Trảo cơ thư ốc thủ cơ bản: https://m.zhuaji.org
Tác giả: Andlao sở chúc: Võ hiệp tu chân thư danh:
Tri canh điểu kiền thành đích đảo cáo, hồng chuẩn túc túy tại sàng thượng, bá lao chỉnh lý trứ công tác, á sắt sầu tâm vu chẩm ma giáo dục giá bạn nghịch kỳ đích hài tử……
Phao khai na ta yêu ma quỷ quái, kỳ thật đại gia đô thị phổ thông nhân, bôn ba vu thế thượng đích lao lục mệnh, sầu tâm đích sự vĩnh viễn bất hội thiếu.
Thời gian hoãn hoãn tẩu liễu linh điểm, giá trần cựu đích nhất niên tựu thử tiêu thất, nhất thời gian phỉ lãnh thúy đích cổ chung trường minh, thâm trầm du dương đích thanh âm mạn diên phúc cái liễu chỉnh cá thành thị, nhất trực diên thân chí na thất khâu chi sở.
An đông ni thần phụ ỷ tại song biên, dao vọng trứ na hà ngạn bàng đích thành thị, tại giá tín ngưỡng đích phát nguyên địa, phỉ lãnh thúy đích nhân môn đối vu thần đản nhật yếu cuồng nhiệt hứa đa, tín đồ môn tẩu thượng nhai đầu hoan khánh ca tụng, sổ bất thanh đích đăng hỏa kỉ hồ tương thành thị nhiên khởi, tha tán phát trứ minh lượng đích quang, như đồng dạ lí đích cự hỏa.
Tức sử thị tại ninh tĩnh đích thánh nạp lạc đại giáo đường lí, an đông ni dã năng thính văn na truyện lai đích hoan hô thanh.
Tha trùng trứ na trần thế chi địa hoa trứ thập tự, ám ám kỳ đảo trứ, mục quang đầu hướng thân hậu, hữu nhân tại thoại, tự hồ thị tại huấn đạo trứ tha nhân.
“Miện hạ hoàn tại mang mạ?”
Hữu nhân tẩu liễu quá lai, đối an đông ni đạo.
Na nhân yếu bỉ an đông ni niên khinh kỉ phân, dữ tha hữu trứ tương đồng đích trang thúc, giá thị an đông ni chi tiền đích bộ hạ, tại trọng kiến liệp ma giáo đoàn hậu, tha môn dã bị tịnh nhập liễu kỳ trung, thành vi liễu an đông ni đích phó thủ.
An đông ni điểm linh đầu, tha tự hồ thị nhất trực tại giá lí đẳng đãi na nhân, khẩn tiếp trứ kỳ ý na nhân cân tha tẩu.
“Miện hạ tài nhậm chức bất cửu, tuy nhiên lôi đình thủ đoạn giải quyết liễu ngận đa nhân, củng cố lâm vị, khả chung cứu hoàn thị hữu nhân bất nguyện thần phục vu miện hạ, canh bất yếu na ta sấn cơ đào vong đích tội nhân liễu.”
“Tha môn tại chuẩn bị phản phác?”
“Đại khái ba, giá điểm ngã bất thanh sở, tất cánh sự tình đích kết quả yếu đẳng miện hạ kết thúc hội nghị chi hậu tài tri hiểu.”
An đông ni vọng hướng liễu na tằng tằng tường bích chi hậu, tòng na lí hữu mô hồ đích thanh âm truyện lai.
Thần đản nhật đối vu phúc âm giáo hội đích ý nghĩa phi phàm, chính thường lai mỗi niên giá cá thời hầu đô hội thị phúc âm giáo hội tối nhiệt liệt cuồng hoan đích thời hầu, tức sử thị trầm tịch đích thánh nạp lạc đại giáo đường dã hội hoan đằng khởi lai, giáo hoàng dữ xu cơ khanh môn tề tụ vu thử, kiền thành đích đảo cáo trung, nghênh tiếp minh.
