Thỉnh an trang ngã môn đích khách hộ đoan
Khán canh đa hảo thư ly tuyến hạ tái vô võng duyệt độc
Dạ gian mô thức
“Tiên sinh, tín giáo mạ?”
“Tiên sinh, hữu hưng thú liễu giải nhất hạ mạ?”
“Giá thị ngã môn đích giáo nghĩa, hữu thời gian thính nhất hạ mạ?”
“Tiên sinh, đẳng nhất đẳng!”
Nhĩ biên truyện lai kỉ kỉ tra tra đích hưởng thanh, cảm giác tựu tượng hữu thượng bách chỉ ba lạc tại tự kỷ đích nhĩ biên ma nha.
Hách nhĩ khắc lí chung vu nhẫn thụ bất liễu liễu, tha tưởng phát nộ, đãn khán đáo nữ hài na ôn nhu đích kiểm bàng thời, tha hựu đề bất khởi nộ khí lai.
Nữ hài khán khởi lai thị tại đả công, hựu hảo tượng chân đích thị nhất danh giáo đồ, tha cân liễu tự kỷ nhất lộ, tại giảng na ta kỳ quái đích tín ngưỡng.
Bách bàn củ triền hậu, hách nhĩ khắc lí hữu ta vô nại địa thuận tòng liễu.
“Hảo ba, ngã chỉ khán nhất hạ, nhất hạ.”
Hách nhĩ khắc lí thuyết trứ tiếp quá liễu nữ hài đích truyện đan, tha khả bất thị lạc luân tá na dạng đích hỗn đản, tuy nhiên nữ hài phiền nhân liễu ta, đãn hoàn bất chí vu đối tha phát hỏa.
“Nga nga nga, na thái hảo liễu, ngã khiếu lệ nhã, nhất danh chính giáo đích tín đồ, giá thị ngã môn đích nhất ta giới thiệu, nhất hội hoàn hữu cá tập hội, tưởng tham gia nhất hạ mạ?”
Lệ nhã giới thiệu trứ tự kỷ, tha thân thượng phảng phật hữu trứ dụng bất hoàn đích hoạt lực.
Hách nhĩ khắc lí phiêu liễu tha nhất nhãn, giá cá nữ hài khán khởi lai hòa y phù niên kỷ tương phảng.
“Chính giáo……”
Hách nhĩ khắc lí đê ngữ trứ giá cá từ hối, nhãn thần vi vi ngưng trọng liễu khởi lai.
Tha cương cương nhất trực tại diệp gia đại kịch viện nội nhàn cuống, tại công tác nhân viên đích đái lĩnh hạ, miễn cường liễu giải nhất hạ giá cá kịch viện đích lịch sử. Man vô liêu đích.
Chi hậu hách nhĩ khắc lí bả ba lạc ủy thác cấp công tác nhân viên, nhượng tha chuyển giao cấp lạc luân tá, nhiên hậu hách nhĩ khắc lí tiện ly khai liễu kịch viện, đáo nhai đầu nhàn cuống liễu khởi lai, tại giá cá dị quốc tha hương lí, tha khả một hữu thập ma thủ hạ khả ngôn, thu tập tình báo giá chủng sự đắc toàn kháo tự kỷ.
Khởi sơ hoàn ngận thuận lợi, tòng nhai đầu nhân môn đích đàm thoại, phi vũ đích báo chỉ, điện đài lí đích thanh hưởng, giá nhất thiết đích nhất thiết đô bị hách nhĩ khắc lí thu tập liễu khởi lai, tại tha đích não hải lí cấu trúc xuất liễu nhất cá hoạt sinh sinh đích thế giới.
Hách nhĩ khắc lí tiện thị giá cá thế giới đích chủ tể, tha tại kỳ trung xuyên hành, tầm trảo trứ na tàng tại biểu diện hạ, canh thâm xử đích tà ác.
Chính giáo, giáo tông, lai nhân đồng minh, xướng thi ban……
Tha hoảng hốt gian khán đáo liễu na ta tranh nanh đích hư ảnh, tựu tại hách nhĩ khắc lí yếu thân xuất thủ xúc cập đáo na nhất thiết thời, lệ nhã xuất hiện liễu.
Đại khái thị tự kỷ du du đãng đãng đích dạng tử hấp dẫn đáo liễu tha, giá cá nữ hài chung vu trảo đáo liễu mục tiêu, thống hạ sát thủ.
