Cực tây man hoang chi địa. Văn học võng, canh đa hảo khán tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.
Thập nhật dĩ quá, a tu la chung vu nhược hữu sở ngộ, tri đạo liễu đương nhật lão sư sở thuyết, tâm trung thị như lai đích chân ý, kiểm thượng phù hiện xuất đại triệt đại ngộ chi cảm, tự nhiên song thủ hợp thập, khán nhất nhãn tiền diện tinh trí đích phật tượng, sĩ thủ tương kỳ đả toái, nhiên hậu tòng dung đạo nhất cú a di đà phật.
Bộ bộ thượng sơn, diện đối trứ tăng nhân đích tuân vấn, tòng dung đáp đạo:
“Ngã tự thị như lai, ngã tự thị chúng sinh, tâm đầu tức thị linh sơn, hồi thủ khả kiến như lai.”
Tăng nhân nhãn để sá dị, hữu mãn ý chi sắc, nhiên hậu khước hựu phẫn nộ dương mi, diêu đầu, hựu nhất thứ hát vấn đạo:
“Bất đối bất đối bất đối.”
“Ngã thả vấn nhĩ, nhĩ ngộ liễu thập ma?!”
A tu la vi chinh, dĩ vi tự kỷ một hữu thuyết thanh sở, hựu nhất thứ tương tự kỷ minh ngộ đích đông tây giảng thuật liễu nhất biến, khước một hữu tưởng đáo tăng nhân nhưng cựu bất mãn ý, khởi thân đạc bộ, nhiên hậu sĩ thủ xao kích tha đích đầu đỉnh, khẩu trung như đồng uẩn hàm lôi đình, liên liên đạo:
“Ngã thị vấn nhĩ, thị nhĩ ngộ liễu thập ma, bất thị nhượng nhĩ lai trọng phục ngã sở thuyết đích đông tây.”
“Nhĩ bất minh bạch mạ? Nhĩ ngộ liễu thập ma, nhĩ đích pháp thị thập ma, nhĩ đích đạo thị thập ma?”
Kiến đáo a tu la khẩu trung nột nột, tự hồ hữu thiên vạn chủng tư tự, hựu tự hồ thập ma đô thuyết bất xuất lai, tăng nhân diện hữu di hám, phất tụ, diêu đầu khinh hát đạo: “Hạ sơn, bế môn, bế mục, bế khẩu, khổ tư, minh tưởng.”
“Thập nhật hậu tái lai!”
Nhất phất tụ, tịnh một hữu dụng thái đại đích lực đạo, a tu la dĩ kinh lạc tại sơn hạ, trầm mặc hứa cửu, đối trứ tăng nhân nhất lễ, chuyển thân hồi đáo liễu tự kỷ bế quan đích địa phương, tọa liễu sổ nhật, tương phật tượng bính khởi lai, nhiên hậu hòa na tàn phá phật tượng đối tọa nhi lập, khô tọa nhất khí trực tiếp thập dư nhật, não hải trung đích tư lộ tiệm tiệm thanh tích, bác tạp đích bộ phân tắc thị tán khứ.
Tái hữu thập nhật.
A tu la tự hồ hữu lĩnh ngộ, bổn lai tranh nanh đích thần sắc biến đắc trang trọng, tái hữu tam nhật, giá nhất thứ tha chung vu ly khai liễu bế quan đích nê tố sơn địa, ly khai đích thời hầu sĩ thủ tương na cá bị tha đả toái, hựu bị tha bính khởi lai đích phật tượng nhữu hợp, phất khứ liễu phật đích diện dung, tùy ý họa liễu nhất trương kiểm, bất tri đạo thị phủ thị nhân, hoàn thị chúng sinh, bất tri đạo thị nam thị nữ, thị lão thị thiếu.
Giá nhất thứ tái độ thượng sơn đối trì tăng nhân, chu vi hoàn nhiễu giá tây phương khu vực đích chư đa sinh linh, bồ đề thụ hạ, tăng nhân khởi thân hát vấn, thanh âm như lôi đạo: “Nhĩ giá nhất thứ ngộ liễu thập ma?!”
A tu la song thủ hợp thập, đáp đạo: “Chúng sinh thị phật, phật thị chúng sinh, ngã bất thị phật.”
Tăng nhân nộ đạo: “Bất đối bất đối, nhĩ giá phi phật pháp!”
A tu la giá nhất thứ diện đối lão sư đích xích trách, bất tái như đồng tiên tiền sổ thứ na dạng địa trì nghi, chỉ thị song thủ hợp thập, thần sắc trang trọng đạo: “Nhất thiết phật pháp, bổn phi phật pháp, thị pháp bình đẳng, vô hữu cao hạ, thử nãi thị ngã đích pháp, bất thị lão sư đích pháp.”
Tăng nhân hát đạo: “Nhĩ sở tu đích thị hà pháp?”
“Thường pháp.”
Tăng nhân tái vấn: “Thế sự khổ hải, nhữ pháp hà dĩ vi thường?!”
“Chúng sinh trầm luân, bỉ khâu như hà độ thế?!”
A tu la trương liễu trương khẩu, giá dã bất thị tha sở dự liêu đích tuân vấn, đãn thị tâm trung khước một liễu hoảng loạn, bế mục, tưởng đáo tự kỷ tằng kinh đích sở tác sở vi, tưởng đáo liễu tiếp xúc quá đích na ta nhân, na chư chúng sinh, bị tăng nhân giá nhất đoạn thời gian lí thân truyện phật pháp, nhất thứ hựu nhất thứ địa đương đầu bổng hát, tha tâm trung dĩ kinh thanh tích, song thủ hợp thập, nhất tự nhất đốn tương hung trung đốn ngộ hoãn thanh đạo xuất:
“Chúng sinh thị phật, ngã phi chúng sinh. Văn học võng, canh đa hảo khán tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.”
“Đệ tử a tu la, nguyện hành sát sinh đạo.”
“Phật lưu từ bi…… Kiếm độ thương sinh!”
Nhất ngôn xuất, tăng bào vô phong nhi động, giá nhất tọa sơn chu vi hoàn nhiễu tọa trứ đích na ta sinh linh đô giác đắc bối hậu nhất hàn, cảm giác đáo lẫm nhiên đại khí phách phô diện nhi lai, tự hồ kích tiến, khước hựu hữu đường đường chính chính chi khí, thị phật môn đấu chiến hộ pháp chi lộ, tăng nhân khước hựu phảng phật bất hỉ, đạp tiền nhất bộ, nộ mục dương khởi, tái độ hát vấn đạo:
“Hà vi tội nghiệt, hà giả đương độ, hà giả đương trảm?!”
“Bỉ khâu như hà bất trụy ma đạo?!”
A tu la trầm mặc, chỉ giác đắc tâm trung tối hậu sở úc kết chi xử tại tăng nhân như lôi bổng hát bàn đích thanh âm trung khoát nhiên quán thông, tâm tư thanh minh, tự đắc thanh tịnh, song thủ hợp thập, vãng tiền nhất bộ, dĩ bổn tâm phát thanh pháp nguyện, đáp đạo: “Đệ tử đương dĩ song túc, trượng lượng cửu châu, kiến chư sơn thủy, kiến chư chúng sinh, kiến chư ác chư thiện. Độ sinh, trảm tội!”
Nhất nhãn lạc hạ, phảng phật thiên địa đô ứng.
Tăng nhân đại hỉ, liên liên đạo hảo, sĩ thủ, tòng lai tự vu quang tương hòa thiên địa công đức khí vận dung hợp sở hóa đích bồ đề thụ thượng, thủ hạ liễu tối thượng diện đích nhất căn thụ chi, na nhất căn thô tráng đích thụ chi tán phát lưu quang, lạc tại tăng nhân thủ thượng đích thời hầu, dĩ kinh tòng nhất căn chi nha phân xoa đích mộc chi hóa tác nhất bính liên sao đích trường kiếm.
Kiếm sao hòa kiếm thân phong tử, căn bổn bất năng bạt xuất.
Tăng nhân sĩ thủ tương kiếm phao xuất, kiếm lạc tại a tu la cước hạ, sáp nhập địa diện, đạo:
“Nhĩ kí nhiên hữu thử hoành nguyện, thử kiếm dữ nhĩ, đẳng nhĩ chân kiến quá chúng sinh, đương khả dĩ tương thử kiếm bạt xuất, nhược bỉ thời dục yếu trảm khứ nghiệp lực, trì kiếm khả miễn nhĩ sát sinh chi tội.”
“Thả hạ sơn khứ ba!”
A tu la tương kiếm bạt khởi, tương tăng bào hạ bãi trảm hạ, tương kiếm nhất khỏa, đan thủ nhất lễ, khởi thân đích thời hầu dĩ kinh thu khởi liễu lục tí pháp tương, phụ kiếm đại bộ nhi hành, viễn ly liễu giá nhất tọa hoang sơn, viễn ly liễu chư đa đích đồng tộc hòa sư huynh đệ môn. Tha đích tâm trung thản nhiên bình hòa, tịnh vô tạp niệm, cước trình ngận khoái, khoảnh khắc gian dĩ kinh bôn xuất giá lí, ngộ đáo liễu khứ sơn hạ sưu tập tài liêu, tọa tại na lí dụng nê thổ hòa thủy lưu niết phật tượng đích cổ ngao, cước bộ vi đốn, trùng trứ cổ ngao vi vi hạm thủ.
Cổ ngao sát thức liễu triêm mãn liễu nê thổ đích song thủ, lược hữu sá dị, nhiên hậu song thủ hợp thập, vi tiếu đạo:
“Sư huynh, nhĩ chung vu hạ sơn liễu.”
A tu la chinh liễu hạ, đạo: “Hạ sơn?”
Tha tâm trung oanh nhiên tác hưởng, trừng đại liễu nhãn tình, chung vu tưởng đáo, đương nhật tăng nhân cầm nã hạ tha đích thời hầu, thuyết thị nhược hữu nhất thiên năng cú thuyết đắc xuất lĩnh ngộ liễu thập ma, tựu khả dĩ ly khai na tăng nhân, ly khai giá nhất tọa sơn, đáo thời hầu tưởng yếu khứ na lí đô khả dĩ.
Tha cương cương thượng sơn đích thời hầu, vô nhất nhật bất tưởng đích thị ly khai giá lí, ly khai na tăng nhân, đãn thị hiện tại chung vu lĩnh ngộ, chung vu khả dĩ ly khai đích thời hầu, khước ý thức đáo nhất điểm, dĩ song túc trượng lượng cửu châu chi hậu, tự kỷ chung cứu hội hồi đáo giá lí.
Nhi tựu toán thị tại cửu châu hành tẩu đích thời hầu, ly khai giá lí liễu mạ? Bất, dã bất tằng ly khai thử sơn, chỉ yếu tha nhưng cựu tiễn hành trứ phật môn đích pháp, phật môn đích đạo lý, thử sơn tựu tại tha đích tâm trung.
Đắc pháp giả bất khả dĩ ly khứ, nhược tồn liễu hạ sơn chi niệm, tựu bất khả năng đắc đại thừa phật pháp.
Thử sơn chỉ tại ngã tâm đầu, thử sơn chỉ tại nhữ tâm đầu.
Giá tựu thị linh sơn.
Na phạ na kỳ thật chỉ thị nhất tọa ngận phác tố đích hoang sơn, a, chân đích thị hữu cú tiểu hữu cú phá đích.
Linh sơn! Linh sơn!
A tu la đột nhiên đại tiếu khởi lai, tiếu đích lệ lưu mãn diện, mãn tâm hoan hỉ sướng khoái, nhiên hậu bối phụ trứ kiếm, trùng trứ na nhất tọa sơn bái hạ đạo: “Đệ tử a tu la, đa tạ thế tôn chỉ điểm.”
Tha thành tâm thật ý, sở dĩ dụng liễu phật môn lí tối vi quảng đại đích xưng hô, thị tôn quý đích thánh giả hòa lão sư chi ý, tại thử khắc đích tha tâm trung, tự kỷ đích lão sư túc dĩ đương đắc khởi tự kỷ giá dạng đích xưng hô, tái bái khởi thân, phụ kiếm nhi khứ, cổ ngao tại bối hậu tuân vấn đạo: “A tu la sư huynh hạ sơn khứ yếu tố thập ma?”