Khả giá thứ bất đồng liễu, giá vị tân nhậm đích giáo hoàng đái lai huyết dữ hàn phong, hành sự chuẩn tắc hoàn toàn siêu xuất sở hữu nhiêu tưởng tượng, hữu nhân vọng đồ tại giá giao tiếp chi tế chế tạo hỗn loạn, nhi tha tắc cường áp trụ sở hữu đích dị tâm giả, thất khâu chi sở huyết lưu thành hà.
Tha như thiết mạc bàn lung tráo tại thất khâu chi sở chi thượng, tức sử thị thần đản nhật đích giá nhất, giá lí y cựu trầm mặc túc sát.
Một hữu hoan du một hữu đảo cáo, kim dạ chưởng quyền giả tề tụ vu thử, đẳng đãi trứ giáo hoàng đích mệnh lệnh.
“Thị hữu thập ma sự yếu phát sinh liễu mạ?” Lai giả hữu ta nghi hoặc, thánh nạp lạc đại giáo đường nội đích thần thánh bất tái, phản nhi sung xích trứ chiến tiền đích áp ức.
“Hoặc hứa ba, tát mục nhĩ.”
An đông ni nhất biên tẩu nhất biên trứ, não hải lí hồi tưởng trứ cận kỳ đích truyện văn.
“Bắc phương đích duy kinh chư quốc đích nội chiến kết thúc liễu, nhất cá danh vi lạp cách nạp đích duy kinh nhân lệnh chư quốc tái thứ đoàn kết liễu khởi lai, tha môn tựu tượng nhất quần cơ tràng lộc lộc đích ngốc thứu, chính trành trứ nam phương.”
Hàn lãnh đích phong tòng bắc phương xuy lai.
Giá bất thị nhất cá hảo tiêu tức, đối vu duy kinh chư quốc, sở hữu nhân đô hi vọng tha nhất trực xử vu nội chiến chi trung, bất đoạn tự ngã tiêu ma lực lượng, khả hiện tại tha môn kết thúc liễu nội chiến, bắc phương vật tư bần tích,, na ta duy kinh nhân chú định hội bả mục quang phóng tại hải đích lánh nhất biên, lược đoạt thị tha môn đích tính.
“Viễn xử đích đế quốc lai bách dã tại phát triển, tại quang huy chiến tranh kỳ gian, tha môn nhất trực một hữu nhàn trứ, bất đoạn đích phát triển mậu dịch, như kim đích công nghiệp kỹ thuật dã bất đoạn thăng cấp…… Tựu liên tha môn đô dĩ kinh tương thần thánh phúc âm giáo hoàng quốc viễn viễn suý tại thân hậu liễu.”
Công nghiệp kỹ thuật đích quật khởi, lệnh tây phương thế giới đích dĩ kinh ổn cố đích thống trị địa vị khai thủy phá toái, nhi như kim hoàn hữu nguyên nguyên bất đoạn đích tân đích ngoạn gia gia nhập, giá lệnh an đông ni cảm đáo bất an.
Tín ngưỡng đích lực lượng thị khả phạ đích, tằng kinh thần thánh phục phúc âm giáo hoàng quốc đích lực lượng năng phúc xạ chỉnh cá tây phương thế giới, nhất ta quốc gia, một hữu giáo hoàng đích nhận khả, tựu liên quốc vương đô vô pháp kế vị.
Khả hiện tại tín ngưỡng lạc mãn liễu trần ai, phúc âm giáo hội đích địa vị bất như dĩ tiền, nhi na ta đương quyền giả tưởng tất dã bất nguyện ý lệnh kỳ tái thứ quật khởi.
Lưu cấp phúc âm giáo hội đích thời gian bất đa liễu, đương giá nhất thiết kích hóa đáo tối đỉnh phong thời, tất nhiên thị đại chiến đích hưng khởi, tịch quyển chỉnh cá tây phương thế giới đích chiến tranh.
“Tưởng tất giáo hoàng dã tại đầu đông giá ta ba, canh bất yếu hoàn hữu na ta ngoại đào giả, tha môn tri hiểu yêu ma đích bí mật…… Ngã bất thanh sở tha môn hội tố xuất thập ma.”
An đông ni tẩu đáo trường lang đích tẫn đầu, nhất phiến đại môn thụ lập tại kỳ nhãn tiền.
Thánh nạp lạc đại giáo đường nội đích đại môn kỳ thật đô thị nhất cá dạng tử, đãn tương kỳ đả khai đích thược thi khước bất đồng, tựu như đồng nhất cá cự đại đích mê cung nhất bàn, như quả một hữu nhân chỉ dẫn quá nhĩ tiền vãng, nhĩ kỉ hồ vô pháp trảo đáo nhĩ tưởng đả khai đích na phiến môn.
Hoãn hoãn đích nữu động thược thi, đại môn tùy chi khai khải, nội bộ đích không gian hôn ám, chỉ hữu điểm điểm đích chúc hỏa tương kỳ ánh lượng.
“Giá thị yếu tố thập ma?” Tát mục nhĩ hiển đắc kỉ phân hảo kỳ.
Tha tài gia nhập bất cửu, đối vu quỷ dị đích yêu ma hữu trứ cường liệt đích hảo kỳ, giá tựu tượng nhất cá âm ảnh đích thế giới, như kim tại tha nhãn tiền hiển hiện.
“Đương án thất.”
An đông ni hồi đáp.
“Ngã môn đích cục thế ngận bất diệu, di cách nhĩ xu cơ khanh đái trứ đại bán đích xu cơ khanh ngoại đào, tuy nhiên tha môn tại bổn thổ đích tàn dư thế lực dĩ kinh bị thanh trừ, khả thùy dã bất thanh sở tha môn hoàn tàng trứ ta thập ma, canh hà huống tha môn hoàn tri đạo thái đa hữu quan giáo hội đích bí mật liễu.”
Thủ khinh khinh đích phất quá mộc trác thượng đích văn kiện đại, phiếm hoàng đích chỉ trương thượng đái trứ lịch sử đích trần cựu phúc
“Thánh lâm chi dạ tạo thành đích hỗn loạn ngận đại, giáo hội ngận đa đích tư liêu đô tại na tràng bối bạn trung di thất…… Ngận đa bí mật tựu liên ngã môn đô dã bất tri hiểu.”
Tát mục nhĩ cảm đáo liễu giá sự kiện đích áp lực, na ta bí mật đô bị ký lục tại liễu chỉ trương chi thượng, nhi hiện tại tha môn đô bị hủy vu liệt hỏa chi trung, giá ẩn bí đích nhất thiết chỉ tồn vu na ta đương sự nhiêu não tử lí.
“Ngã môn thị yếu khứ truy liệp na ta xu cơ khanh mạ?” Tát mục nhĩ thôi trắc trứ.
Chỉ yếu na ta ngoại đào đích xu cơ khanh hoàn tồn tại nhất, giáo hoàng đích thống trị tiện bất thị tuyệt đối đích ổn cố, dĩ tha na thiết huyết đích thủ đoạn lai khán, tha tuyệt đối bất hội phóng quá giá quần nhân.
“Bất, giá phương diện hoàn bất trứ cấp, ngã môn yếu tố đích thị biệt đích.”
An đông ni trứ đả khai liễu văn kiện đại, tương kỳ trung đích chỉ trương nã liễu xuất lai.
“Các quốc đô dĩ kinh khai thủy liễu cạnh tái, ngã môn một hữu công nghiệp cơ sở, trì tảo hội bị suý hạ…… Giá thị giáo hoàng đích mệnh lệnh, giáo hội biểu diện thượng hội dữ anh nhĩ duy cách tiến hành kỹ thuật giao lưu, dĩ đối yêu ma đích tri thức lai hoán thủ chưng khí kỹ thuật đích chi trì, đãn ám trung giá nhu yếu ngã môn đích công tác liễu.”
An đông ni phiên khán trứ chỉ trương, tha tự hồ dĩ kinh khán quá liễu nhất biến, hiện như kim chỉ thị tái tra duyệt nhất thứ nhi dĩ.
“Thập ma công tác?” Tát mục nhĩ vấn đạo.
“Truy tra 《 khải kỳ lục 》.”
An đông ni trầm thanh đạo, giá thị bí huyết kỹ thuật đích quan kiện, tại thần thánh phúc âm giáo hoàng quốc bị triệt để suý hạ tiền, tha môn tất tu tương kỳ trảo hồi, lệnh bí huyết khả dĩ kế tục sinh sản.
“Khả dĩ xác định thị lao luân tư bối bạn liễu giáo hội, tha tại thánh lâm chi dạ trung đạo tẩu liễu 《 khải kỳ lục 》, nhi tiền ta tĩnh trệ thánh điện trinh trắc đáo liễu lao luân tư đích phược ngân chi xuyên, vị trí thị anh nhĩ duy cách.”
“Phược ngân chi xuyên?”
Tát mục nhĩ tiếp thủ hoàn một hữu thái cửu, đối vu liệp ma giáo đoàn đích sự vật liễu giải tịnh bất đa.
“Nhất cá đặc thù đích trang trí, dụng lai hạn chế liệp ma nhân, đương kỳ bí huyết tô tỉnh trình độ đột phá lâm giới trị thời, tĩnh trệ thánh điện tiện hội trinh trắc đáo tha, bất quá nhân vi 《 khải kỳ lục 》 đích di thất, giá đông tây dĩ kinh đình sản liễu.”
“Ngận…… Thần kỳ.”
Tát mục nhĩ cảm thán, tự tòng gia nhập hậu, mỗi đô hội hữu xoát tân tha thế giới quan đích đông tây xuất hiện, đối vu na thần bí đích phược ngân chi xuyên tha dã một hữu cảm đáo thái đa đích ý ngoại.
Chỉnh cá phúc âm giáo hội thị nhất cá quỷ dị bí mật đích kết hợp thể, thùy dã bất thanh sở giá hắc ám chi để đáo để tàng trứ ta thập ma.
An đông ni nã khởi liễu giáp tại chỉ trương trung đích chiếu phiến.
“Đương nhiên, bất chỉ thị lao luân tư, đồng nhất cá vị trí ngã môn hoàn trinh tra đáo liễu lánh nhất cá liệp ma nhân.”
Đồng thời hữu lưỡng cá liệp ma nhân đột phá liễu lâm giới trị, nhi thả hoàn thị đồng nhất vị trí, bất tri thị lưỡng nhân tại nghênh chiến thập ma, hoàn thị tại hỗ tương tư sát.
Tại đắc đáo giá ta tình báo hậu, phúc âm giáo hội vị vu anh nhĩ duy cách đích lực lượng tiện ám trung điều động liễu khởi lai, tuy nhiên dĩ kinh bất như đương niên, đãn tại như kim hoàn thị hữu ta dụng xử, tha môn cao hiệu vận tác, thu tập tình báo tái dư dĩ hối báo.
“Căn cư tĩnh trệ thánh điện đích hồi quỹ, ngã môn hạch đối liễu phược ngân chi xuyên đích biên mã, dĩ cập giá biên mã nguyên chúc đích liệp ma nhân…… Căn cư danh đan, tha ứng cai tử liễu tài đối.”
An đông ni khán trứ hắc bạch chiếu phiến trung đích nam nhân, do vu thâu phách giác độ đích vấn đề, nam nhiêu kiểm tại nhân quần chi trung chỉ hiển lộ liễu ta hứa, khả giá dĩ kinh túc dĩ lai phán đoạn tha đích thân phân.
“Tha thị thùy?” Tát mục nhĩ vấn.
“Lạc luân tá · hoắc nhĩ mặc tư.” An đông ni.
“Danh tự? Ngã dĩ vi liệp ma nhân đô một hữu danh tự.”
“Giá thị tha tự thủ đích, chức nghiệp thị danh trinh tham, mục tiền hoài nghi tha dữ tịnh trừ cơ quan hữu sở quan hệ…… Giá hội lệnh sự thái biến đắc canh phục tạp.”
An đông ni bất thanh sở lạc luân tá thị phủ dữ tịnh trừ cơ quan kết minh, nhất đán lưỡng giả kết minh giá hội sử tha đích hành động biến đắc dũ phát khốn nan, nhi thả hữu liễu lạc luân tá đích tồn tại, tưởng tất tịnh trừ cơ quan dĩ kinh tri hiểu liễu ta hữu quan yêu ma đích tri thức, giá chỉ hội lệnh phúc âm giáo hội phó xuất canh đại đích đại giới.
“Na ma ngã môn tiếp hạ lai thị khứ truy liệp tha?”
An đông ni diêu liễu diêu đầu.
“Tịnh trừ cơ quan bất hội duẫn hứa ngã môn tại tha môn đích lĩnh thổ thượng tứ ý hành động, canh hà huống ngã hoài nghi tha môn dĩ kinh tri đạo liễu 《 khải kỳ lục 》 đích tồn tại, nhất đán ác hóa, giá hội sử đắc ngã môn khai chiến. Ngã môn tương tác vi sử đoàn tiền vãng.”
“Giá tiện thị ngã môn yếu tố đích liễu.” An đông ni kế tục.
“Tảo tại kỉ tiền, đệ nhất phê liệp ma nhân tiện dĩ kinh tiền vãng liễu anh nhĩ duy cách, đội ngũ lí hữu trứ nhĩ môn chi trung đích tối ưu tú giả, tha hội thị giá thứ hành động đích hi vọng chi nhất.
Tha môn hội tại cựu đôn linh ám trung điều tra giá nhất thiết, nhi ngã môn tắc hội tại minh diện thượng dữ tịnh trừ cơ quan tố giao dịch, ma tý tha môn.”
“Giá cá kế hoa khán khởi lai tịnh bất chẩm ma khả kháo.”
Tát mục nhĩ bất hỉ hoan na cá tối ưu tú giả, tha kiến quá na cá lệnh nhân cảm đáo bất an đích gia hỏa.
“Nhân vi nhĩ một tất yếu tri đạo toàn mạo.” An đông ni kỉ phân lãnh mạc địa, “Nhi thả ngã môn đối vu cựu đôn linh đích tình huống nhất vô sở tri, ngận đa kế hoa nhu yếu để đạt na lí tài năng trù bị.”
Giá thị thứ cực vi quan kiện đích hành động, sảo hữu bất thận tiện hữu khả năng dẫn khởi tịnh trừ cơ quan đích vi công, nhi dĩ hiện tại phúc âm giáo hội đích ảnh hưởng lực, tha môn ngận nan hoạt trứ ly khai anh nhĩ duy cách.
“Tổng chi đại khái tựu thị giá dạng, hồi khứ chuẩn bị chuẩn bị, ngã môn tại cận nhật tiện yếu khải trình liễu.”
An đông ni tưởng liễu tưởng, tiếp trứ đạo.
“Tối hảo hòa nhĩ đích gia nhân tố cá cáo biệt.”
Lữ trình đô thị yếu cáo biệt đích, khả giá tòng an đông ni khẩu trung xuất, khước hữu liễu tiệt nhiên bất đồng đích ý vị.
“Ngã hội tử tại na lí mạ?” Tát mục nhĩ bất do đích nghiêm túc khởi lai.
“Ngận hữu khả năng.” An đông ni kỉ phân trầm trọng đích đạo.
“Giá thị quan hệ trứ tiếp hạ lai thế giới đích cách cục, tịnh trừ cơ quan bất hội đối ngã môn phóng tùng cảnh thích, nhi na lưỡng vị liệp ma nhân dã thị như thử, tha môn kinh lịch quá thánh lâm chi dạ, tha môn ngận thanh sở tân xuất hiện đích liệp ma nhân đại biểu trứ thập ma.”
Tha tòng đầu đáo vĩ tảo thị liễu nhất nhãn tát mục nhĩ.
“Nhĩ…… Hoàn hữu na ta tân tấn liệp ma nhân môn, lưu thảng trứ nhị thứ hồi thu đích bí huyết, thể nội một hữu phược ngân chi xuyên đích thúc phược, như quả nhĩ tưởng, nhĩ khả dĩ trực tiếp yêu ma hóa, tương chiến lực phát huy đáo tối đại, khả đồng dạng đích, giá dã đại biểu trứ nhĩ tất tử vô nghi.”
“Hoặc hứa ngã bất hội bị bức đáo na chủng trình độ thượng.” Tát mục nhĩ, tại thực nhập bí huyết hậu, tha thừa thụ liễu mạc đại đích thống khổ, dã ủng hữu liễu na viễn siêu thường nhiêu lực lượng.
“Bất, nhĩ bất đổng đích, tát mục nhĩ, nhĩ một kiến quá chân chính đích liệp ma nhân, đáo để nhĩ môn dã chỉ thị tha môn chuyết liệt đích thế đại phẩm nhi dĩ…… Ngã môn đô thị, dữ na ta tại thúc phược hạ, y cựu năng huy khảm tự như đích liệp ma nhân tương bỉ, ngã môn thúy nhược thái đa liễu, tựu tượng sơ sinh đích anh nhi dữ lão liệp nhân chi gian đích soa cự nhất dạng.”
An đông ni đạo, liệp ma nhân tòng huấn luyện, tha môn sinh lai tiện thị vi liễu dữ yêu ma đối kháng, một hữu danh tự, một hữu quá khứ, bảo trì trứ tuyệt đối đích lý trí.
Nhi giá ta tân tấn đích liệp ma nhân đô thị tòng thánh đường kỵ sĩ chi trung tuyển bạt nhi xuất, tương giác vu na ta lãnh khốc tàn nhẫn đích liệp ma nhân, tha môn hoàn thị ôn nhu thái đa liễu.
Tuy nhiên lưu thảng trứ bí huyết, khả khước ủng hữu trứ hoàn toàn bất đồng đích tâm, vô tình đích thiết thạch chi tâm.
“Na nhĩ kiến quá liệp ma nhân mạ? An đông ni thần phụ?”
Tát mục nhĩ vấn, tha tri hiểu liệp ma giáo đoàn đích quá khứ, tha dã thanh sở trừ khứ na ta ngoại đào đích liệp ma nhân ngoại, sở hữu đích liệp ma nhân đô tử liễu, tha bất minh bạch, an đông ni minh minh một hữu kiến quá chân chính đích liệp ma nhân, vi thập ma hoàn đối kỳ bão hữu như tì…… Khủng cụ.
An đông ni trầm mặc, bất tri quá liễu đa cửu tha u u đích thán tức trứ.
“Ngã kiến quá đích, tát mục nhĩ.”
Não hải lí hồi tưởng trứ na cương thiết đích diện cụ, nhiên thiêu đích nhãn mâu tại kỳ hạ đích hắc ám chi trung hoãn hoãn thăng khởi, tức sử giá ma cửu liễu, an đông ni y cựu ký bất thanh tự kỷ thị chẩm ma ly khai đích tĩnh trệ thánh điện, đãn tha tại na thời tiện tri hiểu liễu vi thập ma giáo hoàng năng tại na ma đa thứ đích thứ sát chi trung an nhiên vô dạng liễu.
Tắc ni · lạc thái nhĩ, tha tự kỷ tựu thị na tối khả phạ đích liệp thực giả, chỉ thị một hữu nhân tri hiểu nhi dĩ.
Na nhất khắc tán phát đích khí tức, khủng cụ thả tuyệt vọng, phảng phật thị bị thế giới tối khả phạ chi vật ngưng thị trứ.
“Đương nhĩ kiến đáo tha thời, nhĩ tiện hội thể hội đáo nhĩ môn chi gian đích bất đồng.”
An đông ni phú hữu thâm ý đích trứ.
Tựu tượng ngoạn hỏa đích hài tử, ngôn ngữ đích miêu thuật chung cứu vô pháp lệnh kỳ kính úy, duy hữu sí thống đích thiêu thương tài năng lệnh kỳ cảnh tỉnh, khả giá thứ bất đồng, nhất đán hữu sở thất ngộ đại giới bất tái thị liêm giới đích thiêu thương, nhi thị tử vong.
Tát mục nhĩ hội đổng đích, đương tha trực diện na sí bạch chi diễm thời, tha hội cảm thụ đáo dữ tự kỷ tương đồng đích tình tự.
Na nguyên tự linh hồn thâm xử đích khủng cụ.
Bách độ nhất hạ “Trảo cơ thư ốc” tối tân chương tiết đệ nhất thời gian miễn phí duyệt độc.
Tam đại thư ốc