Chư thần thế giới đích giá sổ bách niên thời gian, đối vu kỳ tha nhân lai thuyết thị tương đương tinh thải đích.
Tại giá sổ bách niên đích thời gian lí, chư thần phân loạn, tại các cá giác lạc trung phát huy xuất tự kỷ đích lực lượng, tẫn tình thích phóng tự kỷ đích ảnh hưởng.
Giá đối vu hữu chí vu thần thánh đích dã tâm gia nhi ngôn thị tối hảo đích thời đại.
Hợp túng liên hoành, kết minh dữ phản bạn, giá dạng đích sự kỉ hồ mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội xuất hiện tại giá phiến đại địa chi thượng.
Đãn đối trần hằng lai thuyết,
Giá kỳ thật một thập ma ảnh hưởng.
Tại thử tiền, tha dã thường thí trứ thôn phệ liễu kỉ vị thần chỉ, tương tha môn đích nhất thân pháp tắc quyền bính chi lực tẫn sổ chuyển hóa, thành vi tự kỷ đích đông tây.
Tối chung đích hiệu quả đảo thị hữu, khước dĩ kinh một hữu quá khứ na bàn minh hiển liễu.
Tự hồ tùy trứ tha tấn thăng chí cao thần lực, nhi kim đích tầm thường thần chỉ đối tha lai thuyết dĩ kinh một thập ma tác dụng.
Tưởng yếu nhượng tha cảm thụ đáo minh hiển đích tiến bộ,
Chí thiếu dã cấp thị nhất tôn cao đẳng thần lực tài thị.
Đãn thị cao đẳng thần lực dã một na ma hảo trảo.
Chỉnh cá chư thần thế giới đích thần chỉ sổ lượng chúng đa, đãn chân chính năng đạt đáo cao đẳng thần lực đích thần chỉ hựu hữu kỉ vị?
Nhân nhi tại giá ta niên,
Trần hằng nhất trực bảo trì trứ bình tĩnh, bàng quan trứ chư thần thế giới đích biến hóa.
Chỉ yếu kỳ tha thần chỉ bất đả tha đích chủ ý, na ma tha dã bất hội chủ động xuất thủ.
Đương nhiên, giá kỉ bách niên thời gian, tha dã bất thị thập ma đô một tố.
Tương phản, tha tại ám trung nhưng nhiên thị thao khống liễu nhất ta đông tây.
Bỉ như thuyết ấn ký đích phái phát.
Tại quá khứ đích chư thần thế giới, tuy nhiên dĩ kinh tồn tại nhất ta trần hằng đích ấn ký, đãn sổ lượng hoàn thị bất cú đa, một pháp mãn túc chư thần môn na vượng thịnh đích nhu cầu.
Sở dĩ tại giá sổ bách niên đích thời gian lí, trần hằng nỗ lực phái phát trứ ấn ký.
Nhi tha đích giá nhất phiên nỗ lực, đái lai đích hiệu quả dã thị ngận minh hiển đích.
Chí thiếu tại nhi kim đích chư thần thế giới lí, dĩ kinh một hữu thần chỉ bất sử dụng tha đích ấn ký liễu.
Tất cánh bất dụng đích như kim đô dĩ kinh bị quyển tử liễu ma.
Nhi kim đích chư thần chính xử vu nhất tràng kích liệt đích quân sự cạnh tái chi trung.
Mỗi nhất cá nhân đô tại tranh tiên khủng hậu đích khôi phục trứ tự kỷ đích lực lượng, sinh phạ tự kỷ lạc hậu.
Lạc hậu tựu yếu ai đả ma.
Nhi sử dụng ấn ký, vô nghi khả dĩ dĩ tối khoái đích tốc độ khôi phục lực lượng, đạt đáo tấn tốc bỉ kỳ tha nhân cường đích hiệu quả.
Tại giá chủng tình huống hạ, tựu toán tâm trung hữu nghi lự, bất nguyện ý sử dụng ấn ký đích thần chỉ,
Dã tảo tựu bị đào thái điệu liễu.
