Trảo cơ thư ốc thủ cơ bản: https://m.zhuaji.org
Tác giả: Andlao sở chúc: Võ hiệp tu chân thư danh:
“Nhất bổn thị kiến lập liễu phúc âm giáo hội đích 《 phúc âm thư 》, nhất bổn thị kiến lập liễu liệp ma giáo đoàn đích 《 khải kỳ lục 》.”
Thư phòng nội, á sắt đê đầu khán trứ chỉ trương thượng đích văn tự, giá thị tòng lạc luân tá chủy lí đắc tri đích tư liêu, khả tha đáo để dã tựu thị cá liệp ma nhân nhi dĩ, tuy nhiên thị mai đan tá phái hệ, đãn dã tựu thị cá trạm cương đích bảo an, canh cơ mật đích bộ phân, giá vị liệp ma nhân nhất vô sở tri, đãn chí thiếu dã lệnh á sắt năng khán thanh giá nhất thiết mê đoàn đích khuông giá.
Đoản tạm đích đê ngữ thanh lí, á sắt đích mục quang ngưng trọng, ngưng thị tại na cá từ hối chi thượng.
Bắc phương.
Bắc phương hữu thập ma? Duy kinh nhân, băng hải, hàn phong, vĩnh dạ dữ cực trú……
Tại phổ thông nhân khán lai bắc phương ủng hữu đích tiện thị giá ta liễu, sinh mệnh đích cấm khu, chỉ hữu bất úy tử đích nhân tài nguyện ý mạo hiểm tiền vãng na lí.
Khả tòng á sắt đích giác độ lai khán, tha đương nhiên thanh sở bắc phương hữu thập ma liễu, na ta danh vi thủ bí giả đích khổ tu sĩ môn, chỉ thị một tưởng đáo na lí hoàn hội dữ phúc âm giáo hội đích khởi nguyên hữu quan.
Trầm ngâm liễu ngận cửu, tha quyết định phóng khí tư khảo tha môn dữ thủ bí giả môn đích liên hệ, tất cánh giá nhất đán khiên xả đáo thủ bí giả, tiện hội biến đắc vô bỉ phục tạp, tịnh trừ cơ quan tối hậu nhất thứ dữ na ta thần bí đích thủ bí giả tiếp xúc, thị niên tiền thời, mai lâm thân tự tiền vãng bắc phương, đãn thủ bí giả một hữu kiến tha, giá cá đảo môi đích luyện kim thuật sĩ soa điểm bị đống tử tại băng nguyên chi thượng.
Tha hữu ta đầu đông, nhu liễu nhu thái dương huyệt, hiển đắc khổ não cực liễu.
“Ai, nhất bổn thư, thật tại đích, tưởng tại giá ma quảng khoát đích thổ địa thượng tàng nhất bổn thư, khả thái giản đan liễu.”
Tự lao luân tư tử hậu, tịnh trừ cơ quan đích thủ yếu nhậm vụ tiện thị sưu tác 《 khải kỳ lục 》 đích hạ lạc, khả chí kim tha môn nhất vô sở hoạch, tái gia thượng thời gian đích thôi di, lai tự phỉ lãnh thúy đích sử đoàn, di cách nhĩ xu cơ khanh đích ngoại đào…… Giá nhất thiết đích chủng chủng đô tự hồ chỉ hướng liễu 《 khải kỳ lục 》, giá bổn thùy đô vị tằng thân nhãn kiến quá đích thư tịch, thành vi liễu toàn qua đích trung tâm.
“Nhĩ khán khởi lai nhu yếu hưu tức nhất hội liễu.”
Lam phỉ thúy tòng nhất bàng tẩu liễu quá lai, vi á sắt đái lai trà thủy.
Tại lao luân tư đệ nhất thứ xuất hiện hậu, sở hữu nhân đô ý thức đáo liễu liệp ma nhân na khủng phố đích đan thể tác chiến năng lực, tha môn bổn thân tựu thị khả dĩ tự hành hành tẩu đích chiến lược võ khí, khứ thứ sát nhất ta trọng yếu mục tiêu giản trực tái dung dịch bất quá liễu, tại na chi hậu á sắt tiện vi sở hữu trọng yếu nhân vật thiêm thiết liễu bảo phiêu.
