Toàn văn duyệt độc
Thiên ngận lam, địa ngận lục, vi phong phất quá, thụ lâm lí hưởng khởi hoa lạp lạp đích nhạc khúc thanh, năng khán đáo tiên hoa môn tại diêu duệ, hữu phi điểu lược quá, tha môn thành quần kết đội, triều trứ viễn phương hàng hành.
Nam hài sĩ khởi đầu, ngốc ngốc địa chú thị trứ giá nhất thiết, tha bị hoa sinh lạp trứ thủ, lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu, kim sắc đích dương quang tương tha môn tuyển nhiễm thành liễu tất hắc mông lung đích tiễn ảnh, thải tại toái thạch đích tiểu lộ thượng, mại quá tạp thảo dữ phiên khởi đích thổ nhưỡng, tại thanh thúy đích, côn trùng đích minh khiếu gian, tẩu hướng na kim sắc đích tiểu ốc.
Mục quang lạc liễu hạ lai, tiểu ốc bất toán đại, do mộc tài dữ chuyên thạch đáp kiến nhi thành, tha đóa tàng tại giá mật lâm chi trung, tựu tượng tọa bị nhân di vong đích liệp nhân tiểu ốc.
Trận trận xuy yên tòng yên song lí thăng khởi, song hộ phản xạ trứ kim sắc đích quang mang, nan dĩ khán thanh thất nội đích dạng tử, đãn nam hài ẩn ước địa cảm thụ đáo hữu nhân tại kỳ trung tẩu động, tha thông mang địa chuẩn bị trứ vãn xan, nghênh tiếp na ta phong trần phó phó đích khách nhân môn.
“Ngã…… Ngã hảo tượng ký đắc giá.”
Nam hài đô nang trứ, nhất đoạn hựu nhất đoạn đích ký ức tòng não hải lí phù hiện, tha bất thanh sở giá ký ức đích chân giả, đãn tha xác thật tại vi tự kỷ giải thích trứ nhãn tiền đích nhất thiết.
Hoa sinh tắc vi vi tiếu, một hữu đa thiếu thập ma, chỉ thị kế tục khiên trứ nam hài đích thủ, đái tha tẩu hướng na tọa tiểu ốc.
Tùy trứ kháo cận, nam hài tưởng khởi liễu canh đa, mê huyễn đích hoảng hốt cảm lung tráo tại tha thân thượng, lệnh tha hữu ta khán bất thanh hư thật, não hải lí truyện lai nhất trận bì bại cảm, dã lệnh tha nan dĩ kế tục tưởng hạ khứ.
“Nhĩ thuyết na ta nhân, hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
Hoa sinh tùng khai liễu thủ, song thủ bối tại thân hậu, thải trứ thạch tử, bính bính khiêu khiêu, tựu tượng nhất chỉ hoạt bát đích tiểu lộc.
“A?” Nam hài hữu ta kinh hoảng, tha bất tri đạo hoa sinh vấn đích thị thập ma, đãn hạ nhất miểu ký ức như triều thủy bàn dũng lai, tha hữu ta trì nghi địa thuyết đạo, “Đại khái…… Quá đích ngận hảo ba.”
“Giáo hội quản cật quản trụ, thính thuyết chi hậu tha môn hoàn hội thành vi mục sư, thụ nhân kính ngưỡng.”
Thuyết đáo giá, nam hài hữu ta hướng vãng, tại phỉ lãnh thúy thần chức nhân viên vĩnh viễn thị tối thụ tôn kính đích na phê nhân, chi tiền đại gia hoàn thị nhai đầu tối ti liệt đích khất nhi, chuyển nhãn biến thành liễu thụ quang mang chiếu diệu đích mục sư, giá ma cự đại đích chuyển biến, ngận nan bất nhượng nhân tiện mộ.
“Thính khởi lai hoàn bất thác,” hoa sinh tiếu liễu tiếu, nhiên hậu vấn đạo, “Na nhĩ hậu hối mạ? Hậu hối cân ngã môn nhất khởi bào xuất lai.”
Nam hài một hữu do dự, trực tiếp khẳng định đạo.
“Bất hậu hối.”
“Vi thập ma ni? Minh minh nhĩ đĩnh tập quán hiện tại sinh hoạt, bất thị mạ?”
Hoa sinh thuyết trứ tiếu liễu khởi lai, “Mỗi thiên đô ngận mang, nhu yếu xuất khứ đả liệp, hựu yếu thu thập đông tây, bất tượng chi tiền na dạng, tùy ngộ nhi an…… Cân giáo sĩ môn tẩu, nhĩ hội quá thượng canh hảo đích sinh hoạt.”
Tại tha đích nhãn lí, nam hài bất thích hợp giá dạng đích sinh hoạt, tha thái thúy nhược, dã thái thiên chân liễu, vi thử hoa sinh hảo kỳ cực liễu, tha vi thập ma hội phao khí na dạng đích mỹ hảo sinh hoạt, nhi tuyển trạch hòa tha môn diện đối giá bất khả tri đích vị lai.
Thính đáo giá, nam hài trầm mặc liễu hạ lai.
Xác thật, tha đích sinh hoạt bổn hội hữu cự đại đích cải biến, đãn tại na cá quyết trạch tiền, tha tuyển trạch liễu lánh nhất điều đạo lộ.
Na thị cá bình phàm đích nhất thiên, hòa quá vãng đích nhật tử một hữu thập ma bất đồng, tha môn nhất như kí vãng, duyên trứ xuyên quá thành thị đích hà lưu bôn bào, khả giá nhất thiên, hữu thân xuyên bạch bào đích giáo sĩ tại na lí đẳng hầu trứ, hướng tha môn thân xuất liễu thủ.
Hữu ta khất nhi bị giáo sĩ đích hứa nặc sở dụ hoặc, cân trứ giáo sĩ môn ly khai, hữu đích nhân tắc tượng nam hài môn nhất dạng, một hữu khứ lạp giáo sĩ đích thủ, nhi thị tuyển trạch ly khai.
Nam hài hòa hoa sinh môn nhất khởi đào đáo liễu giá phiến giao dã đích mật lâm lí, tại giá lí trảo đáo liễu na tọa phế khí đích tiểu ốc, khán dạng tử thị mỗ cá liệp nhân lưu hạ đích, giá lí dĩ kinh ngận đa niên một hữu nhân quang cố liễu, song hộ phá toái, phòng môn đảo tháp, mộc chất thượng trường mãn liễu lục sắc đích đài tiển.
Tha môn hoa liễu ngận trường đích thời gian bả giá lí thu thập càn tịnh, dã thị giá ma đa niên, tha môn đệ nhất thứ toán đắc thượng hữu nhất cá xưng đắc thượng gia đích địa phương.
Tưởng liễu tưởng, nam hài hồi đáp.
“Nhân vi ngã hỉ hoan đại gia, ngã tưởng hòa nhĩ môn tại nhất khởi, vô luận thị tại na, nhĩ môn bất phao khí ngã, ngã dã bất năng phao khí nhĩ môn.”
Hoa sinh vi tiếu, trầm mặc liễu lưỡng miểu, nhu liễu nhu nam hài đích đầu.
“Chân thị thiên chân đích hồi đáp.”
Thuyết hoàn tha hựu lạp khởi nam hài đích thủ, nhất khởi tẩu hướng kim sắc đích tiểu ốc.
Lệnh nhân đào túy đích tường hòa dữ mỹ hảo, cảm thụ trứ tự kỷ thủ trung đích nhu nhuyễn dữ ôn noãn, nam hài khán trứ hoa sinh đích bối ảnh, tha đích não hải lí hữu lánh nhất ta đông tây tại xuẩn xuẩn dục động.
