Trảo cơ thư ốc thủ cơ bản: https://m.zhuaji.org
Tác giả: Andlao sở chúc: Võ hiệp tu chân thư danh:
Lạc luân tá khinh ngữ trứ giá danh tự, bất tri vi hà thử khắc như tì thục tất đích tha, phản nhi hữu trứ nan dĩ ngôn minh đích mạch sinh.
“Giảng nhất giảng, na ta dữ 047 hữu quan đích sự, tòng hiện hữu đích chứng cư khả dĩ phán đoạn xuất 042 tịnh bất tồn tại…… Đãn nhĩ khước chấp ý nhận vi kỳ tồn tại, hoặc hứa tòng 047 đích cố sự lí, ngã môn năng trảo đáo na bị ẩn tàng khởi lai đích tấn tức, tòng na lí trảo đáo 042 đích sở tại.”
“Nhĩ dã giác đắc 042 thị tồn tại đích, đối mạ?” Thính đáo giá lí, lạc luân tá kỉ phân hi ký địa khán trứ hách nhĩ khắc lí, sở hữu nhân đô phủ định 042 đích tồn tại, khả một tưởng đáo nhãn tiền giá cá gia hỏa một anh
“Ngã bất tri đạo.” Hách nhĩ khắc lí hồi đáp.
“Giá thị cá giảng cứu la tập chứng cư đích thế giới, một hữu nhậm hà đông tây năng chi xanh 042 na tồn tại đích sự thật…… Trừ liễu nhĩ na nghi tự phong cuồng đích ức tưởng.
Đương nhiên, nhĩ na phong cuồng đích ức tưởng canh toán bất thượng thập ma chứng cư liễu, khả lạc luân tá, nhĩ ứng cai tri đạo đích, ngã dã tri đạo đích, giá thị cá phong cuồng đích thế giới, đáo xử đô tàng trứ phàm nhân bất khả tri đích bí mật, tựu tượng ngã, tựu tượng nhĩ, hoàn hữu na ta bị dự vi yêu ma đích quái vật.”
Hách nhĩ khắc lí khinh nhu trứ hoài trung đích đại lão thử, tha đích bì mao thủ cảm cực giai, tại giá cá lôi vũ lí hoàn ngận noãn hòa, tựu tượng nhất cá khả dĩ bị xúc mạc đích, đích hỏa đoàn.
“Khả chính nhân vi giá cá thế giới đích phong cuồng, sở dĩ nhất thiết giai hữu khả năng bất thị mạ? Na phạ hữu trứ tái đích khái suất.
Hoặc hứa 042 chân đích tồn tại, chỉ bất quá nhân vi mỗ chủng nguyên nhân bị mạt khứ liễu nhất thiết đích ngân tích…… Nhi nhĩ, nhĩ, lạc luân tá · hoắc nhĩ mặc tư, nhĩ thị trảo đáo nhĩ tự kỷ, xác định na cá hư cấu chi nhân chân thật dữ phủ đích duy nhất tuyến tác.”
Lôi vũ việt phát mãnh liệt liễu, trực đáo chỉnh cá khung hội hãm nhập liễu tử tịch đích hôi hắc, chỉnh cá thế giới trừ khứ na lôi đình, tái vô quang lượng.
Hách nhĩ khắc lí một hữu quan thượng song hộ, tha nhậm do na song liêm tùy phong cuồng vũ, băng lãnh đích vũ thủy dữ hàn phong quán nhập ốc nội, tùy trứ lôi đình đích hoa quá, phảng phật chỉnh cá thế giới đô tại băng tháp.
“Lai liêu nhất liêu ba, lạc luân tá, giảng giảng quan vu 047 đích sự.”
Tức sử đáo liễu kim nhật na ta ký ức y cựu thanh triệt, lạc luân tá khỏa khẩn liễu mao thảm, đoản tạm đích thất thần hậu hoãn hoãn hồi tưởng khởi liễu na thời đích nhất khiên
“Ngã thị……”
Tha tử tế tưởng trứ, khả não hải lí khước truyện lai nhất trận thứ thống, chính như an đông ni vấn tha tại thánh lâm chi dạ thời vi hà ly đội nhất dạng, hữu ta ký ức tha hồi tưởng bất khởi lai.