Hoàn hữu ta thần chỉ bỉ thử kết minh, hỗ tương ước định hảo bất sử dụng ấn ký, nhi thị thải thủ bỉ thử hỗ trợ đích phương thức tại giá cá thế giới sinh tồn.
Nhiên nhi tại bối địa lí, giá lưỡng nhân đích ấn ký dụng đích bỉ thùy đô thục luyện.
Trần hằng phát hiện giá sự đích thời hầu dã thị cảm thán nhân tâm hiểm ác, tùy hậu hào bất do dự đích bả tha môn an bài đáo nhất cá thế giới lí khứ liễu, hoàn nhượng tha môn thập phân “Xảo hợp” đích chàng tại liễu nhất khởi.
Na tràng diện biệt đề hữu đa ma dam giới, giản trực tựu thị xã tử hiện tràng.
Đương nhiên, cao cao tại thượng đích thần chỉ thị bất hội tại ý giá ma đa đông tây đích.
Tha môn chỉ hội tại ý thật tế đích hảo xử.
Chí vu diện tử, na tài năng trị kỉ cá tiền?
Bão trứ giá chủng tưởng pháp, sử dụng ấn ký đích nhân việt lai việt đa, nhất diện dụng hoàn nhất diện hảm trứ nguy hiểm, nhượng đại gia nhất khởi để chế, nhiên hậu chuyển thân tự kỷ hựu tái thứ khứ dụng liễu khởi lai.
Chí vu chân tín liễu tha môn tuyên truyện, kiên quyết bất dụng đích, tảo tựu bị quyển tử liễu.
Nhân nhi đáo liễu thử khắc, trần hằng phóng nhãn vọng khứ, chỉnh cá thế giới đích thần chỉ đô dĩ kinh thị tha đích đả công tử, vi tha tích cực đích phụng hiến trứ mô nghĩ điểm.
Mỗi nhất thiên nhập trướng đích mô nghĩ điểm sổ lượng đô dụng vạn lai tố đan vị đích.
Giá nhượng tha bất do cảm khái, tảo tri đạo hội giá dạng,
Tựu tảo cai giá ma càn liễu.
Tưởng tưởng quá khứ tự kỷ tân tân khổ khổ mô nghĩ,
Kết quả mỗi thứ thu hoạch bất quá liêu liêu đích tình huống, tha tựu bất do diêu đầu.
Giá bác tước tự kỷ, na hữu bác tước biệt nhân lai đích sảng khoái?
Trần hằng tựu giá ma tĩnh tĩnh tại cáp đế mỗ đế quốc trung trầm tịch trứ.
Nhược thị một hữu ý ngoại, tha ứng đương hội tại giá lí nhất trực đãi trứ, trực đáo tha đích lánh nhất cá phân thân tạp lỗ nô phục tô chi hậu tài hội ly khai.
Bách niên hậu, trần hằng tái độ bị kinh tỉnh.
Tha tòng trầm thụy chi trung phục tô, vọng hướng nhãn tiền đích đại địa, khước khán kiến giá phiến đại địa thượng nhất phiến phong hỏa.
Kỳ trung hữu chư thần thế giới đích ý thức tại chấn đãng, hiển đắc cách ngoại đích thanh thúy dữ minh hiển.
Giá thị..... Hữu nhân tại tấn thăng thần chỉ?
Trần hằng hạ ý thức thiểm quá giá cá niệm đầu, tùy hậu tâm trung hựu hữu sở nghi hoặc.
Như quả chỉ thị tầm thường đích tấn thăng thần chỉ, na tự hồ tịnh bất túc dĩ nhượng tha kinh tỉnh tài đối.
Như đồng nhãn hạ giá chủng tình huống, bất ứng cai xuất hiện.
Tử tế tư tác, lược vi cảm ứng liễu chi hậu, tha tài hữu ta hoảng nhiên.
“Nguyên lai như thử.....”
Tha vọng hướng áo la đế quốc đích nam bộ, tại na lí, y hi khả dĩ khán kiến nhất cá khí tức dữ trần hằng hữu ta tương tự đích tồn tại.
