Liễu thừa văn thân vi liễu gia đích trường tử, tất hạ hữu lưỡng nhi lưỡng nữ.
Trường tử liễu thuần thiện trường kinh thương, thứ tử liễu ngọc tài hoa hoành dật, lưỡng cá nữ nhi canh thị xuất lạc đích hoa dung nguyệt mạo, thuyết thân đích nhân kỉ hồ yếu đạp phá đại phòng đích môn hạm.
Đãn thị, liễu lão gia khứ thế đích thời hầu, tịnh vị bả đại bộ phân đích gia sản giao cấp liễu thừa văn.
Nhược thuyết liễu thừa văn một hữu oán đỗi, bất quá thị tự khi khi nhân.
Cố dao khanh tri đạo liễu thừa văn đích bất mãn, sở dĩ tại liễu thừa văn lợi dụng tha phàn phụ cố gia thậm chí tiễn đạp cố dao liên đích thời hầu, tha tức sử minh bạch liễu thừa văn đích tưởng pháp, dã hội tẫn lực phối hợp.
Bất chỉ hội phối hợp, hoàn hội tố đích canh hảo.
“Giá sự, thị ngã đích thác.” Cố dao khanh trạm liễu khởi lai, đối trứ cố dao liên phúc thân hành lễ, “Muội muội giáo huấn đích thị.”
Tha thuyết hoàn, hựu đối khổng chiêu thuyết, “Kim nhật giá sự, thị ngã quan tâm tắc loạn. Ngã tại biên cảnh đa niên, tịnh bất tri nhục đậu khấu bất năng đa dụng, tuy khổng cô nương thị ngộ dụng liễu ngã chử đích trà thủy, đãn họa sự thị nhân ngã nhi khởi, tự nhiên yếu ngã lai bình. Ngã nguyện ý phục pháp, nguyện ý lưu phóng, nguyện ý ai bản tử……”
Cố dao khanh thuyết đích khanh thương hữu lực.
Tha đích thoại ngữ, khán tự yếu nhất cá nhân thừa đam hạ sở hữu đích thác, đãn thị dã tại hà trách cố dao liên thân vi muội muội, cư nhiên huấn xích tỷ tỷ.
Chí vu khổng chiêu, tha thiện tự hát liễu tự kỷ chử đích trà, giá năng quái tha cố dao khanh khứ chủ động hại khổng chiêu mạ?
“Dao khanh nhĩ hồ thuyết thập ma, thập ma lưu phóng thập ma ai bản tử?” Liễu giác bất tri tòng thập ma địa phương bào liễu xuất lai, na trương tuyển tú đích dung nhan thượng toàn thị đam tâm, “Hà chí vu như thử?”
Liễu giác xuyên trứ nguyệt bạch sắc trực chuyết, tụ khẩu thượng dụng kim tuyến tú trứ trúc diệp, ngọc thụ lâm phong.
Liễu gia đích kỉ vị biểu ca lí, liễu giác thị tối xuất chúng đích.
Tiền thế, liễu giác bả cố gia đương tố liễu đạp cước thạch, phàn thượng liễu binh bộ thị lang khương gia, tối hậu canh thị thú liễu khương gia đích đích trường nữ.
Như kim đích liễu giác phong tư trác việt.
Dã nan quái khương gia đích trường nữ đẳng liễu tha đa niên.
“Nhị biểu muội, nhĩ phương tài đích thoại, thị cai đối nhĩ đích thân tỷ tỷ thuyết đích mạ?” Liễu giác trứu trứ mi đầu, “Dao khanh tri đạo nhĩ yếu lai liễu gia, thân tự hạ trù chuẩn bị liễu trà điểm, canh thị chử trà cấp nhĩ cật, tha giá thị quan tâm nhĩ. Khả nhĩ ni? Nhĩ thân vi muội muội, cư nhiên nhượng tự kỷ đích tỷ tỷ đối tự kỷ hành lễ?”
“Nhạc đại tiên sinh giáo nhĩ niệm thư đa niên, thư đô độc đáo na lí khứ liễu?”
Liễu giác thị chân đích tâm đông cố dao khanh, đối cố dao liên đích thoại ngữ canh thị đốt đốt bức nhân.
Cố dao liên khước thị vi vi thác ngạc, nhân vi liễu giác đích giá nhất phiên thoại, tha chung vu minh bạch liễu, tích nhật vi hà liễu giác trung cử hậu một hữu mang trứ thành thân, nhi thị kế tục khổ độc.
Nguyên lai tịnh bất thị liễu giác một hữu khai khiếu, nhi thị liễu giác tại đẳng cố dao khanh.