Tha ẩn ẩn giác đắc, tự kỷ tại cự tuyệt liễu giáo sĩ, cân tùy hoa sinh đào ly thời, hữu thập ma nhân tại tiêm khiếu, tha tại tê hống, a xích trứ tự kỷ.
Na cá bất tri danh đích tồn tại, hảo tượng tại chú mạ trứ tự kỷ, thuyết tự kỷ tố thác liễu quyết trạch.
Kỳ thật nam hài dã tri hiểu giá nhất điểm, tại cân trứ hoa sinh đào ly thời, tha tiện ý thức đáo liễu, tự kỷ hảo tượng thác liễu quá thập ma, đãn hữu ta di hám đích thị, một hữu nhân tri đạo tự kỷ thác quá liễu thập ma.
Đối, một hữu nhân tri đạo tự kỷ thác quá liễu thập ma.
Giá thị cá sung mãn bi tình đích trớ chú, nam hài tại du đãng vu nhai đầu thời, tằng hòa nhất cá khiếu áo tư tạp · vương nhĩ đức đích thư điếm lão bản liêu quá giá ta, na thị cá hòa ái đích lão đầu tử, đầu phát hoa bạch, thương lão đích tựu tượng khỏa khô tử đích hủ mộc.
Tha ngận thiện lương, na phạ nam hài thị cá khất nhi, dã thiện đãi trứ tự kỷ, hoàn giáo tự kỷ thức tự, tha tự hồ nhất trực đô bảo trì trứ na phó hòa ái đích vi tiếu, đãn tại nhất cá dạ vãn lí, nam hài kiến đáo lão nhân tại khóc.
“Tri đạo mạ? Ngã phụ thân tằng kinh cấp quá ngã nhất cá quyết trạch.”
Lão nhân sát liễu sát nhãn lệ, nỗ lực địa tễ xuất vi tiếu.
“Thập ma quyết trạch?”
Nam hài bất minh bạch, tha bất tri đạo lão nhân vi thập ma yếu khóc.
“Giá thư điếm thị ngã tòng ngã phụ thân na lí kế thừa lai đích, đãn ngã tòng tiểu tiện nhất trực thảo yếm thư tịch, ngã giác đắc giá ta đông tây ngận vô liêu, bỉ khởi khán thư, ngã canh nguyện ý xuất môn lữ hành, khứ khán khán canh đại đích thế giới.
Vi thử ngã hòa ngã phụ thân tranh sảo liễu khởi lai, tha cấp liễu ngã nhất cá quyết trạch, nhượng ngã khứ tuyển trạch, yếu ma kế thừa giá lí, yếu ma tựu vĩnh viễn địa ly khai.”
“Nhĩ đích tuyển trạch thị?”
“Đương nhiên thị ly khai liễu, giá lí khả thúc phược bất liễu ngã giá chỉ ý đồ cao tường vu thiên tế đích điểu,” lão nhân tiếu liễu tiếu, “Ngã đích nhất sinh khứ liễu ngận đa đích địa phương, cao lư nạp lạc, anh nhĩ duy cách, duy kinh chư quốc…… Na lí đô hữu trứ ngã đích túc tích.”
“Khả di hám đích thị, hữu nhất thiên ngã khởi sàng, đột nhiên giác đắc tự kỷ ngận bì bại, chi tiền khinh dịch khả dĩ chinh phục đích sơn loan, kỉ hồ nhượng ngã vĩnh viễn địa lưu tại liễu na lí, ngã đê hạ đầu khán trứ thủy diện, sở kiến đáo đích khước thị nhất trương mạch sinh thương lão đích kiểm bàng.
Ngã lão liễu…… Mỗi cá nhân đô thị như thử, na thời ngã tưởng, thị thời hầu phản hàng liễu.”
Lão nhân thán tức trứ, mục quang khán hướng biến bố quần tinh đích dạ vãn.
