Tằng kinh hồi ức lí đích từ hối bị tái thứ đích đề khởi, tựu hảo tượng thấu quá hồi ức tái thứ để đạt hiện thế nhất bàn.
Lạc luân tá khán trứ các vị, mục quang ngưng trọng thả băng lãnh.
Phảng phật ngữ ngôn đô hữu liễu ma lực nhất bàn, bạn tùy trứ lạc luân tá khinh thanh đích giảng thuật, vị tri đích lực lượng tại liệt hỏa vô pháp chiếu diệu chi xử hoãn hoãn tư sinh,
“Ngã môn dụng liễu sổ thiên đích thời gian để đạt liễu na cá tiểu trấn, tha môn tự xưng thị sơn cốc trấn, do vu giao thông bất tiện lợi, gia thượng na quỷ dị lung tráo đích vụ khí, đương địa nhân hữu trứ nhất chủng quái dị đích bệnh thái cảm.”
“Chỉnh cá sơn cốc trấn đô đái trứ cực vi quỷ dị đích sắc thải, nhi căn cư na vị bưu soa đích thoại, giá lí phát sinh liễu sổ khởi thập phân khủng phố đích mưu sát án…… Kỳ thật dĩ kinh bất năng dụng mưu sát án lai hình dung liễu, tất cánh nhân thị ngận nan tố đáo na ta.”
“Na ta?” Hồng chuẩn tự hồ thính nhập mê liễu, vấn đạo.
“Phi thường tàn nhẫn đích ngược sát, thậm chí thuyết giản trực tựu tượng mỗ cá quỷ dị tông giáo đích hiến tế nghi thức.”
Lạc luân tá hoãn hoãn thuyết đạo.
“Nhân loại đối vu đồng loại thị hữu nhất định đích bảo hộ thố thi, nhĩ tại sát tử nhất cá nhân loại thời, nhĩ bổn năng đích hội cảm đáo ta hứa đích yếm ác, canh bất yếu thuyết tố xuất canh vi tàn nhẫn đích sự liễu, trừ phi nhĩ bất thị nhất cá chính thường nhân, hoặc giả thị kinh quá liễu lãnh khốc đích huấn luyện.”
“Ngã môn đích để đạt một hữu dẫn khởi nhậm hà nhân đích chú ý, thậm chí thuyết, đương địa đích cư dân tự hồ chủ động trang tác khán bất kiến ngã môn đích dạng tử, ngã môn tối chung để đạt liễu vị vu sơn cốc trấn đích giáo đường, na lí đích giáo sĩ đái ngã môn tiền vãng liễu na ta hung sát án hiện tràng.”
“Ngã môn tiện thị tại na lí khán đáo liễu na tàn nhẫn đích nhất mạc, nhân loại đích khu thể bị huyền quải khởi lai, bị nhân phân cát đồ tể, nhi thả giá bất thị na chủng tuyên tiết nộ hỏa, diệc hoặc thị phát tiết mỗ chủng ác tâm đích khoái nhạc nhất dạng, hành hung giả thị cực hữu mục đích đích tiến hành đồ sát, tựu tượng đồ tể tràng nhất dạng, chuyên môn thiêu nhu yếu đích bộ vị thiết cát.”
Lạc luân tá kế tục thuyết trứ.
“Giá viễn bỉ ngã chi tiền kinh lịch quá đích nhậm vụ hoàn yếu quỷ dị, như quả thường nhân tao ngộ liễu yêu ma, tha môn đích thương thế thông thường thị tê giảo dữ khẳng sát, khả giá thứ bất đồng, giá thứ đích nhậm vụ quỷ dị như yêu ma, khả na vị ‘ yêu ma ’ khước hữu trứ thanh tích đích lý trí, canh bất yếu thuyết ngã môn tại án phát hiện tràng cảm thụ bất đáo nhậm hà đích xâm thực.”
Minh minh thị một hữu cụ thể hình tượng đích văn tự, khả dũng nhập nhĩ trung hậu hồng chuẩn đẳng nhân khước cảm thụ đáo liễu đồng dạng đích ác tâm, phảng phật hữu thập ma đông tây tại vị bộ lí nhuyễn động, trần cựu đích không khí lí đô dũng khởi liễu huyết khí.
“Na ma giá ma thôi đoạn, na vị hành hung giả thị nhân loại đối ba.” Tri canh điểu thuyết đạo, một hữu xâm thực tiện biểu diện thử thứ sự kiện dữ yêu ma vô quan.
Khả lạc luân tá một hữu trực tiếp hồi đáp, phản nhi thị hồi đáp.
“Giá tiện thị giá thứ nhậm vụ đích quỷ dị chi xử, kỳ thật tòng bàng quan giả giác độ, giá nhất thiết đô thị lậu động bách xuất đích, khả đương nhĩ chân đích trí vu thử thời…… Nhĩ tiện hội mê thất, na phạ liệp ma nhân dã thị như thử.”
Tha y cựu một hữu điểm danh na thần bí đích chân tương, khí phân trục tiệm huyền nghi liễu khởi lai, vị tri đích cố sự hồi dàng) tại tứ nhân đích biên.
“Đương thời tiện hữu liễu sổ cá nghi điểm, ngã môn bất thanh sở hành hung giả thị tác án mục đích, dã bất thanh sở giá ta tử giả chi gian đích liên hệ, đương nhiên tối vi trọng yếu đích thị, vi thập ma giáo sĩ một hữu hướng giáo hội hối báo, phản nhi thị nhất cá kỉ hồ phong cuồng đích bưu soa đái lai liễu báo.”
“Ngã môn tiểu đội kinh quá liễu đoản tạm đích hội nghị, tạm thời tương thử thứ sự kiện dữ tà giáo tế tự liên hệ khởi lai, tịnh án chiếu giáo đoàn lí giáo đích na dạng trục bộ bài tra.”
“Tà giáo tế tự?” Kiều y hiển nhiên tưởng bất đáo hội thị giá cá nghi tự, “Tại giáo hội đích thống trị hạ hoàn hội hữu giá dạng đích tồn tại?”
“Đương nhiên liễu, giá ta đông tây chẩm ma sát dã sát bất tịnh, lịch sử thượng sổ thứ đích đông chinh dã cận cận thị tương tha môn trọng sang…… Chân đích ngận kỳ quái, tựu hảo tượng hữu nhân tại phù trì tha môn nhất dạng.”
Lạc luân tá giải thích trứ.
“Tà giáo tồn tại tịnh bất quỷ dị, chuẩn xác thuyết, tại giáo hội đích nhãn lí, trừ liễu tha tự kỷ dĩ ngoại, kỳ dư giáo phái đô thị tà giáo.”
“Thống trị giả nhu yếu tín ngưỡng lai khi phiến ngu muội giả, na ma tế tự tựu thị dữ na hư vô phiêu miểu đích thần câu thông đích tối hảo bạn pháp liễu, nhi tại giáo đoàn đích tư liêu lí, giá chủng tàn nhẫn đích ngược sát, tịnh thủ tẩu đặc định đích bộ vị, cực hữu khả năng thị mỗ chủng tế tự đích tài liêu.”
Lạc luân tá hoán liễu cá tư thế, tha khán liễu khán các vị.
“Giá chủng thôi đoạn nhĩ môn tịnh trừ cơ quan dã ứng cai hữu đích ba.”
Đối thử kiều y điểm liễu điểm đầu, tác vi hiện đại hóa đích bí mật bộ môn, tịnh trừ cơ quan ngận đa địa phương tịnh bất tượng liệp ma giáo đoàn na dạng thần thần bí bí.
“Hữu liễu tư lộ, đại gia tựu hảo hành động liễu, tất cánh ngã môn thị liệp ma nhân, tà giáo đồ giá chủng đông tây yếu bỉ yêu ma ôn nhu thái đa liễu, bất quá đương thời ngã môn dã một hữu điệu dĩ khinh tâm, nhân vi ngận đa tà giáo thật tế thượng đô dữ yêu ma hữu quan.”
“Tựu tượng mỗ cá nhân bất tiểu tâm khán kiến liễu yêu ma, tao đáo liễu xâm thực, tùy hậu tha tiện khai thủy yêu ma hóa, đãn giá cá giai đoạn lí tha hoàn bảo trì trứ lý trí, tiện bả yêu ma hóa, đương tố nhất chủng ‘ thần tích ’ khứ cổ hoặc tha nhân.”
Lạc luân tá giảng thuật giá na ta kham xưng ‘ giáo khoa thư ’ đích kinh điển án lệ.
“Kết quả tựu thị đại quy mô đích yêu ma bạo phát, hảo tại mỗi nhất thứ đô bị liệp ma nhân cập thời căn trừ.”
“Dã tựu thị thuyết, tại đương thời đích sơn cốc trấn lí, cực hữu khả năng tàng hữu nhất chi tà giáo đồ, thậm chí thị nhất đầu bị đương tố ‘ thần tích ’ đích yêu ma.”
“Tiểu đội tại ly khai án phát hiện tràng hậu tiện phản hồi giáo đường, tại cảo thanh sở giá ta tiền, ngã môn thủ tiên yếu tri đạo vi thập ma giáo sĩ môn một hữu tương giá nhất huống thượng báo.”
“Khả đương ngã môn tẩu tại nhai thượng thời, quỷ dị đích sự phát sinh liễu.”
Lạc luân tá thần nghiêm túc liễu khởi lai.
“Chỉnh cá sơn cốc trấn…… Biến liễu.”
“Vụ mông mông đích thiên không biến thành liễu triệt để đích hôi sắc, nhai đầu thượng nhất cá nhân dã một hữu, dã một hữu nhậm hà thanh âm, phảng phật chỉnh cá thế giới tiện chỉ thặng hạ liễu ngã môn tam nhân.
Trừ liễu thiên không thượng tán phát đích na hôi ám đích quang, tiện tái vô kỳ tha quang nguyên.”
U ám quỷ dị, hối sáp đích vị tri tiềm tàng tại cổ lão đích tiểu trấn chi trung, tại ảnh đích giác lạc lí khuy tý trứ sở hữu nhân.
Bất tri bất giác trung, phân vi khẩn trương liễu khởi lai, đái trứ khủng cụ đích sắc thải.
“Giá bất hội thị nhĩ chuyên môn biên xuất lai đích khủng phố cố sự ba?” Hồng chuẩn hữu ta chất nghi đích vấn đạo, tất cánh dĩ giá vị đại trinh tham đích ác thú vị, giá dã bất thị bất khả năng.
Lạc luân tá tắc diêu liễu diêu đầu, nhãn thần khinh miệt.
“Hồng chuẩn nhĩ giác đắc khủng cụ thị thập ma? Hoặc giả thuyết khủng cụ đích định nghĩa thị thập ma?”
“Hại…… Phạ?”
Hồng chuẩn ách trụ liễu, tha thí trứ tư khảo khủng cụ đích định nghĩa, đãn khước phát hiện đương tự kỷ chân đích yếu thập phân lý đích khứ hình dung giá cá thường kiến đích từ hối thời, biến đắc thập phân khốn nan.
“Thị a, giá tựu thị nhân đích nhất chủng ‘ sơ hốt ’, tựu tượng đại gia đô hưởng thụ trứ chưng khí cơ đích tiện lợi, đãn khước bất hội tư khảo chưng khí cơ đích nguyên lý thị thập ma, đại gia tập quán liễu khủng cụ đích tồn tại, khước bất khảo lự khủng cụ nhân hà nhi lai.”
Na hôi lam đích mục quang lí thiểm thước trứ quỷ dị đích quang, đắc thừa nhận, đương giá cá đại trinh tham giảng khởi cố sự…… Hoặc giả thuyết khai thủy tương tha đích tư tự thi gia cấp biệt nhân thời, tha môn năng thanh tích đích cảm thụ na quỷ dị đích lực lượng.
“Khủng cụ chuẩn xác thuyết thị nhất chủng tâm lý hoạt động đích trạng thái, do vu chu đích bất khả khống, bất khả xác định, bất khả dự liêu đích nhân tố nhi đái lai đích nhất chủng cường liệt đích phụ diện tâm lý trạng thái.”
