Chính văn quyển phiên ngoại 45: Hợp đạo thiên tiên, càn dương đạo tổ toàn thư hoàn
Chính văn quyển phiên ngoại 45: Hợp đạo thiên tiên, càn dương đạo tổ toàn thư hoàn
Thiên thịnh chân quân thân vi lão bài phản hư hậu kỳ chân quân, nhất thân thật lực tự nhiên bất nhược.
Tha sở chưởng ác đích đại đạo chi lực thiên hướng vu thủy chúc tính, miên nhu bất tuyệt, hậu kính du trường, địa tiên chi bảo nãi thị nhất khỏa thuần lam sắc bảo châu, nội uẩn nhất phương thủy chi thế giới.
Thử ngoại tha hoàn lánh hành tế luyện liễu nhất diện kim sắc bảo kính hòa nhất bính minh hoàng sắc ngọc xích, nhị giả đô thị uy lực bất tục đích địa tiên chi bảo.
Giá thời hầu, nhị tiên tại hỗn độn hư không chi trung giao thủ, thiên thịnh chân quân nhiếp vu chu dương đích hung danh, nhất khai thủy tựu dụng xuất liễu toàn lực.
Chỉ kiến tha tương đại đạo chi lực nhất thôi, na khỏa thuần lam sắc bảo châu tiện thích phóng xuất vô cùng lam sắc thủy quang, hóa tác nhất phương vô tẫn thủy vực tương tha hộ tại liễu kỳ trung.
Tiếp trứ tha sĩ thủ nhất huy, na bính minh hoàng sắc ngọc xích tựu phiên phi nhi xuất, hóa tác vạn trượng thần xích đối trứ chu dương phách kích nhi khứ.
Đẳng chu dương tế xuất càn dương kim tháp thủ hộ tự thân đích thời hầu, na diện kim sắc bảo kính dã bị thiên thịnh chân quân thôi động, thích phóng xuất phá diệt nhất thiết đích kim sắc kính quang triều tha động xuyên nhi khứ.
Giá nhất động thủ tiện tương tam kiện địa tiên chi bảo đồng thời dụng liễu xuất lai, tiện khả tri thiên thịnh chân quân đối vu chu dương đích khán trọng.
Bất quá chu dương đấu chiến kinh nghiệm hà kỳ phong phú, chẩm hội nhượng tha xưng tâm như ý.
Đương tức nhất chỉ điểm xuất, đầu đỉnh xích kim sắc bảo tháp trán phóng xuất hùng hồn quang huy sái lạc nhi hạ, bàng như nhất phương xích kim sắc thần vực nhất dạng tương tha chu thân vạn lí hư không tẫn sổ hàm cái.
Na kim sắc bảo kính thích phóng đích kính quang chiếu triệt tiến nhập kỳ trung hậu, tiện như xạ nhập thủy trung đích tiễn thỉ nhất dạng.
Tuy khán khởi lai thế bất khả đáng, kỳ thật khước tại nhập thủy chi hậu tiện dư lực đại giảm, ngận khoái tiện triệt để háo tẫn kỳ lực liễu.
Nhi na bính minh hoàng sắc ngọc xích tuy nhiên thế đại lực trầm tê phá liễu phòng ngự, khước dã tại bính thượng xích kim sắc bảo tháp bổn thể hậu tiện tái nan thốn tiến phân hào liễu.
Chu dương đích giá tọa càn dương kim tháp, hiện tại toán thị bị tha uẩn dưỡng xuất lai liễu, nhất tháp tại thủ, vạn pháp bất xâm.
Quả nhiên bất hảo đối phó!
Thiên thịnh chân quân tâm trung nhất trầm, khước dã bất hội tựu thử bãi hưu.
Tha nhất biên kế tục thôi động lưỡng kiện địa tiên chi bảo phát động công thế, nhất biên trực tiếp thi triển xuất liễu đại đạo thần thông.
Đãn kiến lam sắc huy quang trùng phá hỗn độn, thuấn gian tương chu dương yêm một vu kỳ trung.
Khả ngận khoái xích kim sắc thần quang hựu tê liệt không gian, tương na lam sắc huy quang hình thành đích cấm cố sở đả phá.
Chỉ kiến thôi xán đích xích kim sắc thần quang đương trung, chu dương đầu đỉnh xích kim sắc bảo tháp, thủ thác nhất trản xích kim sắc liên hoa bảo đăng, thân hậu nhất can xích sắc bảo kỳ chiêu triển, dĩ vô thất chi thế đạp phá lam hải, lập vu hỗn độn hư không chi trung.
“Thiên thịnh, kim nhật tiện nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ bổn tọa đích vô địch đại đạo!”
Chu dương khẩu trung đại hát, sĩ thủ nhất chỉ đối diện thiên thịnh chân quân, xích kim sắc bảo tháp tiện phá không nhi động, thuấn gian xuất hiện tại liễu kỳ sở xử đích vô tẫn thủy vực thượng không.
Nhiên hậu tháp môn động khai, phún dũng xuất vô tẫn xích kim sắc hỏa quang, tương hạ phương thủy vực tẩm nhiễm thành liễu xích kim sắc.
Dữ thử đồng thời, xích kim sắc liên hoa bảo đăng dã tùy trứ chu dương sĩ thủ phao phi nhi xuất, như nhất chu định hải thần liên nhất dạng lạc đáo na phiến vô tẫn thủy vực chi trung, nhất dạng trán phóng xuất vô lượng thần quang.
Khẩn tiếp trứ chu dương bổn thể nhất động, trực tiếp thủ trì na can xích sắc bảo kỳ lạc tại liễu liên hoa bảo đăng thượng diện, thủ trung đại kỳ diêu hoảng, xích sắc liệt diễm thuấn gian nhiên biến thủy vực.
Khước thị trực tiếp hòa thiên thịnh chân quân triển khai liễu đạo tranh!
Sở vị đạo tranh, tiện thị song phương đại đạo chi lực toàn lực bính chàng tranh đấu, trực đáo nhất phương đại đạo áp quá lánh nhất phương đại đạo vi chỉ.
Đạo tranh pha vi hung hiểm, nhân vi đãn phàm thâu đích nhất phương một năng cập thời thoát thân nhi xuất, tiện ngận dung dịch thụ thương.
Thử khắc chu dương dĩ lưỡng kiện bổn mệnh tiên khí vi xúc giác, thâm nhập thiên thịnh chân quân bổn mệnh tiên khí khai tích đích thủy vực thế giới, tương tự thân đại đạo chi lực quán nhập kỳ trung, ý đồ cải thiên hoán địa tái tạo càn khôn.
Thế như thủy hỏa đích lưỡng chủng đại đạo chi lực kích liệt bính chàng giao phong, tương thử xử khu vực phụ cận đích hỗn độn loạn lưu đô toàn bộ trùng tán luyện hóa liễu.
Hứa đa hỗn độn cự thú chỉ thị kháo cận tha môn đích chiến tràng, tiện bị lưỡng chủng đại đạo chi lực sở ma diệt.
Quan chiến đích thái nhạc chân quân kiến thử, dã thị nhãn trung dị thải liên liên.
Tha dĩ kinh hứa cửu bất tằng kiến quá giá đẳng cấp biệt đích đại chiến liễu, nhi đối tha nhi ngôn, bàng quan giá chủng cấp biệt đích đại chiến, dã thị pha hữu bì ích.
Sở vị bàng quan giả thanh, trạm tại tha đích giác độ khán khứ, chiến tràng thượng diện chu dương vô nghi thị chiêm cư trứ nhất định thượng phong.
“Tảo tựu thính thuyết càn dương chân quân đích đại đạo chi lực bá đạo cường hoành, xâm lược tính thập túc, kim nhật nhất kiến quả nhiên thị danh bất hư truyện a!”
“Khán lai giá nhất chiến thiên thịnh chân quân thị yếu lạc bại liễu!”
Tha khán trứ na thủy hỏa tranh phong đích chiến tràng, diện sắc cảm khái đích phát xuất liễu cảm thán.
Tại cá nhân quan hệ thượng diện, tha hòa chu dương giao tập bất đa, dã tựu thị chu dương đương sơ đam nhậm chiến bộ chi chủ đích thời hầu, hữu quá nhất ta giao tập.
Đãn thử thời khán trứ thiên thịnh chân quân giá đẳng thành danh sổ thập vạn niên đích phản hư chân quân, như kim tức tương tại tự kỷ diện tiền lạc bại vu nhất cá tu luyện bất túc thập vạn niên đích hậu bối, tha tâm lí dã thị pha đa cảm khái.
