Ngô song nộ liễu, thị chân đích nộ liễu!
Tha tố sự tựu nhất cá nguyên tắc, nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, nhân nhược phạm ngã, ngã tất nhượng tha hậu hối.
Dĩ đức báo oán tòng lai bất thị tha đích tác phong.
Như quả thuyết nam lâm quốc tương cổ nguyên đích nhất chúng chúc hạ tống đáo cổ nguyên giá biên đích thoại, tha hoặc hứa hoàn hội vi liễu cảm tạ, cấp xuất nhất ta tư nguyên!
Đáo hiện tại thị uy hiếp!
Tối tối trọng yếu đích thị, nam lâm quốc na biên hữu nhân tri đạo nã cổ nguyên đích nhân lai uy hiếp tha, tựu thuyết minh na biên khẳng định hữu lục hào phụ tinh thượng đích nhân, tri đạo úy trì tuệ tại cổ nguyên đích đê vị.
Như thử, canh bất khả nguyên lượng!
Thoại phân lưỡng biên, nam lâm quốc, nhất tọa thiên điện lí, quân sư từ xương chính cấp quốc chủ thạch siêu hối báo trứ thập ma.
“Bệ hạ, hiện tại ngã môn đích nhân khẩu dĩ kinh đột phá liễu nhị thập vạn, tịnh thả khai khẩn xuất liễu sổ vạn mẫu đích lương điền, quốc lực việt lai việt cường thịnh.”
Tha cung thân thuyết đạo.
Nhân khẩu đa liễu phát triển tựu khoái, nam lâm quốc đích kiến trúc khu hựu hướng ngoại vi khoách đại liễu bất thiếu.
Tùy trứ đệ nhất khối thanh chuyên đích thiêu chế, nam lâm quốc giá biên đích hoàng cung dã thị điểu thương hoán pháo, toàn bộ lộng thành liễu thanh chuyên phòng ốc, trừ liễu hoàng cung, nhất ta đại thần dã dụng thanh chuyên tu kiến liễu bất thiếu phòng ốc.
Dĩ tiền đích na ta mộc ốc tắc thị thưởng cấp liễu nhất ta hữu cống hiến đích tiểu lại.
Chí vu nông dân, mục tiền hoàn một hữu tư cách trụ phòng ốc, dụng đích đô thị thiên lam mẫu tinh na biên phân phối đích thụy đại hòa trướng bồng.
“Nhị thập vạn? Nhân khẩu đa liễu dã vị tất thị kiện hảo sự!”
Thính đáo từ xương sở ngôn, thạch siêu chuyển thân, vi vi diêu đầu.
Nam lâm quốc chiêm cư đích giá phiến sâm lâm tịnh bất thị thái đại, dưỡng hoạt thập ngũ vạn tả hữu dĩ thị cực hạn, hiện tại mãnh nhiên gian hựu đa liễu ngũ vạn, thời gian đoản nhất ta hoàn vô sở vị, quá thượng nhất niên bán tái khẳng định yếu xuất vấn đề.
Tựu giá, nam lâm quốc đích nhân khẩu hoàn tại trì tục tăng trường trung.
Phương viên thiên lí chi nội, bất thiếu khai hoang giả đô tri đạo liễu nam lâm quốc đích thật lực, tha môn đô ngận nhạc ý thành vi nam lâm quốc đích nhất phân tử, hữu ta đả toán bão đoàn thủ noãn đích tiểu đoàn thể dã hữu bất thiếu tuyển trạch liễu gia nhập.
Uyển như cổn tuyết cầu, tối hậu việt lai việt đại,
Căn bổn bất nhu yếu khắc ý đích khứ tứ xử trảo khai hoang giả.
“Bệ hạ thị đam tâm tư nguyên đích sự tình?”
Cân tại thạch siêu thân biên cửu liễu, từ xương thuấn gian tựu minh bạch liễu tự gia quốc chủ đích ý tư.
“Ân, ngã môn chủng hạ đích lương thực tất cánh bất đa.”
“Bệ hạ, nâm bất hội vong liễu ngã môn phái khứ cổ nguyên quốc đích na cá sử đoàn liễu ba, na biên ứng cai năng tống hồi lai nhất ta tư nguyên.”
