Công nguyên tiền 530 niên, hán quốc tục thôn tịnh tuân quốc chi hậu, tái thứ hoàn thành liễu đối phạm quốc bất hoàn chỉnh đích thôn tịnh.
Sở vị đích bất hoàn chỉnh thôn tịnh, nguyên nhân thị hữu tương đương thành ấp lạc tại liễu trịnh quốc thủ lí, nhi hán quốc vi liễu năng cú đạt thành đối phạm quốc đích thôn tịnh, kinh quá dữ trịnh quân kiều đích hiệp thương, lưỡng quốc đạt thành liễu tương quan đích lượng giải bị vong lục.
Thủ tiên, trịnh quân kiều thừa nhận hán quốc đối nguyên chúc vu trịnh quốc thành ấp đích sở hữu quyền, đẳng vu thuyết hán quốc chiêm hữu na ta thành ấp chúc vu hợp tình hợp pháp đích sự tình, khuyến cáo quy nhập hán quốc đích trịnh nhân bất yếu tái tiến hành phản kháng.
Tác vi đại giới, hán quốc đáp ứng trịnh quân kiều chí thiếu tại thập niên chi nội bất hội đối trịnh quốc khai chiến, song phương tại chính thường mậu dịch phương diện dã bất hội thiết hạ môn hạm.
Hán quốc dữ trịnh quốc dĩ dĩnh thủy vi giới, dĩnh thủy bắc biên sở hữu thành ấp quy vu hán quốc, dĩnh thủy nam bắc đích thành ấp tắc thị quy chúc trịnh quốc. Giá cá hoa phân trực tiếp nhượng hán quốc bất phí nhất binh nhất tốt tòng trịnh quốc na biên hoạch đắc liễu lục tọa đại thành, toán thị “Ấp” cấp biệt đích sổ lượng tắc thị siêu quá tứ thập tọa, các chủng “Bang” đích sổ lượng tựu canh đa liễu.
“Tổ vi hà ưu đãi trịnh quốc?” Lữ chính hữu điểm bất tư kỳ giải.
Dĩ hán quốc đích quân sự thật lực công diệt trịnh quốc tịnh bất khốn nan, thiên thiên lữ võ một hữu khứ tố.
Lữ võ thuyết đạo: “Quốc khả diệt, nhân tâm nan định.”
Như quả trịnh quân kiều một hữu họa đại bính, vưu kỳ thị tại thật hiện tự kỷ đích nặc ngôn, kỳ thật diệt dã tựu diệt liễu.
Hiện tại hữu thái đa đích lê thứ bị trịnh quân kiều họa hạ đích đại bính hấp dẫn, mỗi thiên đô hữu lai tự liệt quốc đích lê thứ, thậm chí hoàn hữu nhất bộ phân tiểu quý tộc đầu bôn quá khứ.
Hán quốc diệt điệu trịnh quốc bất hội thái khốn nan, diệt điệu chi hậu ni? Na ta đái trứ hi vọng đích lê thứ, tha môn đích hi vọng phá diệt cai tương hỏa phát tại na cá quốc gia thân thượng? Tuyệt đối thị hán quốc a!
Lữ võ thuyết đạo: “Trịnh quân kiều bất tái khoách trương, trị hạ khả tố canh địa chi thổ vô khả mãn túc, lê thứ vị đắc kỳ lợi, tương như hà?”
Nhất đán trịnh quân kiều vô pháp thật hiện tự kỷ đích nặc ngôn, bất dụng ngoại bộ lực lượng khứ công đả, trịnh quốc đích nội bộ đích tạc đạn tất định hội tự hành dẫn bạo, đáo thời hầu lê thứ năng bả bao quát trịnh quân kiều tại nội đích chưởng quyền giả tê liễu.
Lánh ngoại nhất điểm, lữ võ ngận thanh sở nhất điểm, ngoại bộ đích uy hiếp bách sử trịnh quốc quân thần tất tu đoàn kết, nhất đán ngoại bộ uy hiếp biến tiểu, thiên vạn bất năng xa vọng quý tộc hữu thập ma tiết thao, na phạ trịnh quân kiều nguyện ý kế tục phân điền, nhất đại bang lão bài quý tộc hòa tân hưng quý tộc hội nguyện ý mạ?
Đối vu quý tộc lai thuyết, lợi ích khẳng định thị tự kỷ nã đáo thủ tối mỹ, bằng thập ma yếu phân cấp lê thứ ni?
Tái tắc thuyết liễu, hiện tại thị “Lễ bất hạ thứ nhân” đích thời đại, tha môn chi tiền năng nhẫn thụ hòa phối hợp trịnh quân kiều na ma càn, thuần túy thị tùy thời đô hữu diệt vong đích nguy hiểm, tâm lí kỳ thật vị tất nhạc ý, thậm chí cực khả năng tâm lí thị mai oán đích.