Khả tích lạc hoa hữu ý lưu thủy vô tình, cố dao khanh tuyển trạch liễu hữu trứ tước vị đích tưởng gia, phóng khí liễu hòa liễu giác tại nhất khởi.
Liễu gia tại nã cố gia tố đạp cước thạch đích thời hầu, cố dao khanh hựu hà thường bất thị bả liễu giác đương tố đạp cước thạch ni?
“Biểu ca thuyết đích thị, thị ngã đích thác.” Cố dao liên uấn nhưỡng liễu nhất hội, nhãn khuông trục tiệm hồng liễu khởi lai, tha niết trứ thủ mạt, thanh âm kí khả liên hựu vi nhược, “Tỷ tỷ thân tử bỉ ngã nhu nhược, ngã tức sử thị tố muội muội đích, dã cai nhượng trứ tỷ tỷ, bất cai thuyết tỷ tỷ đích bất thị.”
Tha khán trứ liễu giác, vô cô hựu ủy khuất, “Ngã ứng cai hát hạ tỷ tỷ vi ngã chuẩn bị đích trà, tái tại liễu gia hiết tức kỉ nhật, tiện một hữu như kim đích sự liễu.”
Bỉ ủy khuất? Thùy bất hội ni? Cố dao liên đương sơ vi liễu nhượng tha na bạc tình quả nghĩa đích trượng phu tương tín tha, tư hạ luyện liễu bất tri đa thiếu thứ.
Tha tựu bất tương tín, liễu giác hòa cố dao khanh chi gian, chân đích bất hội hữu hiềm khích.
Liễu gia nhân hướng lai thị trọng lợi ích đích.
Tống lâm uyên đích chủy giác trừu liễu trừu.
Phương tài linh nha lị xỉ đích tiểu cô nương, như kim tượng thị hoán liễu cá bì nhất dạng, tri đạo dĩ thối vi tiến.
Liễu gia nhân tịnh bất xuẩn bổn, lãnh tĩnh hạ lai tựu hội minh bạch, giá trà nhược thị bị cố dao liên hát liễu, tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự.
Bùi dự hòa vương nhược lan tịnh bất thị thập ma hảo tương dữ đích.
Hiện tại đích liễu gia tưởng yếu kế tục hòa cố gia lai vãng, tựu đắc động chi dĩ lý hiểu chi dĩ tình.
Nhậm hà tiểu thủ đoạn, đô hội thành vi trảm đoạn lưỡng gia lai vãng đích lợi nhận.
Tất cánh liễu gia chi tiền đích tố đích hồ đồ sự, nhượng bùi dự dĩ kinh hữu liễu phòng bị đích tâm tư.
Tha cương tưởng đáo giá lí, tựu kiến cố dao liên sĩ khởi nhãn, mục quang hòa tha tương tiếp.
Tha vi vi trát nhãn, lệ thủy tòng nhãn khuông lí cổn lạc, khước hoàn tri đạo đối trứ tha tiếu.
Tiều, giá cá tiểu nha đầu quả nhiên thị cố ý đích.
Liễu giác tiều trứ cố dao liên đích dạng tử, nhất thời dã bất tri cai như hà khai khẩu.
Nan đạo tha chân đích tái thuyết thị cố dao liên đích bất thị? Minh hiển cố dao liên tài thị thụ hại đích, chỉ thị tha vận khí hảo, bị khổng chiêu ngộ dụng liễu trà thủy.
Cố dao liên đích thân tử hướng lai sàn nhược, hòa thân hình phong du đích cố dao khanh bỉ khởi lai, tha giản trực tượng cá ấu miêu.
Nhược liễu giác tái thuyết hạ khứ, phụ thân hòa di mẫu tất định yếu trách quái tha bất đổng sự, canh hội ngoan ngoan đích huấn xích cố dao khanh.
Nhân vi liễu gia bất chỉ tưởng hòa cố gia kế tục lai vãng, canh thị tưởng hòa bùi gia hoãn hòa quan hệ.
“Hảo hài tử, giá sự bất quái nhĩ.” Liễu tương thị cá thông minh đích, tha tuy nhiên nghi hoặc bình nhật lí kiên nhận đích cố dao liên vi hà hội khóc đích như thử lệ hại, đãn thị tri đạo nhược kim nhật bất hảo hảo xử lý trung giá sự, tha tưởng tá trứ cố dao liên thành vi cố trường minh đích thiếp thất đích sự, tựu triệt để đích hoàng liễu.
Tha đối trứ cố dao khanh hòa liễu giác thuyết, “Nhĩ môn lưỡng cá, nhất cá thị liên tỷ nhi đích biểu ca, nhất cá thị tỷ tỷ. Đối muội muội, tuy nhiên yếu quan tâm, khả dã yếu canh gia tế tâm.”
“Thị dược tam phân độc, nhĩ chẩm ma năng bất thanh sở dược hiệu tựu loạn nã cấp muội muội dụng?” Liễu tương khán trứ cố dao khanh, “Vãng hậu, bất hứa giá dạng tố liễu, nhĩ yếu hảo hảo đích quan chiếu muội muội.”
Liễu thừa văn đối cố dao khanh dũ phát bất mãn, nhược bất thị tha phương tài đích na nhất đôi thoại, tự kỷ ưu tú đích nhi tử chẩm ma hội xuất lai bang tha thuyết thoại?
Nhược thị kim nhật đích sự tình truyện xuất khứ liễu, na ma bùi dự hội bất hội canh yếm ác tha giá cá nhi tử?
Liễu thừa văn nhượng liễu giác thối hạ, hựu thân tự hòa khổng chiêu đạo liễu khiểm.
“Kim nhật thị ngã bồi khổng cô nương lai liễu phủ đích, ngã hựu thị đại lý tự đích nhân, giá sự ngã nhất định hội nhượng liễu gia cấp khổng cô nương nhất cá giao đại.” Tống lâm uyên đối cố dao liên thuyết, “Khổng cô nương giá thân tử phạ thị yếu dưỡng kỉ nhật, bất như nhĩ tiên tống khổng cô nương hồi phủ hiết trứ.”
Khổng chiêu đảo thị hỉ hoan hòa cố dao liên tại nhất khởi, tha tiều kiến cố dao liên khóc đích khả liên, dã tưởng trứ đại sự hóa tiểu tiểu sự hóa liễu, tiện điểm đầu đáp ứng liễu.
Đẳng lưỡng cá nhân nhất tẩu, tống lâm uyên tài vấn liễu thừa văn, “Ngã phương tài thính cố nhị tiểu tỷ thuyết, giáo đại tiểu tỷ đích trương tiên sinh, sinh mẫu xuất tự y học thế gia?”
“Nhược thị đại tiểu tỷ hòa trương tiên sinh hoàn hữu lai vãng, bất như tái hòa trương tiên sinh học học dược lý.”
“Tha đích hảo tâm, khả năng tựu hội bạn phôi sự. Tựu tượng kim nhật, sự tình nhất xuất, ngã môn đại lý tự khả bất hội quản nguyên nhân, nhi thị khán kết quả.”
Tống lâm uyên thuyết, “Giá tất cánh thị mưu hại quan viên gia quyến, ngã đắc vấn vấn khổng gia đích ý tư.”
Liễu thừa văn khí đích mục trừng khẩu ngốc, chẩm ma thuyết liễu giá ma cửu, hoàn tại thuyết mưu hại quan viên gia quyến? Cấp tha môn liễu gia nhất bách cá đảm tử, tha môn dã bất cảm khứ chiêu nhạ đương kim bệ hạ thân biên đích hồng nhân a!
Bất quá vô luận như hà, tống lâm uyên đích thoại đích xác nhượng liễu thừa văn giác đắc, cố dao khanh tịnh bất thị na ma vô cô.
Tha na cá sỏa nhi tử, bất tựu bị cố dao khanh mê trụ song nhãn liễu mạ?
Bỉ thời, cố dao liên hòa khổng chiêu thuyết, “Liễu gia nhược thị đạo khiểm, nhĩ tiện khai khẩu yếu lưỡng dạng đông tây.”
“Nhất thị ngân tử, nhị thị dư đồ.”
Tha thuyết đích kiên định, “Doanh châu chu vi tam đảo đích dư đồ.”
Tiền thế, liễu giác kháo trứ giá tam trương dư đồ phàn phụ thượng liễu khương gia, khả tích khương gia đích nam nhân môn hướng lai chỉ hội chỉ thượng đàm binh, tức sử hữu tối tường tế đích dư đồ dã bất tri cai như hà tác chiến, soa điểm nhượng đông phiên trực tiếp đả đáo yến kinh thành lí.
Cố dao liên tằng thính nhân thuyết, khổng chiêu thị tưởng tiềm phục thượng doanh châu hán sơn đảo tra tham quân tình, nhân vi một hữu tường tế đích dư đồ, tối hậu bị nhân trảo trụ tài đâu liễu tính mệnh.
Nhược thị giá thứ khổng gia đề tiền nã đáo liễu dư đồ, vãng hậu đích cục thế hội bất hội bất nhất dạng?
Tha bất năng nhượng khổng chiêu bạch bạch thụ khổ, họa thị cố dao khanh nhạ đích, tự nhiên yếu liễu gia xuất huyết.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan