Huyền huyễn ma pháp
Kha lí tẩu đáo song biên lạp khai song liêm, hảo lệnh chính ngọ đích dương quang một nhập ốc nội, tương giá hôn ám vi vi điểm lượng.
Quang mang tương tha đích kiểm giáp ánh đắc thảm bạch, đại khái thị tại hắc ám lí tàng nặc đích thái cửu liễu, tha cấp nhân nhất chủng bệnh yêm yêm đích cảm giác, bì phu bạch tích đích bất tượng thoại, tựu tượng kỳ hạ một hữu tiên huyết lưu thảng nhất bàn.
“Nhĩ cảm giác hoàn hảo mạ?”
Kha lí hướng trứ thân hậu đích hắc ám phát vấn, tha chuyển quá thân, động tác ngận thị cương ngạnh, nhất thời gian hữu ta trạm bất ổn.
“Giá đông tây dã cai hoán liễu a.”
Kha lí nam nam tự ngữ trứ, tại trạm ổn liễu đích thân tư hậu tha liêu khai liễu đại y, chỉ kiến nhất tiết tiết đích cương đinh đả tại liễu tha đích thối thượng, tha môn bị cơ giới liên tiếp tại nhất khởi phụ trợ kha lí hành động.
“Ai, nhân loại tổng thị đào bất điệu tuế nguyệt đích xâm tập, ngã dĩ tiền chỉ thị giác đắc ngã đích cước hữu ta bả nhi dĩ, kết quả một quá kỉ niên tựu triệt để qua điệu liễu.”
Kha lí tự hồ thị tại đối lánh nhất cá nhân thuyết thoại, đãn hựu hảo tượng tự ngôn tự ngữ.
“Đương thời thị chẩm ma lai đích, nhất mai tạc đạn tại ngã đích thân biên tạc khai, đạn phiến thiết nhập liễu ngã đích đại thối, hoàn hữu ngã đích hung khẩu, tự na dĩ hậu ngã tựu bão thụ giá ta tật bệnh đích chiết ma, mỗi niên vi liễu nhượng ngã hoạt hạ khứ, thiết luật cục đô hội chi xuất nhất đại bút tiền.”
Kha lí thuyết trứ hựu phủ mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích hung khẩu, tại y khâm đích bao khỏa hạ, kỳ trung hữu trứ nhất đạo tranh nanh đích ba ngân tại ẩn ẩn tác thống.
Hắc ám lí một hữu nhậm hà thanh âm đích hồi phục, đối phương tự hồ bất tưởng lý tha, hựu hoặc giả tha bổn tựu thị nhất cá trầm mặc đích nhân.
“Liêu nhất liêu a, y ngõa nhĩ, ngã đối vu nhĩ môn duy kinh nhân khả thị sung mãn hảo kỳ đích.”
Kha lí thuyết trứ nhất bả tương song liêm hoàn toàn địa lạp khai, thứ nhãn đích dương quang điền mãn liễu chỉnh cá phòng gian, hôi trần di mạn gian dã ánh lượng liễu tại thâm xử đích nam nhân.
Na thị nhất cá hữu ta sấu nhược đích nam nhân, lỏa lộ xuất đích bì phu hòa kha lí hữu ta tương tự, đại khái đồng dạng thị thái cửu một hữu bị dương quang ánh chiếu, trình hiện nhất chủng quỷ dị đích thảm bạch.
Tha quyền súc tại thiết sàng đích giác lạc lí, thân thượng phi trứ nhất tằng thảm tử bả tự kỷ bao khỏa khởi lai, đê thùy trứ đầu, hô hấp thâm trầm, tựu tượng nhất tọa trầm mặc đích điêu tố.
Y ngõa nhĩ · la đức bố lạc khắc.
Nam nhân đích thân thượng một hữu minh hiển đích thương ba, tự hồ y ngõa nhĩ tịnh một hữu tao đáo thập ma khảo vấn dữ độc đả, trừ khứ giá cá hữu ta tao cao đích cư trụ hoàn cảnh ngoại, tác vi nhất danh phu lỗ nhân chất, y ngõa nhĩ đích đãi ngộ khán khởi lai hoàn bất thác.
“Liêu thập ma? Một hữu thập ma khả liêu đích.”
Đại khái thị thái cửu một hữu thuyết thoại liễu, y ngõa nhĩ đích thanh âm tê ách.
Tha sĩ khởi đầu, bệnh thái đích kiểm thượng hào vô biểu tình, đãn tựu thị giá dạng vô ngôn đích biểu tình khước lệnh kha lí cảm đáo liễu nhất trận dã thú bàn đích hung ác, phảng phật tự kỷ diện đối đích thị mỗ chủng khả phạ đích quái vật.
“Chân hữu thú……”
Kha lí đê thanh đạo.
Khán trứ na phó lang bái mô dạng đích y ngõa nhĩ, tức sử kiến quá liễu ngận đa thứ, kha lí y cựu cảm đáo liễu khinh vi đích thần chiến, tha ngận nan dĩ hiện hữu đích từ hối khứ hình dung y ngõa nhĩ giá cá nhân, tha ngận mâu thuẫn, hựu ngận kỳ diệu.
Hoặc hứa thị duy kinh chi huyết đích duyên cố, tức sử y ngõa nhĩ thị cá thiên sinh đích cơ hình, khu thể vô bỉ đích nọa nhược, đãn tại na nhãn đồng chi hạ, phảng phật giá thúy nhược đích khu xác trung thúc phược trứ đích thị nhất khỏa cuồng bạo chi tâm.
Thị a, y ngõa nhĩ thị áo đinh thần đích tử tự, la đức bố lạc khắc gia đích hài tử, như quả tha chân đích thị cá nọa nhược đích gia hỏa, kha lí hoặc hứa phản nhi hội cảm đáo thất vọng.
“Ngã cương cương thu đáo liễu tín kiện, duy kinh chư quốc phái lai liễu sử giả, hòa ngã môn tiến hành nhân chất đích giao hoán…… Dã tựu thị thuyết nhĩ phụ thân đáp ứng liễu ngã môn đích đề nghị, tái hữu nhất trận nhĩ tựu yếu ly khai cao lư nạp lạc phản hồi duy kinh chư quốc liễu, giá đại khái thị ngã môn tối hậu tương xử đích cơ hội liễu, y ngõa nhĩ.”
Kha lí tọa tại liễu sàng biên, khán trứ giác lạc lí đích y ngõa nhĩ, tại thính đáo tự kỷ đích thoại ngữ hậu, tha đích nhãn thần hiển nhiên hữu liễu ta hứa đích động diêu, tự hồ thị một tưởng đáo duy kinh chư quốc chân đích hội đồng ý cao lư nạp lạc đích đề nghị, bất…… Giá bất chỉ thị đề nghị liễu, đối vu duy kinh chư quốc nhi ngôn, giá thị lai tự cao lư nạp lạc đích uy hiếp.
Khả tha môn thỏa hiệp liễu, diện đối giá uy hiếp, tha môn cư nhiên thỏa hiệp liễu.
Y ngõa nhĩ nhãn đồng khẩn súc, đãn ngận khoái hựu thư triển liễu hạ lai, tha một hữu lý kha lí, chỉ thị bảo trì trứ chi tiền đích tư thế, tĩnh tọa tại giác lạc lí.
“Nhĩ một hữu thập ma tưởng thuyết đích mạ? Giá đại khái thị nhĩ đệ nhất thứ ly khai duy kinh chư quốc đích lĩnh vực ba? Cao lư nạp lạc viễn bỉ na lí ôn noãn, nhĩ một tất yếu nhất trực khỏa trứ thảm tử.”
Kha lí hoàn tại thường thí hòa y ngõa nhĩ câu thông.
Y ngõa nhĩ một hữu hàng thanh, nhi thị trảo khẩn liễu thảm tử, tương tự kỷ lao lao địa khỏa trụ.
Tha sĩ khởi liễu đầu, khán hướng song ngoại đích thế giới, nhất phiến mỹ hảo đích úy lam trung hữu hòa húc đích dương quang lạc hạ.
Kha lí thuyết đích một thác, giá lí đích cư trụ hoàn cảnh viễn bỉ duy kinh chư quốc hảo, một hữu hàn lãnh đích liệt phong, dã một hữu na cực trí đích đê ôn dữ liên miên bất tuyệt đích băng xuyên.