Chỉ kiến chiến tràng thượng, tựu như thái nhạc chân quân phán đoạn nhất dạng, tại triển khai đạo tranh chi hậu, thiên thịnh chân quân ngận khoái tựu cảm thụ đáo liễu chu dương đại đạo chi lực đích bá đạo chi xử.
Tha đích đại đạo chi lực miên nhu du trường, hậu kính cực cường, nhất bàn lai thuyết, đạo tranh chỉ yếu trì tục hạ khứ, tha thị chiêm hữu ưu thế đích.
Khả tiền đề thị tha năng cú kiên trì đáo na cá thời hầu!
Hiện tại thị chu dương đích “Càn dương đại đạo” thái quá bá đạo cường thế, trực tiếp bất cấp tha tha diên hạ khứ đích cơ hội, trực tiếp tựu yếu tương tha kích hội kích bại!
Sư nhi nan dữ tranh phong dã!
Giá tiện thị thiên thịnh chân quân hiện tại nội tâm độc bạch.
Tha hữu tưởng quá tự kỷ hội bại, khước một tưởng đáo hội bại đích giá ma khoái, bại đích giá ma giản đan.
Xâm lược như hỏa!
Tòng lai một hữu nhậm hà thời hầu, tha đối vu giá tứ cá tự hữu trứ hiện tại giá bàn thâm khắc đích lĩnh ngộ.
Chu dương đích đại đạo chi lực, tựu thị giá tứ cá tự tối thiếp thiết đích miêu thuật.
Xâm tập, tẩm nhiễm, bá đạo phần thiêu nhất thiết!!
Đô thuyết thủy thị vô khổng bất nhập, kỳ thật hỏa hựu hà thường bất thị.
Thiên thịnh chân quân tự thân nguyên bổn khán khởi lai hoàn thiện đích đại đạo chi lực, tại chu dương đại đạo chi lực đích bá đạo xâm tập chi hạ, kỳ trung phá trán tựu ngận khoái hiển lộ liễu xuất lai.
Tựu hảo tượng hội đê tiền đích đại bá, khán khởi lai nhất thiết chính thường, khả thị tao thụ lai tự vu canh mãnh liệt đích lực lượng trùng kích hậu, thuấn gian tiện nhất hội thiên lí.
Binh bại như sơn đảo.
Đương hội đê chi thế dĩ thành đích thời hầu, vô luận thiên thịnh chân quân như hà đích tránh trát, dã vô pháp vãn hồi bại vong chi thế liễu.
Oanh long!!
Tùy trứ hỗn độn hư không đương trung nhất cổ khủng phố đích năng lượng ba động thăng khởi, thiên thịnh chân quân dĩ bích hổ đoạn vĩ đích phương thức tòng đạo tranh chi trung thoát thân liễu xuất lai.
Tha khí tức nuy mĩ đích tương na khỏa bổn nguyên thụ sang đích lam sắc bảo châu thu hồi thể nội, kiểm sắc nan khán đích vọng trứ đối diện khẩn truy thượng lai đích chu dương thuyết đạo: “Đáo thử vi chỉ ba, giá nhất chiến lão phu nhận tài!”
Đảo thị nã đắc khởi, phóng đắc hạ, một hữu đa chủy ngạnh thập ma.
Chu dương kiến thử, bất do đạm đạm thuyết đạo: “Tảo tri như thử, hà tất đương sơ!”
Nhiên hậu dã thu liễu thần thông.
Nhi tha môn giá biên nhất phân xuất thắng phụ, na biên hoàn tại khổ khổ chi xanh đích vũ dương chân quân hòa thú hư chân quân đốn thời tiện một liễu kế tục chi xanh hạ khứ đích ý nghĩa, ngận khoái tựu xuất thanh nhận tài liễu.
Nhân vi hữu trứ thái nhạc chân quân tại tràng, ly dương chân quân đảo dã bất hảo đắc thốn tiến xích, chỉ năng nhất dạng thu liễu thần thông.
Giá dạng ngũ vị chân quân trọng tân hồi đáo chân tiên giới hậu, thiên thịnh chân quân tiện kiểm sắc nan khán đích vọng trứ chu dương hòa ly dương chân quân thuyết đạo: “Giá thứ ngã môn chân dương môn nhận tài liễu, thiên niên chi nội, chân dương môn hội thiên xuất xích tiêu tiên vực, giá cá kết quả nhĩ môn mãn ý liễu ba!”
Thính đáo tha giá thoại, chu dương hòa ly dương chân quân đối thị nhất nhãn hậu, tiện do ly dương chân quân trầm thanh thuyết đạo: “Cận cận thị thiên xuất xích tiêu tiên vực khả bất hành, giá ma đa niên lai nhĩ môn xâm chiêm sở đắc đích tư nguyên, hà kỳ cự đại, bất thổ xuất lai nhất ta đích thoại, hưu tưởng an ổn thoát thân!”
“Ngã môn đô dĩ kinh liên sơn môn đô phóng khí liễu, nhĩ môn hoàn tưởng chẩm dạng? Bất yếu khi nhân thái thậm!!”
Vũ dương chân quân diện sắc nhất nộ, nộ thanh đại hát liễu khởi lai.
Chu dương văn ngôn, khước thị đạm đạm thuyết đạo: “Na nhĩ môn khả dĩ bất dụng phóng khí sơn môn, ngã môn khả tịnh một hữu nhất định nhượng nhĩ môn ly khai xích tiêu tiên vực đích ý tư!”
Tha giá bình đạm đích thoại ngữ, thính tại tam vị chân dương môn chân quân tâm trung, khước thị thuấn gian lệnh đắc tha môn tâm lí nhất hàn.
Thiên ly xích tiêu tiên vực, giá thị tha môn bách bất đắc dĩ hạ đích tuyển trạch, khước dã thị tối hảo đích tuyển trạch.
Tất cánh hiện tại xích tiêu tiên cung quật khởi chi thế dĩ kinh vô pháp át chỉ, nhược thị kế tục lưu tại xích tiêu tiên vực, hựu thất khứ liễu đại lượng địa bàn hòa tư nguyên, chân dương môn vãng hậu hoàn chẩm ma hòa xích tiêu tiên cung đấu?
Đáo thời hầu chỉ phạ thị yếu tẩu xích tiêu tiên cung thử tiền đích lão lộ, bị quật khởi đích xích tiêu tiên cung tấn tốc đả áp suy lạc hạ khứ.
“Tam thành, bổn môn lưu hạ bảo khố lí diện đích tam thành tư nguyên cấp nhĩ môn, giá thị tối hậu đích để tuyến!”
Thiên thịnh chân quân giảo liễu giảo nha, tối chung hoàn thị nhẫn thống cát nhục, cát hạ liễu nhất đại khối nhục lai.
Tam thành, ứng cai dã cú liễu!
Chu dương khán liễu khán ly dương chân quân, kiến tha một hữu phản đối hậu, tiện điểm liễu điểm đầu đạo: “Hảo, na tựu tam thành, ngã môn hiện tại tựu khứ chân dương môn giao cát!”
Giá thị bãi minh liễu tín bất quá thiên thịnh chân quân tha môn, bất nguyện cấp tha môn tố thủ cước đích cơ hội.
Đối thử thiên thịnh chân quân tha môn dã chỉ năng hắc trứ kiểm bất thuyết thoại, mặc nhận liễu.
Kỹ bất như nhân, tha môn hoàn năng thuyết thập ma ni?
Vu thị, ngũ vị chân quân đương tức hàng lâm đáo liễu chân dương môn đích sơn môn.
Nhiên hậu tại chân dương môn na ta thất giai tồn tại chấn kinh hoàng khủng đích thần tình chi trung, chu dương hòa ly dương chân quân tương tha môn sơn môn lí diện các xử phúc địa động thiên đô quang cố liễu nhất biến, bả tha môn bảo khố lí diện tích toàn liễu vô sổ niên đích bảo vật bàn tẩu liễu tam thành.
Dã khuy đắc nhị giả đô thị phản hư chân quân, tùy thủ tiện khả khai tích động thiên bí cảnh đích tồn tại, tài năng bàn tẩu na ma đa đông tây.
Giá dạng đương trứ chân dương môn thượng hạ đích diện bả kỳ bảo khố bàn không liễu tam thành hậu, chu dương hòa ly dương chân quân tài đại diêu đại bãi đích ly khai liễu chân dương môn, dĩ thắng lợi giả tư thái hồi đáo liễu xích tiêu tiên cung, tịnh tương chân dương môn bị cản xuất xích tiêu tiên vực đích hảo tiêu tức tuyên bố liễu khai lai.