“Sở dĩ, nhất hội nhĩ môn hoàn hữu cá tập hội?”
Hách nhĩ khắc lí lại dương dương địa vấn đạo, tha khán trứ nhất kiểm hưng phấn đích lệ nhã, tòng tha nhãn thần lí khả dĩ khán xuất, tha thị chân đích tại nhận chân truyện giáo, chỉ bất quá tha cương cương thuyết đích na ta đô bị hách nhĩ khắc lí hốt lược liễu quá khứ.
“Thị đích, yếu lai mạ?”
Thính đáo hách nhĩ khắc lí đích vấn thoại, nữ hài đích nhãn tình lí lượng khởi liễu quang.
Thuyết thật thoại giá cá mục quang lệnh hách nhĩ khắc lí ngận bất thích, hữu thời hầu tha chân đích phân bất thanh giá ta tín đồ dữ truyện tiêu đoàn hỏa đích khu biệt.
“Tẩu ba.”
Hách nhĩ khắc lí hồi đáp.
Tha đảo xác thật tưởng liễu giải nhất hạ giá cá sở vị đích chính giáo cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, tất cánh tại kỉ thiên hậu tha môn đích giáo tông tựu hội bị lạc luân tá sát tử, chí thiếu tại hành động tiền, hách nhĩ khắc lí yếu đối tha môn hữu nhất cá đại khái đích liễu giải.
“Nhĩ bất thị cao lư nạp lạc nhân ba.” Nữ hài nhất biên tẩu nhất biên hưng phấn địa vấn đạo.
“Đối, anh nhĩ duy cách nhân.”
“Anh nhĩ duy cách!”
Lệ nhã đích thanh âm cao liễu kỉ phân, khẩn tiếp trứ tha dã ý thức đáo tự kỷ đích thất thái, ô trụ liễu chủy, nhất kiểm đích bão khiểm.
“Anh nhĩ duy cách a!”
“Anh nhĩ duy cách chẩm ma liễu?” Hách nhĩ khắc lí vấn, tha bất minh bạch giá cá nữ hài chẩm ma giá ma hưng phấn.
“Ngã nhất trực tưởng khứ anh nhĩ duy cách khán khán, tha đô thuyết na lí đáo xử đô thị cương thiết đích du xà, hoàn hữu tại thiên không xuyên hành đích cự kình, giá thị chân đích mạ?”
Lệ nhã vấn, khán trứ tha na hướng vãng đích thần tình, hách nhĩ khắc lí tài tưởng khởi, giá cá nữ hài hoàn chính trị thanh xuân, giá chủng hoạt lực tứ xạ đảo dã chính thường.
“Soa bất đa ba, đại khái thị tại na lí đãi cửu liễu, ngã dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu.”
Hách nhĩ khắc lí thuyết, tưởng tưởng xác thật thị giá dạng, giá ta tại biệt nhân khán lai đích “Dị thường”, cựu đôn linh đích thị dân môn tảo dĩ “Tập dĩ vi thường”.
“Chân hảo a……” Nữ hài khinh thanh thuyết đạo.
“Na nhĩ ni? Nhĩ thị chẩm ma tín phụng đích chính giáo? Ngã ký đắc giá cá giáo phái tài cương xuất hiện bất cửu, chẩm ma, nhĩ đích phụ mẫu thị giáo đồ?”
Hách nhĩ khắc lí chuyển nhi vấn khởi liễu lệ nhã, như quả bất thị gia đình nhân tố đích thoại, hách nhĩ khắc lí tưởng bất minh bạch giá cá nữ hài thị chẩm ma tại giá cá mãn thị phúc âm giáo hội đích thổ địa thượng, khứ tín ngưỡng chính giáo đích.
“Ngã…… Giải thích khởi lai bỉ giác phục tạp.” Lệ nhã tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tiếu trứ hồi đáp.
“Ngã phụ mẫu tại ngã ngận tiểu đích thời hầu xuất hải ngộ nan liễu, nhiên hậu ngã tựu bị phúc lợi viện dưỡng đại, phúc lợi viện đích đại gia đô thị chính giáo đích tín đồ, ngã dã tựu thị liễu.”
“Giá dạng mạ…… Nhĩ thị chân đích tín phụng tha mạ? Hoàn thị thuyết biệt nhân giao cấp nhĩ đích nhậm vụ.” Hách nhĩ khắc lí kế tục tuân vấn trứ.
