Hải đường đái trứ vân cô ngốc tại na khỏa lão thụ bồn tài đích bàng biên, hòa muội muội môn nhất khởi khinh thanh tế ngữ liêu trứ, dã thị an úy trứ vân cô…… Nhất trực dĩ lai đô thị tập quán quải tại chi đầu đích, hiện tại hốt nhiên lạc đáo liễu địa thượng, tha liên tẩu lộ đô tẩu bất lợi tác.
Hảo tại hữu tỷ muội môn tương bạn, tha đích hoàng khủng tài thị mãn mãn khôi phục.
Nhi tô lễ hòa xuân tắc thị tọa tại liễu nguyên tiên thanh đế trường đãi đích na cá đình tử lí viễn viễn địa khán trứ……
Xuân tâm thần bất ninh địa tẩu lai tẩu khứ, nhất phó thập phân đam tâm đích dạng tử.
“Phu quân, ngã hiện tại bính đô bất năng bính na hài tử, giá khả chẩm ma bạn nha?”
Tha tập quán tính địa hướng vạn năng đích phu quân cầu trợ.
Tưởng tưởng đương niên tha tài thị đại thần thông giả, tài thị bang trợ tô lễ thành trường đích na nhất cá. Khước một tưởng đáo hiện tại phản nhi thị tô lễ nhất trực tại bang trợ trứ tha.
Tô lễ an phủ đạo: “Giá thị tu vi đề thăng chi hậu tự nhiên hội phát sinh đích sự tình…… Bất quá vân cô hiện tại dã khả dĩ tự kỷ tu luyện liễu, tha nhược thị năng cú tu hành đáo huyền tiên cảnh giới ứng cai tựu năng bất dụng đam tâm liễu.”
Xuân thính liễu tâm lí tài hảo thụ liễu hứa đa.
Tha đích giá ta tiểu tỷ muội môn đô khả dĩ thuyết thị thiên sinh thần chỉ, sinh lai tựu thị thiên tiên để tử, nhiên hậu tái sảo vi luyện luyện tựu thị huyền tiên.
Tựu thị bất tri đạo giá vân cô tương lai hội tẩu na chủng thần đạo…… Đương sơ thanh đế thị trực tiếp tương xuân thần giao cấp liễu xuân cấp tha đích thần đạo trực tiếp đả khai liễu nhất cá thông thiên tiệp kính.
Vi hà tứ quý thần chỉ trân quý?
Giá tứ phương tứ thời thần vị bổn thân tuy nhiên tịnh phi đế vị, đãn thị xuân đích bách hoa thần hậu vị tựu thị tòng xuân thần vị trung lĩnh ngộ.
Hạ thần xích dương dĩ chi diên thân nhi đắc hỏa chi thần vị.
Mang thường tiền thế dĩ đông thần lĩnh ngộ băng tuyết.
Na phạ bạch lộ dã khả dĩ dụng thu thần lai tăng gia tự thân đối chiến tranh sát phạt chi đạo đích cảm ngộ.
Chủ yếu thị phàm nhân cấp giá tứ quý phú dư liễu thái đa đích ý nghĩa dữ tưởng tượng, sở dĩ thần linh tài năng dĩ thử vi khế cơ khoách triển tự kỷ đích lộ tuyến.
Xuân tưởng liễu ngận cửu, chung cứu tố xuất quyết định.
Tha thuyết: “Ngã tưởng tương xuân thần chi vị cấp tha, giá dạng tha đích lộ dã năng cú tẩu đích thuận nhất điểm.”
Tô lễ văn ngôn điểm điểm đầu, giá thị tha môn tỷ muội chi gian đích sự tình tha dã bất hội đa thuyết thập ma, phản chính xuân chi thần vị đối vu hiện tại đích xuân lai thuyết dã dĩ kinh một hữu thập ma thái đại đích ý nghĩa liễu.
Xuân dĩ khô vinh chi đạo nhập kim tiên, tại thiên giới bế quan ngũ bách niên, khước thị trực tiếp tương chi chưởng ác đáo liễu tam thành tài xuất quan đích.
Như kim tha dĩ khô vinh ngự bách hoa, bổn thân dĩ kinh thị nhất vị phi thường cường đại đích thần linh liễu, na phạ thị nhất bàn kim tiên đương diện, dã một bạn pháp đỉnh đắc trụ tha giá bách hoa khô vinh đích uy lực.
Giá thời hầu tô lễ tái khứ tưởng đương niên tự kỷ đắc đáo đích thần thuật: Vạn thụ hoa khai……
Giá môn thần thuật đương niên tại tha khán lai cực kỳ thần kỳ, cánh nhiên thị năng cú tại hoa khai hoa lạc chi gian tựu hội tán mục tiêu đích lực lượng dữ khu thể…… Như kim khán lai giá kỳ thật tựu thị bách hoa khô vinh đích đạo lý.
Tô lễ tưởng yếu trảo lão trượng nhân tái liêu liêu, đãn khước phát hiện lão trượng nhân tạc liễu nhất cá phân thân chi hậu cánh nhiên tựu ‘ bất cảm lai ’ liễu?
Sở dĩ tương xuân lưu tại giá lí chiếu cố muội muội, tha tắc thị động thân vãng trích tinh đài khứ.
Tha ký đắc trích tinh đài na lí hoàn thị hữu nhất cá lão trượng nhân tại đích, quá khứ vấn vấn tình huống.
Thử thời nhất trực hữu nhất đạo thanh lưu tòng đông phương thiên đình đích đỉnh thượng trùng xoát hạ lai, giá chủng hiện tượng thái quá phản thường.
…… Quả nhiên, tô lễ tại na phảng phật vô cùng tinh không bao khỏa trứ đích cao đài thượng hựu trảo đáo liễu thanh đế.
Bất quá giá cá thanh đế khí chất canh cao lãnh, sở dĩ tô lễ một hữu đái trứ xuân nhất khởi lai, đam tâm tha tài điều chỉnh hảo đích tâm thái tại giá cá cao lãnh đích thanh đế diện tiền hựu yếu băng liễu.
“Nhĩ lai liễu.” Thanh đế lãnh lãnh chiêu hô liễu nhất thanh.
Tô lễ như kim đảo thị năng cú thông quá tự kỷ đích đặc thù năng lực cảm ứng đáo giá cá thanh đế chi sở dĩ cao lãnh tựu thị nhân vi tha một hữu hoàn thuyết ma thái đa dư đích tình tự, thị nhất quán như thử đích cao lãnh.
Sở dĩ tha dã tựu ngận thản nhiên địa vấn: “Giá thị chẩm ma hồi sự? Vi thập ma cương tài hoa viên trung đích phụ vương hội hốt nhiên hóa vi thanh khí tiêu thất ni?”
Giá cá quan tinh đích thanh đế tắc thị ngữ khí đạm đạm địa thuyết đạo: “Nhân vi tha dĩ giá chủng phương thức thông tri liễu viễn tại không giới thâm xử đích bổn tôn, nhượng bổn tôn khả dĩ phản hồi ngũ phương thiên vực.”
Tô lễ đối giá thấu lộ xuất lai đích tín tức trứ thật thị đại cật nhất kinh…… Tha đích lão trượng nhân bổn thể kỳ thật tảo tựu dĩ kinh bất tại ngũ phương thiên vực nhi thị tại tham tác không giới?
Giá tựu nan quái liễu.
Giá tài thị thanh đế hàm ngư trị quốc đích căn bổn nguyên nhân ba.
Giá thời, na quan tinh đích thanh đế phân thân hựu thuyết: “Giá thứ…… Nhĩ môn dã toán thị lập công liễu.”
“Nguyên bổn bổn tôn tại không giới chi trung dĩ kinh triệt để hãm nhập mê võng, ý thức mê thất vu hư vô chi trung bất tri quy xử.”
“Đãn thị giá thứ na cụ dụng vu xử lý nhật thường sự vụ đích phân thân tình tự ba động quá vu kịch liệt tịnh thả nhân thử tự bạo, phản đảo thị tương giá chủng kịch liệt đích tình tự dã quy vu bổn thể, nhượng tha tòng hư vô miểu mang trung hoán tỉnh liễu quá lai.”
Tô lễ thính liễu tổng giác đắc hảo tượng giá quan tinh đích phân thân tùng liễu nhất khẩu khí đích dạng tử, tha vấn: “Ngã môn giá toán thị bang đáo liễu phụ vương?”
Thanh đế điểm điểm đầu: “Toán thị thế bổn tôn độ quá liễu nhất thứ quy hư kiếp.”
“Nhi tại giá thiên đình trung đích phân thân đích xác hoàn hữu nhất ta, đãn thị năng cú tự do hoạt động đích tựu na cụ…… Sở dĩ giá đoạn thời gian nhĩ môn tự kỷ đương tâm, ngã bất năng tùy thời lai trợ lực liễu.”
Nguyên lai giá thanh đế đích phân thân giá ma đa, đãn đô thị hữu đặc định công năng đích a.
Tô lễ khán trứ nhãn tiền giá cá, tâm thuyết nan quái giá cá thủy chung nhất phó cao lãnh một cảm tình đích dạng tử…… Nguyên lai giá tựu thị cá ‘ công cụ nhân ’.
Tha bất miễn truy vấn: “Na phụ vương bổn thể hà thời năng hồi?”