Tại chư thần thế giới chi nội, trần hằng khả bất chỉ thị cận cận chỉ hữu tạp lỗ nô nhất cá phân thân.
Hoàn hữu lánh nhất cá phân thân, bị tha đầu nhập đáo áo la đế quốc đích nam bộ, thành vi liễu nhất cá nhân loại quý tộc.
Giá cá phân thân đích tồn tại, tối sơ chỉ thị trần hằng vi liễu ứng phó ý ngoại nhi thiết trí đích.
Tất cánh đương thời trần hằng đích thật lực thượng thả nhược tiểu, vị vu chư thần thế giới giá cá nguy hiểm đích địa phương tùy thời hữu khả năng hội nhân vi chủng chủng nguyên nhân nhi tử khứ.
Sở dĩ vi liễu đề cao tự kỷ đích sinh tồn suất, tha tiện tương tự kỷ đích phân thân đầu phóng xuất khứ.
Đa nhất cá phân thân tựu đa nhất điều mệnh ma, giá cá mãi mại đương nhiên khả dĩ tố đích.
Bất quá tại na chi hậu, vi liễu tị miễn nhượng nhân khán xuất bổn thể dữ phân thân chi gian đích liên hệ, trần hằng tiện tái dã một hữu cấp quá na cá phân thân thập ma bang trợ, dã tịnh vị chủ động quan chú quá.
Tuy nhiên bất chí vu đáo liễu di vong đích địa bộ, đãn tại tầm thường tình huống hạ, đảo dã bất hội chủ động khứ quan sát giá cá phân thân đích tình huống.
Khước vị tằng tưởng đáo, tại tạp lỗ nô chi hậu, giá cá phân thân cánh nhiên dã thành công tấn thăng liễu.
Nhi thả tịnh phi thị tầm thường đích tấn thăng.
Tấn thăng thần thánh, đối vu trần hằng dĩ cập tha đích phân thân lai thuyết bất toán khốn nan.
Tất cánh tại phân thân đích thân thượng, cơ bổn đô hữu mô nghĩ khí đích tử thể tại, trần hằng năng càn đích sự tình, tha môn nhất dạng khả dĩ tố.
Bất quản thị lợi dụng mô nghĩ khí đích xuyên toa công năng khứ kỳ tha thế giới tầm trảo cơ hội, hoàn thị trực tiếp tại chư thần thế giới trung lược đoạt chư thần môn đích tích luy, chuyển hóa thành tự kỷ đích quyền bính, đô thị thiết thật khả hành đích nhất điều lộ tử.
Thử tiền trần hằng thị giá ma càn đích, tạp lỗ nô thị giá ma càn đích, hiện tại đáo liễu giá cá phân thân chi hậu, tự nhiên hoàn thị giá ma càn đích.
Đãn thị nhãn tiền giá tấn thăng đích tiết tấu, tự hồ viễn bất thị tầm thường đích tấn thăng khả dĩ tương bỉ đích.
Oanh long!
Chỉnh cá chư thần thế giới đô tại chấn đãng.
Tại thử khắc, bất luận thị chính xử vu trầm thụy đích hoàn thị dĩ nhiên phục tô đích thần chỉ, đô bị hạ phương sản sinh đích cảnh tượng hấp dẫn liễu thị tuyến.
Chỉ kiến tại nam phương đích na cá quốc độ trung, hữu nhân cao thanh ngâm xướng, hảm xuất liễu nhất trận trận thệ từ.
“Ngã nhược vi thần thánh, tất hội đái lĩnh ngã đích tử dân, vi thiên thượng chi dân, đãn phàm tín ngã giả, tử hậu giai khả nhập thiên thượng thế giới, dữ ngã cộng hưởng vĩnh hằng.......”
“Ngã nhược vi thần thánh, tất hội tứ phúc vu thế nhân, nhượng giá thế thượng hữu thiên phú giả đắc dĩ phát huy, nhất thiết tài năng đô đắc dĩ thi triển.........”
“Ngã nhược vi thần thánh, tất hội hàng hạ phúc âm, tại giá thế gian nguy nan chi thời, ngã tất hội xuất hiện chửng cứu..........”
