Mặc gia học thuyết, cổ phác cương chính, triệu ly sở tri tịnh bất cao thâm, nhi tha dã một hữu đả toán tòng cao thâm xử giảng.
Đãn thị đối vu trạm vũ tinh đẳng nhân lai thuyết, giá sở vị tịnh bất như hà thâm nhập đích đạo lý, dĩ kinh túc cú nhượng tha môn cảm giác đáo chấn hám, nhượng tha môn tâm thần hoảng động, thiên vạn niên dĩ lai tích súc đích na chủng nữu khúc, tượng thị nhất gian bất tri hữu đa khoan quảng đích ám thất, đạp bộ bất tri đạo tiền hậu, sĩ đầu bất tri đạo cao đê, chỉ năng mạc tác trứ vãng tiền.
Hiện tại, hữu nhân điểm liễu nhất căn chá chúc.
Thiên niên ám thất. Hốt nhiên nhất đăng. Ám tức tùy diệt. Quang biến mãn cố.
Triệu ly tảng âm bình tĩnh, chỉ trứ trọng giảng thuật vu mặc gia thích hợp giá cá thời đại đích đạo lý.
Tẫn khả năng trầm tẩm vu tiên tiền sở lĩnh ngộ đích trạng thái, giảng thuật thời hầu, bất thiêm gia tự kỷ cá nhân đích tư khảo.
Nhất liên bán nguyệt hữu dư, trạm vũ tinh đẳng nhân triệt để trầm tẩm nhập liễu giá đạo lý đương trung, dã tự kỷ khứ tư khảo, triệu ly ngẫu nhĩ hội tuân vấn tha môn đích lĩnh ngộ, tại đối vu mặc gia đích đại đạo hữu sở lĩnh ngộ chi hậu, nguyên bổn khốn tỏa tại tha môn diện tiền đích quan ải toàn tức băng toái, tu vi đắc dĩ kế tục vãng tiền.
Trạm vũ tinh giác đắc tự kỷ khán đãi sự vật đích phương thức phát sinh liễu biến hóa.
Vãng nhật tư không kiến quán đích, thử khắc khước giác đắc nan dĩ dung nhẫn, nhi vãng nhật giác đắc thị ngu xuẩn đích sự tình, khước giác đắc thị tự kỷ sở tất tu yếu tố đích, kiêm ái phi công, mặc gia đại đồng, kỳ trung nhất nhật, tha tuân vấn triệu ly, ngũ tông đệ tử đô hữu các tự đích phục sức hòa bội ngọc, dĩ chương hiển tự kỷ đích thân phân, tựu liên y phụ vu ngũ tông đích thế gia dã hữu gia huy.
Tự kỷ đẳng nhân thị phủ dã ứng cai yếu chuẩn bị ngọc bội chi loại, biểu kỳ nhất đồng tiếp thụ quá tiên sinh đích giáo đạo.
Triệu ly diêu đầu biểu kỳ bất tất, trạm vũ tinh đẳng nhân hậu lai dã giác đắc, na ta ngọc bội chi loại đích, hòa tiên sinh sở giảng thuật đích lý bất đồng, đãn thị bỉ thử chi gian giác đắc, tuy nhiên bất tất tượng thị kỳ dư môn phái na dạng, đãn thị dã ứng cai tự ngã tố xuất khu phân, tiên sinh thông thường xuyên trứ tối phổ thông đích mặc sắc y phục, càn thúy tựu dĩ hắc y vi tượng chinh.
Đệ nhị nhật triệu ly lai đích thời hầu, nguyên thần lạc hạ, khán đáo liễu bình đài thượng mỗi cách sổ bộ tọa trứ thân xuyên hắc sắc bố y, thần sắc đoan chính bình tĩnh đích tu sĩ, kỳ trung hữu yêu tộc, hữu hung thú hóa hình, dã hữu chính thường đích nhân tộc tu sĩ, nãi chí vu triệu ly hoàn khán đáo liễu nhất điều hữu ta hảo kỳ đích long tộc hỗn liễu tiến lai.
Giá ta xuyên trứ hắc y đích tu sĩ phát sinh liễu kích liệt đích biện luận.
Kỳ trung nhất danh thanh niên song mục kích ngang, phách trứ thủ trung đích kiếm, trầm thanh đạo:
“Tiên sinh sở thuyết, ngã đẳng ứng đương kiêm ái phi công, nhiên nhi thiên hạ chi đại, chư đa ngũ tông dĩ nhiên đắc đáo lợi ích, giá thị hiện trạng, kỳ hạ hoàn hữu hạch tâm đệ tử, hữu nội môn đệ tử, hữu chư đa đệ tử đích gia tộc, giá ta bàng nhiên đại vật thị bất khả năng tiếp thụ ngã môn đích lý……”
Lánh nhất nhân hoãn thanh đạo: “Sở dĩ nhĩ yếu như hà? Bất tằng thường thí, tựu bất khứ tố mạ?”
Thanh niên đáp đạo: “Mặc trừ thiên hạ hại, nhược chân yếu nữu chuyển hiện trạng, bất khả không đàm. Tất nhiên yếu dĩ kiếm trảm thác, nhĩ môn tưởng yếu truyện đệ ngã mặc giả đích lý tiến nhập ngũ tông, nhượng tha môn nhận khả, giá tất nhiên bất khả năng.”
Lánh ngoại nhất danh ứng cai xuất thân vu ngũ tông tầm thường đệ tử đích nam tử diêu liễu diêu đầu, đạo:
“Tiên sinh sở thuyết, kiêm ái phi công, dĩ sát lục chinh chiến đạt đáo giá mục đích, dĩ kinh bất đối liễu a.”
“Nhi thả giá bất tri hội nhượng đa thiếu nhân tống tử.”
Thanh niên vi vi sĩ đầu, ngạo nhiên đạo: “Nhược yếu phó tử, thỉnh tự ngã thủy.”
