ma sát lục bách tộc, nhiên hậu hựu phát hiện, tiên thiên thần dã bất giản đan, khóa việt tuế nguyệt trường hà bố tử, khí phách cực đại, ti hào bất câu nê vu nhất thời đích thắng phụ, thời gian mạn trường, nhượng nhĩ lưỡng tử, khước hựu hà phương.
Canh dĩ tự kỷ tối hậu đích hậu thủ, tuy nhiên bổn thể bất tại, dã chấn nhiếp trụ na mạc hậu hắc thủ, sử đắc kỳ hoàn toàn bất cảm khinh cử vọng động, thậm chí vu bất cảm hiện thân xuất lai, chỉ đắc nhượng thần ma khứ sát lục bách tộc, khứ nữu khúc lịch sử, hủy diệt truyện thừa, lai bức bách tiên thiên thần.
Nhi tiên thiên thần tắc ti hào bất vi sở động, tiến nhập khảo nghiệm song phương nại tâm đích quá trình.
Nhi thả, bạn tùy trứ thời gian lưu thệ, tiên thiên thần lực lượng dã hội trục tiệm phục tô, giá nhất bộ dã cực tinh diệu.
Nhất cú thoại, một hữu nhất cá tỉnh du đích đăng.
Triệu ly hiện tại tri đạo đích đông tây thái thiếu liễu, hoàn toàn vô pháp chi xanh trứ tha diện đối giá dạng phục tạp đích cục thế tố xuất chân chính đích phán đoạn, hữu khả năng nhất bộ tẩu thác tựu chàng đáo mỗ cá tiên thiên thần hậu thủ thượng, thậm chí vu, mục tiền sở khán đáo đích, thị bất thị tựu thị chân chính đích lịch sử, tha tâm lí dã một hữu thập thành thập đích bả ác.
Giá cá thời hầu, chỉ năng khứ tuân vấn tri đạo giá chủng sự tình đích tồn tại.
Đông hoàng thái nhất thất ức, nhi thả hoàn chấp mê vu thấu toàn chu thiên tinh đấu, hoàn toàn kháo bất trụ.
Năng cú tuân vấn đích dã tựu chỉ hữu trạch tại gia lí đích vân trung quân.
Tất cánh, tựu toán thị tái như hà viễn ly cửu châu, vân trung quân dã bất khả năng triệt để hòa tiên thiên thần môn đoạn tuyệt lai vãng, tựu toán bất tri đạo đương thời sự tình phát sinh đích cụ thể kinh quá, đãn thị chí thiếu năng cú hồi ức khởi nhất ta phản thường đích tích tượng, hồi ức khởi bộ phân chinh triệu, nhi giá ta đối vu tha lai thuyết, dã dĩ kinh túc cú.
Triệu ly tiệm tiệm nhượng tự kỷ đích tư tự biến đắc thanh tích, tư tự khước vi vi bào thiên.
Đẳng nhất hạ, dĩ vân trung quân đích tính cách, thập kỉ vạn niên, nãi chí vu nhị thập đa vạn niên bất hòa tiên thiên thần môn giao lưu, mạo tự tố đắc xuất lai……
Triệu ly chủy giác trừu liễu trừu, quyết định hoàn thị tiên khứ khán khán tái thuyết, kháp hảo hiện tại vân thiên phong tại bồng lai, tha khả dĩ y kháo vân thiên phong thủ trung đích bồng lai lệnh bài, trực tiếp truyện tống quá khứ tuân vấn, tiện yếu ly khứ, tư tự vi đốn, hựu giác đắc tự kỷ không thủ tiền vãng, giả tá thất ức chi danh tuân vấn vân trung quân tự hồ bất đại hảo.
Tất cánh mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết thị yếu hốt du lão thật nhân, hoàn thị đái điểm đông tây bỉ giác hảo.
Chú ý đáo na linh anh tông đích thần ma kháp tại độc tự tu dưỡng, hựu ký khởi giá thần ma thủ đoạn tựu thị như vụ tự hà, chuyên chú vu ẩn tế khí cơ, tâm trung phù hiện xuất nhất cá niên đầu, nhục thân đạp xuất, diện dung biến hóa, duyên trứ linh anh tông tường bích đạc bộ nhi hành, bát cửu huyền công mạt khứ tự thân khí tức.
Na thần ma bị bối thứ thụ đáo trọng sang, thử khắc chính độc tự tu dưỡng.
