Chính văn quyển
Chính văn quyển
Ôn lâm tưởng, tha áp căn nhi tựu bất tri đạo nha.
Nan đạo tần ngộ mặc tại gia lí bất thị tưởng càn ma tựu càn ma mạ?
Tần ngộ mặc tòng ôn lâm na vô pháp tương tín đích nhãn thần, tựu tri đạo ôn lâm đối tự kỷ đích khán pháp liễu.
Tha vấn: “Nhĩ bất tương tín?”
Ôn lâm đạm tiếu, nhất phó bất nguyện ý thâm cứu đích dạng tử: “Tương tín.”
“Tương tín tựu hảo.” Kỳ thật tần ngộ mặc khán đắc xuất lai, ôn lâm tịnh bất thái tương tín, chỉ thị, bất tưởng cân tha nhân vi giá cá vấn đề hữu quá đa đích củ triền.
Tha đại đại liệt liệt tọa tại liễu ôn lâm bàng biên đích tọa vị thượng, hoàn nhượng ôn lâm đích trợ lý bang tha ma nhất bôi già phê, tùy hậu chi trứ ca bạc khán trứ ôn lâm.
Ôn lâm: “……”
Tha bất tri đạo tần ngộ mặc tưởng yếu tố thập ma.
Tần ngộ mặc nga liễu tha nhất nhãn: “A lâm, nhĩ bất dụng tại ý ngã, nhĩ kế tục công tác tựu hảo.”
Ôn lâm nhẫn vô khả nhẫn: “Nhĩ tại bàng biên giá dạng trành trứ ngã, nhượng ngã chẩm ma công tác?”
Tha việt lai việt hoài nghi, tần ngộ mặc tựu thị đối tha đồ mưu bất quỹ, bất nhiên, minh minh chi tiền tị tha như đồng xà hạt, hiện tại hữu như thử……
Tha bất do đắc tương thiêm tự đích bút các trí hạ, nhất kiểm nghiêm túc khán trứ tha: “Tần ngộ mặc, minh nhân bất thuyết ám thoại, nhĩ tựu trực thuyết, nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma.”
Như quả thị tha khả dĩ bang mang đích địa phương, tha dã bất thị bất hội bang tha đích.
Tần ngộ mặc khán hướng ôn lâm, bất do đắc thiêu mi: “Nhĩ chân đích tưởng tri đạo?”
Ôn lâm điểm đầu.
“Hành ba.” Tần ngộ mặc tượng thị than bài nhất bàn, “Ngã tưởng truy cầu nhĩ, giá cá lý do chẩm ma dạng?”
Ôn lâm lăng trụ liễu.
Tuy nhiên, tha tâm lí diện nhất trực dã hữu giá cá hoài nghi, đãn thị, tại tần ngộ mặc thân khẩu thuyết xuất lai dĩ hậu, ôn lâm hoàn thị giác đắc chấn kinh.
“Nhĩ vi thập ma hội hỉ hoan ngã? Nhân vi vân thời phi cân trình liệt tại nhất khởi liễu, sở dĩ nhĩ giác đắc ngã môn lưỡng đồng bệnh tương liên?”
Mục tiền lai thuyết, ôn lâm chỉ năng tưởng đáo giá ma nhất cá nguyên nhân.
Thính đáo ôn lâm đích thoại, tần ngộ mặc nhẫn bất trụ cáp cáp tiếu liễu khởi lai: “Ôn lâm, tại nhĩ khán lai, ngã tựu thị giá ma phu thiển đích nhân?”
Bất nhiên ni?
Tần ngộ mặc phát hiện, ôn lâm đối tha đích ngộ giải chân đích ngận thâm, bất quá, giá dã bất quái tha, hảo tượng nhất trực dĩ lai, tha đô thị giá ma biểu hiện đích.
Tưởng đáo giá lí, tần ngộ mặc kiểm thượng đích tiếu dung canh gia ôn hòa.
“Na tòng kim thiên khai thủy, ngã hảo hảo cải hành ma?”
“Tần ngộ mặc, nhĩ dã bất thị bất tri đạo ngã môn chi tiền đích tình huống, giá bối tử đô một hữu khả năng tại nhất khởi liễu.”
“Ngã bất thị nhĩ truy đích na ta nữ nhân.”