“Ngã nhược vi thần thánh...........”
Nhất trận trận thệ từ tòng đại địa chi thượng hưởng khởi, tùy hậu trực đạt thiên tế, tại thử khắc hưởng triệt liễu chỉnh cá chư thần thế giới.
Túng sử thị cao cao tại thượng đích chư thần môn, thính trứ giá thệ từ đô bất do hữu ta chấn hám.
Yếu tri đạo, thần thánh tấn thăng chi thời sở phát đích thệ từ khả bất năng tùy tiện thuyết đích.
Na thị đối thiên địa đích thệ ngôn, thảng nhược vô pháp tố đáo, tất nhiên hội thụ đáo chư thần thế giới đích phản phệ dữ trừng phạt, giới thời tình huống tựu hội ngận tao cao liễu.
Nhân nhi bất luận thị thập ma trận doanh đích thần chỉ, tại tấn thăng chi thời tất nhiên dã hội thập phân cẩn thận, tuyệt bất hội khinh dịch phát xuất thập ma bất thiết thật tế đích thệ từ.
Đãn thị nhãn tiền tấn thăng đích giá nhất tôn thần chỉ, bất cận cận thị phát xuất liễu giá ma đa thệ từ, nhi thả mỗi nhất hạng đô thị giá ma xúc mục kinh tâm, nhượng nhân giác đắc khủng phố.
Biệt nhân phát đích cận cận chỉ thị phổ thông đích thệ từ, nhĩ giá phát đích khước thị yếu mệnh a!
Khán khán giá phát đích thệ từ, mỗi nhất hạng đô thị giá ma hoành đại khủng phố.
Đan độc đích nhất hạng nã xuất lai đảo dã bãi liễu, đãn thị giá ma đa hạng thệ từ nhất khối nã xuất lai, giá chẩm ma khả năng hoàn thành đích liễu?
Nhất đán hoàn thành bất liễu, na ma chư thần thế giới đích phản phệ khủng phạ dã tựu lai liễu.
Giá cá nhân thị sỏa tử ma?
Hứa đa nhân thính trứ thệ từ, tâm trung hạ ý thức đích thiểm quá liễu giá cá niệm đầu.
Đương nhiên hào vô nghi vấn đích thị, năng cú đạt đáo giá chủng trình độ đích tồn tại tuyệt đối bất khả năng thị cá sỏa tử.
Nhân vi thuần túy đích sỏa tử, tha dã bất khả năng tẩu đáo giá nhất bộ.
Bất thị sỏa, na tiện thị hữu ý nhi vi liễu?
Tại thử khắc, chư thần đích tâm trung thiểm quá chủng chủng niệm đầu, tùy hậu bất ước nhi đồng đích tương thị tuyến đầu nhập quá khứ, phóng đáo na cá tấn thăng giả đích thân thượng.
Tùy hậu, tha môn khán thanh liễu na cá tấn thăng giả đích mô dạng.
Tòng ngoại biểu thượng khán khứ, giá cận cận chỉ thị nhất cá niên khinh đích thanh niên nhân, thể cách kiện tráng, dung mạo anh tuấn, kiểm thượng hoàn đái trứ đạm đạm đích vi tiếu.
Tại tha đích thân thượng, hữu trứ cường đại đích ma lực phản ứng tại kích đãng trứ.
Nhi tại tứ xử, nhất cá cá pháp sư mô dạng đích nhân quỵ đảo tại địa, cung kính đích hướng tha biểu kỳ thần phục.
Tự hồ cảm thụ đáo liễu tứ xử chú thị nhi lai đích thị tuyến, thanh niên tịnh vị tại ý, chỉ thị mặc mặc cử khởi liễu thủ trung đích quyền trượng, kỳ thượng hữu nhất khỏa thuần túy đích hồng sắc bảo thạch tại thiểm thước, tán phát xuất mạc danh đích quang trạch.
“Na thị, ma pháp nữ thần đích thần cách?”
Chư thần cảm ứng trứ thanh niên đích khí tức, kiểm thượng phân phân lộ xuất liễu kinh ngạc chi sắc.