Từ xương nhất thính, cấp mang hồi đạo.
“Cổ nguyên quốc? Ngã giác đắc bất hảo thuyết! Căn bổn khả năng hữu quốc gia phát triển đích na ma khoái.”
Thạch siêu diêu liễu diêu đầu.
Sử đoàn thị phái xuất khứ liễu, đãn tha tịnh một hữu bão thái đại đích hi vọng.
“Bệ hạ, ngã phản nhi giác đắc thử sự khả dĩ kỳ đãi nhất hạ, tối cận nhất đoạn thời gian na cá vương tiểu ngư một thiếu lai trảo ngã hối báo, nhi ngã dã đề thẩm liễu hảo kỉ thứ cổ nguyên đích na ta nhân.”
Từ xương hạ ý thức đích khán liễu khán thân hậu.
Tự tòng vương tiểu ngư đề xuất liễu dĩ nhân hoán vật đích tưởng pháp hậu, cổ nguyên đích na ta nhân tựu bị đái đáo liễu hoàng cung lí diện đích nhất tọa thiên điện lí khống chế liễu khởi lai.
“Chẩm ma dạng?”
Thạch siêu thần sắc nhất động.
“Tuy nhiên na ta nhân một thuyết thập ma, đãn tòng tha môn đích thần sắc lí năng khán xuất tha môn đối na na cá cổ nguyên chi chủ ngô song ngận tương tín, thậm chí hữu chủng manh mục đích sùng bái! Như thử..... Túc dĩ chứng minh giá cá ngô song thị chân hữu nhất ta bổn sự.”
Từ xương thuyết xuất liễu tự kỷ đích kết luận.
“Nga?”
“Sở dĩ.... Bệ hạ, ngã môn chân đích khả dĩ kỳ đãi nhất hạ, toán toán thời gian, sử đoàn ứng cai dã khoái đáo liễu cổ nguyên quốc, tối trì tái hữu nhất cá nguyệt, tư nguyên đích sự tình tựu hội hữu định luận!”
Từ xương tự nhận vi tự kỷ ứng cai một hữu toán thác.
“Na tựu đẳng nhất cá nguyệt dĩ hậu tái thuyết, bất quá giá nhất cá nguyệt nội ngã môn giá biên đích sinh sản dã bất năng tùng giải. Hảo sự tình hoàn nhu yếu ngã môn tự kỷ lai tố, như quả khả dĩ đích thoại tưởng bạn pháp khống chế nhất hạ nhân khẩu.”
“Bệ hạ, giá thị tự nhiên!”
“Na tựu hảo!”
Thù bất tri, tựu tại từ xương giá biên đối cổ nguyên quốc đích sự tình ký dư liễu hậu vọng thời, cổ nguyên, binh bộ, nhất gian hiện đại hóa đích tác chiến thất,
Binh bộ chính ủy triệu cương, chủ quan trang nham, dĩ cập đông nam tây bắc chiến khu đích chủ quan toàn bộ đáo vị, trừ liễu trú thủ siêu cấp điện trạm hòa vệ tinh hệ thống địa diện khống chế trung tâm đích đà điểu một hữu quy lai chi ngoại, cổ nguyên binh bộ chủ yếu nhân viên dĩ kinh toàn bộ đáo tề.
“Sự tình tựu thị giá ma cá sự tình, minh thiên đích giá cá thời hầu, ngã yếu tại cổ nguyên giá biên khán đáo tuệ tổng tha môn!”
Tảo quá chúng nhân, ngô song khai khẩu.
Hội nghị trác thượng, phóng trứ đích chính thị nam lâm quốc đích quốc thư, cổ nguyên binh bộ đích chúng tương quan đô dĩ khán quá, tri đạo liễu sự tình đích sở hữu kinh quá.
“Thị, lĩnh đạo!”
Thính đáo mệnh lệnh, trang nham đẳng lập khắc hành liễu nhất cá quân lễ.
Biệt khán cổ nguyên quốc hữu tứ cá chiến khu, ngận phân tán bất thuyết, sở hữu nhân viên gia khởi lai dã tựu miễn cường tam thiên nhân.
Đãn giá tam thiên nhân khả bất thị phổ thông đích tam thiên nhân.
Trừ liễu ủng hữu ngận cường hãn đích đan binh tác chiến trang bị ngoại, mỗi nhất cá chiến khu hoàn phối bị liễu thập giá võ trang trực thăng cơ, lưỡng giá chiến lược oanh tạc cơ, hoàn hữu thập lượng bộ chiến xa.
Nam lâm quốc cự ly cổ nguyên quốc đại ước lưỡng thiên đa công lí, liên dạ bôn tập, thời gian cương cương hảo.
“Lĩnh đạo, diệt liễu nam lâm quốc hậu, na thập kỉ vạn đích bách tính chẩm ma bạn? Đái hồi lai hoàn thị?”
Phiến khắc, trang nham tưởng liễu tưởng, vấn đạo.
Tại giá chi tiền, tự kỷ đích lĩnh đạo hoàn cấp tha môn truyện đạt liễu nhất cá mệnh lệnh, tựu thị hoang cổ tinh thượng dĩ hậu bất khả năng tái hữu nam lâm quốc!
Thập ma ý tư, tha môn đô đổng.
Chí vu nam lâm quốc đích tình báo, tha môn dĩ kinh tòng na chi sử đoàn đội ngũ na biên tri đạo đích thất thất bát bát.
Bao quát nam lâm quốc hoàn hữu ngũ thiên công binh sạn đại quân đích sự tình.
“Bách tính? Khán tha môn đích ý nguyện, như quả tha môn nguyện ý quá lai na tựu giao xuất vật tư tại nguyên địa đẳng đãi an bài, như quả bất nguyện ý, trực tiếp khu ly.”
Mi tiêm vi thiêu, ngô song thuyết đạo.
Bất tri đạo vi thập ma, tuy nhiên tri đạo giá kiện sự hòa nam lâm quốc đích bách tính vô quan, khả tha tựu thị vô pháp tượng tiếp thụ khai hoang giả na dạng khứ vô điều kiện đích tiếp thụ.
Như quả khả dĩ, hậu diện đẳng úy trì tuệ giá ta lão bộ hạ tu dưỡng hảo liễu, tái tương tha môn bài đáo na biên khứ,
Tương nam lâm quốc tác vi cổ nguyên đích nhất cá thành thị.
“Thị, lĩnh đạo!”
Hoang cổ tinh thượng, nhân vi vương tiểu ngư đích nhất cá tưởng pháp, ngận khoái tựu yếu bạo phát nhất tràng cực kỳ bất đối đẳng đích chiến tranh,
Nhi hoang cổ tinh ngoại vạn lí chi viễn đích địa phương, nhất tao hắc tất tất đích phi hành khí trọng tân lượng khởi liễu đăng, tịnh thả khai thủy mạn mạn đích hướng hoang cổ tinh giá biên kháo liễu quá lai.
Phi hành khí lí diện, nhất vị hắc y nam tử chính trành trứ bình mạc thượng đích quang điểm,
“Thiên lam tinh đích na ta vận thâu phi hành khí đại khái thập ma thời hầu năng cú để đạt thập nhị hào phụ tinh?”
Tha như thị vấn đạo.
“Đầu, căn cư kế toán, lục thiên hậu, thiên lam mẫu tinh đích sở hữu vận thâu phi hành khí hội để đạt thập nhị hào phụ tinh thượng không, giá nhất phê khai hoang giả cộng hữu ngũ bách vạn nhân, sái lạc cộng nhu yếu bán thiên thời gian!
Tùy hậu giá ta phi hành khí tựu hội ly khai thập nhị hào phụ tinh!”
Thính đáo hắc y nam tử tuân vấn, nhất danh nữ tử cấp mang hồi đạo.
Tha đích thủ lí hoàn hữu nhất cá cao khoa kỹ thiết bị, hiển nhiên các hạng sổ cư đô bất thị tùy khẩu hồ sưu đích.
“Hảo! Thông tri ngã môn đích nhân, nhượng phi thuyền trục tiệm kháo cận thập nhị hào phụ tinh, tại cự ly thập nhị hào phụ tinh thượng không ngũ thập công lí đích địa phương ẩn tàng khởi lai.”
Tưởng liễu tưởng, nam tử đạo.