“Ngã…… Ngã ký bất khởi lai liễu……”
“Thị sở hữu, hoàn thị nhất bộ phân?”
Hách nhĩ khắc lí tựu tượng cá kỹ thuật cao siêu đích y sinh, tha vấn đạo.
“Ngã…… Ngã vô pháp hoàn thiện đích hồi tưởng khởi nhất kiện sự đích toàn bộ.”
“Tựu tượng tòng khởi nhân đáo kết vĩ…… Tựu hòa mộng cảnh nhất dạng, mộng cảnh vĩnh viễn thị phiến đoạn đích, nhĩ tưởng bất khởi lai chẩm ma lai đáo giá lí đích, nhi đương nhĩ ý thức đáo thời, nhĩ dĩ kinh tại cố sự đích tiến hành trung liễu.”
“Nhĩ ngã đích na ta ký ức đô thị mộng cảnh?” Lạc luân tá bất giải.
“Bất, chỉ thị cá hình dung. Khả dĩ xác định nhĩ đích ký ức xác thật xuất hiện liễu vấn đề, tựu tượng kinh quá địa chấn đích kiến trúc, các cá tằng cấp chi gian thác vị, lưỡng đoạn bất đồng đích cố sự ngạnh sinh sinh đích bính tiếp tại liễu nhất khởi, hựu hoặc giả khuyết thiếu liễu nhất khối.”
Hách nhĩ khắc lí bình tĩnh địa giải thích trứ, khả tùy trứ tha đích giải thích, lạc luân tá khước hữu ta hoảng thần.
“Dã tựu thị…… Ngã thị chân đích phong liễu mạ?”
“Nhĩ hữu chính thường quá mạ? Lạc luân tá.”
Đàm thoại hãm nhập liễu trầm mặc, quá liễu ngận cửu hách nhĩ khắc lí tài hoãn hoãn đạo.
“Bất quá nhân loại tưởng tượng bất đáo tự kỷ bất tằng kiến quá đích sự vật, lạc luân tá, tựu tượng ngã môn vô pháp bằng không tưởng tượng xuất nhất chủng nhan sắc nhất dạng, tức sử ngã môn hiện tại sở sang tạo xuất đích na ta huyễn tưởng đích tác phẩm, dã bất quá thị cơ vu hiện thật đích tham khảo, nhiêu ký ức dã thị như thử.
Nhĩ phong liễu, đãn nhĩ na hỗn loạn đích ký ức, dã thị cơ vu nhất ta nhĩ chân chính kinh lịch quá đích, chân thật đích ký ức bính tiếp nhi thành, tha môn thị thác ngộ đích, đãn hựu thị chân thật đích.”
Hách nhĩ khắc lí khẩn tiếp trứ đạo.
“Sở dĩ một tất yếu tưởng đích na ma thanh sở, tưởng đáo thập ma tựu thập ma ba.”
“Giá dạng…… Mạ?”
Lạc luân tá tự hồ an tâm liễu kỉ phân, tha hãm tiến liễu sa phát lí, bả tự kỷ khỏa liễu nhất đoàn, khán trứ song ngoại đích thế giới, bàng nhược vô dung giảng liễu khởi lai.
“047…… Ngã hòa 047 tòng tiện nhận thức, ngã môn nhất khởi sinh hoạt tại phỉ lãnh thúy đích nhai đầu, canh cửu viễn đích ký ức ngã tưởng bất khởi lai liễu, bất quá ngã ký đắc na thời ngã vô câu vô thúc, duyên trứ đài bá hà du đãng, ngạ liễu tựu khứ thưởng nhất hạ nhai đầu đích diện bao điếm, khốn liễu tựu tại kiều động hạ nhập miên…… Tượng ngã môn giá dạng đích hài tử hữu ngận đa.
Trực đáo mỗ nhất, ngã dã ký bất thanh thị na nhất liễu, giáo hội đích nhân trảo đáo liễu ngã môn, tha môn hứa nặc ôn noãn đích sàng dữ càn tịnh đích thực vật, ngã môn đương thời bất tri đạo đại giới thị như tì trầm trọng, đương ngã môn ý thức đáo thời nhất thiết đô vãn liễu.”