Hữu thời hầu y ngõa nhĩ đô hội giác đắc duy kinh chư quốc thị nhất phiến bị trớ chú chi địa, na lí đích đại hải vĩnh viễn tại bào hao tê hống, kiên cố hàn lãnh đích thổ địa dựng dục bất xuất nhậm hà đích nông tác vật, tư nguyên vô bỉ đích quỹ phạp, nãi chí lệnh sở hữu duy kinh nhân vi liễu sinh tồn, bất đắc bất thành vi hải đạo.
Giá dạng tưởng trứ, y ngõa nhĩ hiển đắc hữu ta bi thương.
“Ngã thính ngải lâm đề khởi quá nhĩ, nhĩ bị tha xưng tác phụ thân…… Huyết thân?”
Y ngõa nhĩ chung vu khai khẩu liễu, tha hữu ta hảo kỳ địa vấn đạo.
“Tịnh bất thị, ngã thị ngận đa nhân đích phụ thân. Thiết luật cục nhu yếu tối trung thành đích nhân.”
Kha lí dã một tưởng đáo y ngõa nhĩ cư nhiên khai khẩu liễu, tuy nhiên liêu đích đông tây hòa tha tưởng đích hữu ta khu biệt, đãn giá thị cá hảo đích khai thủy.
Đối vu băng hải chi vương đích tình báo kha lí tri hiểu đích ngận thiếu, tuy nhiên thuyết duy kinh chư quốc chuẩn bị dữ cao lư nạp lạc liên hợp, đãn tố hảo nhất thiết chuẩn bị tài thị kha lí đích phong cách.
Tha hi vọng năng tại y ngõa nhĩ đích khẩu trung đắc đáo ta hứa đích tín tức, kha lí dã tưởng quá đối y ngõa nhĩ nghiêm hình khảo đả chi loại đích, đãn na dạng trực tiếp đỗ tuyệt liễu tiềm tại đích liên hợp, chỉ năng vô nại phóng khí.
“Ngận đa nhân? Ngải lâm dã thị kỳ trung chi nhất?” Y ngõa nhĩ vấn.
“Thị đích, ngã xuất sinh tại nhất cá ngận tao cao đích hoàn cảnh trung, nhất dạng tao cao đích hoàn hữu ngận đa nhân, ngã nhượng tha môn hữu liễu hoạt hạ khứ đích năng lực, nhi tha môn vi ngã công tác, giá ngận hoa toán.”
Kha lí tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp giá ta vấn đề, khả tòng tha thoại ngữ đích dư âm lí, y ngõa nhĩ dĩ kinh năng sai đáo ngận đa sự liễu.
“Ngải lâm thuyết nhĩ thị cá phong tử, vi liễu cao lư nạp lạc đích quật khởi ngận đa sự nhĩ đô khả dĩ khinh dịch địa phóng khí, na phạ thị hướng ma quỷ xuất mại linh hồn.”
Y ngõa nhĩ bình tĩnh địa thuyết.
“Nga? Ngã phản nhi giác đắc ngã thị cá ngận bất thác đích hảo nhân…… Tuy nhiên đối vu nhĩ nhi ngôn ngã thị cá phôi nhân, đãn đối vu chỉnh cá cao lư nạp lạc đích tử dân nhi ngôn, ngã thị bất chiết bất khấu đích anh hùng, tại ngã đích nỗ lực hạ, cao lư nạp lạc tương nghênh lai canh vi vĩ đại đích minh thiên.”
Kha lí bất hỉ hoan giảng thập ma giản đan đích thiện dữ ác, giá thị tiểu hài tử tài hội thuyết đích, tha chỉ thị lập tràng bất đồng, sở kỳ phán đích lợi ích dã bất đồng.
“Nhi thả nhĩ giác đắc na cá nữ nhân đích thoại khả tín mạ? Thị tha bả nhĩ giao đáo liễu ngã thủ thượng, bị nhân khi phiến đích cảm giác ngận tao ba?”
Kha lí thí trứ công khắc y ngõa nhĩ đích nội tâm, triều trứ na phá tổn xử mãnh kích.
Y ngõa nhĩ vô động vu trung một hữu nhậm hà phản ứng, canh quỷ dị đích thị tại đoản tạm đích bình tĩnh hậu, tha đích kiểm thượng cư nhiên hữu liễu ta hứa đích tiếu ý.
“Nhĩ…… Bất hận tha mạ?”
Kha lí nghi hoặc địa vấn đạo.
Y ngõa nhĩ diêu liễu diêu đầu, tha tự hồ tưởng thông liễu thập ma, dã bất tượng chi tiền na dạng cảnh thích, tha kháo tại liễu tường bích thượng, du nhiên địa thuyết đạo.
“Bất hận, ngã chẩm ma hội hận tha ni?”
“Khả tha khi phiến liễu nhĩ.”
“Ngã tri đạo đích.”
Kha lí giác đắc hữu ta bất đối kính, giá ứng cai thị tha đệ nhất thứ hòa y ngõa nhĩ giá dạng thân cận địa đàm thoại, chi tiền tha đô tại hòa lao luân tư xử lý quan vu chính giáo đích sự vụ, trực đáo hiện tại tài hữu liễu thời gian.
“Nhĩ tri đạo tha phiến nhĩ, hoàn cân trứ tẩu liễu?”
“Ân.” Y ngõa nhĩ điểm đầu.
“Vi thập ma?”
Kha lí vấn đạo, tha bất giác đắc y ngõa nhĩ thị cá xuẩn đản, na ma tha giá dạng tố nhất định hữu trứ tha đích lý do.
“Vi thập ma? Ngã nguyện ý, cận thử nhi dĩ.”
Y ngõa nhĩ tịnh bất minh bạch kha lí đích nghi hoặc, tha chỉ thị giá dạng giản đan địa hồi đáp đạo.
“Giá chủng sự ngã dã thuyết bất minh bạch, tựu tượng nhĩ tri đạo tha thị thác đích, đãn nhĩ hoàn thị cam nguyện khứ tố, chỉ thị vi liễu na đoản tạm đích mỹ hảo, ngã tri đạo giá thính khởi lai ngận khả tiếu, đãn tựu thị giá dạng, ngã chỉ thị vi liễu hòa tha na tương xử đích thời quang, chí vu giá thị chân thật đích hoàn thị hư giả đích đô bất trọng yếu liễu.”
Kha lí nhất chinh, hữu ta hảo khí hựu hảo tiếu.
“Nhĩ thính khởi lai tựu tượng cá sỏa tử.”
“Ngã dĩ kinh thị cá sỏa tử liễu, hoàn thị duy kinh nhân đích sỉ nhục,” y ngõa nhĩ thuyết trứ cử khởi liễu thủ, tiêm tế đích thủ oản thượng chính quải trứ liêu khảo, minh minh ngận tao, đãn tha khán khởi lai tịnh bất nan quá, “Tượng ngã giá dạng đích nhân, áo đinh thần đô bất hội tiếp nạp ngã đích.”
“Bất quá thùy tại hồ ni?”
Y ngõa nhĩ hựu thuyết đạo.
“Nhân loại tựu thị giá dạng đích sinh vật, hữu thời hầu hội vi liễu ta khả tiếu đích đông tây phao khí tự kỷ tằng kiên thủ đích nhất thiết.”
Thính trứ y ngõa nhĩ na “Tử bất hối cải” đích thoại ngữ, kha lí nhất thời gian bất tri đạo cai thuyết ta thập ma liễu, giá ma khán lai ngải lâm khả năng thị tha tối ưu tú đích hài tử, cánh nhiên năng tương giá dạng nhất cá cổ quái đích gia hỏa phiến thành giá dạng,
Giá dạng tử tâm tháp địa, trực đáo hiện tại nhưng bất hậu hối.
“Na nhĩ tiếp hạ lai ni? Hồi đáo duy kinh chư quốc chi hậu.”
Tòng y ngõa nhĩ bị hiệp trì khởi, tha tựu thành vi liễu duy kinh chư quốc đích sỉ nhục, canh bất yếu thuyết nhân vi tha, duy kinh chư quốc hoàn tố xuất liễu nhượng bộ, kha lí khả dĩ khinh dịch địa tưởng đáo y ngõa nhĩ chi hậu đích cố sự, bất cảm tưởng tượng.
“Hồi khứ? Ngã dĩ kinh một thập ma nhan diện khứ kiến ngã phụ thân liễu, như quả khả dĩ đích thoại, ngã tưởng lưu tại giá lí.”
Y ngõa nhĩ vọng trứ song ngoại thuyết đạo.
“Ngã hỉ hoan giá lí, tuy nhiên giá thị nhĩ đích quốc gia, đãn giá lí ngận ôn noãn, một hữu hàn phong, dã một hữu lẫm đông.”
Ngận cổ quái, thập phân cổ quái, kha lí căn bổn sai bất đáo y ngõa nhĩ đích tư lộ, tưởng bất minh bạch giá cá gia hỏa cứu cánh tại tưởng ta thập ma, tha dĩ vi y ngõa nhĩ khả năng thị cá si tình nhân, đãn hiện tại khán lai tha ngận quái, quái đích ly phổ.
Ấn tượng lí duy kinh nhân đô thị nhất quần nhiệt huyết đích phong tử, hội vi liễu hồn quy anh linh điện nhi hiến xuất sinh mệnh, khả y ngõa nhĩ hoàn toàn đả phá liễu tha đối vu giá ta đích nhận tri, tha đối vu giá ta vinh diệu dữ tín ngưỡng hào bất tại ý.
“Biệt ý ngoại, tha môn đô thuyết ngã thị bị áo đinh thần phao khí đích hài tử, sở dĩ ngã thiên sinh cơ hình, ngã ứng cai tại ấu đồng thời tiện bị sát tử, đãn do vu ngã phụ thân đích nhân từ, ngã giá cá bất bị quyến cố đích hài tử hoạt liễu hạ lai, đối vu thập ma thần, hoàn hữu thập ma vinh diệu, ngã đô bất tại ý.
Nhi thả ngã hoàn giác đắc na chủng sự xuẩn thấu liễu, vi liễu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích lý do tiện giác đắc chiến tử thị kiện hảo sự, giá dã thái khả tiếu liễu.”
Y ngõa nhĩ mạn du du địa thuyết đạo.
“Nhân thử hữu thời hầu ngã dã bất hội tự trách thập ma, như quả thuyết chân yếu quý cứu đích thoại, ngã dã chỉ thị giác đắc ngã lệnh phụ thân dữ huynh đệ thất vọng liễu, tất cánh tha môn đô ngận ái ngã, tẫn khả năng địa bảo hộ trứ ngã.”
“Nhĩ ngận tại ý nhĩ phụ thân đối nhĩ đích khán pháp?”
Kha lí cố ý tương thoại đề dẫn hướng băng hải chi vương, đối vu giá cá quái thai đích tao cao nhất sinh, kha lí tịnh bất tại ý, tha tại hồ đích thị na cá danh vi lạp cách nạp · la đức bố lạc khắc đích gia hỏa.
“Ngã ngận ái ngã đích phụ thân, cảm tạ tha, ngã tài hoạt liễu hạ lai, hữu thời hầu ngã dã ngận tăng hận tha, như quả tha sát liễu ngã, ngã tựu dụng diện đối giá tàn khốc đích thế giới liễu.”
Y ngõa nhĩ thuyết trứ thu hồi liễu song thủ, tha khinh khinh địa phủ mạc trứ mao thảm chi hạ cơ hình đích song cước, tha bị ẩn tàng tại hắc ám lí.
“Tha thị cá thập ma dạng đích nhân?” Kha lí vấn.
“Thiên tuyển đích duy kinh nhân, lược đoạt giả, chiến sĩ, áo đinh thần tối hỉ ái đích dũng sĩ.”
Thoại ngữ đình đốn, y ngõa nhĩ tái thứ thuyết đạo.
“Đãn tha dã thị cá khả liên đích gia hỏa, ngã phụ thân tằng đối ngã thuyết, tha tối hậu hối đích sự tựu thị đương thượng băng hải chi vương, tha dĩ vi kết thúc liễu nội chiến, duy kinh chư quốc tựu hội nghênh lai mỹ hảo đích minh thiên, khả mỗi đáo đông quý hoàn thị hữu ngận đa nhân ngạ tử, đống tử.
Tha ngận mê mang.”
Y ngõa nhĩ khán trứ kha lí vi tiếu địa hồi đáp.
Giá thị lưỡng nhân chi gian đệ nhất thứ đối thị, tại thử chi tiền y ngõa nhĩ đô tại khắc ý đóa thiểm trứ mục quang, như kim kha lí chung vu chân chính địa trực thị liễu đáo liễu tha đích song nhãn.
Tại giá nhất thuấn gian kha lí hữu chủng kỳ quái đích cảm giác, tha bất thanh sở cai như hà cụ thể địa miêu thuật, đối, y ngõa nhĩ tựu thị giá dạng đích nhân, sở hữu đích sự tình đô tàng tại liễu tâm để, nhĩ dĩ vi liễu giải liễu tha, đãn hựu hảo tượng bị tha đạo nhập liễu ngộ khu chi trung.
Na thị nhất song ám lam sắc đích nhãn mâu, tựu như đồng tịch hải nhất bàn thâm thúy, tha đích vi tiếu tại thử khắc hiển đắc thị như thử địa hư giả, tựu tượng diện cụ nhất dạng.
Mỗi cá nhân đô đái trứ diện cụ, bất đồng đích diện cụ, đa thải đích diện cụ, tương tự kỷ đích bổn chất tàng tại hư vọng chi hậu.
“Duy kinh chư quốc phái xuất liễu thùy lai?”
Y ngõa nhĩ đột nhiên vấn đạo.
“Hải bác đức, nhĩ tằng kinh đích thị vệ.” Kha lí hồi đáp.
“Giá dạng mạ?”
Y ngõa nhĩ tự hồ đối vu giá cá đáp án tịnh bất ý ngoại, tha tọa trực liễu thân tử, mục quang bình tĩnh.
“Hải bác đức, na thị cá thảo nhân yếm đích gia hỏa, tha tổng nã ngã đích cơ hình lai trào tiếu ngã, tha tằng thuyết ngã vô pháp hồn quy anh linh điện, nhân vi ngã liên chiến phủ đô vô pháp ác khởi, canh bất yếu thuyết thập ma tư sát liễu.
Ngã quý đối la đức bố lạc khắc đích huyết mạch, căn bổn toán bất thượng áo đinh thần đích dũng sĩ, ngã thị hoạt trứ đích sỉ nhục, chú định vô pháp nghênh lai na sở vị đích anh dũng chi tử.”
Khả năng thùy dã tưởng bất đáo hải bác đức hội đối y ngõa nhĩ thuyết quá giá dạng đích thoại, nhi tòng tha ngữ khí đích băng lãnh lai khán, giá thị chân đích.
Y ngõa nhĩ một hữu thập ma thuyết hoang đích tất yếu, kết hợp chi tiền y ngõa nhĩ đích chủng chủng ngôn luận, ẩn ước gian kha lí cư nhiên giác đắc y ngõa nhĩ thị khả dĩ bị biến tiết đích, đương nhiên, tha bất hội na ma mậu nhiên, tất cánh tha hảo ngạt dã thị thiết luật cục đích cục trường, giá ma khinh dịch địa tương tín biệt nhân, bất phù hợp tha na giảo trá đích phong cách.
“Kha lí cục trường, ngã thị khả dĩ giá ma xưng hô nhĩ, đối ba?”
Y ngõa nhĩ hựu vấn đạo, đối thử kha lí điểm liễu điểm đầu.
“Giao hoán thời, nhĩ dã hội bồi đồng ngã tại tràng, thị mạ?”
“Ân.”
Kha lí cấp dư khẳng định địa hồi đáp.
Y ngõa nhĩ một hữu tái thuyết thập ma, tha hoàn thị na phó hữu ta thê lương đích vi tiếu, nhiên hậu vọng trứ ôn noãn đích song ngoại, tha đích thần tình ngận thị lạc phách, tựu tượng nhất cá bệnh nhập cao hoang đích tương tử chi nhân. 1603466772