A tu la thản nhiên đạo: “Phá giới!”
Cáp? Xá ngoạn ý nhi?
Cổ ngao ngốc trệ, hoàn yếu tuân vấn, khả thị a tu la dĩ kinh viễn khứ, tha chỉ lai đắc cập hảm xuất liễu tha danh tự đích đệ nhất cá tự, tựu kiến bất đáo a tu la, chỉ năng nạo liễu nạo đầu, nghi hoặc đạo: “Phá giới?”
“A tu la sư huynh yếu phá giới?”
Nhất biên nam nam tự ngữ, nhất biên kế tục niết tha đích phật tượng.
“A tu la sư huynh yếu phá giới? Đáo để thị vi thập ma……”
“A tu…… Phá giới.”
“A… Phá giới, vi hà phá giới?”
Lai tự vu hải ngoại lam châu đích cự hình phi chu tại hoang đảo bàng biên đình chỉ hạ lai, kỳ trung hữu nam hữu nữ, đô thị ngũ tông nội lí thiên phú ngận cường, đãn thị bất đại hợp chúng đích na ta đệ tử, hoàn hữu ngũ danh lai tự vu các chủng đích cao tằng, câu đô thị thần ma chi chúc, cơ bổn thị bị nội lí bài xích đích na chủng, bất nguyện ý hòa ngũ tông kỳ dư thần ma nhất đồng.
Kỳ trung tấn giác hữu nhất lũ lam sắc đích nam tử phụ thủ nhi lập, khán trứ giá hoang tích đích đảo dữ, thính đáo liễu chư đa đệ tử đích bất hỉ, tâm lí đảo thị giác đắc thư phục ngận đa, tha lưu tại ngũ tông đích thoại, kí khán bất quán đồng đạo môn đích sở tác sở vi, hựu nhân vi tự kỷ đích xuất thân, bất năng cú bối khí tha môn, chỉ thị thụ tẫn nội tâm chiết ma.
Kí nhiên một hữu bạn pháp giải quyết, hảo ngạt viễn ly tha môn, dã năng thanh tịnh điểm.
Xử lý bất liễu vấn đề, na ma tựu bất yếu khán đáo vấn đề tựu hảo liễu, a…… Chân thị cá khả tiếu đích tuyển trạch.
Tha tự trào nhất tiếu, nhãn để lược hữu bì bại.
Nhi tại lánh nhất xử phi chu thượng, hoàn hữu nhất danh kiên bàng khoan khoát đích nam tử, thần sắc bình hòa, thị tuyến tòng chư đa đích đệ tử hoàn hữu na kỉ tôn chưởng ác quyền bính đích đồng đạo thân thượng lược quá, tại na tấn giác lam phát đích thanh niên thân thượng đình lưu liễu hạ, hoãn hoãn di khai, bất khởi ba lan.
Tha thị ngũ tông nội bộ vi liễu xác bảo giá kiện sự tình năng cú hoàn mãn hoàn thành phái khiển quá lai đích, nhu yếu phòng chỉ phật môn giá lí hữu hãm tịnh.
Nhược hữu tất yếu đích thoại, khả dĩ tuyển trạch tiên tương giá ta phật môn đích gia hỏa xử lý điệu, nhiên hậu tòng điển tịch lí ngộ đạo, bất quá, kí nhiên thuyết na đại thừa phật pháp ngận nan dĩ lĩnh ngộ, hoàn thị hữu ta giảng giải đích nhân bỉ giác hảo, đẳng đáo học hội liễu, tái tương kỳ trừ khứ tức khả.
Phản chính phật môn ứng đương chỉ thị thiện trường phong ấn thuật, một hữu kỉ cá năng đả đích.
A, tâm hoài từ bi hòa chúng sinh đích na chủng tính cách, tựu tượng thị dĩ cứu nhân vi chủ đích lưu phái, bổn lai tựu thị phì nhục bãi liễu.
Tâm trung tưởng trứ, đột nhiên cảm giác hữu ta sá dị, cảm giác mi tâm thứ thống, sĩ khởi đầu lai, đồng khổng sậu nhiên thu súc.
Kiến đáo vô tẫn hoang nguyên chi thượng, hữu nhất đạo thân ảnh bổn lai dĩ kinh viễn khứ, khước hựu đột nhiên chiết phản, đại bộ nhi lai, thân xuyên tăng y, thủ hữu mộc chất phật châu, bối phụ phật kiếm, bộ bộ tiền hành, khí thế như hồng!
Chính chính đình tại liễu phi chu thượng ngũ tông chúng nhân chi tiền.
Đan thủ thụ lập hung tiền, tảng âm đê trầm bình hòa.
“A di đà phật……”
Lam châu biên thành, triệu ly dĩ kinh đáo liễu tùy đồng long tộc ly khai lam châu đích thời cơ, ước mạc tái hữu bất đáo nhất cá thời thần tựu yếu ly khứ liễu, tha mạn vô mục đích địa ỷ kháo trứ vân đài tiền đích lan can, thủ lí trảo liễu nhất bả qua tử, nhất biên khái, nhất biên tại tâm lí cấu tư như hà tài năng lợi dụng phi liêm hòa ngũ tông kỳ dư thủ thành phái đích mâu thuẫn, tối hậu lai nhất đao ngoan đích.
Tối hảo năng cú triệt để tương đối phương đích tư lộ đạo hướng thác ngộ nhi hợp lý đích na nhất chủng.
Tranh thủ thời gian, thiêu động mâu thuẫn, dĩ tước nhược đối phương thật lực.
Kỳ trung từ phúc giá cá thân phân kỳ thật khả dĩ lợi dụng nhất hạ, dụng lai điếu ngư.
Tất cánh, lam châu xuất hiện, hữu khả năng cụ bị tham dữ thử sự đích tồn tại, từ phúc tuyệt đối toán nhất cá, ngũ tông giá chủng bàng nhiên đại vật bất khả năng bất sát giác giá cá thân phân, nhi dĩ phi liêm na chủng duệ khí thập túc đích tính cách, na phạ chỉ thị hoài nghi, tựu hội trực tiếp xuất hiện, vưu kỳ hoàn thị hòa thủ thành phái đích mâu thuẫn lí lạc nhập hạ phong đích thời hầu, canh hội như thử.
A…… Giá cá thời hầu, khả dĩ lợi dụng nhất hạ long tộc bí thị đích địa vị.
Lam châu địa mạch bị phong, tạm thời đích, ngũ tông bất hội nguyện ý hòa long tộc phát sinh trùng đột, lợi dụng long tộc uy vọng hòa tiềm tàng đích thế lực, khả dĩ tương bạo phát kịch liệt trùng đột đích khả năng tính hàng đê đáo cực hạn, tăng gia thao tác không gian, tuy nhiên đại khái suất hội bị phi liêm tâm lí ký hạ nhất bút, vãng hậu tái báo, khả thị bổn lai bỉ thử tựu thị địch nhân, dã tựu một hữu tất yếu tại ý liễu.
Giá tựu thị sắt tử đa liễu bất dương, trái đa liễu bất sầu.
Triệu ly chủy giác vi kiều, tùy thủ nhưng liễu lưỡng khỏa qua tử, thị tuyến mạn vô mục đích, khả thị tại lược quá nhất danh dựng phụ đích thời hầu, khước đột nhiên chinh trụ, trương liễu trương chủy, tha não hải trung tương vô luận địch ngã, tương chỉnh cá lam châu nãi chí vu thiên hạ đô thiết kế đáo lí diện đích kế sách đột nhiên tựu tạm đình liễu, chỉ thị song nhãn khán trứ na tiếu trứ hòa kỳ tha nhân đả chiêu hô đích dựng phụ.
Khán trứ na dựng phụ phúc trung hài nhi.
Nhĩ bạn phảng phật xuất hiện liễu uyển chuyển nhu hòa đích thanh âm, khán đáo liễu thiếu nữ tại không trung đối trứ tha tiếu:
“Sư phụ……”
“Nhĩ nhất định yếu lai trảo ngã a.”
Triệu ly thủ trung đích qua tử lạc liễu mãn địa.
PS: Kim nhật đệ nhị canh…………
emmm, tu la đích tu, kỳ thật hòa nhất cá tự ngận tượng đích.