Chính văn quyển
Chính văn quyển
Thật tế thượng, trung hành ngô thuyết thập ma đô bất hội nguyện ý nhượng hàn khởi đái trứ đại quân lai đáo tuân quốc.
Lý do phương diện phi thường giản đan đích, nhất đán hàn khởi lai đáo tuân quốc, đáo thời hầu hàn khởi tưởng yếu đái trứ hàn quân khứ danh nghĩa thượng hoàn thị hàn quốc đích thành ấp, tòng lễ pháp đáo đạo lý nhất ta phương diện chẩm ma nhượng trung hành ngô khứ trở chỉ?
Hàn khởi khứ liễu na ta danh nghĩa thượng hoàn chúc vu hàn quốc đích thành ấp, đương địa đích tuân quân thị tương thành ấp giao xuất khứ tiến hành triệt ly, hoàn thị bả khống trụ thành phòng bất nhượng hàn quân tiến nhập?
Sở dĩ liễu, biệt thuyết thị hàn khởi đái trứ quân đội lai đáo tuân quốc, na phạ thị hàn khởi chỉ thị đái trứ thiếu hứa nhân lai đáo tuân quốc, đối vu tuân quốc lai thuyết đô thị bất năng tiếp thụ đích sự tình.
Tại giá nhất điểm thượng, tuân gia dĩ kinh đại biểu tuân quốc nhất tái cự tuyệt hàn khởi đích đáo lai.
Kim thiên hàn vô kỵ tái đề khởi, hội luân đáo trung hành ngô thân khẩu khứ cự tuyệt.
Trung hành ngô thừa nhân chi nguy xâm chiêm liễu hàn quốc tam phân chi nhất đích thành ấp, tha môn hựu bất hảo trực tiếp tiến hành kiêm tịnh, đẳng vu na ta thành ấp đích hàn thị lực lượng tịnh một hữu tao đáo tiêu diệt hoặc thị ngõa giải, hàn khởi lộ diện na phạ một hữu khinh dịch đoạt hồi na ta thành ấp đích khống chế quyền, giới thời trừ phi tuân quốc khinh dịch phóng thủ, bất nhiên khẳng định hội nhượng mâu thuẫn bạo phát đích.
Vi thập ma hàn vô kỵ vô pháp đạt đáo hàn khởi lai đáo tuân quốc đích hiệu quả, đạo lý bất thị ngận trực bạch mạ? Hàn vô kỵ chỉ thị hàn quốc công tộc, bất cụ bị danh chính ngôn thuận đích tư cách, hoán thành nhất quốc chi quân đích hàn khởi xuất hiện tựu bất nhất dạng liễu.
“Hàn vương khả hữu giao thiệp hán vương, mưu cầu phóng quy thế tử gia nhân?” Trung hành ngô vấn đạo.
Hán quốc công chiêm liễu hàn quốc tam phân chi nhị thành ấp, thuận đái tương hàn thị tại quốc đích tộc nhân nhất oa đoan liễu, hàn khởi hòa hàn vô kỵ đích gia nhân đô lạc đáo liễu lữ võ đích thủ lí.
Tao đáo phu lỗ đích hàn thị tộc nhân tịnh một hữu thụ đáo khủng phố đích thê thảm đãi ngộ, tha môn bị hán quốc an trí tại “Trường an” thành nội, cai hữu đích lễ ngộ nhất điểm một khuyết, tưởng yếu canh đa đích đãi ngộ tắc thị biệt tưởng.
Như quả hàn khởi nguyện ý khứ tử, kỳ thật hàn tu đích nhật tử hội hảo quá ngận đa, thậm chí hội nhượng lữ võ thừa nhận hàn tu tác vi hàn thị đích tân nhất đại gia chủ, tứ dư hàn thị nhất khối phong địa nhượng hàn tu khứ kinh doanh.
Dĩ thượng đích tố pháp thị xuân thu đích sáo lộ, na phạ thị đáo liễu chiến quốc giai đoạn đô một hữu bị di khí. Giá nhất điểm tức tiện thị hoàn thành liễu “Đại nhất thống” đích thủy hoàng đế đô chiếu bạn, tịnh một hữu nhân vi kiêm tịnh liễu liệt quốc nhi tương các quốc vương thất thành viên sát liễu càn càn tịnh tịnh.
Hàn vô kỵ lăng liễu nhất hạ thần, đáp đạo: “Tịnh vô.”
Thị chân đích một hữu, nãi chí vu liên quá vấn dã vô, tượng thị di vong liễu hàn thị đại phê tộc nhân lạc đáo hán quốc thủ trung liễu nhất dạng.
Giá lí dã thị hàn khởi hòa hàn vô kỵ đích thông minh chi xử, tha môn đốc định lữ võ bất hội họa cập gia nhân, lưỡng huynh đệ bổn thân tưởng yếu tuyệt địa phản kích trọng tân phục quốc, hiện giai đoạn khứ trảo hán quốc đàm tộc nhân đích sự tình tịnh bất hợp thích.
Dã hứa đáo liễu mỗ nhất thiên, hàn khởi hòa hàn vô kỵ phát hiện một hữu trọng chấn quốc tộ đích khả năng tính, đáo thời hầu hàn khởi hội phó tử, tương hàn thị giao đáo hàn vô kỵ thủ thượng.
Đáo liễu na cá thời hầu, hàn vô kỵ hội thân tự khứ hướng lữ võ bồi tội, thừa đam khởi sở hữu đích mâu thuẫn căn kết, nhậm do lữ võ tiến hành xử trí, hoán thủ hàn thị tử tôn hậu đại hoàn hữu tương lai.
Trung hành ngô lộ xuất liễu ngoạn vị đích biểu tình, thuyết đạo: “Hán vương dữ hàn vương tịnh vô tư cừu, hàn vương nhược hàng bất thất phú quý.”
Hán thị dữ hàn thị bất thị nhân vi tư cừu tài cảo thành hiện tại giá bàn mô dạng, nhất phương triệt để nhận thâu chi hậu, sinh mệnh an toàn phương diện đoản kỳ nội tuyệt đối bất hội tao đáo thập ma uy hiếp.
Trung hành ngô kỳ thật đĩnh khán khinh hàn thị lưỡng huynh đệ, nhận vi hàn thị nhất khai thủy tựu bất ứng cai cảo thập ma kiến quốc, an an phân phân đương tấn quốc đích “Khanh” dã tựu thị liễu, na phạ hậu diện tấn quốc diệt vong, hàn thị hoàn năng khuyết đắc liễu phú quý dữ cao vị mạ?
Hậu lai hàn thị ngoạn thủ nhi đại chi, thiên thiên hoàn nhất tái toán kế hán quốc, chỉnh đáo hậu diện hán quốc công chiêm hàn quốc tam phân chi nhị thành ấp, liễu giải nội tình đích nhậm hà nhân đô bất hội giác đắc hàn thị khả liên, mỗ chủng trình độ thượng thậm chí nhận vi thị hàn thị bất tự lượng lực hòa cữu do tự thủ.
Hàn vô kỵ trầm mặc liễu nhất tiểu hội, thuyết đạo: “Tuân vương dữ hán vương diệc vô tư cừu, sự quan quốc tộ khả nguyện bất chiến nhi chiến?”
Năng nhất dạng mạ?
Hiện tại đích tình huống thị, hàn thị dĩ kinh minh bãi trứ thâu điệu để khố, tuân quốc khán trứ hảo ngạt tình huống hoàn bất thác.
Hàn vô kỵ hựu thuyết đạo: “Tuân vương bất tất thí tham, hàn thị tuyệt vô tương trợ hán vương công tuân chi ý.”
Sở dĩ thị, trung hành ngô nhận vi nhất đán hàn thị trạm đáo hán quốc na biên, tuân quốc tòng hàn quốc mưu đoạt đích tam phân chi nhất thành ấp hội xuất hiện đại vấn đề?
Trung hành ngô xác xác thật thật dã cai hữu na dạng đích đam ưu, tha môn chi tiền thụ vu ngận đa chế ước vô pháp giải quyết điệu tam phân chi nhất thành ấp đích hàn thị thế lực, luân đáo mã thượng yếu cân hán quốc giao chiến tựu canh bất năng xử lý liễu, yếu bất nhiên một hữu cân hán quốc chính thức giao chiến chi tiền, tuân quốc nội bộ tựu yếu nháo đắc phong yên xử xử.
“Ngã khả quy hoàn thành ấp, chỉ thị…… Thỉnh hàn vương tiên thủ thư, mệnh quý tộc chinh triệu nhập ngã huy hạ.” Trung hành ngô khai xuất liễu nhất cá không đầu chi phiếu.
Giá dã thị trung hành ngô kim thiên kiến hàn vô kỵ đích chủ yếu mục đích, vi liễu nhượng nguyên bổn đích uy hiếp biến thành cân hán quốc giao chiến đích trợ lực.
Hàn vô kỵ vấn đạo: “Tập kết chi quân khả do ngã thống suất phủ?”
Trung hành ngô ngận trực tiếp đáp đạo: “Bất khả.”
Ni mã.
Na tam phân chi nhất đích thành ấp chẩm ma đô năng tập kết khởi tam cá “Lữ” đáo tứ cá “Lữ” đích binh lực, tương giác khởi hán quốc hòa tuân quốc hội xuất động đích binh lực thị một pháp bỉ, nhất đán lạc đáo hàn vô kỵ thủ lí khước thị năng chỉnh xuất bất thiếu sự tình.
Bất thuyết biệt đích, tiên hữu trịnh quân bối thứ sở quân, tái hữu tống quân bối thứ sở quân, hậu lai canh thị hàn quân bối thứ hán quân bất thành, lộng đắc na vị chư hầu đô yếu phòng chỉ bị bối thứ đích tình huống, trung hành ngô na cảm tương quân đội giao đáo hàn vô kỵ chỉ huy chi hạ ma.
Trung hành ngô bất lý hội biến liễu kiểm sắc đích hàn vô kỵ, kế tục thuyết đạo: “Ngã dục động viên toàn quốc thanh tráng, dữ hán vương nhất chiến quyết thắng phụ.”
Giá sáo lộ hàn vô kỵ thục tất, bị chỉnh đáo cùng đồ mạt lộ đích tử sản tựu thị giá ma càn đích, tịnh thả hoàn dụng hốt du đại pháp khứ hốt du kỳ tha liệt quốc đích nhân mại mệnh, cực đoản thời gian nội hữu liễu nhất chi đại quân, ngận thị hữu điểm yếu trọng tân trạm ổn cước cân đích tích tượng.
Tuân quốc hữu đa thiếu nhân khẩu? Cổ mạc trứ ứng cai hữu cá lưỡng bách thất bát thập vạn đích dạng tử. Lí diện đích thanh tráng, dĩ tương đối kháo phổ đích sổ lượng lai kế toán, thập tam tuế đáo tứ thập tuế đích nam tính chẩm ma đô yếu hữu cá ngũ thập vạn ba? Khảo lự đáo hiện tại hành chính kết cấu phi thường giản đan, chỉ yếu hạ đạt mệnh lệnh cấp quý tộc, tùy hậu đích sự tình thị do quý tộc khứ thao bạn, ngũ thập vạn thanh tráng tập kết khởi kỳ trung đích tam thập vạn nhân, ứng cai thị hữu đích ba?
Trung hành ngô bổ liễu nhất cú: “Kiện phụ diệc chinh.”
Hàn vô kỵ thính đắc trương đại liễu chủy ba, toán thị thính minh bạch trung hành ngô yếu tiến hành thù tử nhất bác liễu.
Chân đích liên kiện tráng đích phụ nữ đô chinh triệu, tha môn thừa đam khởi hậu cần công tác đích thoại, cấp trung hành ngô năng dụng lai tham chiến đích nhân viên tất định hội tăng gia, nãi chí vu nhất bộ phân kiện phụ đô năng tham dữ đáo tư sát chi trung, binh lực tăng trướng đáo tứ thập vạn bất thành vấn đề đích.
Hàn vô kỵ cảm đáo nhất trận khẩu càn thiệt táo, thuyết đạo: “Như thử nhược bại……”
Trung hành ngô đương nhiên hữu tưởng quá chiến bại hội chẩm ma dạng, đãn thị bất na ma tố, tuân quốc căn bổn một hữu hoạch thắng đích khả năng tính.
“Ngã nhu như thử, bất năng thắng, diệc bất khả đại bại, mưu cầu quốc tộ đắc bảo, bất đắc dĩ nhi vi chi bãi liễu.” Trung hành ngô hạ liễu ngận đại đích quyết tâm, tượng thị tại thuyết cấp hàn vô kỵ thính, thật tế thượng thị tại cấp tự kỷ cổ kính.