Tuy nhiên đối thượng liệp ma nhân hoàn thị hiển đắc hữu ta vô lực, đãn chí thiếu năng sảo vi hữu na ma nhất ta đích an toàn cảm liễu, giá thứ luân thế thị lam phỉ thúy phụ trách bảo hộ á sắt, đãn bỉ khởi bảo hộ á sắt, lam phỉ thúy thử khắc đích chức năng canh tượng cá bảo mỗ.
“Nga nga nga! Nhĩ khả chân thị thái thiếp tâm liễu!”
Á sắt trứ tiếp quá liễu trà thủy.
Lam phỉ thúy tuy nhiên trứ quan tâm á sắt đích thoại, đãn tha đích biểu tình khả lãnh mạc cực liễu, dụng tha đích thoại, án chiếu tha đích chức nghiệp quy hoa, tha hiện tại ứng cai dĩ kinh ngoạn tử liễu mỗ cá phú hào, nã trứ tha đích di sản tại sa than thượng sái thái dương, nhi bất thị tại giá lí tý hầu á sắt.
“Ai, hữu nữ sĩ bồi bạn, thời gian đô quá đích phi khoái a.”
Á sắt khán liễu nhất nhãn thời gian, y phù soa bất đa cai hạ ban hồi lai liễu.
“Ngã đảo giác đắc mỗi nhất phân chung đô hiển đắc mạn trường.” Lam phỉ thúy hào bất khách khí đích đạo, giá lộng đắc á sắt hữu ta dam giới.
“Biệt giá dạng, nhĩ hiển đắc ngã tượng cá phiền nhiêu thượng tư.”
“Nan đạo bất thị mạ?” Dữ kỳ tha nhân bất đồng, lam phỉ thúy thị bán lộ bị á sắt quải thượng xa đích, bất cấp tha càn hoạt đích thoại, lam phỉ thúy tựu hội bị tống tiến giam ngục.
“Nhĩ hoàn nhu yếu nhân bảo hộ mạ? Tất cánh nhĩ khả thị thập ma…… Anh nhĩ duy cách đội trường a!”
Lam phỉ thúy tiếp trứ đạo, tại á sắt diện tiền hào vô cẩn thủ đích dạng tử, đãn chủy toái quy chủy toái, á sắt giao cấp tha đích nhậm vụ hoàn thị năng cao hiệu chấp hành đích.
Anh nhĩ duy cách đội trường, tác vi du kỵ binh kế hoa đích sản vật, á sắt tại thể năng phương diện toán thị liệt hóa bản đích liệp ma nhân, tuy nhiên một hữu liệp ma nhân na dạng cường đại, đãn tại phàm nhân chi khu trung, dã toán thị cực vi xuất chúng đích nhất phê, hữu thời hầu lam phỉ thúy tại tưởng, chân đích hữu nguy cơ đáo lai, cứu cánh thị tự kỷ bảo hộ á sắt, hoàn thị á sắt bảo hộ tự kỷ ni?
“Ngã giá khả thị cấp nhĩ trảo liễu cá nhàn chức, hiện tại hồng chuẩn tha môn hoàn tại gia ban sưu tầm ni? Nhi nhĩ chỉ yếu cân ngã tại ngã thân biên tựu hảo.”
Lam phỉ thúy nhất kiểm đích yếm ác, giá nhượng á sắt cảm giác canh bất thích liễu.
“Cân tại nhĩ thân biên? Cảm thụ nhĩ na niên mộ đích hùng tính hà nhĩ mông?”
Á sắt nan kham cực liễu, tòng vị tưởng quá lam phỉ thúy dã năng giá ma độc thiệt.
“Hảo ba hảo ba, ngã đắc thừa nhận nhượng nhĩ lai thị lánh hữu mục đích.”
Nhất hướng cường thế đích á sắt nan đắc nhược thế liễu kỉ phân, tự hồ hữu thập ma sự yếu cầu lam phỉ thúy nhất dạng.