Thanh đế phân thân đáp: “Chí thiếu bách vạn niên thời quang ba…… Bổn tôn đích ý thức hãm nhập hư vô dĩ kinh thái cửu liễu, tựu toán yếu tỉnh chuyển dã nhu yếu nhất đoạn thời gian.”
Tô lễ thính liễu vi vi hạm thủ đạo: “Giá dạng, na phụ vương bổn tôn khả năng cản bất cập vân cô đích thành trường quá trình liễu……”
“Ân?!” Giá cá thanh đế phân thân đích khí tức hữu ta bất ổn liễu.
Tô lễ giá tài cố tác kinh kỳ địa thuyết đạo: “Phụ vương bất tri đạo mạ? Cương tài nhân vi phụ vương phân thân tự bạo nhi dẫn khởi đích thanh lưu trùng xoát, sử đắc vân cô lạc đế liễu.”
Thanh đế đích thân thể hựu nhất thứ chấn chiến liễu khởi lai, đãn thị phúc độ hoàn bất đại.
Tòng giá điểm khán xuất, na khỏa lão thụ bồn tài ứng cai hòa giá ta thanh đế đích phổ thông phân thân một hữu thập ma liên hệ, hoặc giả thuyết thị cấp biệt canh cao nhất ta.
Nhi hậu tha hựu thuyết: “Nhất bách đa vạn niên…… Giá ma thuyết khởi lai, phụ vương bổn tôn dã khả năng hội thác quá tha ngoại tôn xuất sinh đích nhật tử liễu.”
“Ân?!”
Giá cá thanh đế phân thân tái cao lãnh, đãn thị tình cảm hoàn thị dữ thanh đế nhất bàn đích, nhi thả giá chủng nguyên bổn thanh lãnh chi hạ bị dẫn dụ xuất lai đích tình tự ba động, phản nhi khả năng hội canh kịch liệt dã canh đại.
Tô lễ kế tục thuyết đạo: “Chính yếu cấp phụ vương thuyết giá kiện sự, xuân tha dĩ kinh hoài thượng liễu thân dựng, đãn nhu yếu dựng dục bách vạn niên tài năng phân vãn.”
Thanh đế đích thân tử đẩu đắc canh lệ hại liễu, đãn khước thủy chung bất tượng tiên tiền na cá na dạng trực tiếp tựu tạc liễu.
Nhi giá cá thanh đế tắc thị tại đẩu liễu nhất trận tử chi hậu trường thư nhất khẩu khí, nhiên hậu khán trứ tô lễ thuyết đạo: “Soa bất đa liễu, như quả thị giá chủng cấp biệt đích tình tự ba động túc dĩ tại đoản thời gian nội triệt để hoán tỉnh bổn tôn…… Nhĩ tố đắc ngận hảo, đãn thị giá đoạn thời gian giá đông phương thiên đình tựu nhu yếu nhĩ lai trấn áp liễu.”
Tô lễ hoàn hữu ta nghi hoặc giá thị thập ma ý tư ni, kết quả giá cụ thanh đế phân thân tựu dĩ kinh hóa tác thanh quang trường hồng trùng thiên nhi khởi, nhiên hậu nhất hạ tử trùng nhập liễu nhất cá hư vô cảnh giới, chỉ lưu hạ liễu nhất cá thanh âm tại đông phương thiên đình thượng không phiêu đãng……
“Ngô đắc ngộ đại đạo tương viễn hành nhất đoạn thời nhật, nhiên thiên đình bất khả vô chủ, thái dương thiên tôn khả tiếp thiên đế chi vị!”
Tô lễ lăng lăng địa mục tống thanh đế phân thân hóa hồng ly khứ, lãnh bất đinh địa thu hoạch liễu nhất cá ‘ song sát ’ thành tựu.
Tuy nhiên thuyết tha dã đích xác thị giá ma đả toán đích, kí nhiên thanh đế bổn thể tại kiếp trung hoãn mạn tô tỉnh, na ma tựu tưởng bạn pháp thứ kích nhất hạ giá cá phân thân sử chi bang trợ bổn thể gia khoái tô tỉnh…… Giá kỳ trung đích bả ác, dã tựu chỉ hữu tâm ma chi chủ tài năng tố đắc đáo.
Khả thị chân đương tha thành công liễu chi hậu, khước thị hựu hữu ta tâm trung phát hư liễu…… Tha giá dã toán thị song sát liễu thanh đế ba?
Bổn thể hồi quy chi hậu cai bất hội nã tha xuất khí ba?
Nhi thả giá thanh đế phân thân đích mỗi nhất cá tì khí hòa công năng kỳ thật đô bất tẫn tương đồng, na ma thùy tri đạo hội chẩm ma đối tha?
Đương nhiên giá ta hoàn bất thị tối khẩn bách đích, hiện tại tối yếu khẩn đích hoàn thị giá đông phương thiên đình đích thiên đế chi vị cư nhiên dã không khuyết liễu!
Giá nhất hạ tử lai đắc thái đột nhiên liễu, dĩ chí vu chỉnh cá thiên đình đô động đãng liễu khởi lai.
Nguyên bổn dĩ tô lễ tằng kinh chưởng khống quá nhất đoạn thời gian đông phương thiên đình đích lí lịch, tha tựu toán chân đích tiếp chưởng thiên đình dã ứng cai bất hội ngận nan.
Đãn thị hiện tại thùy đô tri đạo tô lễ canh thị nam phương thiên đình đích thiên đế, nhất nhân chẩm ma khả dĩ phân biệt kiêm nhậm lưỡng tọa thiên đình đích thiên đế?
Giá thị tựu liên hoàng đế đô bất khả năng đáp ứng đích sự tình, giá dĩ kinh toán thị cải biến ngũ phương thiên vực cách cục đích liễu.
Sở dĩ tô lễ đích thái dương thần phân thân tại giá chủng tình huống hạ dã bất năng tái lưu tại phàm gian đích tinh không chiến tràng liễu, tha tương sự vụ đô giao cấp liễu bạch lộ dã năng an tâm, nhiên hậu lập khắc thượng giới lai đáo đông phương thiên đình xử trí tạp vụ.
“Thập ma? Phu quân tưởng nhượng ngã lai đương đông phương thiên đình đích thiên đế?” Xuân thính đáo giá cá đề nghị giản trực bất khả trí tín, một tưởng đáo tô lễ cánh nhiên thị đả trứ giá cá chủ ý.
Đãn thị tha ngận khoái tựu phủ quyết đạo: “Ngã bất yếu!”
“Chẩm ma liễu?” X2
Thiên đế phân thân dữ thái dương thần phân thân nhất khởi vấn.
Nhiên hậu giá lưỡng cá hựu diện diện tương thứ, tổng giác đắc các tự ngận vi diệu.
Xuân dã thị khán trứ lưỡng cá tô lễ hữu ta nhãn vựng…… Tuy nhiên đô thị tự kỷ trượng phu đích phân thân, đãn dã tổng giác đắc quái quái đích.
Đãn tùy hậu tha thuyết: “Ngã nhược thị tố giá thần đế, na bất thị tựu yếu hòa phu quân phân khai liễu?”
“Bất yếu bất yếu.”
Não đại diêu đích lệ hại, tha kỳ thật thậm chí đô dĩ kinh khai thủy thu thập đông tây chuẩn bị yếu bàn đáo tây phương thiên đình khứ đương tha đích bách hoa thần hậu liễu, thậm chí đô dĩ kinh luyện tập liễu hảo kỉ cá ‘ mẫu nghi thiên hạ ’ đích động tác ni.
Nhiên nhi hiện tại hốt nhiên cáo tố tha yếu tố ‘ bách hoa nữ đế ’, giá thật tại thị đả phá liễu tha nguyên hữu đích kế hoa.
Giá thời ‘ lưỡng cá tô lễ ’ hỗ tương đối thị nhất nhãn, thuấn gian vô sổ tín tức giao lưu hoàn tất, nhiên hậu thái dương thần phân thân thuyết đạo: “Một quan hệ, ngã khả dĩ nhất trực lưu tại đông phương thiên đình bồi bạn nhĩ…… Tây phương thiên đình, chỉ nhu yếu nhất cá thiên không chi đế tựu hành liễu.”
Xuân văn ngôn thuấn gian nhãn tình nhất lượng, nhất tưởng dã đối a, phản chính tha tối hỉ hoan đích dã thị thái dương thần phân thân đích na cổ tử dương quang vị đạo……
“Na hảo ba.” Tha đáp ứng liễu.
Chí vu đương nữ đế thập ma đích tha đảo thị một chẩm ma thái phóng tại tâm thượng, tất cánh dĩ tiền dã thị tha hòa tô lễ nhất khởi chấp chưởng thiên đình, đãn nã chủ ý đích dã đô thị tô lễ…… Tha giác đắc tựu thị hoán liễu cá xưng vị bãi liễu.
Vu thị tại giá nhất thuấn gian, ngũ phương thiên vực tiến nhập liễu lịch sử tính đích nhất cá chuyển chiết điểm…… Đệ nhất vị nữ đế đản sinh liễu.
Bách hoa nữ đế tịnh bất cường thế, đãn nhân vi thị thanh đế trường nữ, sở dĩ dã một nhân hội đề xuất phản đối ý kiến lai…… Như thử nhất lai, hoặc hứa tương lai bạch lộ tiếp nhậm tây phương thiên đình đích thời hầu hội giản đan nhất ta ba.
Tô lễ đích toán bàn đả đắc bất yếu thái hảo……