“Quyên khu phó nghĩa, tử bất toàn chủng, giá tài thị mặc giả đích chính đạo, nhĩ môn chỉ thị không đàm, bất năng lợi thế, hựu hữu hà dụng? Nội tắc vi nhân, ngoại tắc vi nghĩa, ngôn hành hợp nhất, tài thị tiễn hành đại đạo đích phương thức, bất thị tùy tiện thuyết thuyết, chỉ đối tự kỷ tu vi hữu dụng.”
Hữu nhân vấn đạo: “Thập ma thị ngôn hành hợp nhất?”
Thanh niên trầm mặc, bàn tọa tại địa, tương kiếm hoành phóng tại tất cái thượng, khuất chỉ khinh đạn, đạo:
“Khẩu thuyết giả vi ngôn, sở tác giả thị hành, ngôn hành hợp nhất.”
“Ứng cai thị ngôn tất hành, hành tất quả, nhi thả sở hành sở thuyết đích đô tất tu yếu phù hợp đại nghĩa, giá dạng tài năng xưng đắc thượng thị mặc giả, phủ tắc dã chỉ thị hảo dũng đấu ngoan bãi liễu.”
Triệu ly nguyên thần ẩn khứ hình tích, tàng thân tại nhất bàng, khán trứ giá ta tu sĩ bỉ thử chi gian tranh đấu biện luận, giá ta ngận đa đô thị tu sĩ, tịnh bất thị bất thông văn hóa, biện bác đích dã bất thị giản đan đích khẩu thiệt, tha tiên tiền thôi diễn xuất đích công pháp, thị dung hợp liễu tâm tính yếu cầu đích, tất tu thị chân đích nhận khả, tài năng cú nhượng tu vi tinh tiến.
Ngụy trang đích năng phiến đắc quá kỳ tha nhân, khước vô pháp phiến đắc quá tự kỷ.
Na trì kiếm thanh niên mi vũ chi gian dĩ kinh hữu duệ khí, nhi kỳ dư đích giá ta tu sĩ, dã các tự hữu sở lĩnh ngộ, triệu ly vi vi hạm thủ, giá dã chính thị tha sở kỳ vọng phát sinh đích sự tình, tuy nhiên thuyết chỉ thị sồ hình, đãn thị tha dĩ kinh khán đáo liễu mỗ chủng khả năng tính.
Giá nhất nhật đạo lý giảng thuật hoàn tất chi hậu, triệu ly đình tại nguyên địa, một hữu ly khai.
Trạm vũ tinh đẳng nhân phát hiện liễu giá nhất điểm, dã đô hồ nghi địa lưu tại nguyên địa, triệu ly khán trứ giá ta tu sĩ, tảng âm bình tĩnh, đạo: “Ngã môn tương thức dĩ kinh hữu lưỡng nguyệt, cai truyện thụ cấp nhĩ môn đích đông tây, ngã dĩ kinh đô truyện thụ cấp nhĩ môn liễu, kim nhật tựu thị tối hậu nhất thứ, minh nhật khai thủy, tựu bất tất quá lai liễu.”
Chúng đa tu sĩ thần sắc đô biến liễu, trạm vũ tinh hạ ý thức đạo: “Tiên sinh, nâm yếu khứ na lí?”
“Đệ tử, đệ tử hoàn hi vọng năng tại tiên sinh thân biên kế tục học tập đại đạo.”
Tha tình cấp chi hạ, khai khẩu đích thời hầu hạ ý thức xưng hô tự kỷ vi đệ tử.
Triệu ly nhất chấn tụ bào, diệc thị tụ bào giai không, bình đạm đạo: “Đại đạo bất tại ngã giá lí.”
Trạm vũ tinh hạ ý thức đạo: “Na đại đạo tại……”
Tha thanh âm đốn liễu đốn, khán đáo triệu ly thần sắc bình hòa, đột nhiên minh bạch quá lai, trương liễu trương chủy, nhi na trì kiếm đích đệ tử dĩ kinh khởi thân, chỉnh lý y phục, cung cung kính kính triều trứ triệu ly, triều trứ mặc địch đích họa tượng bái hạ, khinh thanh đạo: “Đệ tử minh ngộ, đa tạ tiên sinh truyện thụ, đệ tử tương lí, tất nhiên hoằng dương ngã mặc gia nhất mạch.”
Nhiên hậu khởi thân, triều trứ bắc phương nhi khứ.
Tiên tiền nhận vi, ứng cai từ từ đồ chi, ứng cai yếu tương đạo lý truyện thụ cấp canh đa nhân đích nam tử dã hành lễ ly khứ, tối hậu trạm vũ tinh thâm thâm bái hạ, đột nhiên minh bạch triệu ly na nhất nhật hồi đáp tha vấn đề đích thoại, tha môn xử vu quá khứ đích dạng tử, tại tiên sinh nhãn trung, kỳ thật thị hòa khoái yếu nịch tử một hữu khu biệt.
Sở dĩ tha truyện thụ đạo lý cấp tha môn.
Hiện tại thị tha môn cai đồng dạng cứu nhân đích thời hầu liễu, thử vi kiêm ái. Như quả lưu tại lão sư giá lí, phản nhi tượng thị thập ma đô một hữu học đáo nhất dạng.
Chúng đa đệ tử đô ly khứ, đãn thị tòng triệu ly nhãn trung khán đáo đích, chân chính hữu sở đắc đích, bất quá thị tam phân chi nhất, thặng hạ đích tối đa khốn tại mỗ cá tằng thứ, tái dã một hữu bạn pháp vãng thượng, nhi na tam phân chi nhất, năng kế tục tẩu hạ khứ, tẩu xuất tự kỷ lĩnh ngộ đích, hoàn yếu canh thiếu.