Ma pháp nữ thần, giá thị cá tại chư thần thế giới trung lưu hạ nùng trọng nhất bút đích giác sắc
Chư thần thế giới hiện như kim đích ma pháp thể hệ, tựu thị giá nhất vị ma pháp nữ thần sở khai sang đích.
Giá nhất vị ma pháp nữ thần dã nhân thử nhi tấn thăng, túng sử tại thần chỉ chi trung đích địa vị dã tương đương đặc thù, tẫn quản tịnh phi thị âm ảnh chi thần giá bàn đích cao đẳng thần lực, đãn dã thị nhất vị cực kỳ cường đại đích trung đẳng thần lực.
Giá dạng đích tồn tại, tại nhi kim đích tuế nguyệt trung ứng đương tảo dĩ kinh phục tô liễu tài đối.
Nhiên nhi trực đáo như kim, chư thần môn dã vô pháp phát hiện ma pháp nữ thần đích ngân tích.
Khước vị tằng tưởng, tha cánh nhiên tảo dĩ kinh vẫn lạc, tựu liên tự thân đích thần cách đô bị bãi thượng liễu tế đàn, thành vi liễu tha nhân đích sở hữu vật.
“Khai thủy ba.......”
Á địch mỗ trạm tại nguyên địa, cảm thụ trứ chư thần đích thị tuyến, kiểm thượng lộ xuất liễu đạm đạm vi tiếu.
Tha bất thị biệt nhân, tự nhiên tựu thị trần hằng đương sơ lưu hạ đích lánh nhất cá phân thân liễu.
Tương đối vu tạp lỗ nô lai thuyết, á địch mỗ đích thân phân tôn quý, vi thần huyết gia tộc đích kế thừa giả, hựu độc tự tại chư thần thế giới chi trung phát dục liễu nhất thiên đa niên thời quang, như kim đích thật lực tự nhiên tảo dĩ kinh cường đại vô bỉ.
Tựu toán tha bất tấn thăng thần chỉ, cận cận bằng tá trứ tha thể nội na thuần túy đích lực lượng, dã tuyệt đối bất hội tốn sắc vu nhậm hà đích thần thánh.
Bất quá khảo lự đáo chi hậu đích đạo lộ, tha hoàn thị tuyển trạch tại chư thần thế giới chi trung tấn thăng, thành vi nhất danh thần chỉ.
Nhi tha sở khán trọng đích, tiện thị ma pháp nữ thần sở di lưu hạ lai đích thần cách.
Giá nhất vị thần cách, thị tha tương ma pháp nữ thần càn điệu chi hậu đích chiến lợi phẩm, tại đương sơ ngận thị phí liễu nhất phiên thủ cước, tối hậu tài kham kham thành công.
Nhi giá nhất vị ma pháp nữ thần đích đạo lộ, tại á địch mỗ khán lai dã tương đương thích hợp tự kỷ.
“Na tựu khai thủy ba.....”
Trạm tại nguyên địa, á địch mỗ nam nam tự ngữ, khinh thanh khai khẩu.
Tùy hậu tại tha thân thượng, nhất trương cự đại đích ma võng tùy trứ chư thần thế giới đích ý thức, khai thủy hướng trứ chỉnh cá thế giới mạn diên.
Ma võng, giá thị á địch mỗ tham khảo liễu hứa đa tư liêu hậu đản sinh đích sản vật, kỳ mục đích tiện thị vi liễu chi phối vận dụng ma lực đích chủng chủng siêu phàm giả.
Tại giá cá thế giới hữu chư đa siêu phàm giả, trừ liễu hoàn toàn y kháo tự thân, cận cận bằng tá trứ thể nội sinh mệnh năng lượng chiến đấu đích kỵ sĩ chi ngoại, hoàn hữu đại lượng tá trợ tinh thần lực dữ ma lực tiến hành tấn thăng dữ chiến đấu đích chức nghiệp.
Sở vị đích pháp sư, vu sư, nguyên tố sư đẳng đẳng cơ bổn đô thị như thử.
Á địch mỗ đích mục tiêu nhân quần, tiện thị giá nhất loại.