Ôn lâm giác đắc giá bỉ đương sơ gia trung trường bối yếu tha môn lưỡng thương nghiệp liên nhân hoàn yếu ly phổ.
Đương sơ liên nhân, chí thiếu tần ngộ mặc bất thị hỉ hoan tha đích, đãn hiện tại ni, tha tương tha đương thành thập ma nữ nhân liễu.
Kiến ôn lâm sinh khí liễu, tần ngộ mặc trành trứ ôn lâm khán.
Tại ôn lâm bị tha khán đích hồn thân đô bất tự tại đích thời hầu, tần ngộ mặc khinh thanh thuyết: “Nhĩ phóng tâm, ngã một hữu tương nhĩ đương thành kỳ tha nữ nhân, như quả nhĩ bất phóng tâm, khán trứ ngã cải tựu thị liễu.”
Thuyết hoàn, tha dã một hữu tái điều hí tha liễu, khởi thân ly khai.
Kiến tần ngộ mặc yếu tẩu, ôn lâm hốt nhiên vấn: “Nhĩ vi thập ma hỉ hoan ngã?”
Minh minh dĩ tiền tha thảo yếm tha thảo yếm đích yếu tử, hiện tại hốt nhiên biến thành liễu hỉ hoan, giá nhất phân hỉ hoan, dã thái quá vu đột nhiên liễu ba.
Tần ngộ mặc văn ngôn, tự hồ tại tử tế tư khảo trứ, hảo nhất hội nhi tài thuyết: “Hỉ hoan tựu hỉ hoan liễu, na lí lai đích giá ma đa nguyên nhân.”
Tựu giá dạng mạ? Ôn lâm tâm tưởng, cổ kế tần ngộ mặc dã tựu thị nhất thời hưng khởi, khả năng ngận khoái tựu đối tha bất cảm hưng thú liễu.
Chỉ thị, tiếp hạ lai đích họa phong, tựu thị tha tam thiên lưỡng đầu vãng tha giá lí bào, tống hoa tống lễ vật giá chủng kiều đoạn tựu bất đề liễu.
Môi thể na biên dã kinh thường báo đạo quan vu lưỡng nhân đích sự tình, giá nhượng ôn lâm đầu đông tử liễu.
Thùy tưởng yếu cân giá dạng đích hoàn khố tử đệ hữu củ triền ni?
Khả thị na phạ tha cự tuyệt liễu đối phương đích hảo ý, đối phương khước sung nhĩ bất văn.
Ôn lâm nguyên tiên hoàn dĩ vi, tha tối đa kiên trì tam cá nguyệt, sở dĩ dã một đương hồi sự.
Tất cánh, tha thị kiến quá tha truy quá kỳ tha nữ hài tử đích, cân hiện tại giá chủng tình huống dã soa bất đa.
Giá thứ, ôn lâm tại nhất thứ yến hội thượng nhận thức liễu nhất cá thanh niên tài tuấn, đối phương thị tòng quốc ngoại lưu dương hồi lai, tại hỗ liên võng đích thế đầu hạ sang bạn liễu chúc vu tự kỷ đích xí nghiệp.
Quy mô tuy nhiên một hữu trình liệt đích xí nghiệp đại, đãn thị, khước dã bất dung tiểu thứ.
“Ôn tiểu tỷ, ngã khiếu lâm hoằng nam, cửu ngưỡng đại danh.” Diện tiền đích nam nhân, chủ động quá lai cân tha đả chiêu hô.
Ôn lâm khán trứ diện tiền giá cá văn chất bân bân đái trứ nhất phó kim ti biên nhãn kính đích nam nhân, lập mã địa điểm liễu điểm đầu.
“Chi tiền tại tân văn lí diện thời thường khán kiến khán đáo cân ôn tiểu tỷ hữu quan đích báo đạo, hiện tại khán lai, ôn tiểu tỷ bỉ tưởng tượng trung đích yếu niên khinh khả ái.”
Ôn lâm văn ngôn, nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu: “Thị mạ?”
Tha hát liễu nhất khẩu bồ đào tửu, đối giá chủng phụng thừa, tha kiến quái bất quái, chỉ thị đắc tri đối phương tại sang bạn hỗ liên võng, gia lí tuy nhiên hữu tiền, đãn thị tịnh bất tưởng động tha phụ mẫu đích tiền thời, ôn lâm hoàn hữu điểm kinh nhạ.