Tha truyện xuất khứ đích pháp môn, biểu diện thượng chỉ năng cú tu hành đáo vô lậu tằng thứ, thật tế thượng khước hữu thành tiên đích khả năng, giá cá khước yếu kháo tha môn đích lĩnh ngộ liễu, thuyết đáo để, tha chỉ thị bả tha môn đái đáo môn lí diện nhi dĩ.
Tại chúng đa đệ tử ly khứ chi hậu, tại bình đài giác lạc lí hoàn tọa trứ nhất cá nhân, triệu ly thị tuyến khán quá khứ, đồng khổng vi vi thu súc, na thị cá cực mỹ lệ đích nữ tử, xuyên trứ như đồng hỏa diễm nhất dạng diễm lệ đích trường quần, hắc phát lạc hạ, diện dung bạch tích nhu mỹ, song đồng khước bình đạm, nhược hữu sở tư, khán trứ triệu ly.
Giá bất thị triệu ly đệ nhất thứ kiến đáo giá vị nữ tử, sự thật thượng tha hoàn ngận nhược đích thời hầu tựu kiến quá tha.
Na thời hầu tha tại tây lô thành bí cảnh, giá nữ tử hòa cừu lâm đồng lai.
Thị cừu lâm đích tôn chủ, thật lực cao thâm mạc trắc, chỉ thị nhất đạo vũ mao sở hóa đích phân hồn, tựu yên diệt nhất phương quỷ vực, bả tây lô thành đương thời kiếm khí tối thịnh đích nhất cá tu sĩ thiêu thành hôi, hoàn bang trợ tha ổn trụ liễu tiên thiên canh kim chi khí đích phụ diện ảnh hưởng.
Đối liễu, ngũ sắc thần quang, bách điểu triều phượng dã thị nhân vi giá nữ tử đích khí tức tài thôi diễn hoàn chỉnh đích.
Hậu lai tử tế tưởng tưởng, giá vị khủng phạ tựu thị thiên địa gian đệ nhất chỉ phượng hoàng, hoạt dược đích thời đại thị tại thái cổ đích niên đại, nhi thả hòa tử trạch tại gia lí bất xuất môn đích vân trung quân, hòa mục tiền toàn tiến độ điều biệt đại chiêu đích đông hoàng bất nhất dạng, đối phương xử vu chí thiếu hoàn hảo thả khả dĩ ngoại xuất tẩu động đích trạng thái.
Đãn thị, giá vị cự lão hiện tại bất thị tại kỳ tha địa phương mạ? Chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí.
Triệu ly tưởng đáo liễu bị tự kỷ phóng cáp tử cô cô cô liễu đích cừu lâm, chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu hạ, tư tự bổn năng tẩu thiên điệu ——
Nan đạo thuyết thị nhân vi đáp ứng truyện thụ cừu lâm đích nhất đạo kiếm pháp nhất trực một hữu động thủ.
Na lão long trực tiếp cáo gia trường liễu bất thành?
Bất chí vu ba, bất chí vu a, ngã dã tựu cô liễu nhĩ một đa cửu……
Triệu ly tư tự nhất đốn, đột nhiên ý thức đáo, tự kỷ đáp ứng cừu lâm truyện kiếm tự hồ dĩ kinh thị lưỡng tam niên tiền đích sự tình liễu, nhi giá ma trường đích thời gian, tha dã ngộ đáo ngận đa đích sự tình, nhất trực mang địa thoát bất khai thân, nguyên bổn đích đả toán thị yếu nhượng long tộc trường bối tiền khứ truyện kiếm, dã bị các thiển.
Tê hô…… Lưỡng tam niên.
Triệu ly não hải trung đột nhiên phát hiện xuất nhất điều bưu hình đại hán, song nhãn kim sắc thụ đồng, triều trứ tự kỷ khống tố.
Tam niên, tam niên chi hậu hựu tam niên.
Nhĩ tri đạo giá tam niên ngã thị chẩm ma quá đích ma?!
Mạo tự thị bất thị hữu điểm quá phân, triệu ly tâm trung phản tỉnh liễu hạ, thị tuyến lạc tại liễu na vị hãm nhập trầm tư đích cự lão kiểm thượng, kiệt tẫn toàn lực thu súc hồn phách vị cách, tha hoàn đắc liễu giá vị cự lão nhất đạo vũ mao sở hóa đích linh vận, thùy tri đạo hội bất hội bị sát giác, phượng hoàng đích khứu giác ứng cai bất chí vu thái cường ba……
Tảng âm bình hòa, đạo: “Giá vị đạo hữu.”
Phượng hoàng sĩ mâu, phảng phật nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích hồng sắc đồng khổng lạc tại triệu ly thân thượng, tự hồ hựu lạc tại tha thân hậu mỗ nhất xử địa phương, trầm ngâm liễu hạ, tảng âm thanh lãnh, đạo: “Hà vi mặc gia?”
Trực tiếp vấn giá cá? Phượng hoàng ngũ sắc nhi văn, ứng cai hỉ hảo các loại học thuyết tri thức, nan đạo thuyết thị lộ quá thời hầu thính đáo giảng đạo, hữu liễu hưng thú, sở dĩ đình hạ lai bàng thính, nguyên lai cự lão nhĩ dã hỉ hoan thặng khóa, dã thị ngã bối chi nhân……
Triệu ly tâm trung niệm đầu phù hiện, thần sắc bình hòa, bất kiến khẩn trương, bất kiến giới bị, trầm ngâm hứa cửu, đạo:
“Kiêm ái.”
Nữ tử hạm thủ, đạo nhất cú nguyên lai như thử, trùng trứ triệu ly vi vi hạm thủ, toàn tức tiêu thất bất kiến.