“Nhi thả giá bất cận cận thị tâm lý thượng đích tác dụng, liên đái trứ tha hội ảnh hưởng ngã môn đích sinh lý.”
Lạc luân tá đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma, tương lưỡng cá đông tây liên hệ tại liễu nhất khởi, tha việt thuyết việt khoái.
“Tòng nhĩ đích ý thức ảnh hưởng chí nhĩ đích khu thể.”
Lạc luân tá khán trứ tha môn, đái trứ thiển thiển đích vi tiếu, “Tưởng tất các vị đối thử dã cảm thụ pha thâm đối ba.”
“Cảm đáo khủng cụ khởi thủy, nhân thể tiến nhập ứng cấp trạng thái, thận thượng tuyến tố đại lượng thích phóng, hô hấp biến trầm biến khoái, tâm khiêu tần suất tăng đại, huyết dịch tuần hoàn gia tốc, cơ cung huyết lượng tăng đại, dĩ đề cung canh đa đích lực lượng dữ tốc độ.
Đồng khổng khoách tán, dĩ tiếp thu canh đa quang tuyến; đại não thích phóng đa ba án loại vật chất, tinh thần cao độ tập trung, lai gia khoái phản ứng năng lực dữ phán đoạn……”
Tha đột nhiên đình đốn, trầm thanh đạo.
“Khả giá…… Dữ yêu ma đối ngã môn đích xâm thực hà kỳ tương tự, đô thị tòng ý thức mạn diên chí khu thể.”
Bình tĩnh lí hoảng như hữu đại chung trầm ngâm, trọng kích trứ thường nhân đích tư duy. Hoặc hứa tha môn tự kỷ đô một hữu ý thức đáo, tha môn đích hô hấp tại gia tốc gia trầm, nhãn đồng vi vi khoách tán.
Trầm tịch liễu hảo cửu kiều y tài hoãn hoãn thuyết đạo.
“Lạc luân tá…… Kỳ thật bỉ khởi thập ma trinh tham liệp ma nhân, nhĩ khả năng canh thích hợp khứ đương nhất cá tà giáo đầu mục.”
“Giá thị tự nhiên, tất cánh thành vi liệp ma nhân chi tiền thị yếu thành vi mục sư đích, tuy nhiên dã tựu thị tẩu cá hình thức, đãn ngã cảm giác ngã tại mục sư thượng đích thiên phú siêu quần.”
Tha mi phi sắc vũ trứ, hào bất tại ý kiều y đích thoại.
“Bất quá ma, dã bất dụng tại ý giá ta, tựu đương tố nhất cá nhân đích hồ tư loạn tưởng nhi dĩ tựu hảo, tất cánh ngã thị nhất cá quá độ tư khảo đích nhân……”
Tuy nhiên chủy thượng giá ma thuyết trứ, khả na hôi lam đích nhãn lí khước thị phục tạp thả quỷ dị đích tự.
“Na ma thuyết hồi khủng phố cốc nhậm vụ, đương ngã môn trạm tại vô nhân đích nhai đầu thời, ngã môn đô bất ước nhi đồng đích cảm thụ đáo liễu na chủng quái dị đích cảm giác, na chủng khủng cụ đích cảm giác, tựu tượng xâm thực nhất dạng, tha bộ hoạch liễu ngã môn.”
“Giá dẫn khởi liễu ngã môn đích cảnh thích, tùy hậu án chiếu nguyên kế hoa phản hồi liễu giáo đường.”
Ký ức trục tiệm thanh tích liễu khởi lai, tại na hôi mông mông đích thế giới lí, giáo đường na uyển như tại hôi sắc thế giới lí đích hắc sắc tiễn ảnh, cao tủng đích tiêm đỉnh như đồng thứ khởi đích trường thương.
“Ngã môn bổn dĩ vi lộ thượng hội tao ngộ ta thập ma quỷ dị đích đông tây, khả thập ma đô một hữu…… Kỳ thật giá chủng an tĩnh phản đảo lệnh nhân bất an, như quả thuyết tại tha môn hồi lai đích lộ thượng, xuất hiện kỉ bách chỉ yêu ma, khả năng đô bỉ bình tĩnh yếu nhượng nhân giác đắc thư phục.”
“Tất cánh đương yêu ma xuất hiện liễu, khủng cụ đích tự tiện hữu liễu thật thể, nhi chỉ yếu hữu thật thể đích đông tây, tiện khả dĩ bị đinh kiếm sát tử.”
Lạc luân tá ác ngoan ngoan đích thuyết trứ.
“Khả ngận hiển nhiên, na tiềm tàng tại hôi vụ hạ đích yêu dị bỉ ngã môn tưởng đích yếu canh phục tạp, tha bất trực diện ngã môn, nhi thị tòng các chủng trắc diện đích giác độ lai lệnh ngã môn cảm đáo khủng cụ.”
Hôi mông mông đích tẫn đầu, thôi khai liễu giáo đường na trầm trọng đích đại môn, hung dũng đích huyết khí phác diện nhi lai, thánh khiết đích giáo sĩ nhất kiểm kiền thành đích đảo tại liễu huyết bạc chi trung.
Chiến lật đích vụ khí lung tráo liễu niên khinh đích liệp ma nhân, tha môn bất tri sở thố, khẩn ác trứ đinh kiếm, ủng hữu trứ đoạn cương đích lực lượng, đãn đương địch nhân biến đắc hư vô thời, giá dã hiển đắc vô lực liễu khởi lai.
“Giáo sĩ tử liễu, đãn bất thị tha sát, nhi thị tự sát.”
Lạc luân tá hồi tưởng trứ na khả phạ đích nhất mạc, đạm đạm đích thuyết đạo.
“Tha hiến tế liễu tự kỷ.”
Phảng phật thị hối sáp nan đổng đích chú ngữ, song ngoại hữu dũng động đích cuồng phong sậu khởi.
“Hiến tế liễu…… Tự kỷ?”
Tri canh điểu đích thanh âm hiển đắc kỉ phân trầm trọng, lạc luân tá điểm điểm đầu, tiếp trứ thuyết đạo.
“Hướng vị tri đích nhĩ, hiến thượng ngã sở hữu đích nhất thiết, thỉnh tí hộ giá hắc ám lí đích cô đảo.”
Na thị khắc tại giáo đường trường y thượng đích thoại, thượng diện nhiễm hữu huyết tích, tự hồ thị giáo sĩ sinh tiền tối hậu đích thoại.
“Ngã môn tảo cai tưởng đáo giá nhất điểm đích, giáo đường chi sở dĩ một hữu thượng báo thị nhân vi tha môn dĩ nhiên thành vi na thần bí tà giáo đích nhất bộ phân.”
Khí phân tòng vị hữu quá đích ngưng cố.
“Thánh khiết đích giáo sĩ tảo dĩ đọa lạc.”
Tha đích thanh âm dã đái trứ kỉ phân hậu phạ, lạc luân tá căn bổn bất thanh sở tha đọa lạc liễu đa cửu, sơn cốc trấn lí đích quỷ dị thị hà thời khởi thủy.
“Ngã môn bộ nhập liễu nhất cá hãm tịnh chi trung, chỉnh cá sơn cốc trấn lí đích sở hữu nhân đô thị địch nhân.”
Dũng động đích vụ khí thôn một liễu nhất thiết, tiên huyết tại địa bản thượng hoãn hoãn lưu thảng, tối hậu mạn quá liễu lạc luân tá đích cước hạ.
Thượng vị càn hạc đích tiên huyết khắc họa xuất liễu quỷ dị phồn tỏa đích đồ hình, giáo sĩ đảo tại kỳ trung, nhất kiểm đích kiền thành, na bối khí thần minh, đối hắc ám đích kiền thành.
Chỉnh cá cổ bảo phá toái khai lai, tứ nhân ổn cố đích tọa tại hỗn loạn đích cuồng phong chi trung, tùy hậu khiết bạch đích thạch chuyên bạt địa nhi khởi, tha môn nhất trọng trọng đích đôi thế khởi, tối hậu hữu ôn đích chúc hỏa điểm lượng, như đồng hải lãng bàn tùy phong diêu duệ.
Ký ức dữ hiện thật trọng điệp tại liễu nhất khởi.
Lâm kỳ cảnh.
Hoảng như gian tự hồ tứ nhân tọa tại liễu na trường y chi thượng, thánh khiết đích thần tượng tòng bích lô lí đích liệt hỏa trung thăng khởi, tiên huyết tòng tha đích nhãn khuông chi trung lưu hạ, tự hồ thị tại ngưng vọng trứ tòng vị lai hồi cố giá nhất thiết đích nhân môn, đẳng đãi trứ tha môn đích đảo cáo.
Trinh tham hoãn hoãn trạm khởi, khinh khinh đích phủ mạc trứ na đạm kim sắc đích thần tượng, khả khẩn tiếp trứ hữu tiên huyết tòng kỳ thượng lưu hạ, nhiễm thấu liễu tha đích thủ.
Cửu viễn đích thời quang chi tiền, tại na ký ức đích thâm xử đích giáo đường chi trung, vi thủ đích liệp ma nhân hoãn hoãn đích hồi quá đầu khán trứ kỳ dư đích nhị nhân, hữu ta trĩ nộn đích kiểm giáp thượng tẫn thị cảnh thích dữ nan nhẫn đích khủng hoảng.
“Giá lí…… Thị nhất xử hãm tịnh.”
042 thuyết đạo.
Khẩn tiếp trứ tào tạp đích thanh âm tòng giáo đường chi ngoại truyện lai, hôi mông mông đích vụ khí chi trung truyện lai lệnh nhân chiến lật đích dị cảm, tất hắc đích tiễn ảnh tại kỳ trung thụ lập nhi khởi, bệnh thái đích cư dân môn cao cử trứ hỏa bả dữ thiết ti toái mộc tùy ý tổ hợp thành đích thập tự.
Na thị ký ức thâm xử đích khủng cụ, thảm bạch đích kiểm thượng dụng tiên huyết đồ mạt khởi quỷ dị đích phù hào, thi thể đích đoạn chi bị cao cao cử khởi.
Dã thị tại na nhất khắc lạc luân tá đột nhiên lý giải liễu vi thập ma na ta tử giả đô một hữu sinh tiền phản kháng đích tích tượng…… Giá thị hiến tế, nhất tràng tràng hiến tế, hướng trứ na vị tri đích tồn tại.
Chỉnh cá sơn cốc trấn tựu thị nhất cá cự đại đích tế đàn, na vị đào vong đích bưu soa hoặc hứa dã tằng thị tế phẩm trung đích nhất viên.
Tha môn đích diện dung nữu khúc tranh nanh, hoan hô tiêm khiếu.
“Bất bất bất……”
042 hữu ta bất cảm tương tín đích khán trứ giá nhất thiết, tùy hậu tha nộ hống đạo.
“Hồi lai! 016!”
Thính đáo 042 đích hống thanh, trạm tại môn khẩu xử đích 016 tài hoãn liễu quá lai, tha tấn tốc đích kháo liễu quá khứ, tam vị liệp ma nhân bạt xuất liễu đinh kiếm, cảnh thích đích khán trứ giáo đường chi ngoại cuồng loạn đích nhân quần, khẩn tiếp trứ hữu nhiên thiêu đích đầu trịch vật bị đâu tiến giáo đường chi trung, nhất cá tiếp trứ nhất cá.
Chuyển nhãn gian nhất thiết hỏa quang trùng thiên.
Trực đáo tha môn bī) cận, liệp ma nhân môn tài khán thanh tha môn đích kiểm, na thị nhất trương trương diện cụ, dụng nhân bì dữ bạch cốt điêu khắc nhi thành đích khả tăng diện cụ, tha môn tước dược nhi chí, như đồng dũng động đích lãng triều.
Đề kỳ: Như quả giác đắc thử văn bất thác, thỉnh thôi tiến cấp canh đa tiểu hỏa bạn ba! Phân hưởng dã thị nhất chủng hưởng thụ.