Tự hồ dã thị nhân vi kỳ bị nhân ám toán nhi vong, hiện tại hữu điểm tín bất quá kỳ tha nhân, nghi thần nghi quỷ, tại thị nữ cấp tha tống liễu đan dược linh tài chi hậu, huy thủ nhượng na thị nữ ly khứ, chính dục phục dụng đan dược, tâm thần minh nhất, đột nhiên cảm giác bất đối, mãnh nhiên chuyển quá thân, khán đáo nhất danh bạch y đạo nhân đạp túc tại hậu.
Chính yếu khai khẩu đê hống, kiến na đạo nhân khinh miêu đạm tả, nhất chấn tụ bào.
Vân văn đại tụ triều trứ tự kỷ đương đầu tráo lai.
Triệu ly điều động bạch sắc không gian, tại tiên tiền na nhất khỏa đại tinh thần dẫn động chư đa tiểu thế giới, hình thành tinh quỹ chi hậu, tha phát hiện tá trợ tinh thần chi lực, khả dĩ bộ phân cường hóa bạch sắc không gian hấp dẫn chi lực, khả dĩ khiêu động canh đa đích lực lượng, tái gia thượng giá thần ma bổn tựu trọng sang vị dũ, nhất tức đô một hữu phản ứng quá lai.
Bất tằng phản kháng, dĩ bị nạp nhập bạch sắc không gian.
Toàn tức lập khắc bị chư đa tiểu thế giới trấn trụ hồn phách, bất năng tránh trát.
Vân văn đại tụ từ từ bình phục hạ lai, triệu ly thần sắc bất biến, thuận thế đạp bộ nhi xuất, bát cửu huyền công thần diệu, già trụ khí tức, tòng dung bất bách, từ bộ tẩu đáo liễu linh anh tông phụ cận nhất xử trà lâu lí, điểm liễu nhất hồ thượng thừa linh trà, tại điếm gia thế trà thời hầu, thần sắc bình đạm, tự hồ chính tại tư khảo.
Ám trung nhất lũ nguyên thần thăng đáo bạch sắc không gian, trảo trụ hỗn nguyên kiếm, triều trứ na linh anh tông nhất nhưng.
Thuận tiện tương bị tinh thần định trụ, dĩ nhiên trọng sang đích thần ma kích sát, thủ xuất quyền bính.
Mục tiền cục thế tái độ biến hóa, dĩ kinh bất nhu yếu tái lợi dụng giá thần ma liễu, chí vu tiêu ký, tha hoàn hữu kỳ tha đích phương thức, điếm gia cấp tha thượng liễu nhất ta quả bô chi loại, triệu ly tùy ý cật liễu ta, thính đáo nhất đạo đạo kinh hô, sĩ mâu khán đáo súc thế đích hỗn nguyên kiếm trực tiếp triều trứ linh anh tông lạc hạ.
Triệu ly hiện tại đích tu vi hòa nhưng xuất táng nhật thương thời hầu bất đồng, đương thời hoàn nhu yếu tá trợ mạn trường đích phi hành cự ly lai súc thế, hiện tại dĩ kinh năng cú tại kiếm phong thượng phụ trứ chư đa tiểu thế giới đích lực lượng.
Bất quá sổ tức thời gian, hỗn nguyên kiếm phảng phật nhất luân lạc nhật, triều trứ linh anh tông tạp lạc.
Nhiên hậu tựu hữu lưỡng đạo thân ảnh đằng không nhi khởi, ẩn ẩn tán xuất thần ma khí tức, sĩ thủ nhất quyền, triều trứ hỗn nguyên kiếm tạp lạc, cự đại đích trùng kích ba động triều trứ chu vi tứ ý địa dật tán trứ, lánh nhất đạo thân ảnh tắc dĩ trận pháp cường hành tương giá nhất chiêu đích dư ba già trụ.
Cự đại đích phá phôi lực hòa quán xuyên lực bị để đáng trụ, dư ba khước tương linh anh tông đích kiến trúc tồi hủy bất thiếu.
Triệu ly giá nhất chiêu chủ yếu thị lưu hạ tân đích tiêu ký.
Nhân vi giá chủng nhưng xuất táng binh khí tạp nhân đích thủ đoạn tiên tiền dụng quá nhất thứ, sở dĩ bất nguyện ý quá đa sử dụng.
Thử khắc lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh, chỉ đắc dụng liễu hỗn nguyên kiếm.
Đẳng đáo xác nhận lưu hạ liễu khí tức tiêu ký, triệu ly lung tại tụ khẩu chi hạ đích thủ chỉ vi vi nhất động, hỗn nguyên kiếm đích kiếm thân chỉ thị tầm thường đích binh nhận, đương hạ băng liệt, hóa tố nhất đạo đạo duệ lợi hàn mang, nội lí đích hỗn nguyên trùy khí tức tắc thị sậu nhiên hồi đáo liễu bạch sắc không gian.
Băng liệt đích kiếm thân cấp linh anh tông đái lai liễu nhất định đích ma phiền.
Tại chỉnh lý tổn thất đích thời hầu, phát hiện na thụ thương đích thần ma trực tiếp thất tung, canh thị nhượng linh anh tông lí phát xuất nhất trận trận nộ hống, nhi tại na cá thời hầu, triệu ly dĩ kinh ngận ôn hòa khách khí địa thôi xúc điếm gia cấp tha chuẩn bị linh trà, lưu hạ nhất bút linh tinh, đái trứ giá linh trà ly khai liễu giá lí.
Nhiên hậu tá trợ vân thiên phong đích bồng lai lệnh tọa tiêu, chỉ dĩ nguyên thần để đạt vân trung bí cảnh.
Tại tha xuất hiện tại vân trung tộc đích cấm địa chi thời, na quảng khoát đích vân đài tựu khai thủy chấn đãng hoảng động, xuất hiện liễu na nguy nga đích bạch ngọc đài giai, hữu vân vụ hóa tác, thần thái dũng võ uy nghiêm đích thần tương, hoàn hữu thần sắc khí độ đô thanh nhã lãnh đạm đích vân thần.
Vân thần sĩ mâu khán liễu nhất nhãn dung nạp quyền bính hòa họa quyển, đề thăng vị cách, biến đắc đạm mạc du viễn đích triệu ly, lược hữu sá dị, đạo: “Nguyên lai thị đạo hữu……” Triệu ly đề liễu đề thủ trung tinh trí trà hồ, du nhiên đạo: “Đắc liễu nhất hồ hảo trà, đạo hữu bất hiềm khí, bất như cộng ẩm nhất bôi?”
Vân thần vi vi hạm thủ, đạm tiếu đạo: “Đa tạ, thỉnh thượng đài lai.”
Tuy nhiên thuyết giá vị khí độ thanh nhã lãnh đạm đích tiên thiên thần ngoại biểu khán bất xuất bán điểm vấn đề, cụ bị phiêu miểu, đạm nhiên, dĩ cập phàm nhân vô pháp bỉ nghĩ đích ung dung cảm, đãn thị triệu ly hoàn thị khán xuất nhất lũ loại tự vu, chính tại trạch tại gia trung đả du hí kết quả phát hiện hữu bất thị ngận thục đích bằng hữu trảo thượng môn lai tự kỷ hoàn bất đắc bất tiếp đãi đích na chủng lễ mạo sơ ly cảm, dĩ cập, ti ti đích bất sảng.
Bất tri vi hà, triệu ly tâm trung phản đảo hữu ta du duyệt, chủy giác vi kiều liễu hạ, mại bộ hướng thượng.
Lưỡng tôn vân tương cung kính hạm thủ, kỳ trung chi nhất sĩ khởi song thủ tiếp quá linh trà, cấp tha môn lưỡng cá châm trà, tại vân thần khai khẩu tuân vấn chi tiền, triệu ly sĩ thủ, tụ bào nhất phất, tiên tiền tự na thần ma xử đái hồi lai đích quyền bính từ từ phù tại không trung, tán phát xuất phiêu miểu nan trắc, như yên tự vụ đích ý cảnh.
Vân thần kiểm thượng thần sắc vi vi ngưng trệ, thị tuyến hạ ý thức lạc tại quyền bính thượng, nhiên hậu sĩ khởi đầu khán trứ triệu ly, đạo:
“Đạo hữu giá thị……”
Triệu ly đoan khởi trà, khinh miêu đạm tả địa xuyết ẩm nhất khẩu, đạm đạm đạo:
“Tại hạ tại ngoại du lịch, cơ duyên xảo hợp chi hạ, đắc liễu thử vật, giác đắc đối đạo hữu hoặc hứa hữu dụng, tiện đái lai, tặng dư đạo hữu.”
Vân thần thanh âm đốn liễu đốn, đạo: “Giá…… Như hà sử đắc?”
Thuyết thị giá dạng thuyết, khả thị tha đích song nhãn khước lạc tại liễu na quyền bính thượng, bất tằng di khai, triệu ly tâm trung nhược hữu sở ngộ, quả nhiên, giá nhất đạo quyền bính cụ bị vân vụ già yểm thiên tượng đích vị đạo, tựu toán bất chúc vu vân trung quân, na dã hòa tha hữu mạc đại quan hệ, đối vu tha lai thuyết ngận hữu giới trị.
Vân trung quân đích biểu tình hòa ngữ khí, nhượng tha tưởng đáo
Bổn chương vị hoàn, điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc