Chính văn quyển
Chính văn quyển
Sở hữu nhân đô tại bình mạc tiền, trác ma liễu khởi lai.
Giá cá năng lực, chân thị thái cổ quái liễu!
Cổ quái…… Thậm chí nguy hiểm đáo liễu cực trí!
Đãn, tha cư nhiên thị thành vi tinh tế văn minh đích trọng yếu khế cơ!
“Văn hóa dã khả dĩ tu cải mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, tu cải văn hóa đích nan độ canh đại, thiệp cập đích phương diện dã tựu việt đa.”
Thí như thuyết tây phương hữu nhất chủng danh khiếu “rebound
Sắc x” đích văn hóa, ý tư thị phân thủ chi hậu, nữ tính hội tùy tiện trảo cá nam đích đương bị thai, thậm chí trực tiếp thượng sàng dã bất thị bất khả năng, tại tây phương, giá thị nhất chủng bỉ giác phổ biến đích hiện tượng, nhân môn đối thử kiến quái bất quái, dã một hữu nhân hội đa thuyết thập ma.
Nhi tại đông phương, trảo bị thai tuy nhiên dã ngận thường kiến, đãn tại đạo đức tằng diện thị thụ đáo khiển trách đích.
Giá tựu thị tòng văn hóa tằng diện, đối mỗ nhất cá khái niệm đích tiếp thụ trình độ bất đồng.
Hiện tại, thông quá khái niệm cải tả trang trí, “Tầm trảo bị thai” đích đạo đức tiếp thụ độ, thị khả dĩ tùy ý cải tả đích.
Tòng 0, mỗi cá nhân đô thóa khí giá chủng hành vi, đáo 100, mỗi cá nhân đô tiếp thụ giá chủng hành vi, khả dĩ tùy ý địa thiết trí.
Đãn yếu tri đạo, nhất cá khái niệm đích cải tả, tương hội thiệp cập đáo xã hội phát triển đích phương pháp diện diện, dã hội đái lai đại lượng đích hồ điệp hiệu ứng.
Tưởng yếu nhượng mỗi cá nhân đô thóa khí tầm trảo bị thai đích hành vi, na ma giá cá xã hội tất nhiên thị đối đạo đức yếu cầu cực cao, thậm chí đạo đức cố hóa đích xã hội, thậm chí diễn biến xuất “Tam cương ngũ thường” giá chủng đông tây dã bất hi kỳ.
Như quả “Tầm trảo bị thai đích hành vi” đích tiếp thụ độ vi 100, na ma hôn nhân chế độ tất nhiên bất phục tồn tại, nhân loại xã hội tương hội xuất hiện tiến nhất bộ địa diễn biến.
Loại tự đích khái niệm, hữu ngận đa ngận đa, thậm chí khả dĩ bằng không sang tạo nhất cá khái niệm, thí như thuyết “Đái thượng giới chỉ”, mỗi cá nhân đô tất tu yếu đái thượng giới chỉ.
Đãn nhân thử dẫn phát đích hậu quả, thị nan dĩ phán đoạn đích, hữu khả năng giới chỉ đột nhiên thoát tiêu, tương quan đích sinh sản thương phát liễu nhất bút đại tài; dã hữu khả năng một hữu giới chỉ đích nhân thương tâm dục tuyệt, luân vi hữu giới chỉ đích nhân đích nô phó, thậm chí tại cự đại đích thống khổ hạ, phân phân tự sát.
Giá chủng hậu quả đắc án chiếu “Khái niệm” đích cường nhược nhi định. Quá vu cường liệt đích khái niệm, minh hiển thị bất hợp thích đích.
Diện đối như thử phục tạp nhi hựu hạo hãn như đồng vũ trụ bàn đích năng lực, lục nhất minh dã bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma liễu.
Ngận minh hiển, vân hải chi đô đích nhân loại bổn thân, thị ngoạn bất chuyển giá chủng năng lực đích.
Hạt cải đích tối chung kết quả, đại khái suất canh gia tao cao, nhi bất hội canh gia mỹ hảo.
“…… Hữu tu cải thành công đích mô bản dạng bổn mạ?”
“Đương nhiên thị hữu đích, ngã môn mục tiền dĩ kinh sưu tập đáo liễu 11289 chủng tinh tế văn minh đích tư duy mô bản. Như quả nâm đích văn minh nguyện ý phao khí tự kỷ đích toàn bộ văn hóa, tuyển trạch nhậm ý nhất chủng tư duy mô bản, đô thị khả hành đích.”
“Giá ma đa tinh tế văn minh…… Giá sổ lượng hoàn chân đích đĩnh đa a.”
Bất quá, một hữu nhân nguyện ý phóng khí tự kỷ đích truyện thừa, phao khí điệu sở hữu, tuyển trạch lánh ngoại văn minh đích văn hóa.
Tựu hảo bỉ hạ quốc nhân đích tư tưởng toàn thể tây hoa, phao khí nhất thiết, thật tại thị tố bất đáo a.
“Nâm bất nhu yếu trứ cấp, giá nhất bộ môn hạm, ngận đa văn minh đô nhu yếu trù bị sổ bách niên, thậm chí thượng thiên niên đích thời gian. Đối chỉnh thể văn minh đích tư duy vi điều thứ sổ, tại thượng vạn thứ thậm chí thập vạn thứ dĩ thượng.
“Do vu mỗi cá văn minh đích văn hóa lịch trình bất đồng, ngã môn bất hội cấp xuất nhậm hà tường tế đích kiến nghị.”
Đại khái quá liễu thập lục cá tiểu thời, giá nhất chi tham hiểm đội tòng giá cá cơ địa trung xuất lai liễu.
Giá nhất thứ đích thu hoạch thật tại thái đại, dã nghênh lai liễu chân chính đích thiêu chiến, dĩ chí vu mỗi cá nhân đô thị mặc nhiên bất ngữ, bất tri đạo tâm trung tại tưởng ta thập ma.
Tinh tế văn minh…… Cư nhiên thị thông quá giá chủng phương thức đạt thành đích!
Giá thị nhất điều tiệp kính, nguy hiểm khước hựu nhượng nhân thu hoạch cự đại đích tiệp kính!
“Lục đội, tình huống chẩm ma dạng?” Nhất vị bả thủ tại môn ngoại đích sĩ binh vấn đạo.
“Hạ diện thị nhất cá ngận đại đích công nghiệp công hán, ngã môn hoàn trảo đáo liễu nhất ta sinh vật kế toán cơ, hoàn hữu nhất ta nhân công trí năng.”
“Tiên quan hảo đại môn, dĩ tị miễn quái vật tiến nhập.” Lục nhất minh yết liễu nhất khẩu thóa mạt: “Giá lí khả năng thị ngã môn dĩ hậu trường kỳ đích khoa nghiên cơ địa liễu, công trình đội dĩ hậu đích trọng điểm kiến thiết phương hướng, tương hội thị giá lí.”
“Thị!”
Hảo tại giá cá địa phương cự ly chủ yếu cơ địa tịnh bất dao viễn, tứ thập đa công lí đích lộ trình, lạp nhất điều thiết lộ quá lai, nhất lưỡng cá nguyệt đích thời gian, tựu năng cú hoàn thành cơ sở đích phòng ngự thiết thi.
Tại giá chi hậu, chuyên gia đoàn đội tựu năng chính thức tiến nhập khoa học di tích tiến hành khảo sát liễu.
Nhượng lục nhất minh cảm đáo ưu tâm xung xung đích, hoàn thị lánh ngoại nhất điểm.
Quan vu tư duy tu cải đích vấn đề…… Thật tại thị thái quá hạo hãn nhi hựu phục tạp liễu.
Tại tiếp hạ lai đích báo cáo hội nghị trung, lục nhất minh trọng điểm xiển thuật liễu tham hiểm đội tại a tạp lạp văn minh di tích trung đích sở kiến sở văn.
Tức tiện đại gia hữu liễu ngận cao đích tâm lý chuẩn bị, hoàn thị vi thử cảm đáo nhất trận trận đích tâm kinh nhục khiêu.
“Giá nhất thứ, ngã môn đích thu hoạch hữu ngận đa. Di tích trung đích khoa kỹ tạo vật thị khả dĩ tùy ý bàn vận đích, trừ liễu hạ văn minh nhân công trí năng đích duy sinh vật phẩm ngoại, sở hữu đích nhất thiết, ngã môn đô khả dĩ đả bao đái tẩu.”
“Kỳ trung đích khoa kỹ tạo vật dã hữu tương đương chi đa, cơ khí nhân đích sổ lượng, bảo thủ cổ kế hữu tam thập vạn dư, các chủng đại hình cơ sàng, phát điện cơ đích sổ lượng dã hữu thượng vạn. Kỳ trung tại 29 tằng phát hiện liễu đại hình thác tạp mã khắc trang trí.”
“Giá chủng hạch tụ biến trang trí ứng cai thị a tạp lạp văn minh bổn thổ khai phát đích hạng mục, ngã môn hữu tá giám phảng tạo đích khả năng.”
Hạ văn minh đích khoa kỹ sản phẩm, thật tại thị quá vu cao đoan, tại bất liễu giải nguyên lý đích tình huống hạ, tựu toán đắc đáo liễu thật vật dã một bạn pháp lý giải.
Tựu hảo bỉ đại thanh triều đích nhân đột nhiên đắc đáo liễu điện tử kế toán cơ, đỉnh đa chỉ năng học hội chẩm ma sử dụng kế toán cơ, tưởng yếu tự kỷ phục chế sang tạo nhất đài xuất lai, kỉ hồ thị bất khả năng đích.
Đãn a tạp lạp văn minh đích khoa kỹ thủy chuẩn, bỉ hạ văn minh soa liễu bất thiếu, đối mục tiền đích nhân loại nhi ngôn, tá giám ý nghĩa khẳng định canh đại nhất ta.
Phạn giảo nhất khẩu khẩu cật, lộ yếu nhất bộ bộ tẩu, năng cú trảo đáo giá ta đông tây, dĩ kinh ngận thị lệnh nhân cảm đáo mãn ý liễu.
Chỉ yếu đắc đáo liễu đại hình hạch tụ biến trang trí, năng nguyên vấn đề tương bị triệt để giải quyết, công nghiệp năng lực hoàn năng tiến nhất bộ đề thăng.
“Đãn quan vu hạ văn minh nhân công trí năng đề xuất đích yếu cầu, ngã môn tịnh một hữu trực tiếp đáp ứng, dã một hữu trực tiếp cự tuyệt. Ngã môn chỉ yếu bang trợ kiến thiết hoàn thế giới chi điểm, tha môn tương hội toàn viên gia nhập ngã môn, đối thử đái lai đích phong hiểm dĩ cập lợi ích vấn đề, nhu yếu tiến hành nhất định trình độ đích bình cổ.”
“Hoàn hữu tựu thị tư duy tu cải đích vấn đề liễu. Tinh tế văn minh đích phát triển tịnh bất cận cận thị sinh sản lực đích phát triển, thị nhất chủng toàn phương vị đích chất biến, tinh tế văn minh đích xã hội hòa ngã môn mục tiền đích xã hội thị hoàn toàn bất nhất dạng đích. Sinh sản lực đích đề cao năng dung dịch, nhân đích tư tưởng chuyển biến khước ngận nan……”
Quan vu giá nhất điểm, hội nghị thất trung đích thành viên, tiến hành liễu trường thời gian đích biện luận.
Nhân đích tư duy kỳ thật thị nhất chủng ngận ẩn tư đích đông tây.
Soán cải tư duy giá dạng đích hắc khoa kỹ……
Kỳ thật đại bộ phân nhân thị ngận nan tiếp thụ đích.
Thậm chí khả dĩ thuyết bất khả tiếp thụ.
“Kí nhiên như thử, hoàn hữu nhất cá ngận đại đích tiềm tại vấn đề.” Nhất vị học giả chất nghi đạo: “Kí nhiên tư duy tu cải thị thông hướng tinh tế văn minh đích tiệp kính, na ma vi thập ma a tạp lạp văn minh hội khoái tốc đọa lạc ni?”
“Tha môn bất ứng cai thành vi chân chính đích tinh tế văn minh mạ?”
“Nhân vi giá thiệp cập đáo liễu nhất cá danh khiếu ‘ tư duy hãm tịnh ’ đích đông tây.” Lánh ngoại nhất vị chuyên gia giải thích đạo: “Nhân thị ngận nan tự ngã nhận tri đích,”
“Ngã tu cải liễu ngã tự kỷ đích tư duy, ngã năng cú sát giác đáo mạ? Ngận nan ngận nan a, mỗi cá nhân đô thị tại biến hóa đích, bất cận cận thị thân thể tại biến hóa, tâm lý dã tại phát sinh biến hóa, tiền nhất khắc đích ngã dữ hậu nhất khắc đích ngã, phát sinh liễu nhất định trình độ đích cải biến, kỉ hồ một bạn pháp sát giác, thị ba?”
“Sở dĩ, mỗi cá nhân đô tại bất đoạn đích biến hóa.”
“Tư duy khái niệm đích cải tả, dã thị đồng dạng đích đạo lý, giá chủng cải tả, kỉ hồ thị hào vô sát giác đích thiết hoán. Tựu tượng thượng nhất thứ, nguyệt lượng đích khái niệm bị mỗ nhất cường đại sinh vật cấp cải tả liễu, ngã môn bất dã một hữu nhậm hà sát giác mạ?”
“Sở dĩ, tại trường kỳ tư duy vi điều đích quá trình đương trung, ngã môn hội mạn mạn tương tự kỷ giác đắc “Bất hảo” đích khái niệm cấp cải tả liễu, tiến nhập nhất cá tự nhận vi đích hoàn mỹ trạng thái. Đãn thật tế thượng tha cận cận thị nhất cá cục bộ tối ưu giải, tịnh phi toàn cục tối ưu giải.”
“Cử cá giản đan đích lệ tử, ‘ tự do ’ đích khái niệm, đông phương văn minh hòa tây phương văn minh đích lý giải thị bất nhất dạng đích, ngã môn nhận vi ngã môn đích lý giải canh ưu tú, tha môn dã nhận vi tha môn đích lý giải canh ưu tú. Đáo để thùy đối thùy thác ni? Đại gia đô nhận vi tự kỷ thị đối đích.”
“‘ hôn nội xuất quỹ ’ đích dung nhẫn độ, mục tiền thị bất cao đích. Như quả 0 đại biểu trứ tuyệt đối bất dung nhẫn, 100 đại biểu trứ tuyệt đối dung nhẫn, na ma mục tiền đích 20 tương đương vu thị tương đối bất dung nhẫn.”
“Như quả ngã môn tương tha cải thành 100, ‘ hôn nội xuất quỹ ’ tương hội thị nhất chủng tự nhiên nhi nhiên đích xã hội hiện tượng, tựu tượng nhân thiên sinh yếu hô hấp, yếu cật phạn nhất dạng, ngã môn đối kỳ hữu trứ cự đại đích dung nhẫn độ. Nhi thả ngã môn đại khái suất bất hội tái nhất thứ cải tả giá cá đông tây, nhân vi tha thị tự nhiên nhi nhiên đích, mỗi cá nhân đô tiếp thụ đích đông tây, tức tiện ngã môn đích xã hội hội nhân vi giá cá khái niệm đích cải tả nhi diện mục toàn phi.”
“Ngã minh bạch liễu!”
Lục nhất minh khinh khinh xao liễu xao trác tử, “Nhĩ đích ý tư thị, cực đoan hóa! Chỉ yếu triều trứ mỗ cá phương hướng cải tả, ngã môn khả năng thất khứ tự ngã củ chính đích năng lực, hội nhất trực điệu tại cực đoan hóa đích hãm tịnh đương trung.”
“Thị đích, ngã cương cương cử đích lệ tử, hoàn hữu lượng hóa đích khả năng, hữu ngận đa khái niệm căn bổn một bạn pháp lượng hóa, tu cải đích phục tạp độ phi thường cao.”
“Hoàn hữu lánh ngoại nhất điểm, tựu thị tư duy đích đa dạng tính…… Như quả mỗi cá nhân đích tư duy đô nhất mô nhất dạng, ngã môn tương thất khứ tư duy đích đa dạng tính. Nhiên nhi tư duy tu cải giá nhất hạng năng lực, hựu chỉ năng tu cải cụ thể tằng diện, một bạn pháp thiệp cập đáo hoành quan tằng diện.”
Đối vu “Hôn nội xuất quỹ” đích dung nhẫn độ, tiện thị nhất cá cụ thể đích tư duy tế tiết, thị khả dĩ tiến hành vi điều đích. Tượng hoành quan tằng diện đích nhất ta tư duy khái niệm, thí như thuyết “Yếu hữu mộng tưởng”, mộng tưởng đáo để thị thập ma ni, mỗi cá nhân đích mộng tưởng hoàn toàn bất nhất dạng, sở dĩ một bạn pháp tiến hành trực tiếp tu cải.
Hoàn hữu “Yếu tích cực đích tương ứng sinh hoạt”, “Tích cực” hựu ứng cai chẩm ma định nghĩa, mỗi cá nhân đích công tác bất nhất dạng, tích cực đích phương thức đô bất nhất dạng, sở dĩ dã một bạn pháp tiến hành trực tiếp tu cải.
Thí như thuyết khả dĩ định nghĩa chỉnh cá nhân loại xã hội, “Tảo khởi tảo thụy”, thị nhất chủng tích cực đích tượng chinh, “Tảo khởi tảo thụy” toán thị nhất chủng tư duy tế tiết, thị khả dĩ tiến hành trực tiếp tu cải đích.
“Cường hành định nghĩa hậu, ‘ tảo khởi tảo thụy ’ tương tại đạo đức tằng diện thụ đáo đề xướng, đãn giá dạng chân đích hảo mạ? Khả năng tịnh bất nhất định thị hảo sự, dã tịnh bất nhất định nhượng chỉnh cá xã hội chân chính tích cực khởi lai.”
“Sở dĩ tất tu yếu trảo đáo hợp thích đích thiết nhập điểm, tài năng cú đối giá ta hoành quan phương hướng tiến hành vi điều. Nhi thả vi điều hậu dẫn phát đích hồ điệp hiệu ứng, hoàn hữu đãi nghiên cứu.”
Trầm mặc liễu bán thiên, diện đối giá ma nguy hiểm khước cường hữu lực đích khoa kỹ, sở hữu nhân cảm giác tự kỷ tựu tượng thị nã trứ hạch đạn đích ấu nhi viên tiểu hài, đối thủ trung đích hạch đạn hào vô khống chế năng lực, phân phân chung năng cú bả tự kỷ cấp tạc tử.
Đãn, giá tài thị tinh tế văn minh đích khóa đề a!
Chân đích…… Thái bất khả tư nghị liễu.
Tối hậu, tại nhất phiến trầm mặc trung, đinh nguyên thán tức trứ thuyết liễu nhất cú: “Đãn ngã môn hoàn thị bất năng phóng khí giá cá phương hướng, hiện tại đích nhân khẩu xuất sinh suất chính bất đoạn hàng đê, nhân khẩu thọ mệnh đại phúc độ tăng trường, hôn nhân chế độ biến đắc việt lai việt bất lao kháo.”
“Hoàn hữu na thập ma…… Vi biến dị…… Hoàn năng cú đại phúc độ tăng trường thọ mệnh. Thọ mệnh việt lai việt cao, dẫn phát đích hậu quả việt lai việt minh hiển.”
“Nhân khước hoàn thị nhị tam thập tuế kết hôn sinh tử, tứ ngũ thập tuế tựu lão phu lão thê liễu, xuất quỹ suất đại phúc độ đề cao, giá dĩ kinh bất phù hợp thường lý, thậm chí bất phù hợp thời đại triều lưu liễu.”
Nhân loại đích cao thọ mệnh, bất đãn phá phôi liễu nguyên lai đích hôn nhân chế độ, nhi thả nghiêm trọng gia kịch liễu giai cấp cố hóa.
Giá đối xã hội đích ổn định tính canh gia nghiêm trọng.
Lĩnh đạo đương nhất bối tử đích lĩnh đạo, công nhân đương nhất bối tử đích công nhân? Như quả phóng tại dĩ tiền, canh tân hoán đại đích tốc độ ngận khoái, 20 niên nhất cá chu kỳ, đỉnh đa chỉ hữu tam đại nhân tại công tác cương vị thượng, 60 tuế tựu thối hưu liễu.
Đãn hiện tại, nhân đích thọ mệnh canh cao, đồng dạng 20 niên nhất cá chu kỳ, khước hữu 10 đại nhân tại công tác cương vị thượng!
Niên kỷ đại đích nhân, tất nhiên hoạch đắc canh đa đích tiên thiên ưu thế.
Niên khinh hựu hữu tài hoa đích nhân, một tiền, một nhân mạch, đắc đẳng đãi nhất lưỡng bách niên, tài năng tẩu thượng hợp thích đích cương vị, phát huy tự kỷ đích đặc trường, ngận hiển nhiên giá thị bất hợp thích đích.
Cao thọ mệnh đích xã hội, tất nhiên giai cấp cố hóa canh gia nghiêm trọng.
Giá ta phục tạp đích xã hội vấn đề, cực đại trình độ ảnh hưởng liễu nhân loại phát triển đích tiến trình, nhi vân hải chi đô đích cao tằng, thật tại bất tri đạo ứng cai như hà giải quyết.
“Sở dĩ, hoàn thị tưởng bạn pháp nghiên cứu khởi lai ba, hình thành nhất cá chuyên nghiệp đích học khoa, châm đối tính đích nghiên cứu nhân loại ý thức hình thái đích vấn đề.”
“Thật tại bất hành…… Dã khả dĩ……” Đinh nguyên thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, một hữu kế tục thuyết hạ khứ, khán hướng dao viễn đích thiên biên.
Bất quá, sở hữu nhân đô thính đổng liễu, đinh nguyên chỉ đại đích thị…… Lợi dụng na ta cổ đại văn minh, tác vi thật nghiệm dạng bổn.
Giá hoặc hứa thị hảo sự, hựu hoặc hứa……