Triệu ly tiến nhập bạch sắc không gian, tiến hành thiên cơ trắc toán, xác nhận giá vị tằng kinh hữu quá nhất diện chi duyên đích thái cổ cường giả, chân đích chỉ thị cơ duyên xảo hợp tài thính đáo tự kỷ giảng thuật mặc gia kinh điển, phương tài sảo vi phóng hạ ta tâm lai, lưỡng nguyệt thời gian, tha chỉ thị tương mặc gia đích học thuyết hòa đạo lý sảo vi giảng thuật xuất khứ.
Đãn thị tha quá khứ chỉ thị cá tầm thường đích nhân, khán quá nho đạo thích mặc chi loại đích thư quyển, đãn thị bất tằng thâm nhập.
Dữ kỳ thuyết bả tự kỷ nhất tri phiến giải đích đông tây thuyết xuất khứ, bất như bả xác định đích văn tự cáo tố tha môn.
Toán thị đại mặc gia truyện pháp truyện đạo.
Tha chi sở dĩ một hữu truyện hạ cường đại đích pháp môn, tắc thị nhân vi giá hội dẫn lai ngũ tông đích địch ý, tha sở tố đích, dĩ kinh thị tòng quá khứ sự tích lí khán xuất, ngũ tông sở năng dung nhẫn đích cực hạn, kế tục hạ khứ, tựu hội như đồng chi tiền na ta thành công tại lam châu lập túc đích tông phái, dẫn lai đối phương đích thiêu chiến, tối hậu toàn phái phúc diệt.
Tu hành bất thị nhất triều nhất nhật khả dĩ tố đáo đích, học tập hòa tiễn hành đạo lý dã thị như thử.
Tha môn thính liễu mặc gia đích đạo lý, yếu tẩu biến lam châu, nãi chí vu cửu châu, tài năng bất đoạn phản tư, lĩnh ngộ.
Nhi giá dã chỉ thị đệ nhất bộ, kiếm nhận nhu yếu ma lệ hòa đoán đả tài năng cú biến đắc phong lợi, như quả cửu cửu bất dụng đích thoại, na phạ thị tối cường đích kiếm dã hội sinh tú, nhi học thuyết dã đồng dạng như thử, chỉ thị nhất gia chi ngôn, tất nhiên hội tẩu thiên, một hữu đối thủ hòa đồng bạn, cầu tác hội biến đắc gian nan nhi vô thú.
Lam châu đích kết cấu dĩ kinh túc cú nữu khúc hòa hắc ám, tha tảo tựu hữu sở cảm ngộ.
Như quả thuyết chân đích hoàn tồn tại năng cú trọng hiện na cá thời đại đích địa phương hòa đột nhiên, giá lí tựu thị liễu.
Giá dạng nữu khúc đích địa phương, tinh tinh chi hỏa, khả dĩ nhất thuấn liệu nguyên.
Kí nhiên thần ma yếu dụng lợi ích lai nữu khúc nhân đích thị phi quan, nhượng tha môn thành vi bất nhu yếu lý trí tư khảo, khả dĩ triều trứ cửu châu động đao tử đích cổ trùng, na ma triệu ly tựu yếu giáo tha môn sĩ đầu khán thiên, đê đầu khán địa, bế mục kiến chúng sinh, cáo tố tha môn thập ma thị nhân, cáo tố tha môn nhân ứng cai tố thập ma.
Cấp tha môn chỉ xuất đạo lộ, nhiên hậu nhậm do tha môn khứ tẩu.
Trực tiếp tòng căn tử thượng bào điệu na bang thần ma đích đả toán.
Tôn tặc, khán khán thùy ngoạn địa quá thùy!
Triệu ly chủy giác kiều liễu kiều, từ từ vãng tiền, nguyên thần đích dạng mạo tái độ biến hóa.
Tha diện dung biến đắc phương chính, song mục ôn hòa, nhất thân nho sam, sái nhiên từ hành.
Tại ngũ tông chi xử, hữu tiểu phú chi gia, tuy nhiên bất chí vu tiến nhập ngũ tông, dã năng đắc đáo nhất ta tư nguyên, bỉ chi vu na ta tránh trát cầu sinh đích, tha môn vô nghi hảo đắc đa, khước dã bỉ bất đắc ngũ tông cao môn, nhi kim giá ta đệ tử môn diện dung bình hòa, khán trứ trung ương xử.
Nhất vị nam tử bộ bộ vãng tiền, bình đạm khai khẩu, tảng âm ôn hòa, như lôi quán nhĩ:
“Vi thiên địa lập tâm.”
“Vi sinh dân lập mệnh.”
“Vi vãng thánh kế tuyệt học.”
“Vi vạn thế khai thái bình.”
“Viết thành nhân, viết thủ nghĩa.”
Giá nhất thứ thị tại ngũ tông đệ tử đương trung, hữu lưu truyện hữu truyện thuyết trung đích bí cảnh, vu thị hữu đại lượng ngũ tông đệ tử xuất hiện, bỉ thử tranh đấu, ngoan ngoan địa đả liễu nhất thứ, tối hậu thị lưỡng vị thiên phú hoành dật đích đệ tử tiến nhập liễu na truyện thuyết bí cảnh đích địa phương, lưỡng nhân bạt xuất kiếm lai, tựu yếu ngoan ngoan địa tranh đấu nhất thứ, khước bị nhất vị lão giả chỉ trụ.
Lão giả vi vi tiếu liễu hạ, tảng âm từ hoãn, đạo: “Nhĩ môn lưỡng nhân, đô khả dĩ đắc đáo lão phu truyện thừa.”
“Đãn thị, hoàn yếu kinh quá khảo nghiệm, tài khả dĩ đắc đáo thành tiên chi pháp.”
Lưỡng danh bổn thân thiên phú tài tình kinh nhân đích đệ tử đối thị nhất nhãn, nhãn để đô hữu hỏa nhiệt chi sắc, bái hạ xưng hô lão sư, lão giả đạo nhu yếu phân sư huynh sư đệ, lưỡng nhân giai tòng lão giả thủ trung thủ liễu nhất tiệt mộc trù, nhất nhân nhất cá, kỳ trung na thiếu niên phản quá lai, thượng diện tả trứ đích thị túng, lánh ngoại na trầm tĩnh nam tử thủ trung mộc trù thượng tả đích vi hoành.
Lão giả tảng âm đê trầm: “Túng giả, hợp chúng nhược dĩ công nhất cường.”
“Hoành giả, sự nhất cường dĩ công chúng nhược dã.”
Ngũ tông trung tằng đích tu sĩ nhưng cựu nhận vi, bỉ thử chi gian thị hữu hợp tác hữu cạnh tranh đích quan hệ, duy độc chân chính đích thượng tằng tài tri đạo tự kỷ tông môn đích chân tương, tại giá ta hạch tâm cao thủ sở hội ngộ chi xử, duy độc kỉ cá khán trọng đích hạch tâm đệ tử tại bàng thị phụng. Văn bút thư ba
Kỳ trung nhất danh linh anh tông cao thủ trứu mi thuyết khởi tối cận phát sinh đích sự tình, đạo: “Thính thuyết tối cận, các địa đa xuất liễu bất thiếu kỳ quái đích học thuyết, hữu nhân giảng đạo, hoàn dẫn liễu bất thiếu đích nhân khứ thính, giá sự tình hữu ta du việt liễu, thị cai xuất thủ tương kỳ trừ khứ, chư vị đồng đạo, dĩ vi như hà?”
Lánh nhất danh ẩn ẩn tán phát xuất bức cận tiên nhân tằng thứ khí tức đích nữ tử tảng âm lãnh đạm đạo:
“Bất tất tại hồ tha môn.”
“Nga? Như thử đốc định?”
Nữ tử đạm đạm đạo: “Ngã dĩ kinh phái khiển ngã đích đệ tử khứ quá, na bất quá thị ta khanh mông quải phiến đích nhân bãi liễu, truyện thụ đích pháp môn căn bổn tẩu bất thông, liên đệ nhất trọng quan đô một hữu bạn pháp đột phá, hanh, dã chỉ năng phiến phiến na ta một hữu căn cơ đích nhân bãi liễu.”
Tha chiêu thủ, nhất danh khán khứ bất quá đậu khấu chi niên đích thiếu nữ tẩu thượng lai, thiếu nữ quai xảo triều trứ lão sư hòa chư đa trường bối hành lễ, nhiên hậu tương tự kỷ sở tham tri đích tiêu tức tình báo thuyết xuất lai, cư tha môn sở tri, giá ta lưu phái các tự đô hữu căn bổn nguyên lưu, tự hồ thị tảo tảo tựu hữu liễu đích.
Kỳ trung hữu đích căn bổn vô hại, chỉ thị khuyến nhân chủng thực dược điền, đề xuất nhất ta chủng thực đích học thuyết, tối đa thiết kế liễu thập ma thiên thời chi loại huyền nhi hựu huyền đích đông tây, lánh ngoại dã hữu ta để tằng đích tu giả bỉ thử giao hoán tình báo, cộng hưởng linh tài, tương hỗ bang phù chi loại, đô bất trị đắc nhất đề.
Linh anh tông tu sĩ trứu mi thính trứ, hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu, đạo:
“Nguyên lai chỉ bất quá thị nhất ta để tằng tu sĩ tại tiểu đả tiểu nháo bãi liễu. Bất quá, tại ngã ngũ tông đích huy hạ, hoàn giá dạng lai, đa thiếu hữu tổn ngã đẳng đích nhan diện, bất như trừ khứ.”
Kỳ dư kỉ vị ngũ tông tu sĩ dã vi vi hạm thủ, nhận khả liễu giá dạng đích niệm đầu, cương cương khai khẩu đích thiếu nữ đột nhiên khai khẩu, đạo: “Chư vị trường bối, đệ tử đấu đảm, khước giác đắc ngã môn bất ứng cai đối giá ta thế lực động thủ……”
Na linh anh tông đích tu sĩ trứu mi, bất du đạo: “Vi hà.”
Thiếu nữ nghênh trứ chư đa môn trung cường giả đích chú thị, đại phương khai khẩu, đạo: “Nhân vi giá thị nhu yếu háo lực nhi một hữu thập ma ích xử, phản đảo hữu hại đích sự tình, nhi thuận kỳ phát triển, tắc thị hữu tam chủng lợi xử.”
“Nga? Chẩm ma thuyết?”
Thiếu nữ lộ xỉ khinh tiếu, song mâu tinh oánh thấu lượng, đạo:
“Kỳ nhất, háo lực nhi hữu hại, giá ta tu sĩ tứ tán tại liễu lam châu, bình nhật lí đô hữu kỳ sinh kế, chỉ thị ngẫu nhiên tụ tập, tưởng yếu tương tha môn tẫn sổ đô trừ khứ, nhu yếu phái khiển đại lượng sư huynh sư đệ, nhi giá bàn đại động càn qua, khởi bất thị cáo tri vu lam châu, ngã ngũ tông cư nhiên úy cụ giá ta để tằng đích tu sĩ ma?”
“Giá nhất lai tắc tổn háo liễu ngũ tông thịnh danh, nhị lai phản hội sử đắc giá ta tiểu đích thế lực sấn thử thành danh.”
“Thị háo lực nhi hữu hại, ngã ngũ tông thịnh danh dĩ kinh đáo liễu cực trí, phảng phật đại nhật nhất bàn, trảm khứ giá ta để tằng tu sĩ, bất hội nhượng ngũ tông uy vọng canh thắng, như đồng huỳnh hỏa chi huy bất hội hữu trợ vu đại nhật chi quang, nhi đái lai đích tổn thất, khước hội sử đắc thụ tử thành danh, đệ tử tuy nhiên nhãn lực hiệp trách, dã thị giác đắc bất trị đắc đích.”