“Đại hán như kim nhu dĩ trầm điến, tiêu hóa tịnh tuân, phạm quả thật.” Lữ võ thuyết đạo.
Hán quốc thập lai niên đích khoách trương thái quá vu tấn tốc liễu, bất quang thị thôn tịnh liễu tuân quốc hòa phạm quốc, hoàn xâm chiêm liễu “Hán trung” dĩ cập diệt điệu quỳ tàm quốc ( cổ thục quốc ). Một hữu thành công nhượng khoách trương đích địa bàn xuất hiện hiệu ích, cầu truy khoách trương hựu thị vi liễu na bàn, chỉ thị tưởng yếu chỉ diện địa đồ hảo khán mạ?
Đáo liễu công nguyên tiền 530 niên, hán quốc kiến lập dĩ kinh hữu thập lục niên đích thời gian, lữ võ đích nhân sinh dã tẩu đáo lục thập thất tuế liễu.
Hảo đa nhận thức đích nhân dĩ kinh cố khứ, đạo trí lữ võ thân thượng đích mộ khí dã thị việt lai việt minh hiển.
Sự thật thượng dã thị na dạng, khán trứ nhất cá cá nhận thức đích nhân tiên hậu tử liễu, hậu đại nhất cá hựu nhất cá thành trường khởi lai, nhân chẩm ma hoàn năng một hữu ý thức đáo tự kỷ lão liễu ni?
Nhất đán giác đắc tự kỷ lão liễu, nhân đích tâm thái bất miễn dã tựu nan miễn hội sản sinh mộ khí, khai thủy ban thủ chỉ đầu toán toán tự kỷ thập ma thời hầu dã cai nhập thổ.
Khả năng thị lữ võ tâm thái hữu liễu biến hóa, tái lai dã thị lữ dương nhất niên bỉ nhất niên đích niên trường, đáo công nguyên 525 niên thời kỳ, thất thập nhị tuế đích lữ võ trừ liễu một hữu thối vị đương thái thượng hoàng chi ngoại, đại lượng đích chính vụ bị đâu cấp liễu lữ dương giá vị thái tử.
Ngoại bộ tịnh một hữu nhân vi hán quốc đích trầm tịch nhi tựu tiêu đình, liệt quốc phát hiện hán quốc hoàn thành “Tứ tấn quy nhất” chi hậu tái vô đối ngoại khoách trương, thậm chí một hữu tượng tằng kinh đích tấn quốc na dạng truy cầu bá quyền, tha môn tại nhất chủng khẩn bách cảm đích tiên thát hạ nhất tái tương công.
Đối vu thiên hạ cách cục lai thuyết, hữu na ma nhất kiện sự tình đĩnh lệnh nhân khán bất đổng, trọng tân phục quốc đích ngô quốc xuất binh nam hạ tưởng yếu đoạt hồi cựu thổ, ngô quân dữ sở quân nhất tái bạo phát đại chiến, tác vi tằng kinh nam phương bá chủ dĩ cập nhất độ thành vi “Thế giới bá chủ” đích sở quốc cận thị nhất tái bại cấp ngô quốc.
Kỳ thật hảo tượng dã chính thường? Sở quốc cân tấn quốc tranh bá tiêu háo liễu thái đa đích lực lượng, hậu diện hựu liên tục lưỡng thứ bị hán quốc bạo tấu, tái lai tựu thị sở vương vi bất đắc nhân tâm, nội bộ bất ổn hội bị khiên xả tuyệt đại đa sổ lực lượng, đối ngoại tác chiến lực bất tòng tâm dã tựu thành vi nhất chủng tất nhiên.
Ngô liêu hoa liễu lục niên đích thời gian quang phục liễu cựu thổ, đóa tại thâm sơn lão lâm đích ngô nhân phân phân xuất lai trọng tân quy nhập ngô quốc trị hạ.
Ngô nhân hảm xuất liễu “Đại phục cừu chủ nghĩa”, phát thệ yếu huyết trái huyết thường đích đồng thời, cương cương hoàn thành quang phục thất địa tựu lập khắc hựu đối sở quốc đích bổn thổ tiến quân liễu.
Nhi yếu tử bất tử đích thị, sở quốc đích nội loạn chung vu tại sở vương vi bạo tễ chi hậu bạo phát.
Sở vương vi bổn thân tựu thị đắc vị bất chính, hữu tương đương đa đích tâm tư tưởng yếu trọng chấn sở quốc, thiên thiên quý tộc môn căn bổn tựu bất mãi trướng.
Sở nhân tự kỷ đô thuyết bất minh bạch sở vương vi đích tử nhân, kỉ hồ thị thập ma thuyết pháp đô hữu, bỉ giác khai phổ đích thuyết pháp thị tao đáo độc sát.