“Thập ma sự?” Lam phỉ thúy một tưởng đáo á sắt chân đích hữu sự nhu yếu tự kỷ, tha chi tiền một thiếu đối á sắt lãnh trào nhiệt phúng, cực bất tuân trọng giá cá thượng tư, mục đích tiện thị khoái điểm thoát ly giá cá phong tử đích nhạc viên.
“Nhĩ ngận tượng y phù.”
Á sắt bả văn kiện thu liễu khởi lai, kim đích công tác khán khởi lai khả dĩ đáo thử vi chỉ liễu.
Tha quản lý trứ tịnh trừ cơ quan giá cá tuyệt đối bạo lực đích cơ cấu, nhất thanh lệnh hạ năng điều động sổ bất thanh đích trọng hỏa lực tiến hành viễn trình pháo kích, á sắt khả thái cường đại liễu, khả tựu thị giá dạng đích nhân dã bất thị vô sở bất năng, bỉ như đối vu tha na cá xử vu bạn nghịch kỳ đích nữ nhi.
Tưởng đáo giá lí á sắt tiện bội cảm đầu đông.
“Đẳng nhất đẳng……”
Thính đáo giá ta, lam phỉ thúy nhãn thần canh ác liệt liễu.
“Bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, ngã thị chỉ nhĩ môn đích…… Tính cách ngận tượng.”
Á sắt đích thoại do do dự dự, tự hồ thị tại tư khảo cai như hà đối lam phỉ thúy giải thích giá ta.
“Tha tựu tượng cá hữu hài tử khí đích đại nhân, nhi nhĩ hòa tha tương tự, chỉ thị một hữu liễu na ta hài tử khí.”
“Tựu tượng một kinh lịch quá xã hội đích độc đả, đối mạ?”
Lam phỉ thúy tinh chuẩn đích đạo.
“Ân…… Soa bất đa.” Á sắt cư nhiên hoàn điểm đầu khẳng định liễu, tùy hậu tha thán tức đạo.
“Phỉ ni khắc tư gia tử đích soa bất đa liễu, dã tựu thặng ngã hòa tha liễu, tịnh trừ cơ quan giá hoàn thị cá cao nguy bộ môn, đẳng ngã tử liễu, tha tựu nhất cá nhân liễu…… Y phù bất hội lý giải giá ta, tha thái tưởng tri đạo tự kỷ thị thập ma liễu, đãn hữu thời giá chân tương hội bả tha đái tiến nguy hiểm chi trịnh”
Á sắt đích thần tình hiển đắc ngận đê lạc, tác vi võ huân quý tộc, phỉ ni khắc tư gia hữu thái đa nhân tử tại liễu quang huy chiến tranh chi trung, tựu tượng y phù đích ca ca môn, tại na chiến tranh tức tương kết thúc chi tế, tha môn dã đô phụng hiến xuất liễu sinh mệnh, á sắt tại na thời thất khứ liễu sở hữu đích hài tử.
“Tựu bỉ như lạc luân tá?” Lam phỉ thúy vấn.
Nhất thiết đích khởi nhân tự hồ đô thị lạc luân tá, na cá gia hỏa đích xuất hiện, tương sở hữu nhân quyển nhập liễu ma phiền chi trung, đãn á sắt khước diêu liễu diêu đầu, ngận hãn kiến, tha một hữu quái trách lạc luân tá.
“Bất thị tha đích thác, tựu tượng mai lâm đích na dạng, dữ yêu ma, dữ hắc ám chi gian đích liên hệ, y phù y kháo trứ tha môn hoạt liễu hạ lai, đãn đồng dạng đích, na liên hệ tảo tựu tồn tại, ngã đa niên đích nỗ lực chỉ bất quá thị tương kỳ thôi trì nhi dĩ, tựu toán một hữu lạc luân tá đích xuất hiện, hoặc hứa hoàn hội hữu lánh nhất cá nhân, lánh nhất kiện sự, tương tha đái hồi hắc ám đích ủng bão chi trịnh”
Á sắt ưu sầu cực liễu.
“Ngã ngận đam tâm tha, tựu tượng tha giác đắc ngã na quá độ đích nịch ái nhất dạng, một hữu giá ta, hoặc hứa tha canh tảo ta đích thời hầu, tựu hội bị hắc ám trảo trụ liễu.”