Tha phảng chiếu vị lai xã hội đích võng lạc, tòng nhi đả tạo xuất liễu giá nhất trương ma võng, chỉ yếu ủng hữu tinh thần lực đích siêu phàm giả đô khả dĩ liên tiếp thượng.
Giá đẳng nhược thị khai tích liễu nhất cá chúc vu siêu phàm giả đích võng lạc, khả dĩ cung siêu phàm giả tại kỳ thượng an toàn đích giao lưu, thậm chí thị cấu vật đẳng đẳng, đô khả dĩ tại ma võng giá cá tái thể thượng tiến hành.
Giá thị kỳ tha thế giới đái cấp á địch mỗ đích linh cảm.
Nhược thị đan thuần tưởng yếu tấn thăng cao đẳng thần lực đích thoại, dĩ á địch mỗ như kim đích tích luy kỳ thật dĩ kinh một hữu thái đa vấn đề.
Đãn thị tưởng yếu đạt đáo bổn thể đích tằng thứ, tấn thăng chí cao thần lực, đan đan bằng tá dĩ hữu đích thủ đoạn thị bất cú đích, tất tu tái khai tích xuất toàn tân đích đông tây xuất lai.
Tha một hữu bổn thể na ma đa quyền bính lực lượng khả dĩ thôn phệ, dã khả dĩ tượng tạp lỗ nô na bàn, hữu trứ đại lượng đích cẩu đầu nhân long duệ khả dĩ y kháo, tối hậu chỉ năng y kháo tự kỷ, tưởng tưởng kỳ tha bạn pháp liễu.
Ma võng giá cá bạn pháp, tựu thị tha tưởng xuất lai đích bạn pháp.
Chỉ yếu tương ma võng đại thế tầm thường đích võng lạc, nhượng mỗi nhất cá thế giới đích sinh linh đô năng cú sử dụng thượng, na ma mỗi thời mỗi khắc đô khả dĩ vi á địch mỗ đề cung đại lượng đích lực lượng.
Nhi thả tá trợ trứ ấn ký, tha hoàn toàn khả dĩ tương ma võng mạn diên, nhượng kỳ phúc cái vô sổ cá thế giới, thậm chí tại mỗ chủng trình độ thượng tương giá ta thế giới cấp liên tiếp khởi lai, cung giá ta thế giới đích nhân môn bỉ thử giao lưu.
Đáo thời hầu, vô sổ cá thế giới tương hội hình thành nhất cá cộng đồng thể.
Bất đồng thế giới đích siêu phàm giả dữ khoa nghiên giả môn khả dĩ tại giá cá võng lạc thượng bỉ thử sướng liêu, giao lưu trứ bỉ thử đích tâm đắc, thậm chí chỉ yếu nguyên nhân phó phí, hoàn khả dĩ triển khai khóa thế giới đích giao dịch.
Khả dĩ tưởng tượng đích thị, vô sổ đích thế giới tương hội nhân vi ma võng nhi thụ ích, thậm chí tòng thử năng cú nhân thử nhi biến đắc canh gia phồn vinh, cường thịnh.
Nhi thế giới biến đắc phồn vinh cường thịnh chi hậu, tự nhiên hội hữu lực lượng phản quỹ đáo á địch mỗ đích thân thượng.
Lánh ngoại, ma võng bổn thân khả dĩ thiết trí vi miễn phí, dã khả dĩ thiết trí vi thu phí.
Lý luận thượng lai thuyết, chỉ yếu giá nhất sáo võng lạc năng cú vận chuyển khởi lai, tựu năng cú cấp á địch mỗ đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích cường đại lực lượng.
Giới thời tấn thăng chí cao thần lực đại hữu hi vọng, tuyệt bất thị nhất kiện hư huyễn đích sự.
Giá dã thị vi thập ma, tha yếu đối chư thần thế giới phát xuất thệ từ đích nguyên nhân.
Nhân vi duy hữu tá trợ trứ chư thần thế giới đích lực lượng, tha tài năng cú thuấn gian tương ma võng khoách tán đáo chỉnh cá thế giới chi thượng.