“Đương ngã hồi lai thời, ngã đích phụ thân dĩ kinh biến thành liễu cá lão đầu tử, tha một hữu đa thuyết thập ma, hảo tượng ngã môn chi gian đích tranh sảo, dĩ kinh bị tuế nguyệt ma bình, ngã hòa tha tựu tượng thân mật đích mạch sinh nhân, khả dĩ vi đối phương phó xuất nhất thiết, đãn thông thường nhất chỉnh thiên đô bất hội đối thoại.
Tha bả thư điếm giao cấp ngã đả lý, quá liễu kỉ niên, tha khứ thế liễu, giá lí tiện chỉ thặng hạ liễu ngã nhất cá nhân.”
Thân xuất thủ, lão nhân khinh khinh địa nhu liễu nhu nam hài đích kiểm.
“Ngã hòa giá lí cách cách bất nhập, hài tử, giá lí một hữu ngã thục tất đích nhân, dã một hữu ngã thục tất đích vật, nhi ngã sở nhận tri đích na ta nhân dữ sự, dã tảo dĩ tiêu ma tại liễu mạn mạn lữ đồ chi trung.
Thời quang bất hội đẳng đãi nhậm hà nhân, tha chỉ hội vô tình địa niễn quá mỗi nhất cá sinh mệnh.
Ngã ngốc tại giá lí, tựu tượng tại quá lánh nhất cá nhân đích sinh hoạt, tiếp thụ trứ giá mạch sinh đích nhất thiết…… Nhĩ năng lý giải giá ta mạ?”
Nam hài tưởng liễu tưởng, tha ý thức đáo như quả tự kỷ thoát ly liễu giá thục tất đích nhất thiết, cáo biệt liễu tự kỷ sở hữu nhận thức đích bằng hữu môn, lai đáo liễu nhất cá tuyệt đối mạch sinh đích địa phương……
“Đại khái ba, đãn ngã bất tưởng ly khai ngã đích bằng hữu môn, ngã tưởng hòa tha môn ngốc tại nhất khởi.”
Việt thị tư tác, tha việt thị giác đắc kinh khủng.
“Giá tựu tượng trọng tân hoạt liễu nhất thứ nhất dạng, phao khí liễu quá khứ đích nhất thiết, khai thủy nhất đoạn tân đích sinh hoạt.”
“Một thác, đãn tịnh bất thị mỗi cá nhân đô hữu dũng khí, khai thủy tân đích sinh hoạt,” lão nhân tiếu liễu tiếu, “Tại ngã phụ thân khứ thế hậu, ngã tại tưởng yếu bất yếu tái thứ khởi hàng, na phạ giá thứ ngã hội tử tại lộ thượng, đãn ngã hựu giác đắc, ngã niên khinh thời dĩ kinh cú hỗn đản liễu, đáo lão liễu, đa thiếu hoàn thị yếu phụ khởi trách nhậm tài đối, chí thiếu yếu bả giá thư điếm khai hạ khứ.”
“Ngã khai thủy thường thí tân đích sinh hoạt, giá ngận nan, khởi sơ ngã ngận thống khổ, bất tri sở thố, ngã tại tưởng ngã nhất định thích ứng bất liễu giá tân sinh hoạt, ngã hội tử tại giá.
Đãn ngận khoái ngã tiện kiên cường liễu khởi lai, hoa liễu ngận đa cá dạ vãn, nỗ lực địa thích ứng.
Hoặc hứa thị ngã lão đích nguyên nhân, ngã năng tĩnh hạ tâm lai, niên khinh thời ngã hữu đa hỏa nhiệt, lão liễu đích ngã tiện hữu đa trầm mặc, vi liễu đả phát vô liêu đích thời gian, ngã khai thủy khán thư.”
“Khán thư?”
“Một thác, khán thư, kí nhiên ngã bất năng ly khai giá lí, na ma tựu thính thính biệt nhân đích tố thuyết ba, thính thính tha môn đích cố sự, thông quá văn tự, khứ khán khán na ta ngã vị tằng xúc cập đích địa phương…… Nhĩ tri đạo hậu lai phát sinh liễu thập ma mạ?” Lão nhân thần bí địa thuyết đạo.
Nam hài diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất tri đạo.”
“Hậu lai? Hậu lai ngã ái thượng liễu khán thư, ngã mỗi thiên đô yếu khán ngận đa ngận đa đích thư, hữu thời hầu thậm chí triệt dạ bất miên, ngã hoàn toàn tưởng bất đáo ngã hội biến thành giá dạng, hồi quá quá khứ, ngã thậm chí giác đắc đương sơ yếm ác giá nhất thiết đích nhân, bất thị ngã tự kỷ, chỉ thị lánh nhất cá thân mật đích mạch sinh nhân bãi liễu.
Nhiên hậu ngã phát hiện ngã đích dục vọng nan dĩ điền mãn, ngã biến đắc vô bỉ hưng phấn, ngã giác đắc…… Ngã giác đắc ngã nhất định yếu tố ta thập ma.”
Lão nhân thâm hô hấp, thí trứ phủ bình tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu mạn du du địa thuyết đạo.
“Ngã khai thủy tả tác liễu, ngã bả não hải lí đích cố sự tả liễu xuất lai, hài tử, na thị ngã tòng vị cảm thụ quá đích khoái nhạc, tùy trứ tự phù đích khiêu động, ngã giác đắc ngã đích tâm thần dã tại tùy chi khởi phục, ngã hỉ hoan giá tân sinh hoạt, tuy nhiên hữu ta cô độc, đãn ngã tưởng ngã trảo đáo liễu ngã đích ý nghĩa.”
“Giá ngận hảo a!” Nam hài cao hưng đạo, “Giá chẩm ma thính đô thị nhất kiện hảo sự a.”
Đối thử lão nhân chỉ thị khổ tiếu liễu lưỡng thanh, sung mãn trù trướng địa thuyết đạo.
“Thị a, giá chân thị thái mỹ hảo, khả ngã hựu thái lão liễu, ngã tựu yếu tử liễu a, hài tử, ngã đích thời gian sở thặng vô kỉ, giá dạng đích mỹ hảo đối ngã nhi ngôn, dã chỉ thị đoản tạm nhất thuấn bãi liễu.
Sở dĩ hữu thời hầu ngã tựu tại tưởng, giả như ngã chi tiền tố xuất liễu lánh nhất cá quyết trạch ni? Ngã tuyển trạch lưu hạ lai liễu ni? Ngã hoặc hứa một hữu na ma kinh hiểm thứ kích đích mạo hiểm sinh nhai, đãn ngã tưởng, ngã hoặc hứa hội đa liễu giải nhất ta ngã đích phụ thân, ngã hoặc hứa hội khai thủy khán thư, ngã hoặc hứa hội tại ngận cửu ngận cửu chi tiền, tiện đầu thân vu sang tác chi trung……”
Lão nhân đích nhãn thần đê thùy, tựu tượng suy bại đích thụ mộc, tha cảm khái trứ.
“Một hữu nhân tri đạo tự kỷ thác quá liễu ta thập ma, canh nan quá đích thị, tại mỗ cá thời khắc, nhĩ ý thức đáo liễu tự kỷ thác quá đích đông tây, nhĩ khai thủy hoài nghi, như quả tự kỷ tố xuất lánh nhất cá tuyển trạch, hội bất hội quá thượng tự kỷ canh gia khát vọng đích sinh hoạt.
Lệnh nhân nan quá đích thị, giá nhất thiết dĩ kinh định cách, bất tái hữu truy hồi đích khả năng.”
Thuyết hoàn, lão nhân khán hướng liễu nam hài, thập phân nhận chân địa đối tha thuyết đạo.
“Cẩn thận địa tố xuất mỗi cá quyết trạch, canh trọng yếu đích thị, bất yếu nhượng tự kỷ hậu hối, hậu hối thị tối khả phạ đích tình tự, tha hội tại nhĩ đích dư sinh lí, nhất trực chiết ma trứ nhĩ, bồi hồi tại nhĩ đích nhĩ biên, trực đáo nhĩ bộ nhập nê thổ.”
Đương thời đích nam hài hoàn thính bất đổng giá ta thoại, giá thái thâm áo liễu, đối vu tha nhi ngôn, canh tượng thị lão nhân đích bão oán, đãn tức tiện như thử, nam hài hoàn thị tương giá ta thoại thâm ký tại liễu tâm để.
Tha bất tưởng hậu hối, mỹ hảo đích sinh hoạt tuy nhiên dụ nhân, đãn tha vô pháp xá khí hiện tại đích nhất thiết.
Nam hài tòng hồi ức lí tẩu xuất, hoa sinh thôi khai liễu phòng môn, trận trận hương khí tòng ốc nội phiêu lai.
Thất nội tịnh bất đại, thậm chí thuyết tiểu đích khả liên, nhất bàng bãi trứ nhất trương thượng hạ phô đích sàng, lánh nhất biên địa bản thượng tắc đôi trứ bị nhục, khán dạng tử vãn thượng hữu nhân hội tại giá lí đả địa phô.
Không gian hiệp tiểu, các chủng loạn thất bát tao đích đông tây đôi điệp tại liễu nhất khởi, lệnh thất nội biến đắc kỉ phân ung thũng, đãn nam hài man hỉ hoan giá dạng đích, tựu hảo tượng tương nhất thiết đô trảo tại liễu thủ trung.
Tha tọa tại liễu hạ phô đích sàng thượng, dĩ miễn tự kỷ đáng đáo hoa sinh đích hành động, tha tẩu hướng trù phòng, bạch sắc đích khí vụ gian, truyện lai trận trận tiếu thanh.
“Sảo đẳng hội, tựu khoái hảo liễu.”
Hữu nam thanh tòng khí vụ lí truyện lai, nam hài năng khán đáo nhất cá cao đại đích bối ảnh tại táo đài tiền mang lục trứ, sĩ khởi thái đao, đoá khai hoa sinh oạt lai đích dã thái.
“Ngã kim thiên trung ngọ tố liễu cá mộng.”
Tha tẩu xuất liễu khí vụ, lộ xuất thục tất đích kiểm bàng, giá thị nhất cá niên trường nam hài kỉ tuế đích thiếu niên, tha khán khởi lai thành thục thả ổn trọng.
“Thập ma mộng? Hoắc nhĩ mạc tư.” Nam hài vấn đạo.
“Nhất cá hữu ta tao cao đích mộng, quan vu ngã môn hòa giáo sĩ nhất khởi tẩu hậu đích mộng.”
Hoắc nhĩ mạc tư tọa tại liễu nam hài thân bàng, mang lục liễu nhất hạ ngọ, hiện tại hoa sinh tiếp thế tha, tha chung vu năng hiết hội liễu.
“Thập ma dạng? Ngã môn thành vi liễu mục sư mạ?”
Nam hài đích nhãn lí thiểm trứ quang, tất cánh na thị thần thánh đích mục sư, vô luận hà thời, mỗi cá nhân đô hội sản sinh ta hứa đích kỳ đãi.
“Đương nhiên, ngã môn bất cận thành vi liễu mục sư, hoàn thành vi liễu thánh đường kỵ sĩ.” Hoắc nhĩ mạc tư tiếu trứ thuyết đạo.
“Oa a!”