Tiêu tức nhất tuyên bố, bất xuất sở liêu đốn thời dẫn đắc toàn phái chấn động, hạ diện tài đắc tri tiêu tức đích tu sĩ vô bất chấn kinh vạn phân, kích động vạn phân, hân hỉ vạn phân.
Tượng bách xuyên chân nhân, liệt hổ chân nhân, kim lan chân nhân đẳng tự tiểu tại chân dương môn uy áp hạ thành trường khởi lai đích xích tiêu tiên cung thất giai tồn tại, canh thị kích động đích nhiệt lệ doanh khuông, triệt để thất thái.
“Tử sơn sư huynh, nhĩ khán đáo liễu mạ? Nhĩ khán đáo liễu mạ? Chân dương môn đầu hàng liễu! Tha môn hướng ngã môn xích tiêu tiên cung đầu hàng liễu!”
Niên sự dĩ cao đích bách xuyên chân nhân nhiệt lệ doanh khuông, đại hảm xuất thanh, hô hảm trứ tảo dĩ thệ khứ hứa cửu đích tử sơn chân nhân danh tự.
Tha kỳ thật thọ nguyên dã dĩ kinh sở thặng bất đa liễu.
Năng cú tại tự kỷ thọ tẫn tiên thệ chi tiền, khán kiến bất khả nhất thế đích chân dương môn hướng xích tiêu tiên cung đầu hàng, cát địa bồi khoản, tha giá nhất khắc tiện cảm giác tự kỷ hiện tại tựu thị tử liễu, dã vô hám liễu!
Nhi đối vu tố đáo giá nhất thiết đích chu dương, tha thử khắc canh thị sung mãn liễu cảm kích hòa sùng bái.
Dĩ tiền tha hoàn đối chu dương hòa tha tranh đoạt na khỏa dụng vu phụ trợ độ quá lôi tai đích thánh tâm chú hồn đan cảnh cảnh vu hoài, tâm trung phi thường bất xóa.
Khả thị tùy trứ chu dương kỉ thiên niên nội liên độ tam tai, luyện thần phản hư, tha đối chu dương tựu chỉ hữu kính bội hòa cảm thán liễu.
Như kim canh thị dĩ kinh chỉ thặng hạ cảm kích hòa sùng bái liễu.
Kỳ thật hà chỉ thị bách xuyên chân nhân, tựu liên ly dương chân quân, thử thời đối vu chu dương dã thị tâm hoài cảm kích, tự thán phất như.
“Đương sơ tố xuất quyết định nhượng càn dương đạo hữu nhĩ lưu tại bổn môn, thị ngã giá bối tử tố xuất đích tối chính xác quyết định!”
Ly dương phúc địa nội, ly dương chân quân hòa chu dương tương đối nhi tọa, mãn kiểm cảm khái đích vọng trứ tha phát xuất liễu cảm thán.
Kích bại chân dương môn, nhượng chân dương môn cát địa bồi khoản.
Giá ta dĩ vãng tha tố mộng đô tưởng đích sự tình, hiện tại chung vu tại chu dương bang trợ hạ thật hiện liễu.
Tha hiện tại đích tâm tình, khả tưởng nhi tri thị đa ma đích kích động bành bái.
Nhi diện đối ly dương chân quân đích cảm khái, chu dương dã thị bình tĩnh thuyết đạo: “Tại hạ dã ngận cảm tạ đạo hữu đương sơ năng cú nhượng tại hạ lưu tại xích tiêu tiên cung, bất nhiên tại hạ hiện như kim đô vị tất năng cú luyện thần phản hư, canh biệt thuyết thị hòa hạ giới thân nhân đoàn tụ, ủng hữu như kim giá phân tu vi địa vị liễu!”
Thính đáo tha giá thoại, ly dương chân quân đốn thời mãn tâm hoan hỉ đích khai hoài đại tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, sở dĩ giá nhất thiết đô thị mệnh trung chú định a! Mệnh trung chú định càn dương đạo hữu nhĩ hội thành vi bổn môn đích trung hưng tổ sư, đái lĩnh bổn môn trọng chấn thanh uy, trọng tân chấp chưởng xích tiêu tiên vực!”
Trung hưng tổ sư!
Giá thị xích tiêu tiên cung hiện tại năng cú cấp chu dương đích tối cao vinh dự, cận thứ vu sang lập xích tiêu tiên cung đích sang phái tổ sư.
Bổn lai ly dương chân quân dã thị hữu tư cách hoạch đắc giá cá vinh dự đích, đãn tha hiện tại khước thị tâm cam tình nguyện đích nhượng chu dương hoạch đắc giá phân vinh dự.
Nhân vi tha tri đạo, chỉ hữu chu dương tài phối đắc thượng giá phân vinh dự.
Chu dương giá hồi đảo thị một hữu hòa ly dương chân quân khiêm hư thập ma.
Thời chí kim nhật, tha dĩ kinh bất nhu yếu đối tự kỷ thủ đắc đích nhậm hà thành tựu tiến hành khiêm hư liễu.
Đương hạ chỉ thị thuyết đạo: “Như kim chân dương môn dĩ kinh phục nhuyễn, nhật hậu bổn môn quật khởi tái vô nhậm hà trở ngại, tiếp hạ lai tại hạ dã khả dĩ an tâm tham ngộ đại đạo liễu!”
Ly dương chân quân văn ngôn, diện sắc vi vi nhất động, hốt nhiên thuyết đạo: “Nhược yếu tham ngộ đại đạo đích thoại, bổn môn đảo thị hoàn hữu nhất kiện đông tây khả dĩ bang đáo càn dương đạo hữu.”
“Nga, khước thị hà vật?”
Chu dương hữu ta hảo kỳ đích khán hướng liễu tha.
“Càn dương đạo hữu tùy ngã lai tiện thị!”
Ly dương chân quân khước thị mại liễu cá quan tử, tịnh bất trực tiếp thuyết xuất khẩu, nhi thị đái trứ chu dương ly khai liễu ly dương phúc địa, đáo liễu ngoại diện.
“Nguyên lai thị thử vật a!!”
Xích tiêu tiên cung sơn môn chủ phong thâm xử nhất tọa động quật nội, chu dương khán trứ tiền phương nhất tọa tế đàn thượng diện cung phụng trứ đích xích tiêu kiếm, nhãn trung lộ xuất hoảng nhiên chi sắc.
“Xích tiêu kiếm nãi thị đạo tổ thành đạo tiền sở dụng chi vật, tuy bất thị thiên tiên chứng đạo chi bảo, khước dã uẩn hàm trứ đạo tổ đương sơ vị thành đạo tiền đích đại đạo chi lực.”
“Dĩ càn dương đạo hữu đích thật lực hòa ngộ tính, nhược thị tiềm tâm tham ngộ thử kiếm nội uẩn hàm đích đại đạo chi lực, tất nhiên hội hữu bất phỉ thu hoạch!”
Ly dương chân quân thuyết trứ, tiện tương hòa xích tiêu kiếm nội kiếm linh câu thông đích bạn pháp truyện cấp liễu chu dương, tịnh thả tiên hành hòa na kiếm linh câu thông đả quá liễu chiêu hô.
Giá xích tiêu kiếm bị cung phụng tại xích tiêu tiên cung vô sổ niên, lí diện kiếm linh đích linh trí dĩ nhiên cực cao, tự nhiên thị năng cú phân biện thanh sở thị phi.
Chu dương đắc liễu câu thông chi pháp hòa tha tiến hành nhất phiên câu thông hậu, tha tiện ngận dung dịch đồng ý liễu chu dương tham ngộ nghiên cứu tha thể nội đại đạo chi lực đích sự tình.
Vu thị chu dương tòng thử tựu tại giá động quật lí diện bế quan liễu khởi lai.
Xích tiêu kiếm lí diện đích đại đạo chi lực, đích xác thị phi thường cường đại huyền áo, bỉ chu dương thử tiền tại đại đạo điện nội sở kiến đích nhậm hà nhất chủng đại đạo chi lực đô thâm áo hứa đa.
Giá thị khẳng định đích, tất cánh “Xích tiêu đạo tổ” khả thị chứng đạo thiên tiên đích tồn tại, khởi thị na ta hợp đạo thất bại giả sở lưu đích đại đạo chi lực sở năng bỉ nghĩ!
Nhi thả đối vu chu dương nhi ngôn, xích tiêu kiếm lí diện đích đại đạo chi lực, hòa tha đích “Càn dương đại đạo” hữu trứ pha đa tương tự chi xử, canh vi thích hợp tha tham ngộ nghiên cứu.
Nhân thử tha giá nhất tham ngộ, cánh thị trực tiếp trầm mê kỳ trung, hốt thị liễu thời gian đích lưu thệ.
Đẳng đáo tha tòng trung tỉnh lai, tài phát hiện tự kỷ cánh nhiên dĩ kinh tại giá cá động quật lí diện đãi liễu trường đạt cận ngũ thiên niên đích thời gian!
“Bất quý thị đạo tổ dụng dĩ hợp đạo đích đại đạo chi lực, quả nhiên thị huyền áo mạc trắc, nan dĩ sủy ma!!”
Động quật trung, chu dương khán trứ tế đàn thượng diện thần quang nội liễm đích xích tiêu kiếm, nhãn trung mãn thị kinh thán chi sắc.
Tha bổn dĩ vi tự kỷ đích đại đạo chi lực phi thường cường đại hòa hoàn thiện liễu, khả thị thử khắc kiến thức đáo liễu “Xích tiêu đạo tổ” hợp đạo tiền đích đại đạo chi lực hậu, tha tài tri đạo, tự kỷ hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu!
Tiếp hạ lai, chu dương xuất quan bồi bạn liễu thê nhi nhất đoạn thời gian, hựu tái độ ly khai chân tiên giới, ngao du khởi liễu hỗn độn hư không.
Thử hậu lưỡng vạn niên thời gian lí, chu dương hành biến hư không chư giới, động sát chư giới pháp tắc biến hóa, hoàn thiện tự thân đại đạo.
Giá dạng đẳng tha hành biến dĩ tri đích hư không chư giới hậu, hựu tại tự kỷ đích càn dương phúc địa lí diện bế quan ngũ thiên niên, chung vu tương tự thân đại đạo thôi diễn hoàn thiện đáo liễu nhất cá cực trí, chính thức mại nhập liễu đại năng tồn tại đích cảnh giới.
Thử thời đích tha, dã năng hòa cửu nguyên chân thánh, tốn dương chân quân đẳng đương thế đại năng tồn tại nhất dạng, vu chân tiên giới đương trung tiện tố đáo lực quán hư không, để đạt mỗ xử hạ giới.
Đồng dạng thị phản hư hậu kỳ tu vi, thử thời đích chu dương, khước năng bất phí đa thiếu lực khí tiện kích bại thiên thịnh chân quân na dạng đích phản hư hậu kỳ chân quân.
Bất cảm thuyết chư giới dĩ vô địch, đãn thử thời đích tha, đích xác thị dĩ kinh hữu liễu hoành hành chư giới đích lực lượng.
Hiện tại tựu toán thị chân ma giới na chủng long đàm hổ huyệt, tha dã cảm cô thân tiến khứ tẩu nhất tao!
Khả đối vu trùng kích hợp đạo, chu dương tổng cảm giác tự kỷ hiện tại ứng cai hoàn bất năng cú.
Đãn cứu cánh khiếm khuyết liễu thập ma, tha dã thuyết bất thanh sở.
Vu thị tha quyết định khứ bái phóng đạo tổ, thỉnh cầu đạo tổ điểm bát.
Hiện tại nhân tộc thị thương nguyên đạo tổ hiển thánh, yếu kiến giá vị đạo tổ, chỉ hữu lưỡng cá khứ xử.
Nhất thị động chân tiên đình tổng bộ, nhị thị đạo tổ xuất thân đích thương nguyên tiên cung.
Chu dương một hữu đa thiếu do dự, trực tiếp tựu khứ liễu tiên đình tổng bộ.
Tất cánh tha hiện tại hoàn quải trứ “Càn dương đãng ma nguyên soái” đích thân phân chức vụ.
Tại tiên đình tổng bộ nội nhất tọa vô danh tiên điện nội, chu dương dĩ đạo tổ thân truyện bí thuật, xao động liễu điện nội nhất tọa đồng chung.
Bạn tùy trứ du dương đích chung minh thanh hưởng khởi.
Tại chu dương hoàn toàn vô sở sát giác đích tình huống hạ, nhất cá mạc nhiên phiêu miểu đích thanh âm hốt nhiên tòng tha thân hậu hưởng liễu khởi lai.
“Nhữ hữu hà sự?”
Chu dương chuyển thân vọng khứ, chỉ kiến như đương sơ tại phi thăng đài na lí kiến quá nhất dạng đích đạo tổ hóa thân, tựu trạm tại tự kỷ thân hậu nhất trượng khai ngoại đích cự ly.
Kiến đáo giá nhất mạc, tha tâm trung chấn kinh đích đồng thời, đối vu thiên tiên đạo tổ đích thủ đoạn dã thị kính úy vô bỉ.
Đương tức cung kính hành liễu nhất lễ đạo: “Đạo tổ minh giám, vãn bối mậu nhiên thỉnh động đạo tổ hàng lâm, thị tưởng thỉnh đạo tổ chỉ điểm mê tân, thỉnh vấn vãn bối như kim cự ly hợp đạo, hoàn soa liễu na nhất bộ một hữu hoàn thiện thỏa đương!”
Thính đáo tha giá thoại, na bị mông mông thanh quang sở lung tráo đích nhân ảnh trành trứ tha khán liễu nhất trận, nhiên hậu đạm đạm xuất thanh đạo: “Đạo cơ dĩ thành, đạo căn vị lập!”
Thuyết hoàn dã bất tái đa giải thích, thân ảnh thuấn gian tán khứ liễu.
Đạo cơ dĩ thành, đạo căn vị lập!
Chu dương tâm trung trớ tước trứ thương nguyên đạo tổ sở thuyết đích giá bát cá tự, tự hữu sở ngộ.
Đạo cơ dĩ thành bất nan lý giải, tựu thị tha mục tiền tu vi xác thật dĩ kinh đáo liễu khả dĩ hợp đạo đích trình độ.
Đạo căn vị lập……
Căn giả, thảo mộc chi bổn dã, thảo mộc vô căn, tiện bất thành hoạt.
Dĩ thử thích nghĩa, đạo căn, tiện thị chỉ nhượng tha tự thân đại đạo năng cú diên tục tồn hoạt đích sở tại.
Đãn giá đạo căn, hựu cai như hà lập ni?
Chu dương nhất thời gian nan dĩ lý giải thanh sở, chỉ năng tẩu biến các đại tiên vực, bái phóng na ta đương thế đại năng tồn tại, tầm cầu bang trợ.
Giá dạng nhất quyển bái phóng hạ lai hậu, tha tổng toán thị minh bạch liễu đạo tổ sở ngôn đích ý tư.
Dã tri đạo cai chẩm ma lập đạo căn liễu!
Chỉ kiến tha hồi đáo liễu càn dương phúc địa lí diện, nhất đãi tựu thị tam thiên niên thời gian.
Giá tam thiên niên đích thời gian lí, tha chỉ tố nhất kiện sự tình, na tựu thị hoàn thiện cải tạo phúc địa.
Một thác, lập đạo căn, tựu thị đối phúc địa động thiên cải tạo, sử kỳ thâm độ trát căn vu chân tiên giới, thành vi tự thân đại đạo chi căn.
Vi hà thiên tiên động thiên đối vu hợp đạo thiên tiên dã cực vi trọng yếu?
Tiện thị nhân vi thiên tiên động thiên nãi thiên tiên tự thân căn hệ sở tại, nhược thị căn hệ bất tồn, thiên tiên dã nan tồn hoạt.
Sở dĩ hợp đạo thiên tiên môn hội tương tự thân thiên tiên động thiên bảo hộ đích ngận hảo.
Sở dĩ mỗi vị phản hư kỳ chân quân đô yếu khai tích phúc địa!
Đẳng chu dương tương phúc địa hoàn thiện cải tạo hoàn thành hậu, tự thân hòa phúc địa đích liên hệ tiện minh hiển cảm giác khẩn mật liễu hứa đa.
Thậm chí tha thử thời na phạ thân xử xích tiêu tiên vực chi ngoại, nhất cá niệm đầu hạ đô năng khóa việt vô sổ lộ trình hồi đáo phúc địa chi trung.
Đáo liễu giá thời hầu, na chủng khiếm khuyết thập ma đích cảm giác, chung vu bất tái tồn tại liễu.
“Chân đích yếu giá ma khoái hợp đạo ma? Bất năng đẳng thiếp thân hòa nguyệt nhi muội muội tha môn thọ nguyên tương tẫn chi thời tái hợp đạo mạ?”
Càn dương phúc địa nội, đương chu dương bả tự kỷ chuẩn bị trùng kích hợp đạo đích sự tình thuyết xuất lai hậu, đạo lữ tiêu oánh dã thị mãn diện đam ưu đích vọng trứ tha thuyết xuất liễu tự thân khán pháp.
Độ kiếp kỳ chân tiên thọ mệnh hữu trường hữu đoản, đãn nhất bàn đô thị thất bát vạn niên tả hữu.
Tiêu oánh tha môn như kim tuế thọ dã hữu ngũ lục vạn niên liễu, đẳng nhất đẳng đích thoại, kỳ thật bất yếu đa cửu tiện khoái đáo thọ nguyên đại hạn liễu.
Nhi tha đích ý tư, hiển nhiên thị phạ chu dương hợp đạo thất bại đích thoại, tiên tha môn ngận cửu nhi khứ.
“Một hữu tất yếu tái đẳng hạ khứ liễu, như kim trường sinh đại đạo tựu tại nhãn tiền, đẳng đãi chỉ hội lệnh ngã đích cầu đạo chi tâm mông trần sinh cấu!”
Chu dương khinh khinh diêu đầu, phủ định liễu đạo lữ đích kiến nghị.
Nhiên hậu tha khán trứ diện tiền nhất kiểm đam ưu đích đạo lộ, khinh thanh thuyết đạo: “Vi phu tri đạo, nhân vi vi phu mang vu bế quan tu hành, giá ma đa niên lai, kỳ thật oánh nhi nhĩ môn dã đô quá đắc tịnh bất du khoái.”
“Đãn vi phu dã hi vọng nhĩ môn năng cú lý giải vi phu, lý giải vi phu cầu đạo đích quyết tâm!”
“Ngã bối tu sĩ, đa thiếu nhân trực chí thọ nguyên háo tẫn tọa hóa, dã căn bổn mạc bất đáo trường sinh đại đạo đích biên, như kim vi phu tiến nhất bộ tiện khả đắc trường sinh đại đạo, hựu khởi năng úy khiếp bất tiền?”
Tu vi đáo liễu chu dương hiện tại giá cá cảnh giới, bất năng thuyết dĩ kinh hoàn toàn bất tại ý thân tình liễu.
Đãn thị tương bỉ vu na nhất bối tử truy cầu đích trường sinh đại đạo, thân tình đích xác thị dĩ kinh vô pháp tả hữu tha đích quyết tâm liễu.
Sở dĩ na phạ thị nhất khai thủy đích kết phát thê tử tiêu oánh, hiện tại dã nan dĩ khuyến động tha hợp đạo đích quyết tâm.
Nhi tiêu oánh thử khắc thính hoàn tha đích thoại hậu, dã thị sảo nhất trầm mặc, tiện thu khởi diện thượng đam ưu chi sắc, triều tha triển nhan nhất tiếu đạo: “Thiếp thân minh bạch liễu, kí nhiên chu lang nhĩ ý dĩ quyết, thiếp thân tự nhiên hội chi trì nhĩ!”
Nam nhân như đại thụ, nữ nhân như đằng mạn.
Đại thụ trường đắc việt cao, đằng mạn tài năng phàn đích việt cao.
Tiêu oánh nhất trực ngận minh bạch giá cá đạo lý, dã nhất trực đô cam nguyện tố na bồi bạn đại thụ đích đằng mạn.
Như kim chu dương yếu tố tối hậu nhất bác, na phạ thất bại đích kết quả tiện thị thụ đảo đằng đoạn, tha dã chỉ năng tuyển trạch tiếp thụ.
Nhi kí nhiên liên tiêu oánh đô tuyển trạch liễu tiếp thụ, kỳ tha đạo lữ thê nhi tự nhiên canh bất năng tả hữu chu dương đích quyết định liễu.
Vu thị tại tương thê nhi môn đô khiếu đáo nhất khởi, nhất gia nhân vong ký nhất thiết phiền não đích tại chân tiên giới du ngoạn bách niên hậu, chu dương tiện như đương sơ trường canh chân quân nhất bàn, tuyên bố liễu tự kỷ yếu hợp đạo đích tiêu tức.
Nhi tha giá thứ yếu hợp đạo đích địa điểm, chính thị đương sơ tha tòng thiên sơn tiên vực tiến nhập xích tiêu tiên vực đích na xử xích sắc sa hải.
Na phiến quảng khoát sa hải, thị xích tiêu tiên vực đích bần tích thiên viễn chi địa.
Hợp đạo tại na lí tiến hành, thất bại hòa thành công, đô năng đối na phiến địa vực sản sinh cực đại cải biến.
Bất quá chi sở dĩ tuyển trạch tại na lí hợp đạo, chủ yếu hoàn thị nhân vi chu dương cá nhân tâm trung đích na phân tình hoài.
Tha giá nhất bối tử, xuất sinh vu sa hải lục châu chi trung, thành trường vu sa hải chi trung, dữ sa hải kết hạ liễu ngận đại đích duyên phân.
Sa hải đối tha nhi ngôn, toán thị tha cá nhân đích phong thủy bảo địa liễu.
Càn dương chân quân tương yếu hợp đạo đích tiêu tức nhất truyện khai, dã thị thuấn gian dẫn đắc nhân tộc hòa yêu tộc vô sổ cường giả chấn kinh.
Vưu kỳ thị na ta bát giai tồn tại môn, canh thị chấn kinh vô bỉ.
Tha môn thử thời đối giá vị càn dương chân quân đích ấn tượng, đại đa sổ hoàn đình lưu tại kỳ đam nhậm tiên đình đấu bộ chi chủ đích thời kỳ, thậm chí nhất ta nhân đô hoàn bất tri đạo tha đột phá đáo phản hư hậu kỳ đích sự tình.
Như thử tình huống hạ, hốt nhiên thính đáo chu dương yếu hợp đạo đích tiêu tức, tha môn chẩm ma năng bất chấn kinh vô bỉ.
“Tha tựu giá ma hữu tín tâm mạ?”
“Thành đạo bất túc thập vạn niên tiện yếu trùng kích hợp đạo, tha giá ma khoái tựu hiềm tự kỷ hoạt cú liễu mạ?”
“Bất khả tư nghị, nan dĩ trí tín, nan dĩ lý giải a!!”
Nhất thanh thanh kinh hô tòng các vị thính văn tiêu tức đích bát giai tồn tại khẩu trung phát xuất, đô thị nan dĩ lý giải chu dương giá chủng hành vi.
Đãn thị kinh hô quy kinh hô, tại thính văn liễu tiêu tức hậu, giá ta tồn tại hoàn thị dĩ tối khoái đích tốc độ triều trứ xích tiêu tiên vực cản liễu quá khứ.
Thùy đô bất tưởng thác quá giá tràng thiên vạn niên vị hữu chi thịnh sự!
Thảng nhược thị chu dương chân đích năng cú hợp đạo thành công, na tựu chân đích yếu chấn kinh nhân tộc bách vạn niên liễu!
Kỳ thật hà chỉ thị na ta ngoại nhân chấn kinh bất dĩ, tựu liên ly dương chân quân thử khắc dã thị chấn kinh đích chỉnh cá nhân đô thị mộc nhiên đích.
Tha tri đạo chu dương nhất trực ngận bính, tri đạo chu dương nhất trực ngận nỗ lực tu hành.
Khả thị tha dã vạn vạn một hữu tưởng đáo, chu dương tại tu vi đạt đáo đương thế đại năng tồn tại trình độ hậu một đa cửu, cánh nhiên tựu yếu trùng kích hợp đạo!
Giá cá tiêu tức đối tha nhi ngôn, vô dị vu tình thiên phích lịch, chấn đắc tha não tử phát mộng.
Thử thời chân dương môn tảo dĩ thiên tỉ ly khai liễu xích tiêu tiên vực, xích tiêu tiên cung trọng tân nhất thống toàn vực, chính tại toàn lực khôi phục vãng tích vinh quang.
Tựu tại giá chủng thời hầu, chu dương giá vị xích tiêu tiên cung đích định hải thần châm, cánh nhiên yếu trùng kích hợp đạo!
Giá bất thị hồ nháo ma!
Khảo lự đáo hợp đạo na cực đê cực đê đích thành công suất.
Nhất đán chu dương hợp đạo thất bại, na xích tiêu tiên cung hiện tại giá như nhật trung thiên đích thế đầu, khởi bất thị yếu tựu thử yêu chiết!
Nhân thử đương thời đắc tri giá cá tiêu tức hậu, ly dương chân quân tại não tử phát mộng đích đồng thời, tựu thị cường liệt phản đối, khổ khẩu bà tâm đích khuyến chu dương bất yếu trùng động mạo hiểm.
Đãn thị chu dương giá thứ liên kết phát thê tử đích khuyến cáo đô một hữu thính tòng, hựu chẩm hội tại ý tha đích khuyến cáo.
Nhất cú “Đạo hữu yếu trở ngã thành đạo mạ”, tiện nhượng tha diện sắc đại biến đích một hữu thoại ngữ hảo thuyết liễu.
Trở đạo chi cừu, bất cộng đái thiên.
Đương chu dương tương giá cú thoại thuyết xuất lai hậu, ly dương chân quân na hoàn cảm thuyết thập ma khuyến trở đích thoại.
Nhi chu dương liên giá cú thoại đô năng thuyết xuất khẩu, khả kiến tha đích quyết tâm hữu đa kiên định.
Thử thời đích xích sắc sa hải ngoại diện, ly dương chân quân viễn viễn vọng trứ na tại sa hải lí diện tĩnh tọa chuẩn bị đích chu dương, nhãn trung dĩ kinh khán bất kiến bán điểm quang thải liễu.
Tha hiện tại mãn tâm đô thị chu dương vạn nhất hợp đạo thất bại hậu, xích tiêu tiên cung cai như hà ứng đối thử sự đích tưởng pháp.
Một liễu chu dương đích thoại, chỉ tha nhất cá phản hư chân quân tọa trấn, xích tiêu tiên cung hữu hà tư cách tái độc bá nhất vực?
Dĩ kinh thiên tỉ ly khai đích chân dương môn, bất định tiện hội quyển thổ trọng lai, tái khởi ba lan.
Giá ta tha bất đắc bất khảo lự.
Nhi thử thời đích chu dương, khước thị dĩ kinh tâm vô bàng thứu, hoàn toàn bất khảo lự tại ý ngoại giới tha nhân mục quang hòa tưởng pháp liễu.
Tha tâm như thiên, vô bi vô hỉ, vô hữu bán điểm tạp niệm.
Minh minh chi trung, na “Đại đạo chi nguyên” tự hồ tại đối tha phát xuất triệu hoán, hô hoán trứ tha quá khứ.
Nguyên bổn chỉ thị minh minh hữu sở cảm đích “Thủy nguyên chi địa”, thử thời hảo tượng xúc thủ khả cập.
Giá dạng quá khứ bất tri đạo đa cửu hậu, đương xích sắc sa hải ngoại diện dĩ kinh lai liễu thượng bách phản hư chân quân hòa thượng bách bát giai chân thánh đích thời hầu, chu dương chung vu tranh khai liễu song nhãn.
Chỉ kiến vô lượng quang huy tòng tha thân thượng trùng thiên nhi khởi, ngận khoái tựu nang quát thiên vạn lí xích sắc sa hải, tương giá phiến thiên địa hóa tác liễu nhất phương xích kim sắc đạo vực.
Thử khắc, giá phương thiên địa do tha sở chủ tể.
Dữ thử đồng thời, chu dương đích ý thức hốt nhiên tiến nhập liễu nhất phương thần kỳ địa vực.
Na lí diện một hữu thiên dã một hữu địa, hảo tự hỗn độn hư không, đãn hựu một hữu vô xử bất tại đích hỗn độn loạn lưu hòa hỗn độn cự thú.
Tha đích ý thức tại lí diện hảo tự nhất đoàn hỏa cầu, nhi na lí trừ liễu tha chi ngoại, hoàn hữu sổ bách khỏa thôi xán minh lượng đích cự tinh, mỗi nhất khỏa tán phát đích quang huy đô hữu sở bất đồng.
Giá nhất khắc, quần tinh tự hồ dã bị kinh tỉnh, nhất đạo đạo nhượng tha ý thức chiến lật đích chú ý lực lạc đáo liễu tha thân thượng, đái trứ nùng nùng đích thẩm thị ý vị.
Giá lí thị “Thủy nguyên chi địa”, na ta cự tinh thị nhất vị vị hợp đạo tồn tại!!
Chu dương ý thức chiến lật đích đồng thời, thuấn gian minh ngộ liễu nhất thiết.
Nhi tha đích ý thức kí nhiên tiến nhập liễu “Thủy nguyên chi địa”, thuyết minh tha trùng kích hợp đạo dĩ kinh lâm môn khóa quá liễu nhất cước.
Tiếp hạ lai chỉ yếu tương lánh nhất chỉ cước dã khóa tiến lai, tha tựu chân đích hợp đạo thành công liễu!
Đãn hạ nhất bộ cai chẩm ma tẩu ni?
Ý thức cương sản sinh giá cá tưởng pháp, chu dương tiện phúc chí tâm linh đích hảm xuất liễu đương sơ trường canh chân quân sở hảm xuất đích na cú thoại.
“Ngô chi đạo, tức vi thiên đạo!!”
Hạo đại uy nghiêm đích thanh âm tòng chu dương khẩu trung phát xuất, phàm sở văn chi sinh linh, vô bất quỵ phục đê đầu dĩ kỳ kính phục.
Ức vạn sinh linh, đô tại triều kỳ trí lễ.
Tựu tại thử thời, hạo hãn đích xích kim sắc thần quang, hốt nhiên gian tái độ bành trướng, vô hạn bành trướng, tương sở hữu quan lễ đích tồn tại đô nang quát liễu tiến khứ, tương chỉnh cá xích tiêu tiên vực đô nang quát liễu tiến khứ.
Phàm sở xử xích kim sắc thần quang chi trung đích sinh linh, giá nhất khắc đô hảo tự thất khứ liễu ý thức, bao quát na ta phản hư chân quân dã bất lệ ngoại.
Nhi tại “Thủy nguyên chi địa” nội, nguyên bổn chỉ thị khỏa tiểu hỏa cầu đích chu dương ý thức, khước thị bành trướng tái bành trướng, nhục nhãn khả kiến đích tấn tốc bành trướng thành liễu nhất khỏa xích kim sắc tân tinh, tại giá phiến vô thiên vô địa đích khu vực lí diện thích phóng trứ tự thân quang mang.
Na ta nguyên bổn thẩm thị trứ tha đích ý chí, hốt nhiên nhất hạ toàn bộ tán khứ liễu, nhất đạo đạo đái trứ thiện ý đích ý chí, khai thủy hòa tha tiến hành liễu tiếp xúc.
“Cung hỉ càn dương đạo hữu hợp đạo thành công, vị liệt thiên tiên!”
“Ngô đẳng hựu đa nhất vị đồng hành giả hĩ!”
“Hoan nghênh càn dương đạo hữu nhập trú thủy nguyên chi địa!”
Nhất cá cá thanh âm truyện nhập chu dương tâm trung, khước thị nhân tộc hòa yêu tộc các vị hợp đạo thiên tiên hòa cửu giai yêu tổ tại triều tha cung hạ hoan nghênh.
Kỳ trung tiện hữu tha thử tiền kiến quá đích thương nguyên đạo tổ.
Đãn thử thời đích chu dương, y cựu tâm hữu nghi hoặc đãi giải.
Tha do dự liễu nhất hạ hậu, tài triều na ta xuất thanh đích tồn tại vấn đạo: “Cảm vấn chư vị đạo hữu, thiên đạo hà tại?”
Thính đáo tha giá thoại, na ta tồn tại đốn thời tiếu liễu.
Kỳ trung nhất vị tồn tại đương tức tiếu vấn tha đạo: “A a a, na càn dương đạo hữu giác đắc thiên đạo thị thập ma?”
Thiên đạo thị thập ma?
Chu dương dã thị nhất chinh, nhất thời gian hoàn chân bất hảo hồi đáp.
Hảo tại đối phương dã tịnh một hữu chỉ vọng tha hồi đáp đắc thượng lai.
Ngận khoái tiện hựu thuyết đạo: “Ngô tức thiên đạo, ngô đẳng giai vi thiên đạo!!”
Ngô tức thiên đạo ma?
Chu dương thuấn gian hữu sở ngộ, tự hồ minh bạch liễu thập ma, đãn hựu hoàn hữu ta bất hoàn toàn minh bạch.
“Càn dương đạo hữu cương cương hợp đạo, tâm lí hữu sở nghi vấn dã ngận chính thường, na tựu nhượng ngã đẳng hảo hảo vi đạo hữu thuyết nhất thuyết thử trung tường tình ba!”
Giá hồi khước thị thương nguyên đạo tổ đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.
Vu thị chu dương tựu tại giá “Thủy nguyên chi địa” nội, tiếp thụ khởi liễu nhất chúng hợp đạo thiên tiên quan vu thiên đạo vận chuyển đích giải thích.
Nhi tại xích tiêu tiên vực, na hàm cái nhất phương tiên vực đích xích kim sắc quang huy, dĩ nhiên tán tẫn.
Nguyên bổn chu dương hợp đạo sở tại địa đích xích sắc sa hải thượng không, khước thị khai thủy thiên hàng cam lâm, địa dũng kim liên, vô tẫn đích thiên địa linh khí hướng trứ thử địa hối tụ nhi lai, tương nguyên bổn bần tích hoang vu đích sa hải, thuấn gian biến thành liễu nhất phiến tiên gia phúc địa.
Nhiên nhi thử đẳng dị tượng, khước một hữu dẫn khởi nhậm hà thảo luận.
Nhất vị vị phản hư chân quân, thử khắc cương khôi phục chính thường đích ý thức, đô hoàn đình lưu tại cương tài đích hợp đạo quá trình chi trung.
Chính sở vị, một hữu cật quá trư nhục, dã kiến quá trư tẩu lộ.
Giá ta phản hư chân quân tựu toán thử tiền một hữu kiến thức quá chân quân hợp đạo thành công đích lệ tử, dã đô tòng điển tịch thượng diện khán kiến quá tương quan ký tái.
Nhi căn cư điển tịch ký tái, chân quân hợp đạo thành công đích tượng chinh, tiện thị cương tài na bàn nhất dạng, đại đạo chi quang hàm cái nhất vực, dữ thiên địa tương dung vi nhất thể.
“Càn dương đạo tổ hợp đạo thành công, thử nãi ngã chân tiên giới nhân tộc thiên đại hỉ sự, chư vị tiên hữu, ngã đẳng thả tiên đồng vãng tiên đình, chuẩn bị nghênh tiếp đạo tổ pháp chỉ ba!”
Hốt nhiên gian, nhất cá thanh âm đả phá liễu trầm mặc.
Chư vị chân quân chuyển thủ vọng khứ, chỉ kiến na xuất thanh chi nhân, hách nhiên thị nhân tộc đại năng tồn tại thất diệu chân quân, nhất vị uy danh cực thịnh đích tồn tại.
“Thất diệu tiên hữu sở ngôn cực thị.”
“Thất diệu tiên hữu sở ngôn hữu lý.”
“Ngô đẳng khoái ta xuất phát ba.”
Nhất thời gian, ứng giả vân tập, chư vị chân quân phân phân xuất ngôn ứng hòa.
Bổn lai án chiếu thường lý, giá thời hầu tha môn ứng cai đối càn dương đạo tổ hợp đạo thành công đích sự tình phát biểu nhất ta cảm khái tài thị.
Đãn sự thật thị, nhậm hà sự tình nhất đán thiệp cập đáo đạo tổ, tiện bất năng tái nghị luận liễu.
Sở dĩ bất quản chư vị chân quân thử khắc tâm tình thị hà đẳng phục tạp nan minh, đô bất cảm tái vọng nghị đạo tổ.
Na phạ thị ly dương chân quân giá dạng hòa đạo tổ quan hệ thân mật đích nhân dã bất lệ ngoại.
Đãn lệ ngoại tổng thị hội hữu đích.
“Chân đích, đa tha chân đích hợp đạo thành công liễu!!”
Nhất tọa sơn phong thượng, tiêu oánh, khương phượng tiên, tần nguyệt nhi, chu quảng thành, chu quảng chính, khương ngọc phượng, lục tuyết vi đẳng chu dương đích thê nhi đệ tử môn, thử khắc khán trứ na thiên hàng cam lâm, địa dũng kim liên đích dị tượng, đô thị diện sắc chấn kinh, kinh hỉ giao gia.
“Một thác liễu, giá đẳng thiên địa dị tượng, tựu thị hợp đạo thành công đích tường thụy chi triệu, đa tha dĩ kinh hợp đạo thành công, thành vi thiên tiên đạo tổ liễu!”
Chu quảng chính kích động đích xuất thanh khiếu đạo, ứng hòa trứ tỷ tỷ khương ngọc phượng cương tài đích thoại ngữ.
Nhất gia nhân thử khắc, đô thị vô bỉ đích kích động hưng phấn.
Tự kỷ đích phu quân cánh nhiên thành vi liễu thiên tiên đạo tổ!
Tự kỷ đích phụ thân cánh nhiên thành vi liễu thiên tiên đạo tổ!
Giá thế thượng hoàn hữu thập ma sự tình bỉ giá canh trị đắc hưng phấn mạ?
Tái thuyết “Thủy nguyên chi địa” lí diện đích chu dương, tại kinh quá các vị nhân tộc thiên tiên đạo tổ giải thích hậu, tha chung vu minh bạch liễu ngận đa dĩ tiền bất minh bạch đích sự tình.
Bỉ như tha chi tiền vấn đích “Thiên đạo hà tại”.
Kỳ thật tự tòng chân tiên giới đệ nhất cá hợp đạo tồn tại xuất hiện hậu, thiên đạo tiện dĩ kinh bất tại “Thủy nguyên chi địa” liễu, nhi thị triệt để thành vi liễu phiếm ý thức.
Hiện tại tha môn giá ta hợp đạo tồn tại, nhân nhân đô khả dĩ thị thiên đạo, khả dĩ đại thiên hành đạo.
Đãn giá kỳ thật tịnh phi hảo sự.
Nhân vi nhất đán đại thiên hành đạo, chấp chưởng thiên đạo quyền bính, tha môn đích tự ngã ý thức tiện hội trục tiệm bị thiên đạo đồng hóa, tối chung triệt để thất khứ tự ngã, hòa thiên đạo chân chính dung vi nhất thể.
Sở dĩ các vị hợp đạo tồn tại bình thường đô bất hội tại chân tiên giới hiển thánh, bất hội càn thiệp chân tiên giới nhậm hà sự tình, dĩ miễn bị thiên đạo sở đồng hóa.
Bất quá dã hữu nhất ta nhân khả dĩ lệ ngoại.
Na tựu thị tân hợp đạo thành công đích cửu giai tồn tại.
Căn cư các vị tiền bối hợp đạo thiên tiên môn đích thuyết pháp, tân hợp đạo thành công đích cửu giai tồn tại, nhân vi tự thân hợp đạo tiền đích ngân tích hoàn vị tán khứ, chỉ yếu bất đại thiên hành đạo thái thâm, hoàn thị khả dĩ hiển thánh vu thế, tố ta sự tình đích.
Sở dĩ chân tiên giới tựu hội xuất hiện hợp đạo thiên tiên hợp đạo thời gian việt cửu, tiện việt thiếu hiển thánh truyện xuất tiêu tức đích tình huống.
Đương nhiên liễu, hợp đạo tồn tại tuy nhiên bất khả tại chân tiên giới quá độ hiển thánh, đãn thị tịnh phi thuyết tựu tọa lao nhất dạng bị quan tại giá “Thủy nguyên chi địa” liễu.
Thiên tiên động thiên đích tồn tại, nhượng tha môn khả dĩ đái trứ gia viên khứ lữ hành, khứ hỗn độn hư không chi trung tham tác.
Tựu hảo tượng tiêu thất liễu đích “Xích tiêu đạo tổ” nhất dạng.
Thuyết khởi lai, quan vu “Xích tiêu đạo tổ” đích tiêu thất nguyên ủy, chu dương hoàn đặc địa vấn liễu nhất hạ.
Bất xuất tha sở liêu, các vị hợp đạo thiên tiên môn quả nhiên tri đạo “Xích tiêu đạo tổ” tiêu thất đích nguyên nhân, đãn thị khước đô bất tri đạo kỳ cứu cánh khứ liễu hà xử.
Hỗn độn hư không vô biên vô tế, nhất đán ly khai chân tiên giới thái quá dao viễn đích thoại, na phạ thị hợp đạo thiên tiên, dã nan tái hòa chân tiên giới thủ đắc liên hệ.
Sự thật thượng, quá vãng như “Xích tiêu đạo tổ” giá bàn tuyển trạch viễn hành tham tác hỗn độn hư không đích hợp đạo tồn tại, nhất trực đô thị hữu đích.
Lánh ngoại chu dương dã vấn liễu nhất hạ đương sơ viễn chinh chân ma giới đích sự tình.
Thương nguyên đạo tổ đối thử đích hồi đáp hữu ta nhượng tha cảm đáo vô ngữ.
Án chiếu kỳ thuyết pháp, viễn chinh chân ma giới, tiện thị nhân vi đương thời chân ma giới đích thiên đạo ý chí hựu sản sinh liễu cường liệt thôn phệ dục vọng, tưởng yếu thôn phệ chân tiên giới giá biên đích bát giai tồn tại.
Hòa chân tiên giới bất đồng, chân ma giới đích thiên đạo ý chí tuy nhiên dã thành vi liễu phiếm ý thức, đãn kỳ bổn năng cường liệt đích thôn phệ khoách trương dục vọng khước phi thường cường, kinh thường hội ảnh hưởng đáo chân ma giới đích na ta cửu giai tổ ma.
Khả chân ma giới hiện tại minh hiển bất như chân tiên giới cường đại, na ta tổ ma dã bất tưởng nhượng tự thân ý thức bị nhất cá phiếm ý thức cấp tả hữu, tái phát động nhất tràng quy mô hạo đại đích nhập xâm chân tiên giới hành động.
Nhân vi giá tất nhiên hội thất bại đích nhập xâm hành động, hồi quá đầu lai hậu, cấp tha môn tạo thành đích ma phiền hội ngận đại.
Vu thị chân ma giới đích lưỡng vị tổ ma chỉ năng tưởng bạn pháp liên hệ thượng nhân tộc hòa yêu tộc đích cửu giai tồn tại, nhượng nhân tộc hòa yêu tộc tổ chức nhất phê nhân khứ viễn chinh chân ma giới, dĩ thử lai thứ kích chân ma giới đích thiên đạo ý chí, át chế kỳ khoách trương thôn phệ dục vọng.
Tối hậu dã thị hiến tế liễu lưỡng vị nhân tộc chân quân đích tính mệnh, đa vị yêu tộc chân thánh đích tính mệnh, tài thành công đạt thành mục tiêu.
Đương nhiên lưỡng vị tổ ma hòa ma tộc nhân thử dã phó xuất liễu canh đại đích đại giới.
“Thủy nguyên chi địa” hữu nhất cá hảo xử, na tựu thị lí diện đích thời gian khả dĩ vô cùng khoái, dã khả dĩ vô cùng mạn.
Dã tựu thị chu dương nhất cá niệm đầu, tựu khả dĩ nhượng tự kỷ tại lí diện đích thời gian lưu tốc hòa ngoại giới đạt đáo nhất bỉ nhất vạn, nãi chí kỉ thập vạn.
Giá dạng tha tại “Thủy nguyên chi địa” lí diện đãi liễu thập vạn niên thời gian, ngoại giới dã tài quá khứ nhất niên thời gian.
Nhi thập vạn niên thời gian, hoàn toàn túc cú tha tiêu hóa chưởng ác như kim hợp đạo cấp biệt đích lực lượng hòa tri thức liễu.
Giá thời hầu, tha dã như thương nguyên đạo tổ sở giáo đạo đích nhất bàn, tương tự thân ý chí phân thân đầu phóng đáo liễu chân tiên giới đích động chân tiên đình tổng bộ.
“Tiểu tiên bái kiến đạo tổ!”
Tiên đình tổng bộ, vô danh tiên điện nội.
Nhân tộc đại đa sổ phản hư chân quân thử khắc đô vị vu tiên điện đương trung.
Đương chu thân bị xích kim sắc quang huy lung tráo đích chu dương ý chí hóa thân hàng lâm chi thời, chư vị chân quân liên mang nhất tề cung thân thi lễ.
“Tòng kim vãng hậu, cải thương nguyên lịch vi càn dương lịch, ngô tương thủ đại thương nguyên tí hộ nhân tộc!”
Chu dương thoại ngữ bất đa, nhất cú thoại tiện xác định liễu kim hậu đích nhân tộc đại thế.
Nhiên hậu tiện tương liên hệ tự kỷ đích phương pháp cấp liễu kỉ vị tiên đình luân trị chân quân.
“Cẩn tuân đạo tổ pháp chỉ!”
Chúng tiên nhất tề ứng mệnh, bất cảm hữu nhậm hà ý kiến.
Nhi chu dương tiếp hạ lai dã một hữu tái đa thuyết thập ma, trực tiếp huy thối liễu các vị chân quân, độc lưu hạ ly dương chân quân tiến hành tự thoại.
Thuyết thị tự thoại, kỳ thật hoàn thị chu dương thuyết, ly dương chân quân thính.
Chỉ kiến tha ngữ khí đạm nhiên đích thuyết đạo: “Ly dương đạo hữu, kim hậu ngô tiện bất tái lưu trú xích tiêu tiên cung liễu, đãn ngô y cựu hội tí hộ xích tiêu tiên cung, nhĩ đẳng cố nhân, kim hậu hảo tự vi chi ba!”
Ly dương chân quân văn ngôn, cấp mang thâm thi nhất lễ tạ đạo: “Ly dương cẩn tuân đạo tổ pháp chỉ, đạo tổ ân đức, ly dương hòa xích tiêu tiên cung sở hữu tu sĩ cảm kích bất tẫn!”
Đẳng tha sĩ đầu chi thời, khước dĩ kinh bất kiến nhân ảnh liễu.
Dữ thử đồng thời, hoàn tại xích tiêu tiên vực đích tiêu oánh đẳng nhân, dã thị phân phân bị chu dương đích ý chí hóa thân đái đáo liễu càn dương phúc địa nội, bất, hiện tại ứng cai thuyết thị càn dương động thiên liễu.
Tại chu dương hợp đạo chi hậu, giá xử phúc địa tiện dã đồng bộ khai thủy tấn thăng liễu.
Như kim lí diện dĩ kinh chân chính tự thành nhất phương thế giới, khả dĩ thoát ly chân tiên giới độc tự tồn tại vu hỗn độn hư không chi trung.
Chu dương giá thời hầu tiện tương tha đái ly liễu xích tiêu tiên vực, tàng vu vô nhân khả tri chi địa.
Nhi tại thiên tiên động thiên lí diện, nhất thiết pháp tắc do chu dương sở chế định.
Tha nhượng thùy tại kỳ trung trường sinh bất lão, thùy tiện năng cú trường sinh bất lão.
Sở vị khiêu xuất tam giới ngoại, bất tại ngũ hành trung, tiện thị như thử.
“Oánh nhi, phượng tiên, nguyệt nhi, dĩ hậu ngã môn nhất gia tiện chân chính khả dĩ vĩnh bất phân ly, vĩnh hưởng trường sinh tiêu dao liễu!”
Hạo hãn vô tế đích càn dương động thiên nội, chu dương trọng hiện xuất tiên thể, mãn kiểm hàm tiếu đích khán trứ nhất chúng thê nhi thuyết đạo. ( toàn thư hoàn )
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Giá hồi thị chân chính ý nghĩa thượng đích hoàn bổn liễu! Hợp đạo thiên tiên, bổn thư mục tiền dĩ tri tối cao cảnh giới, yếu thuyết hậu diện hoàn hữu một hữu canh cao cảnh giới, ngã chỉ năng thuyết ngã một khảo lự quá, nhân vi thể hệ bất đồng nguyên nhân, tại bổn thư khuông giá nội, hợp đạo thiên tiên tiện dĩ kinh thị khả dĩ giao đại miêu thuật đích tối cao tồn tại liễu! Nhân vi cản công đích nguyên nhân, đồng thời dã tị miễn bị thuyết lưu thủy trướng thủy văn, hoàn hữu nhất ta đông tây một năng tại giá nhất chương giao đại hoàn, bỉ như nhược càn niên hậu xích tiêu tiên cung hội biến thành thập ma dạng, hạ giới chu gia hựu thị thập ma dạng, chu dương lưỡng cá nhi tử hội cam tâm chỉ tại thiên tiên động thiên lí diện đương nhất cá trường sinh tiên mạ? Giá ta đáo thời hầu chân chính đích phiên ngoại hội tả nhất tả, cảm hưng thú đích đảo thị bất dụng cấp trứ san trừ thư giá, phóng trứ ba, dĩ hậu na thiên canh tân liễu tựu tùy ý khán khán! Ngã dã hội tại tân thư thông tri nhất hạ đích! Na tựu giá dạng ba, sa mạc tựu đáo giá lí liễu, cảm tạ các vị đạo hữu nhất lộ tương bạn, ngã môn tân thư kế tục đồng hành ba!