Lam phỉ thúy cảm thụ đáo liễu á sắt thân thượng đích ưu lự, giá thị lai tự nhất cá phụ thân đích khổ não, nhi bất thị thập ma tịnh trừ cơ quan phụ trách nhân.
“Như quả ngã phụ thân tượng nhĩ nhất dạng tựu hảo liễu.” Lam phỉ thúy đạm đạm địa đạo, na phân hồi ức, trầm trọng hựu khinh doanh.
“Tha thị cá hảo nhân, chỉ thị chiến tranh năng khinh dịch đích tương nhân cải biến, tái kiên cường đích ý chí dã hội tại mãn đầu đích pháo hỏa hạ phá toái.” Á sắt đạo.
Lam phỉ thúy hiển đắc kỉ phân ý ngoại, tự hồ một tưởng đáo á sắt tri đạo tha phụ thân đích sự, tha hữu ta áo não đích đạo, “Thị bá lao đối ba, ngã chỉ đối tha quá.”
Tại ân đức trấn hành động thời, tha môn lưỡng cá bị yêu ma vi khốn, tương tử chi tế hỗ tương khuynh tố, hựu hoặc giả niệm nhất hạ di chúc, tựu thị tại na thời lam phỉ thúy đối bá lao thổ lộ quá na bất vi nhân tri đích quá khứ.
“Bất thị bá lao, nhĩ chân đích giác đắc, tịnh trừ cơ quan bất hội điều tra nhĩ đích quá khứ mạ?”
Á sắt chủy giác vi vi sĩ khởi, ti hào một hữu ổn trọng đích dạng tử.
“Tuy nhiên tịnh trừ cơ quan hội tiếp thụ na ta hữu năng lực đích nhân, đãn bối cảnh điều tra đa đa thiếu thiếu hoàn hội hữu ta đích.”
Lam phỉ thúy trầm mặc, tha thân thủ sát tử liễu tự kỷ đích phụ thân, hoàn tự dĩ vi tố liễu chính xác đích sự, thời cách liễu giá ma cửu, tha dã bất thanh sở giá nhất thiết đích đối dữ thác liễu, chỉ thị giản đoản đích hồi đáp đạo.
“Na thị ngã đích thác ngộ.”
“Nhân tổng hội phạm thác, hữu ta thác ngộ khả dĩ bị vãn cứu, đãn hữu ta thác ngộ bất khả di bổ.” Á sắt hoãn hoãn đạo.
Nhân tổng thị hội tố thác sự, đãn hữu ta thác sự tựu tượng ảnh tử bàn nhất trực truy trục trứ nhĩ, thời khắc đề tỉnh nhĩ na phân thống khổ, dã lệnh nhĩ cảnh tỉnh.
“Ngã bất hi vọng y phù thành vi ngã đích thác ngộ.” Tự á sắt đích thê tử tử hậu, tha cận hữu đích ôn noãn đô cấp dư liễu tha.
“Kỳ thật nhĩ hoàn toàn khả dĩ cáo tố tha đích.” Lam phỉ thúy tự hồ tri đạo giá ta ẩn tình, tuy nhiên gia nhập tịnh trừ cơ quan đích thời gian tịnh bất thị ngận tảo, đãn dã ẩn ước thính quá na ta sự.
“Chẩm ma cáo tố tha ni?” Á sắt hiển đắc ngận khổ não, “Cáo tố tha, chính thị nhân vi tha, tha đích mẫu thân tài hội tử? Bất ứng cai thị giá dạng đích, lam phỉ thúy.”
Á sắt thông thường bất trừu yên đích, đãn giá thời dã nhẫn bất trụ tòng trừu thế lí nã xuất nhất hạp yên, khán khởi lai dĩ kinh ngận hữu niên đầu liễu, tựu liên yên chỉ đô hữu ta trứu, phiếm trứ hoàng.
“Tự tha tử hậu ngã tái dã một trừu quá yên liễu…… Chuẩn xác thị trừu đích ngận thiếu liễu, chỉ hữu tại tượng giá dạng đích thời hầu tài nhẫn bất trụ lai nhất căn.”
Á sắt tương giá bất tri đạo đa thiếu niên dĩ tiền đích yên thảo điểm nhiên, sang tị đích vị đạo thăng đằng, đãn tha khước hào bất tại ý đích hấp thực trứ.
“Y phù hữu ta chân, hài tử khí, hoàn hữu ta kỳ quái đích chính nghĩa phủ… Kỳ thật giá ta thính khởi lai man xuẩn đích, đãn hữu thời hầu giá cá cai tử đích thế giới tựu thị giá dạng, chính trực đích nhân phản nhi bị trào tiếu.”
Á sắt mạn mạn đích thuật trứ, hoặc hứa thị giá ta đích công tác chân đích lệnh tha bì bại liễu, tha tựu tượng tại khuynh tố giá ma cửu đích phiền muộn.
“Âm hiểm giảo trá đích gia hỏa tài năng hoạt đắc cửu.”
Tha thán liễu khẩu khí, “Khả…… Bất cai thị giá dạng đích, giá cá thế giới bất cai thị giá dạng đích, đãn hữu thời hầu ngã dã giác đắc y phù tưởng đương cảnh tham, trừng ác dương thiện thập ma đích dã đĩnh xuẩn đích.”
Á sắt đích thoại sung mãn liễu mâu thuẫn dữ tự trào.
“Tưởng đáo giá lí thời ngã đột nhiên ý thức đáo liễu giá ta, ngã hại phạ cực liễu, tại hắc ám lí ngốc đích thái cửu liễu, ngã dã biến thành liễu giá dạng đích nhân.”
Tha khán hướng lam phỉ thúy, ngữ khí sung mãn vô nại dữ hậu phạ.
“Ngã dã bị yêu ma ‘ xâm thực ’ liễu, tưởng pháp dã biến đắc na dạng khảng tạng, sở vị đích ‘ trừng ác dương thiện ’ tại ngã nhãn lí dã biến đắc ngu xuẩn liễu khởi lai, bất cai thị giá dạng đích, ngã bất cai thị giá dạng đích.”
Bất tri vi hà á sắt đột nhiên tưởng đáo liễu lạc luân tá, na cá thần kinh bệnh tổng thị nhất chủy đích lạn thoại, đãn hữu thời hầu na ta lạn thoại phản nhi hữu ta kỳ quái đích triết lý.
“Ngã dã biến thành giá dạng, vô thú đích đại nhân liễu.”
Tưởng đáo giá lí á sắt phản nhi tiếu liễu khởi lai, như quả bất thị lạc luân tá tổng đái y phù mạo hiểm, tha hoàn thị đĩnh hỉ hoan giá cá trinh tham đích, đa ma yếu mệnh đích tình huống hạ, tha đô năng giảng điểm lạn thoại lãnh tiếu thoại hoạt dược khí phân, giá dạng tức sử thị phó tử dã biến đắc bất na ma áp ức liễu khởi lai.
Nhất bàng đích lam phỉ thúy tắc thần tình bình tĩnh đích đạo.
“Đương nhĩ ngưng thị thâm uyên đích thời hầu, thâm uyên dã tại ngưng thị trứ nhĩ.”
“Dĩ kinh bất chỉ thị ngưng thị liễu, lam phỉ thúy, ngã môn dĩ kinh thân tại thâm uyên chi trung liễu, phàm nhiêu bì nang chi hạ, na khỏa huyết nhục chi tâm dã biến đắc như thiết thạch bàn kiên ngạnh.”
Hương yên tức diệt liễu, hoặc hứa thị trường thời gian đích tồn phóng lệnh kỳ thụ triều, tha vị năng hoàn toàn điểm nhiên, á sắt tương kỳ đâu tại địa thượng, dụng cước ngoan ngoan đích niễn toái.
“Khả y phù bất hành, tha bất năng tẩu đáo thâm uyên lí, tha thị cá hảo hài tử, chân dã hảo, hài tử khí dã hảo, giá đô thị tha đích, bất năng nhượng na ta khảng tạng đích quỷ đông tây sở nhiễm chỉ.”
“Nhĩ tựu tượng nhất khỏa tham đại thụ, bả sở hữu đích phong vũ đô đáng trụ liễu, tha tại nhĩ đích tí hộ hạ an nhiên thành trường…… Khả hữu nhất đại thụ đảo tháp liễu ni?” Lam phỉ thúy vấn đạo.
Giá thoại ngữ tựu tượng lãnh vũ bàn, bả á sắt cương nhiên khởi lai đích nộ hỏa cấp kiêu diệt liễu, lão gia hỏa than tại y tử trung, thần tình đồi nhiên.
“Thị a, ngã tử liễu chẩm ma bạn ni? Nhân tổng hội tử đích, ngã tử liễu hựu hữu thùy năng chiếu cố tha ni?”
Á sắt nam nam tự ngữ trứ, thống ngự thiên quân vạn mã đích nhân, bổn chất thượng dã chỉ thị cá phổ thông nhân, phổ thông đích lão gia hỏa.
“Ngã đích gia nhân, bằng hữu, thục tất đích nhân đô tử liễu, tử tại quang huy chiến tranh trung, hựu hoặc thị táng thân yêu ma đích lợi trảo chi hạ…… Cận hữu đích kỉ cá toán đắc thượng tương tri đích nhân, dã thị mai lâm na chủng hóa sắc, na ta luyện kim thuật sư tài thị chân chính đích thiết thạch chi tâm, vô dục vô cầu, chỉ khát vọng chân lý.”
Kim dạ bất tri đạo thán tức đa thiếu thứ liễu, á sắt hoãn hoãn đạo.
“Hảo ba, ngận cửu một giá dạng đích tình tự đích tuyên tiết liễu, nhân việt lão việt thị giá dạng, ngận đa sự đô nan dĩ ngôn minh.”
Tha khán hướng liễu lam phỉ thúy, tiếp trứ đạo, “Na ma thỉnh nhĩ bang bang ngã hảo mạ?”
“Ngã bất tri đạo chẩm ma bang nhĩ.” Lam phỉ thúy khả một tiếp quá giá dạng đích ủy thác, xử lý gia đình phân tranh?
“Nhĩ môn tính cách ngận tượng, hòa tha đa liêu liêu tựu hảo, y phù dã một hữu thập ma bằng hữu, tất cánh hữu thời hầu thân phân dã hội biến thành thúc phược.”
Lam phỉ thúy kế tục trầm mặc, thần tình tự hồ hữu ta vô nại, giá thời á sắt kế tục đạo.
“Toán nhĩ tích hiệu hòa tưởng kim.”
Lam phỉ thúy canh gia trầm mặc liễu, quá liễu ngận cửu tài đạo, “Tha hội lý giải nhĩ mạ?”
Á sắt bất tưởng y phù tri đạo na ta, tha bất cảm khứ tưởng y phù tri đạo chân tương đích kết quả hội như hà, na thị cá hữu ta chân hài tử khí đích nữ hài, tàn nhẫn đích chân tương hoặc hứa hội bả tha biến thành đồng dạng đích thiết thạch chi tâm, thế giới thượng bất khuyết tha giá dạng đích nhất đóa hoa, đãn đối vu á sắt nhi ngôn giá thị duy nhất.
“Hội đích, y phù hội lý giải đích, chỉ thị thời gian vấn đề nhi dĩ.” Á sắt hiển đắc tự tín cực liễu, tha khán hướng lam phỉ thúy.
“Nhĩ bất dã lý giải nhĩ đích phụ thân liễu mạ?”
Lam phỉ thúy nhất chinh, tha bất tri đạo cai như hà hồi đáp, kỳ quái đích toan sở cảm tòng thiết thạch chi thượng dật xuất, phảng phật nhất thiết hựu hồi đáo liễu na cá phong tuyết chi dạ lí, na cá nam nhân túy huân huân đích đảo tại liễu tuyết địa lí, mẫu thân khổ khổ ai cầu, đãn hựu trầm mặc đích tự kỷ.
“Hoặc hứa ba.” Tha hồi đáp.
Bách độ nhất hạ “Trảo cơ thư ốc” tối tân chương tiết đệ nhất thời gian miễn phí duyệt độc.
Tam đại thư ốc