Na linh anh tông cao tằng nhược hữu sở tư, hoãn hoãn điểm đầu, đạo: “Bất thác, hữu đạo lý.”
“Nhĩ kế tục, na vi thập ma, ngã đẳng lưu trứ tha môn, phản đảo hữu lợi?”
Thiếu nữ mâu quang lưu chuyển, đạo: “Nhân vi giá hội chuyển di giá ta để tằng tu sĩ đích nhãn quang, nhượng tha môn giác đắc tự kỷ thượng thả hoàn hữu nhất tuyến cơ hội, hội khứ canh vi nỗ lực tích súc linh tài, đãn thị tha môn đích pháp môn chung cứu hội hữu đoạn tuyệt đích nhất thiên, đương tha môn tẩu đáo na nhất bộ, tất nhiên hội tầm cầu tiền hành chi lộ, nhi đại đạo chỉ tại ngã ngũ tông.”
“Sở dĩ tha môn sở tích súc đích linh tài tối chung đô hội hồi đáo ngã tông môn lí.”
“Nhi giá dạng, trừ khứ linh tài, hoàn khả dĩ tỉnh khước ngã môn ngũ tông hứa đa bồi dưỡng đích công phu, tại linh tài chi ngoại, khinh nhi dịch cử địa đắc đáo nhất ta hữu tu vi đích tu sĩ tác vi chiến lực, nhị lai, giá ta tu sĩ tu vi đề cao, tựu canh dung dịch đắc đáo thượng thừa linh tài.”
“Nhất khí mạch cảnh tu sĩ, hòa nhất khai khiếu cảnh tu sĩ, kỳ sưu tập linh tài đích tốc độ tự nhiên thị bất đồng đích.”
“Thị dĩ chỉ nhu tĩnh quan kỳ biến, hoặc giả tam ngũ niên khán bất xuất chinh triệu, bách niên chi hậu, ngã đẳng ngũ tông tương hội đắc đáo dĩ đạt đáo nhất định tu vi đích tu sĩ, đắc đáo canh đa linh tài, nhi bất tất phó xuất nhất ti đích đại giới, khởi bất thị hữu bách lợi nhi vô nhất hại ma?”
Linh anh tông tu sĩ trầm mặc hứa cửu, hoãn hoãn hạm thủ, đạo: “Thuyết đích hảo.”
“Thưởng.”
Nhất phất tụ, trác tử thượng nhất kiện linh tài phi quá khứ, na thiếu nữ tiếp quá, lạc lạc đại phương hành liễu nhất lễ.
Ngũ tông nhất danh pháp thân tằng thứ đích nữ tu tảng âm đạm mạc, đạo:
“Bất quá thị nhất phê lâu nghĩ, như hà năng cú hám động bách trượng đích thành trì?”
“Canh hà huống, tha môn bỉ thử chi gian, tự hồ dã dĩ kinh phát sinh liễu trùng đột, húc tuyết, nhĩ kế tục tiềm phục tại giá ta để tằng tu sĩ đương trung, nhược hữu biến hóa, tức khắc hồi báo.” Đẳng đáo na thiếu nữ hành lễ ly khứ chi hậu, linh anh tông tu sĩ di hám đạo: “Giá ma cơ linh đích đệ tử, tựu giá dạng phái khiển quá khứ, vị miễn hữu ta lãng phí liễu.”
Nữ tử ẩm nhất khẩu trà, mạc nhiên đạo: “Bất quá diệc thị lâu nghĩ.”
Na thiếu nữ tẩu xuất lai, hòa chư đa môn nhân đệ tử đô vi vi hạm thủ, thần thái bình đạm lí dã ẩn ẩn hữu ta hứa đích ngạo khí, hành tẩu tại nhai đạo thượng, khán đáo đối diện tẩu lai đích nhất vị xuyên hắc sắc bố y đích thiếu niên, pha vi bất hỉ địa vi vi chuyển quá đầu khứ.
Na bối phụ thô kiếm đích thiếu niên vi vi nhất chinh, dã thị lãnh hanh nhất thanh, sát kiên nhi quá chi hậu, nhẫn bất trụ giảo nha thiết xỉ đạo: “Chỉ tri đạo quỷ biện đích danh gia……”
“Khứ nhĩ gia đích bạch mã phi mã, nha tiêm chủy lợi, ngã gia đích na mã chẩm ma tựu bất thị mã liễu?!”
Tha tối hậu để đạt liễu nhất xử giảng đạo đích địa phương, an an tĩnh tĩnh địa tọa tại na lí.
Kim nhật thị tối hậu nhất giảng.
Kiên bạch chi biện.
Lâm húc tuyết chi tiền dĩ kinh tiếp xúc quá, thị giảng thuật kiên bạch chi thạch, dụng nhãn khán thời, bất khả đắc ‘ kiên ’, dụng thủ xúc thời bất khả đắc ‘ bạch ’, dĩ thử dẫn thân xuất liễu giá ta tu sĩ đích tư khảo, đối vu huyễn cảnh đích tu hành kỉ hồ hữu chấn lung phát hội, thể hồ quán đỉnh bàn đích tu hành.
Kim nhật na vị lão sư khước thuyết xuất liễu tân đích thuyết pháp, kiên bạch tương doanh, đô thị thạch đích đặc tính, bất vi nhân sở biến, giá thị lánh ngoại nhất gia, hào xưng vi mặc gia sở đề xuất đích, thiên địa vạn vật, bổn tựu tồn tại, bất tất vi nhân cảm tri sở xác nhận, dĩ thử dẫn thân xuất huyễn cảnh chung cứu vi huyễn, vĩnh viễn tịnh phi chân thật nhất thuyết.
Lâm húc tuyết chỉ giác đắc não đại oanh minh, đối vu huyễn cảnh pháp thuật đích lĩnh ngộ canh vi thâm vi.
Na vi tiên sinh tự hồ trì nghi liễu hạ, ẩm nhất khẩu trà, bình đạm đạo:
“Quan vu giá kiên bạch chi thuyết, nhĩ đẳng khả dĩ hòa mặc gia biện luận.”
“Kim nhật tối hậu nhất giảng.”
“Chí đại vô ngoại, vị chi đại nhất; chí tiểu vô nội, vị chi tiểu nhất.”
Đẳng đáo giảng thuật kết thúc đích thời hầu, triệu ly quả nhiên tái độ khán đáo liễu na phượng hoàng, chủy giác trừu liễu trừu.
Tha phát hiện phượng hoàng tự hồ đối vu tri thức chân đích ngận hữu hưng thú, nhi thả, giá vị phượng hoàng tuy nhiên bất năng cú tượng thị đông hoàng, vân trung quân na dạng, trực tiếp kham phá tha bổn lai diện mục, khước năng cú kham phá tha tại bổn lai diện mục chi hậu đích biến hóa, chí thiếu nhận đắc xuất tha chư đa thân phân vi nhất.
Mỗi thứ giảng thuật nhất đạo, phượng hoàng tựu hội tuân vấn thử đạo vi hà.
Tuy nhiên triệu ly tâm trung hoàn thị hồ nghi, giá phượng hoàng xuất hiện tại cổ đại thần ma mạc hậu hắc thủ đích lạc tử xử, thị vi liễu thập ma, đãn vi liễu duy trì trụ tự thân đích vị cách, bất chí vu nhượng phượng hoàng hoài nghi tự kỷ, đả phá lưỡng nhân giá chủng cổ quái đích mặc khế, hoàn thị một hữu khứ vấn.
Kim nhật triệu ly hoàn hữu kỳ tha sự tình, chiêu thủ vi vi sĩ liễu hạ, hóa tác lưu quang, ly khai thử thành.
Lập tại nhất tọa sơn trung, sơn mạch thanh thông đĩnh tú, sơn hạ tắc thị lưu thủy uyển diên, triệu ly đẳng trứ giá phượng hoàng kế tục phát vấn, khả thị phượng hoàng tư khảo hứa cửu, khước vấn xuất nhất cá triệu ly một hữu tưởng đáo đích vấn đề, đạo: “Nhĩ đích mục đích, thị thập ma?”
Tha đích thanh âm đốn liễu đốn, tảng âm thanh lãnh, đạo:
“Ngã tằng kinh khán đáo quá tiên cổ hữu tồn tại truyện thụ công pháp hòa tu hành chi thuật cấp vạn dân.”
“Nhĩ sở tố đích, hòa tha môn tương tự, dã hòa tha môn bất đồng. Thần ái thế nhân, tha môn thị tương tối chính xác đích pháp môn tất sổ đô truyện thụ hạ lai, nhượng bách tộc vạn dân đắc dĩ tẩu đáo tương đồng đích đạo lộ, sở dĩ tại thái cổ đích thời hầu, thần linh tại thượng, bách tộc vô soa vô biệt, cộng tồn vu thế, nhân vi lý niệm vô hữu soa dị, sở dĩ bất hội phát sinh đại đích trùng đột, nhi ngộ đáo đích nguy hiểm, dã thị thần linh thế bách tộc chỉ dẫn đạo lộ.”
“Ngã giác đắc, giá tài thị chính xác đích.”
Triệu ly khán trứ phượng hoàng, trầm mặc liễu hạ, sá dị vu đối phương tự hồ khán đáo tự kỷ đích chân chính mục đích, trầm ngâm liễu hạ, đáp đạo:
“Na dạng năng cú định nhất thời đích an định, năng cú giải khai vạn thế chi nguy mạ? Chúng sinh bách thái, thế thượng đích cục thế dã hội biến hóa, thần linh thế bách tộc chỉ dẫn đích đạo lộ, tựu vĩnh viễn thị chính xác đích mạ? Đương hạ đích chính đạo, tại thiên vạn niên hậu diệc thị như thử ma?”
“Nhi nhược thị thần linh dã trầm thụy tiêu thất, hựu hữu thùy, lai quyết định thập ma thị đối, thập ma thị thác?”
Tằng kinh thân nhãn kiến đáo quá thái cổ truyện pháp đích nữ tử bình tĩnh đạo:
“Bất năng định vạn thế vĩnh thế đích an định, chí thiếu hữu bách đại hòa thiên đại đích bình hòa.”
“Đãn thị nhĩ sở truyện hạ đích các môn các phái, bỉ thử chi gian đô hữu mâu thuẫn trùng đột, nhi phương tài nhĩ chính tại chủ động địa thiêu động danh gia hòa mặc gia đích đệ tử tranh đấu, bỉ thử công pháp bất đồng, lý niệm bất đồng, đạo lộ dã bất đồng, vãng hậu tất nhiên trùng đột, giá tựu thị nhĩ đích chính đạo?”
Triệu ly bình tĩnh đạo: “Kiếm phong nhược bất ma lệ, tắc hội sinh tú, lý niệm nhược bất bính chàng, tắc tất nhiên cương hủ, nhĩ thuyết truyện nhất thể pháp, khán tự vô hại, cửu nhi cửu chi, giá nhất thể chi pháp, hòa nhất gia chi ngôn, tựu thị tối đại đích vấn đề sở tại, tương hội trần hủ vi nhất tọa sơn.”
Phượng hoàng trứu mi, đạo: “Nhiên tắc cửu châu thiên hạ nhưng cựu đại định, vô hữu trùng đột chinh phạt.”
Triệu ly sĩ thủ chỉ trứ bàng biên nhất khối thạch đầu, bình đạm đạo:
“Ngã thuyết thử thị ngọc, giới trị thiên kim, đạo hữu giác đắc như hà?”
Phượng hoàng diêu đầu, đạo: “Hoang mậu.”
Triệu ly thần sắc bất biến, đạm đạm đạo: “Nhược thiên nhân thuyết giá thị ngọc, giới trị vạn kim, như hà?”
“Bất trị nhất bác.”
“Nhược nhất châu chi nhân thuyết giá thị ngọc, giới trị thập vạn kim, như hà?”
Phượng hoàng thần sắc vi hữu biến hóa.
“Nhược tam châu chi nhân thuyết giá thị ngọc, giới trị nhất quốc, như hà?”
“Nhi nhược cửu châu chi nhân đô thuyết giá thị ngọc, uẩn hữu đại đạo, nhu yếu huyết tế tài khả, vô nhất nhân phản bác xích trách, thiên địa nhưng cựu thị an định hòa thanh bình, như hà?”
Triệu ly sở thuyết đích thoại việt phát trầm tĩnh hoãn hòa, na phượng hoàng khước dĩ kinh trầm mặc bất ngôn.
Triệu ly đạo: “Giá dã thị an định, đãn thị đạo hữu dĩ vi, giá chủng an định, như hà?”
Tha mại bộ thượng sơn khứ, nhất biên tẩu, nhất biên trích hạ nhất cá quả tử, bình đạm đạo: “Đạo hữu thuyết thần ái thế nhân, khả tằng thính quá vi nhi tử bột tử thượng sáo liễu diện bính, khước phản nhượng hài tử hoạt hoạt ngạ tử đích mẫu thân? Na bất toán thị ái, khả tằng kiến đáo quá bất tri tư khảo, bất tri tiền hành đích nhân? Na diệc bất thị an định.”
“Tiên thiên chi thần, dĩ nhất lý nhất pháp truyện cấp bách tộc vạn dân, na bất thị an định, canh bất thị đại ái.”
Triệu ly tùy thủ nhưng cấp nữ tử nhất cá quả tử, tiếu đạo:
“Thuyết đáo để a, nhĩ môn đô thị đối nhân hòa bách tộc một hữu tín tâm, giác đắc ni, ngã môn ly khai nhĩ môn nhất định hội quá đích ngận tao cao, khả thị bất phương thí nhất thí, ngã đảo thị giác đắc, tha môn khả dĩ bính chàng xuất tối cú hữu thú đích hỏa hoa, ngã nhất nhân chi trí, nhất nhân chi lực, như hà bỉ đắc quá giá thiên hạ?”
Phượng hoàng minh bạch quá lai, đạo: “Nhĩ yếu tương tha môn phóng đáo cửu châu?!”
“Nhĩ bất đam tâm tha môn bỉ thử tranh đấu, phản đảo nhượng giá ta truyện thừa, thậm chí vu kỳ tha đích bát châu đô toàn bộ phúc diệt mạ?”
Phượng hoàng một hữu đề khởi tức tương đáo lai đích đại kiếp, triệu ly dã tựu bất thuyết, tiếu liễu tiếu, nhất biên vãng thượng tẩu, nhất biên đạo:
“Ngã hội cấp tha môn nhất cá hợp lý đích, ân, toán thị phát tiết cừ đạo ba.”
“Chí vu bỉ thử tử đấu, na ma nhĩ đại khả bất tất đam tâm liễu.”
Phượng hoàng trứu mi, đạo: “Thập ma?”
Triệu ly tảng âm ôn hòa di hám đạo:
“Nhân vi giá ta tri thức đích chủ nhân kỳ thật thị hữu trứ tương đồng đích đại nguyện đích, thuyết đáo để, tam thiên đại đạo, thù đồ đồng quy bãi liễu, nhược thị đạo hữu hoàn thị bất tín, ngã khả dĩ hòa nhĩ tố cá ước định, phân tam thứ, đạo hữu khả dĩ hảo hảo khán khán, nhất thiên niên, tam thiên niên, nãi chí vu ngũ thiên niên.”
Triệu ly tồn hạ lai, tương cật hoàn đích quả hạch mai khởi lai, thải liễu thải thổ, tiếu đạo:
“Thả khán trứ, tĩnh đãi ngũ thiên niên, khai hoa, kết quả.”
“Chí vu tha môn như hà tranh biện……”
Triệu ly đạp bộ thượng tiền, lập túc sơn đỉnh, viễn vọng lam châu thành trì tinh hải, nhất phất tụ, quyển động phong vân, truyện thừa cửu lưu thập gia sở tri đạo đích pháp môn, thiên địa chi gian, tảo tảo dĩ kinh hữu vô sổ đích công đức hối tụ, chỉ yếu tha triệu mỗ nhân nhất thân thủ, giá nhất cổ chân chính ý nghĩa thượng đích giáo hóa chi công, na phạ chỉ thị khai đoan, dã túc dĩ phong phái, túc dĩ tương tha đích tu vi bạt thăng nhất cá đại tằng thứ, thôi diễn xuất canh đa cường đại thần thông.
Triệu ly khinh miêu đạm tả, hào bất lưu luyến, tương giá nhất đạo công đức khu trục xuất thể.
Kiếm khí trảm thạch bi, tịnh chỉ khiên dẫn công đức, tại thạch bi thượng lạc tử, lạc tự.
Tắc hạ.
“Dã nhượng ngã khán khán a……”
“Ngã dã, hảo tượng tái khán khán, na cá thời đại.”
PS: Kim nhật canh tân……
Tất cánh, học thuyết đích mạn diên hòa phát diếu dã nhu yếu thời gian đích……
Lánh, giá bất thị thường điều, chỉ thị ngẫu nhĩ vi chi đích kịch tình phong cách tất cánh giá dạng đích lạc tử bỉ giác phồn tạp, bất thích hợp sách khai tả, hoặc giả thuyết hòa kỳ tha đích kịch tình nhất khởi giao thác khai tả, sở dĩ tựu nhất khẩu khí tiên tả hoàn, tiên canh hậu cải cáp