Tại sở vương vi bạo tễ chi hậu, tha đích nhất càn hậu đại dã tao đáo liễu thanh toán, nhất cá cá tử vu phi mệnh.
Mỗ chủng trình độ thượng lai giảng, tiên hữu sở vương vi bạo tễ, tái hữu tha nhất hệ đích huyết mạch tao đáo thanh toán, thật chuy liễu thị tha sát đích thuyết pháp.
Tí ngao dữ công tử khí tật, công tử tử triết triển khai liễu vương vị tranh đoạt chiến, hoạch đắc thắng lợi đích thị tí ngao.
Đẳng vu thuyết sở quốc trọng tân lạc đáo liễu hùng thẩm nhất hệ đích thủ lí, kế nhậm đăng cực đích thị tí ngao, lịch sử xưng hô tha vi hùng bỉ.
Bỉ giác cảo tiếu đích thị sở vương bỉ tịnh một hữu hưởng thụ đa cửu, tha bị tằng kinh đích thủ hạ bại tương công tử khí tật dụng khủng hách đích thủ đoạn bức bách, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích, hậu lai cánh nhiên tự sát liễu.
Lánh nhất cá tại vương vị tranh đoạt chiến trung thất bại đích công tử tử tích, tha tại thính văn sở vương bỉ tự sát hậu, ngận thanh sở tự kỷ bất tử gia tộc tất vong, tùy hậu dã cân trứ tự sát liễu.
Sở quốc nhất tái thượng diễn đại hí giản trực thị khán hạt liễu chư hầu, tịnh thả hoàn thị ngô quân cao ca mãnh tiến đích tình huống hạ nhất tái đại loạn, đoản đoản thời gian nội sở vương đích vị trí hoán liễu tam cá nhân.
Tại sở quốc nhất hệ liệt đích đại loạn trung, tao đáo ba cập đích quý tộc tịnh bất thiếu, kỳ trung bao quát liễu ngũ thị.
Giá cá ngũ thị hữu nhất nhân đào vãng ngô quốc, tha khiếu ngũ tử tư, đắc đáo liễu ngô vương liêu đích tiếp nạp.
Nhất trực trầm tịch trung đích hán quốc tịnh một hữu nhân vi sở quốc nhất tái đại loạn nhi hữu thập ma quân sự hành động, kỉ thứ phái khiển sử tiết đoàn khứ sở quốc, nhất thứ thứ hồi lai tổng thị hội cấp hán quốc tăng gia kỉ tọa thành ấp.
Thuyết bạch liễu, hán quốc một hữu xuất binh, dụng sử giả nhất trương chủy tựu nhất tái tòng sở quốc na biên hoạch đắc thành ấp, đạt đáo liễu kế tục hướng nam khoách trương đích thành quả.
Giá chủng tha quốc chủ động cát nhượng đích khoách trương phương thức nguy hại cận thị hại phạ bị báo phục, tao đáo cát nhượng đích thành ấp quý tộc, lê thứ, tha môn đích phản kháng ý thức bỉ giác nhược, bất hội cấp hán quốc đích thống trị đái lai thái đại đích ma phiền.
Sở quốc cát nhượng cấp hán quốc đích thành ấp nguyên chúc vu trần quốc hòa thái quốc, đoản đoản thời gian nội liên tục canh hoán thống trị giả, kỳ thật thị hữu điểm nhượng trần nhân hòa thái nhân bất thích ứng đích.
Nhi đáo liễu công nguyên tiền 525 niên, hán quốc khả toán thị hoàn thành liễu đối tuân địa, phạm địa đích tiêu hóa, thục địa na biên đích thống trị dã thị đắc đáo ổn cố.
Kim niên, lữ dương dĩ kinh ngũ thập lục tuế, na phạ thị thành vi hán quốc chi chủ, năng tọa tại vương vị thượng hựu năng đa cửu ni?
Lữ dương thành vi thái tử đích thời gian dĩ kinh hữu nhị thập nhất niên, kỳ thật dã bất toán thị đương thái tử tối cửu đích nhân, xuân thu thời kỳ hảo đa đương thái tử nhị tam thập niên đích nhân bỉ bỉ giai thị, ngao đáo tử một hữu kế vị đích thái tử canh đa.
Nhãn kiến trứ thất thập nhị tuế đích lữ võ thân thể y nhiên bội bổng, lữ dương trứ bất trứ cấp bất hảo thuyết, kỳ thật hảo đa nhân bỉ lữ dương canh trứ cấp.
Khai quốc chi quân đích uy vọng dĩ cập quyền bính trứ thật thị thái cao, bất tử đích thoại tất nhiên hội áp trứ sở hữu nhân, tái hữu lữ võ nhất trực trì tục tước nhược quý tộc đích đặc quyền, hữu thái đa quý tộc hi vọng hoán thượng nhất vị tân vương lai cải biến hiện trạng liễu.
Kinh quá na ma ta niên đích quan sát, lữ võ dĩ kinh giải khai liễu tự kỷ đích tâm kết, bất tái bài xích lữ dương giá cá kế thừa nhân liễu.
Nhượng lữ võ cải quan đích thị lữ dương cánh nhiên bất thị trực tiếp sử dụng võ lực thủ đoạn, dụng thượng liễu khủng hách đích phương thức tòng sở quốc chiêm tiện nghi, túc dĩ thuyết minh lữ dương đích nhất ta quan niệm chân đích đắc đáo cải biến.
“Ngã lão hĩ.” Lữ võ kim thiên tương lữ dương triệu hoán quá lai.
Tự công nguyên tiền 530 niên lữ võ khai thủy thối cư mạc hậu, trừ liễu quân quyền chi ngoại đích quyền lực đô giao cấp lữ dương, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu lục niên.
Tại giá lục niên đích thời gian trung, lữ dương kỳ thật biểu hiện đắc phi thường hợp cách, bất chỉ tương quốc nội trị lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều, hoàn năng đắc đáo khoách trương, ngận nan bất sử lữ võ quát mục tương khán.
“Phụ thượng vị lão.” Lữ dương năng chẩm ma trứ, chỉ năng thuyết xuất phủ nhận đích thoại.
Lữ võ tâm lí “A a”, kiểm thượng dã hữu liễu tự trào đích biểu tình, vấn đạo: “Thái tử diệc lão, khả hữu vi vương chi niệm?”
“Thiên hạ khởi hữu bất tưởng vi vương chi thái tử? Hài nhi tự thị diệc hữu. Chỉ thị, hài nhi nguyện phụ thân trường mệnh bách tuế.” Lữ dương hoán liễu xưng hô, bỉ giác thành khẩn địa thuyết đạo.
Lữ võ tiếu liễu.
Thị a, tựu hảo tượng thị bất tưởng đương tương quân đích sĩ binh bất thị hảo sĩ binh na bàn, thiên để hạ na hữu bất tưởng vi vương đích thái tử ni?
Như quả lữ dương thuyết một hữu, hội nhượng lữ võ giác đắc ngận giả, thật thoại thật thuyết chi hậu hựu tiến hành giải thích, man hảo đích.
“Quả nhân nhược nhượng vị dư nhĩ, khả đắc thiện chung phủ?” Lữ võ vấn đạo.
Thượng cổ thối vị nhượng hiền đích vương giả đĩnh đa, thất khứ quyền lợi chi hậu năng bất năng an hưởng vãn niên, toán thị đối bán khai ba.
Đáo liễu cơ chu chi hậu, chủ động nhượng vị đích chư hầu, tha môn đích hạ tràng nhất bàn đô ngận bất hảo, ngạ tử đích chư hầu bất tại thiếu sổ.
Lữ dương lăng trụ, trương liễu trương chủy, hoặc hứa giác đắc mã thượng hồi đáp bất hảo, tái lai dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, hoàn toàn thị bị lộng liễu cá thố thủ bất cập.
“Quả nhân nhất sinh phấn đấu, chí kim dĩ thao lao ngũ thập bát niên, phiến khắc bất đắc an hiết.” Lữ võ giác đắc tự kỷ đích nhất sinh thị tinh thải đích.
Tha hựu thuyết đạo: “Cận ta niên, quả nhân trứ thư nhị thập lục, hàm binh, pháp, nông, đạo…… Chư đa, giai khả truyện thế.”
Đối liễu, tôn võ dĩ kinh xuất sinh, tha dã tả liễu nhất bổn binh thư, chỉ thị một hữu đắc đáo tề vương xử cữu đích hân thưởng.
Như quả bất xuất hiện ý ngoại đích thoại, tôn võ ngận khoái tựu hội bị yêu thỉnh đáo hán quốc lai, lữ võ dĩ kinh dụng bất thượng tôn võ liễu, yêu thỉnh tôn võ lai hán quốc thị chuẩn bị lưu cấp lữ chính lai dụng.
Na cá hảm xuất “Binh giả, quỷ đạo dã” đích binh thánh, lữ chính đắc đáo tha, tái hữu lữ võ dĩ kinh hoàn thành liễu thương ưởng tố đích sự tình, giáo đạo lữ chính thập ma khiếu viễn giao cận công, hoàn hữu hợp túng liên hoành chi thuật, tịnh thả hoàn bang lữ chính bồi dưỡng liễu nhất bang đống lương, vị lai ngận thị khả kỳ đích nha!