Lạc luân tá trứ phảng phật nhất thiết hựu hồi đáo liễu na thời, đột nhiên song ngoại đích bạo vũ lôi đình đô tiêu thất liễu, ô vân tán khứ lỏa lộ xuất tình lãng đích không, hài tử môn đích tiếu thanh tại phòng gian lí hồi đãng, lạc luân tá khán bất đáo tha môn, đãn khước năng thính đáo na khinh khoái đích cước bộ thanh.
“Ngã môn thị vô nhân ký đắc đích cô nhi, tức sử thị tử liễu dã một hữu nhân tại ý, ngã môn tòng thụ đáo phúc âm giáo hội đích giáo đạo, tại tiếp thụ thần quyến tẩy lễ hậu kinh lịch tàn khốc đích bí huyết thực nhập, tùy hậu thành vi liệp ma giáo đoàn đích nhất viên.”
Tứ chu na khinh khoái đích cước bộ thanh biến đắc hi thiếu, biến đắc trầm trọng, nam hài môn tảo dĩ thốn khứ liễu na thời đích trĩ khí, tha môn bão trứ thư bổn y kháo tại song biên.
“Thính khởi lai thị cá bất thái hoàn mỹ đích đồng niên.” Hách nhĩ khắc lí.
“Kỳ thật hoàn khả dĩ, đại khái ba.”
Lạc luân tá vọng trứ song biên, tự hồ hựu hồi đáo liễu na cửu viễn chi tiền, tha dữ 047 ỷ kháo tại song biên nhàn liêu.
“Thần quyến tẩy lễ thị thành vi liệp ma nhân tiền cực vi trọng yếu đích nhất bộ, giá nghi thức đích cụ thể hiệu quả ngã dã bất thanh sở, tổng chi tha năng lệnh ngã môn đối yêu ma đích xâm thực ủng hữu nhất định đích kháng tính, đồng thời ngã môn hoàn năng đắc đáo nhất ta độc đặc đích, bất chúc vu giá cá thời đại đích ký ức.
Bỉ như ngã, ngã tựu kiến đáo liễu lánh nhất cá tương tự, đãn tiệt nhiên bất đồng đích thế giới, na lí một hữu thập ma yêu ma, dã một hữu thập ma liệp ma nhân, na lí nhân loại bất bị thúc phược tại đại địa chi thượng, tha môn lợi dụng cương thiết dữ hỏa diễm đột phá liễu không đích bình chướng.”
“Không đích bình chướng?”
Hách nhĩ khắc lí bị lạc luân tá đích hồi ức kinh đáo liễu, tòng vị hữu nhân giá dạng hình dung quá không, hoặc giả giảng thuật dữ không hữu quan đích.
Mục tiền nhân loại đối vu giá cá thế giới đích nhận tri y cựu ngận thiển, đối vu đầu đỉnh na phiến thục tất đích không, nhân loại dã thị tại kỉ thập niên tiền tạo xuất lân nhất thứ tao chiến tranh phi đĩnh, tuyên cáo liễu chinh phục đích khai thủy, khả quá liễu giá ma đa niên nhân loại y cựu bất thanh sở không đích tẫn đầu.
Mỗi mỗi để đạt nhất định cao độ thời, cực hàn tiện phúc cái liễu nhất thiết, phi đĩnh thất khống trụy lạc, cửu nhi cửu chi tái dã một hữu nhân đối vu na vị tri đích địa phương phát khởi thiêu chiến.
“Đối, không đích tẫn đầu thị nhất phiến tất hắc, đãn na tất hắc lí hữu trứ sổ bất thanh đích tinh thần, nhi na dạng đích tinh thần thị nhất cá hựu nhất cá thiểm thước đích thái dương, tha môn hối tụ tại nhất khởi như đồng phiếm quang đích hôi trần, hôi trần bị bất tri danh đích lực lượng quyển khởi, hựu lạp xả thành huyến lạn đích toàn vĩ…”
Thính trứ tha đích thoại, hách nhĩ khắc lí thính đắc tự hồ nhập thần liễu khởi lai, nhãn lí tẫn thị tham lam đích cầu tri dục, khả lạc luân tá tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, kiểm thượng bất do đích hữu ta bi ai.
“Tựu tượng nhĩ đích, nhân loại tưởng tượng bất đáo tự kỷ một kiến quá đích đông tây, khả năng giá tựu thị tri thức đích trớ chú ba, vô luận ngã đối nhĩ chẩm ma hình dung giải thích, nhĩ đô nan dĩ khuy kiến na côi lệ đích bách phân chi nhất.”
Hách nhĩ khắc lí nhất chinh, tha tự hồ tài ý thức đáo tự kỷ đích thất thái, đãn tha một hữu kế tục truy vấn thập ma, nhi thị kỳ ý lạc luân tá kế tục.
“Giáo sĩ môn cấm chỉ ngã môn hỗ tương đàm luận tự kỷ kiến đáo liễu thập ma, bất quá tựu tượng na tri thức đích trớ chú, tức sử ngã liễu tha môn dã tưởng bất đáo, bất thị mạ? Bất quá tư để hạ ngã hoàn thị hội hòa 047 giao lưu giá ta, dữ ngã bất đồng, tha tự hồ thị khán đáo liễu ta kỳ diệu đích cố sự.”
“Thập ma cố sự?”
Hách nhĩ khắc lí đột nhiên nhận chân liễu khởi lai, tuy nhiên lạc luân tá đích na không chi hậu đích thế giới ngận dụ nhân, đãn hiện tại tha thủ tiên yếu bang trợ lạc luân tá giải quyết tự kỷ thị thùy giá cá vấn đề, giá thị hữu quan vu 047 đích ký ức, chân thật đãn thác vị đích ký ức.
“Nhất cá trinh tham đích cố sự.”
Lạc luân tá đạo giá lí, minh minh ngữ khí thị như tì tùy ý, khả đột nhiên tha hữu chủng hoảng hốt đích cảm giác.
Nhất thuấn gian sở hữu tịch tĩnh hạ khứ đích thanh âm tái thứ hưởng liễu khởi lai, hữu nhân tê xả trứ tự kỷ đích ký ức, bả tự kỷ tha nhập na tảo dĩ di vong đích thế giới lí, sở hữu đích nhan sắc bị diên thân thành huyến lạn đích quang, trực đáo quy vu tất hắc.
Hách nhĩ khắc lí tiêu thất liễu, liên đồng tha hoài trung đích ba lạc nhất khởi tiêu thất liễu, chu vi ốc tử dã biến liễu mô dạng, 042 dụng lực đích nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, tự hồ bất cảm tương tín giá hoảng hốt lí đích nhất thiết, khẩn tiếp trứ hữu nhân tẩu liễu quá lai, tha tọa tại liễu na không xuất đích sa phát thượng.
“Nhĩ tài thụy tỉnh mạ? 042.”
Na nhân đạo, khẩn tiếp trứ tha tự cố tự địa đạo.
“Ngã môn thượng thứ đạo na lí lai đích…… Đối liễu nhất cá trinh tham đích cố sự.”
047 khán trứ thụy nhãn tinh chung đích 042, khẩn tiếp trứ đạo.
“Hoắc nhĩ mặc tư tiên sinh đích cố sự.”
“Nhĩ tựu giá ma hỉ hoan giá cá cố sự mạ? 042 tự hồ hoàn ngận khốn, tha bất thị ngận tưởng lý 047.
“Đương nhiên, hoàn ký đắc giáo sĩ môn đích mạ? Giá thị độc nhất vô nhị đích cố sự, chỉ chúc vu ngã đích cố sự.” 047 hiển đắc hưng phấn cực liễu.
Kỳ thật thần quyến tẩy lễ hoàn hữu trứ lánh nhất tằng đích ý nghĩa, liệp ma nhân môn tại vị lai đích chiến đấu trung nan miễn hội ngộ đáo cực độ nguy hiểm đích thời khắc, tại ý thức bị xâm thực chiết ma thao khống thời, na hư vọng đích huyễn giác lí thần quyến tẩy lễ sở đắc đáo đích tín tức hội tượng khải minh tinh nhất dạng chỉ dẫn trứ tha môn.
Giá thị độc nhất vô nhị, chỉ chúc vu tha môn tự kỷ đích tinh thần.
“Nhi thả tha chân đích ngận hữu thú, như quả khả dĩ, ngã hi vọng ngã tại thối hưu hậu năng thành vi tha.”
“Thùy?”
“Cố sự lí đích nhân, na vị hoắc nhĩ mặc tư tiên sinh.”
047 trứ bả hoài trung bão trứ đích thư tịch đô phóng liễu hạ lai, khả thật tế thượng na thị nhất phiến không bạch, nhi tha nã khởi bút, kế tục tại kỳ thượng tục tả trứ cố sự.
“Nhĩ tại tả thập ma?”
“Na ta cố sự, thi tập, nhiêu ký ức tịnh bất khả kháo, tuy nhiên giáo sĩ ngã môn bất hội vong ký na ta, đãn…… Vạn nhất ni? Ngã yếu bả giá ta đô ký hạ lai.”
042 khán trứ 047, hữu ta vô nại địa thán liễu khẩu khí, thần quyến tẩy lễ hậu tha tựu giá dạng liễu, 047 chi tiền thị cá dã tử, bỉ 042 hoàn yếu dã, giáo sĩ tổng đại gia đô thị thần đích cao dương, na ma 047 tựu thị tối bất an phân đích nhất chỉ liễu, như quả khả dĩ, giá chỉ cao dương bất giới ý nhất đầu chàng phiên na cá mục dương nhân, nhiên hậu hoan đằng đích ly khứ, khả hiện tại giá chỉ bất an phân cao dương chính tại phấn bút tật thư.
“Tri thức tài thị tiến bộ đích giai thê!”
“Bất, nhĩ chỉ thị thái hỉ hoan giá cá cố sự liễu.” 042.
“Hỉ hoan hội cải biến nhất cá nhân…… Ngã hựu lộng linh biệt đích thư tịch quá lai, nhĩ yếu khán khán mạ?”
047 trứ tòng na đôi thư tịch lí trừu xuất liễu nhất bổn, đâu cấp liễu 042.
“Giá thị thập ma?”
“《 hanh lợi ngũ thế 》……016 thị giá ma đích.”
042 khán liễu nhất hạ giá bổn thư đích ngoại quan, tha đích tố công thô tháo chí cực, phong diện thượng dã một hữu danh tự, phiên khai khán, nhập mục đích thị nhất hành hành oai oai nữu nữu đích bút tích.
“Giá thị nhĩ tả đích?” 042 kinh hô.
“Chuẩn xác thị sao lục.”
Lánh nhất cá thanh âm tòng 042 đích thân hậu hưởng khởi, giá đột nhiên hưởng khởi đích thanh âm hách liễu 042 nhất khiêu, giá ta sự tình như quả bị giáo sĩ phát hiện, nhất phiên trừng phạt khả thị miễn bất liêu.
Khả tha hồi quá đầu, nhất vị thục tất đích nữ hài chính vi tiếu địa khán trứ tha, tha bỉ 042 cao liễu bán đầu, xuyên trứ đồng dạng đích giáo phục.
042 khán trứ đột nhiên xuất hiện đích 016, đoản tạm đích tư tác hậu, tha kinh ngạc đáo.
“Giá…… Giá bổn thư thị nhĩ đích thần quyến tẩy lễ?”
“Thị a, vi liêu đáo giá cá cố sự, 047 khả cầu liễu ngã hảo cửu.” 016 vi tiếu địa.
“Na thị cá ngận bổng đích cố sự, 042, quan vu nhất vị quốc vương đích cố sự.”
047 đầu dã bất sĩ, chỉ thị kế tục sao lục trứ tha ký ức lí na trân quý đích cố sự.
042 khán liễu khán thủ trung đích thư, hựu khán liễu khán 047.
“Na nhĩ thị tưởng thành vi nhất vị quốc vương mạ? 047.” 042 vấn.