“Đương nhiên thị kiền thành địa tín phụng liễu.”
Lệ nhã hồi đáp, thoại ngữ thanh hiển đắc hữu ta do dự, đãn tha hựu thuyết đạo.
“Tối khai thủy ngã xác thật thị bất tương tín giá ta đích, đại gia đô thuyết na ta mục sư bất thị thập ma hảo nhân, dĩ tiền lão sư tử hậu, ngã môn hi vọng năng hữu mục sư vi tha di tát, khả na cá phúc âm giáo hội đích mục sư khước yếu liễu nhất đại bút tiền, ngã môn thấu liễu hảo cửu.”
“Bất quá, chính giáo hòa tha môn thị bất đồng đích.”
Nữ hài đích nhãn thần xúc động liễu hách nhĩ khắc lí, tha năng khán đắc đáo, lệ nhã thị chân tâm tín phụng trứ giá nhất thiết.
“Chẩm ma bất đồng?”
Hách nhĩ khắc lí tha hữu ta hảo kỳ chính giáo cứu cánh dụng liễu thập ma pháp tử, nhượng nhân như thử địa kiền thành.
“Chính giáo tư trợ liễu ngã môn đích phúc lợi viện, bang trợ ngã môn duy tu niên cửu thất tu kiến trúc, hoàn cung ứng liễu thực vật, na ta mục sư hội lai cấp ngã môn thượng khóa, bất chỉ thị thần học, hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích văn hóa khóa trình.”
Hách nhĩ khắc lí lăng trụ liễu.
“Mỗi cá hài tử đô hữu cơ hội thành vi chính giáo đích mục sư, chỉ nhu yếu thần học khảo thí thông quá tựu khả dĩ, bất nhu yếu thập ma xuất thân đích chứng minh, dã bất nhu yếu vi giáo hội quyên khoản đa thiếu……”
Giá ma thính lai giá cá chính giáo khả chân thị cá đại thiện nhân a, tại lệ nhã đích thoại ngữ hạ, hữu na ma nhất thuấn gian hách nhĩ khắc lí cư nhiên cảm đáo liễu khinh vi đích phụ tội cảm, như quả lệ nhã tri đạo tại kỉ thiên hậu tha đích giáo tông tựu hội bị sát tử, bất tri đạo giá cá nữ hài hội thị thập ma dạng đích tâm tình.
Hảo tại giá dạng phục tạp đích tâm tình tịnh một hữu trì tục thái cửu, hách nhĩ khắc lí khả bất hội bị giá chủng đông tây ảnh hưởng đáo.
Giá cá thế giới một hữu tuyệt đối đích thiện dữ ác, chỉ thị bất đồng đích lợi ích sảm tạp tại liễu nhất khởi, hóa tác hỗn độn đích hôi.
“Giá dạng mạ? Như quả thị giá dạng đích thoại, ngã đảo đối nhĩ môn cảm hưng thú liễu a, hoàn hữu đa cửu năng đáo?” Hách nhĩ khắc lí vấn đạo.
“Bất viễn liễu, giá lí đại gia hoàn thị đô tín phụng phúc âm giáo hội, chính giáo bất bị tiếp thụ, sở dĩ ngã môn chỉ năng trảo cá bất khởi nhãn đích địa phương, hữu ta thiên, hoàn thỉnh kiến lượng.”
Thính đáo hách nhĩ khắc lí giá ma thuyết, lệ nhã dĩ vi tự kỷ truyện giáo thành công liễu, khán khởi lai canh gia cao hưng liễu, tựu tượng nhất chỉ tiểu lộc bính bính khiêu khiêu.
Xuyên quá hữu ta u ám đích trường lang, thanh lãnh đích không khí biến đắc hữu ta ôn nhiệt liễu khởi lai, nhĩ biên năng mô hồ địa thính kiến thiết thiết tư ngữ đích thanh hưởng, hảo tượng tại ly giá lí bất viễn đích địa phương chính hữu nhân ** đàm.
Hồ áo yết liễu yết khẩu thủy, tha đê hạ đầu tòng truyện đan thượng tại thử xác nhận liễu nhất hạ tập hội đích vị trí, sĩ khởi đầu hôn ám đích lộ đồ lệnh tha cảm đáo hữu ta khẩn trương.
Thỉnh an trang ngã môn đích khách hộ đoan
Khán canh đa hảo thư ly tuyến hạ tái vô võng duyệt độc