Chuyển nhi cải biến liễu đối tha đích khán pháp.
Lưỡng nhân liêu liễu nhất hạ thoại đề, tối hậu hỗ tương lưu hạ liễu liên hệ phương thức.
Đáo liễu chu mạt, đối phương tựu ước tha xuất khứ kiến diện.
Hiện tại, ôn lão gia tử dã nhất trực thôi trứ tha vật sắc hảo đích bạn lữ, tảo điểm thành hôn, tha đích phụ mẫu dã giá dạng thôi tha, ôn lâm tưởng đáo đối phương kí nhiên đối tha hữu điểm nhi ý tư, chính hảo tha dã tưởng bãi thoát tần ngộ mặc na cá thần kinh bệnh, tiện quyết định khứ cân đối phương kiến diện liễu.
Lâm hoằng nam vấn ôn lâm yếu bất yếu khứ du nhạc viên, ôn lâm tưởng liễu tưởng đồng ý liễu, chính hảo, tha dã một hữu khứ quá du nhạc viên.
Bất, chuẩn xác lai thuyết, ngận tiểu đích thời hầu khứ quá, đãn thị na cá thời hầu du nhạc viên áp căn nhi tựu một hữu thập ma thiết bị, nhân thử, thử thời thính đáo lâm hoằng nam đích yêu thỉnh, ôn lâm đồng ý liễu.
Lánh nhất biên, tần ngộ mặc tưởng trứ chu mạt liễu, tha dã nhàn trứ vô liêu, tiện khai xa khứ ôn lâm gia trung trảo tha.
Ôn lâm giá cá nhân, bính khởi lai đặc ngoan, hiện tại cổ kế tại gia lí diện dã thị tại khán văn kiện ba.
Hoặc giả học học ngoại ngữ.
Tha đối tha đích ấn tượng tựu thị bất hội ngu nhạc, nhất môn tâm tư khứ trám tiền.
Giá dạng đích tha, nhân sinh chân thị vô thú, tha quyết định tự kỷ khứ chửng cứu nhất hạ tha.
Chỉ thị đáo liễu ôn lâm đích trụ sở, dong nhân cân tha thuyết ôn lâm kim thiên xuất khứ ngoạn liễu.
Tần ngộ mặc tiện trực tiếp đả điện thoại cấp ôn lâm.
Ôn lâm khán đáo tần ngộ mặc đích điện thoại, chỉ tảo liễu nhất nhãn tiện quải đoạn liễu.
Hiện tại thị chu mạt, tha tựu toán đả trứ hợp tác đích danh đầu lai trảo tha, tha dã thị khả dĩ trực tiếp cự tuyệt đích.
Tần ngộ mặc kiến ôn lâm quải đoạn liễu điện thoại, nhẫn bất trụ ma ma nha, ngận hảo, khán tha bất hảo hảo trị nhất trị tha đích tì khí.
Tần ngộ mặc đả điện thoại cấp liễu ôn lâm đích trợ lý, ôn lâm đích trợ lý tiếp thông liễu điện thoại.
“Tần tiên sinh.”
“Ôn lâm ni?”
“Ôn tiểu tỷ kim thiên khứ ngoại diện ngoạn liễu.”
Khứ ngoại diện ngoạn liễu? Tần ngộ mặc giác đắc đĩnh kỳ quái đích, tha hoàn hữu ngu nhạc thời gian nha, khả chân bất tượng ni.
“Nhĩ tri đạo tha khứ na lí liễu mạ?”
Trợ lý do dự yếu bất yếu cáo tố tần ngộ mặc.
Tất cánh, tha dã tri đạo tần ngộ mặc giá đoạn thời gian tại truy ôn tiểu tỷ.
“Khoái thuyết!” Tần ngộ mặc hung ngoan địa thuyết, tha đẳng bất liễu liễu.
“Ôn tiểu tỷ cân lâm tiên sinh khứ du nhạc viên liễu.”
Tần ngộ mặc văn ngôn đốn liễu đốn, toàn tức, kiểm thượng nhất phiến băng lãnh.
Cáp, tha bối trứ tha khứ ngoạn liễu?
Hoàn đái trứ nam nhân?!
Tân thư,,,,