“Chẩm ma khả năng, ngã quá đích, ngã yếu thành vi nhất cá trinh tham.”
Giá nhất thứ 047 sĩ khởi liễu đầu, phi thường nhận chân địa đối 042 đạo.
“Tựu tượng ngã hòa nhĩ đích na dạng, ngã thối hưu hậu yếu khứ anh nhĩ duy cách, tha môn na lí bổng cực liễu, bỉ phỉ lãnh thúy giá cá cổ bản đích thành thị yếu hảo thái đa. Một hữu lao lao thao thao đích giáo sĩ, một hữu phồn tỏa đích giáo điều, thủ nhi đại chi đích thị na ta tiên tiến đích kỹ thuật, sinh cơ bột bột đích thành thặng”
047 hãm nhập liễu tự kỷ cấu tư đích mỹ hảo chi trịnh
“Ngã yếu tại na lí khai cá sự vụ sở, tựu tượng cố sự lí đích na dạng, tra án tập nã hung thủ, đa bổng a, giáo sĩ quá kỉ ngã môn tựu yếu thực nhập bí huyết thành vi liệp ma nhân liễu, na ta cường đạo kiếp phỉ canh thị đả bất quá ngã, ngã hội thành vi nhất vị phi thường bổng đích trinh tham……016 đối thử dã ngận hữu hưng thú, ngã môn hảo liễu, tha cấp ngã đương trợ thủ, chẩm ma dạng, yếu nhất khởi mạ? 042.”
042 đích mục quang tại 047 dữ 016 chi gian lai hồi tảo động liễu nhất phiên, tùy hậu đạo.
“Thính khởi lai hoàn bất thác.”
“Chuẩn xác thị phi thường bổng.”
047 nhãn lí sung mãn liễu hưng phấn, hòa đối vị lai đích hướng vãng.
“Bất quá tại thử chi tiền hoàn hữu nhất cá vấn đề, 042.”
“Thập ma?”
“Ngã môn nhu yếu nhất cá danh tự, tất cánh biên hào bất thị danh tự.”
042 hữu ta do dự.
“Giáo sĩ tuyệt đối cấm chỉ giá ta đích, 047.”
“Bất nhượng tha môn phát hiện tựu hảo liễu, ngã dĩ kinh cấp ngã tự kỷ khởi hoàn liễu danh tự, 016 dã thị.”
047 trứ chỉ liễu chỉ 042 thân hậu đích 016, 042 nhất kiểm đích bất khả tư nghị, tự hồ một tưởng đáo 016 dã hội hòa 047 tố giá chủng sỏa sự.
“Man hữu thú đích, bất thị mạ?” 016 đạo, “Ngã đích danh tự thị hoa sinh, tuy nhiên thị cá nam nhiêu danh tự, đãn cảm giác hoàn bất thác.”
042 khẩn tiếp trứ khán hướng 047, chỉ kiến tha phóng hạ liễu thủ trung đích thư hòa bút, nhất bổn chính kinh địa đạo.
“Dĩ hậu thỉnh xưng hô ngã vi……
—— hoắc nhĩ mặc tư tiên sinh!”
Na khả năng thị lạc luân tá · hoắc nhĩ mặc tư nhân sinh lí vi sổ bất đa đích mỹ hảo liễu, tha oa tại sa phát lí tĩnh tĩnh địa giảng thuật trứ, nhất trực trành trứ song ngoại, minh minh cố sự hoàn toán thị hoan nhạc mỹ hảo, khả hách nhĩ khắc lí khước cảm đáo nan ngôn đích áp ức, phảng phật na cố sự lí thấu lộ trứ mỗ chủng ác độc đích trớ chú nhất dạng.
Hữu băng lãnh đích dịch thể hoa quá kiểm bàng, bất thanh sở thị đối vu quá vãng đích thương cảm, hoàn thị tiên nhập thất nội đích vũ thủy, khả nhất thiết thị như tì hôn ám, vô nhân tri hiểu.
Bách độ nhất hạ “Trảo cơ thư ốc” tối tân chương tiết đệ nhất thời gian miễn phí duyệt độc.
Tam đại thư ốc