Nam hài cao hô, na khả thị thánh đường kỵ sĩ, địa vị viễn bỉ mục sư hoàn yếu sùng cao, thị tự kỷ tưởng đô bất cảm khứ tưởng đích tồn tại, thần tình kích động, đãn ý thức đáo chỉ thị mộng hậu, nam hài hựu bình tĩnh liễu hạ lai.
Giá nhất thiết đô bị hoắc nhĩ mạc tư khán tại nhãn lí, tha tiếu hi hi địa, nhiên hậu tiếp trứ thuyết đạo.
“Quyền lực dữ nghĩa vụ thị tương ứng đích, ngã mộng đáo ngã môn bất chỉ thành vi liễu thánh đường kỵ sĩ, hoàn thành vi liễu mỗ cá…… Ngã dã bất thái hảo thuyết na thị thập ma, phản chính ngã môn thành vi liễu loại tự giáo hoàng thân vệ đích tồn tại.”
“Giáo hoàng! Thân vệ!” Nam hài kế tục cao hô trứ, “Bất quá giá dạng đích mộng, chẩm ma toán đắc thượng tao cao ni?”
Hoắc nhĩ mạc tư tưởng liễu tưởng, thanh âm đái trứ kỉ phân hàn ý.
“Nhân vi ngã môn kiến đáo liễu chân thật đích thế giới, hòa nhất quần bất khả tri đích quái vật tác chiến, na chân thị tràng ngạc mộng, đáo xử đô tại tử nhân, biến địa đô thị thi thể.”
Thính đáo giá nam hài đích thanh âm canh gia hưng phấn liễu, giá nhượng tha tưởng khởi liễu nhai đầu đích truy trục đả nháo.
“Sát quái vật, na ngã môn toán bất toán anh hùng ni?”
“Đương nhiên, ngã môn đương nhiên toán thị anh hùng liễu,” hoắc nhĩ mạc tư vi tiếu, “Chỉ thị…… Đương anh hùng dã thị yếu hữu đại giới đích.”
“Chẩm ma liễu?”
Nam hài chú ý đáo liễu hoắc nhĩ mạc tư tình tự đích biến hóa, tiểu thanh địa vấn đạo.
“Một thập ma, đương anh hùng ma, nan miễn hội thụ thương……” Hoắc nhĩ mạc tư khán hướng khí vụ lí mang lục đích hoa sinh, vô khả nại hà địa thuyết đạo, “Ngã mộng kiến ngã hòa hoa sinh đô tử liễu, tử tại liễu quái vật đích thủ hạ.”
Nam hài lăng trụ liễu, tha khán liễu khán vi tiếu đích hoắc nhĩ mạc tư, hựu khán liễu khán hoa sinh, tha nhãn thần đái trứ kinh hoảng dữ thất thố, tưởng thuyết thập ma, đãn thanh âm tựu tượng tạp tại liễu hầu lung lí, thuyết bất xuất lai, giá dạng đoạn đoạn tục tục liễu hảo nhất trận, tha tài miễn cường địa phát xuất thanh hưởng.
“Na…… Na hoàn thị bất yếu đương anh hùng liễu ba,” tha nam nam đạo, “Tại giá cá tiểu ốc lí độ quá nhất sinh, dã một thập ma bất hảo đích.”
Đối, giá dạng đích tuyển trạch dã một thập ma bất hảo, một hữu nhân hội tử khứ, đại gia hạnh phúc địa ngốc tại giá lí, độ quá đoản tạm đích nhất sinh.
Nam hài giá dạng khi phiến trứ tự kỷ, hoảng hốt gian khước thính đáo trận trận đích xao môn thanh, hảo tượng hữu thùy tại mãnh tạp trứ đại môn, tưởng yếu tòng hắc ám lí sấm tiến lai.
Tha khán hướng ngoại diện, tịch dương dĩ thệ, thế giới hãm nhập liễu vô tẫn đích hắc ám chi trung, chỉ thặng hạ liễu tiểu ốc chi trung đích quang lượng dữ ôn noãn.
Tương lân duyệt độc: