Thiên thanh giới trung.
“Sư phó tử liễu, y y bất tại liễu, ngoại công dã một liễu, chỉ thặng hạ ngã nhất cá nhân liễu........”
Lưu lịch tránh trát trứ hướng tiền, hồi đáo liễu tối sơ đích địa phương.
Tha đích tình huống khán thượng khứ ngận bất diệu, hồn thân thượng hạ đáo xử đô thị thương ngân, toàn thân phúc cái liễu nhất chủng quỷ dị đích văn lý, tượng thị bị nhân trớ chú liễu nhất bàn.
Tha thân thượng hữu đa xử thương khẩu, kỳ trung hữu phi hồng đích huyết lưu thảng nhi xuất, khán thượng khứ phi hồng nhất phiến, cách ngoại tiên diễm.
Cường đại đích khí tức tòng tha thân thượng dật tán nhi xuất, na thị kham bỉ chân quân, thậm chí ẩn ước siêu việt đích cường hãn lực lượng, tựu giá ma bất gia yểm sức đích tòng tha thể nội xuyên thấu nhi xuất, lệnh nhân kinh tủng.
Thị đích, tha nhi kim dĩ nhiên thị chân quân điên phong đích tu vi liễu.
Thiên thanh giới trung, cường giả tòng tứ phương nhi lai, đãn túng sử thị như thử, nhất vị chân quân dã túc dĩ trữ lập vu đỉnh đoan, toán thị quá khứ tối vi đỉnh tiêm đích na nhất phê nhân.
Lưu lịch đích thật lực dã khả tưởng nhi tri.
Chỉ thị chân quân đích thật lực tuy cường, đãn tha đích địch thủ khước canh gia cường hãn.
Tại hoảng hốt gian, lưu lịch bất do khai thủy hồi ức khởi vãng tích.
Đương niên, tại lão sư ly tha môn viễn khứ chi hậu, tha dữ muội muội lưu y tương y vi mệnh, nhất đồng tu hành.
Hữu đương sơ lão sư khoát xuất tính mệnh vi tha môn tẩy tủy, bất luận thị lưu lịch hoàn thị lưu y tư chất đô đại hữu tiến triển.
Lưu y tự bất dụng đa thuyết, bổn lai tựu thiên phú trác tuyệt, viễn siêu thường nhân.
Nhi túng sử thị lưu lịch giá cá phế sài, dã nhân vi đương sơ lão sư đích hi sinh nhi viễn siêu thường nhân, tư chất thượng đắc dĩ di bổ liễu hồi lai.
Tha môn tại hoang vực trung tu hành, mặc mặc đề thăng tự thân, tùy hậu tiện tẩu liễu xuất khứ.
Tùy hậu đích nhất hệ liệt lữ trình tương đương tinh thải.
Lưu lịch bất thanh sở, vi hà tự kỷ đích nhân sinh hội na ma tinh thải.
Tha minh minh chỉ thị tưởng lão lão thật thật tu hành, thuận tiện tầm trảo phục hoạt lão sư đích bạn pháp.
Tha bổn thân thị cá xuyên việt giả, gia thượng hựu thị tu hành trung nhân, tự nhiên kiên tín linh hồn đích tồn tại.
Tha tương tín chỉ yếu tự kỷ biến đắc túc cú cường, hoặc hứa tương lai tựu hữu cơ hội tương lão sư cứu hồi lai.
Trừ thử chi ngoại, tha tịnh một hữu tưởng nhạ sự đích tâm tư.
Túng sử thân vi xuyên việt giả, đãn quá khứ hoang vực thập kỉ niên đích gian nan sinh hoạt dã cấp liễu tha chư đa ma lệ, nhượng tha minh bạch đê điều tố nhân đích đạo lý.
Đãn hữu thời hầu, nhĩ bất khứ trảo sự, sự tình khước tự động hội trảo đáo nhĩ đầu thượng lai.
Lưu lịch bất tri đạo tự kỷ cứu cánh toán thị hảo vận khí hoàn thị phôi vận khí.
Mỗi nhất thứ tha đô thị tưởng an ổn tu hành, đãn mỗi nhất thứ khước tổng thị hội hữu tân đích phát hiện, hữu tân đích tình huống bất đoạn xuất hiện, tương tha đích cơ hội đả loạn.
Nhân vi chủng chủng cơ duyên xảo hợp, tối hậu tha tổng thị năng hòa các chủng nhân đối thượng.
Nhất khai thủy đảo hoàn hảo thuyết, nhạ thượng đích bất quá tựu thị ta tiểu môn tiểu hộ, hoàn bất toán thập ma.
Đãn đả liễu tiểu đích lai liễu lão đích.
Mạn mạn đích, lưu lịch tiện sát giác đáo bất đối kính liễu.
Tha nhạ thượng đích nhân thật lực tại tấn tốc biến cường, đáo liễu tối hậu thậm chí nhạ đáo liễu chân quân nhất cấp đích nhân vật.
Na dĩ kinh thị tha lão sư na nhất cấp biệt đích liễu a!
Như quả chỉ thị giá dạng đảo dã bãi liễu.
Đả bất quá cha hoàn đóa bất khởi ma?
Tha đích ngoại công từ sơn đồng dạng dã thị chân quân, đối vu chân quân đích thủ đoạn đồng dạng hữu trứ chư đa liễu giải, gia thượng na thời đích tha thật lực dĩ nhiên kim phi tích bỉ, miễn cường hoàn thị tòng truy sát trung đóa quá liễu.
Đãn giá tịnh bất toán hoàn, canh đại đích ma phiền hoàn tại hậu đầu.
Vi liễu yểm hộ tha môn triệt thối, ngoại công từ sơn bất đắc bất đa thứ xuất thủ, tối chung bạo lộ liễu tự thân.
Lưu lịch giá tài tri hiểu, nguyên lai tự gia ngoại công cánh thị sổ bách niên tiền hiển hách nhất thời đích ma tu, tại chỉnh cá thiên thanh giới trung đô hách hách hữu danh, đương niên bất tri đạo nhạ hạ liễu đa thiếu cừu gia.
Na ta cừu gia trực đáo nhi kim nhưng hữu bất thiếu hoạt trứ, kỳ trung bất thiếu nhân đô thị chân quân.
Trừ thử chi ngoại, muội muội lưu y dã tịnh bất tỉnh tâm.
Nhất thứ ngẫu nhiên gian, tha hách nhiên phát hiện tại muội muội lưu y thể nội, hách nhiên ký túc trứ nhất cá thượng cổ vong hồn.
Na cá vong hồn đích thật lực viễn siêu chân quân, tuyệt đối đạt đáo liễu canh cao tằng thứ, thật lực cường hoành vô bỉ.
Túng sử tha môn như hà nỗ lực, nhưng nhiên một hữu bạn pháp tương lưu y lưu hạ, chỉ năng khán trứ tha bị nhân đái tẩu.
Nhất hệ liệt lữ trình, lưu lịch tảo dĩ cừu gia mãn thiên hạ, hãm nhập liễu tuyệt cảnh chi trung.
Hiện như kim, lưu y bị trảo tẩu liễu, ngoại công dã dữ tha phân ly, bất tri đạo khứ vãng hà phương.
Nhi tha tự kỷ ni?
Tẫn quản thật lực tảo dĩ kim phi tích bỉ, dĩ nhiên đạt đáo chân quân điên phong, đãn nhưng nhiên tẩu hướng tuyệt cảnh.
Nhi kim đích tha biến thể lân thương, thân thượng canh thị trung liễu tiên chú, dĩ nhiên ly tử bất viễn liễu.
Tiên chú, giá thị nguyên tự thượng cổ tiên nhân đích trớ chú, kỳ tằng thứ tuyệt bất thị chân quân sở năng để đáng đích.
Trung liễu tiên chú đích tha, nhi kim toán hạ lai, mãn đả mãn toán dã bất quá cận cận chỉ thặng hạ nhất niên thời gian nhi dĩ.
Nhất niên chi hậu, bất luận như hà, tha đô hội nhân vi tiên chú đích lực lượng nhi thệ khứ.
Giá dã thị vi hà tha đích na ta cừu gia một hữu quá lai trảo tha đích nguyên nhân.
Nhân vi tại tha môn nhãn trung, lưu lịch nhi kim tảo dĩ kinh thị cá tương tử chi nhân liễu.
Kí nhiên thị tương tử chi nhân, na ma hựu hà tất kế giác ni.
Vạn nhất tại đối phương lâm tử chi tiền, bị đối phương lạp hạ thủy, na khả tựu bất diệu liễu.
Lưu lịch tuy biến thể lân thương, đãn tất cánh thị chân quân điên phong đích tu vi.
Tha nhược thị nhất tâm tưởng yếu lạp nhân hạ thủy, lạp trứ nhất lưỡng cá nhân đồng quy vu tẫn, na hoàn thị khả dĩ tố đáo đích.
Vô nhân trở chỉ, tha đắc xuất sướng thông vô trở, tùy ý hành tẩu tại giá phiến hoang mạc chi trung.
Tối hậu, lưu lịch hồi đáo liễu tự kỷ thành trường đích địa phương.
Na thị tằng kinh đích na phiến hoang vực.
Hoang vực ngận đại.
Tại tằng kinh lưu lịch đích cảm giác trung, hoang vực kỉ hồ một hữu biên tế nhất bàn, kỳ trung đích nhất thiết đô thị như thử quảng mậu, giản trực đại đích một biên liễu.
Nhân vi đan đan chỉ thị nhất cá hoang vực đích diện tích, tựu yếu bỉ tha tiền thế xuyên việt nhi lai đích chỉnh cá tinh cầu yếu đại liễu.
Đãn thị hiện tại tái khán, nhi kim đích hoang vực tuy nhiên nhưng cựu quảng mậu, đãn dã tựu thị na ma nhất hồi sự liễu.
Quảng mậu đích hoang vực chi nội linh khí quỹ phạp, sản xuất tịnh bất vượng thịnh, cận cận chỉ thị cá thiên tích địa phương bãi liễu.
Giá lí tu sĩ tuyệt tích, ngận thiếu hữu tu sĩ hội nguyện ý quá lai, tại thử địa trường lưu.
Trừ liễu nhất ta thật tại một bạn pháp đích tiểu gia tộc dữ tiểu tu sĩ chi ngoại, một nhân nguyện ý tại thử địa trường đãi.
Đương nhiên, túng sử thị như thử hoang vu đích địa phương, kỳ trung tổng thị hữu nhất ta sung xích linh khí đích bảo địa.
Lưu lịch đích cố hương tiện thị như thử.
Na lí toán thị hoang vực trung nan đắc đích địa phương, kỳ trung linh khí sung phái, tứ xử khán thượng khứ nhất phiến mỹ hảo.
Biệt thuyết thị dữ hoang vực trung đích kỳ tha địa phương tương bỉ liễu, túng sử thị dữ linh khí sung phái đích kỉ phiến đại vực tương bỉ, dã toán thị tương đương bất thác đích địa phương.
Chỉ khả tích, giá lí vượng thịnh đích linh cơ bối hậu, khước thị tiên minh đích đại giới.
Tằng kinh hữu nhất vị chân quân tu sĩ tại giá lí hóa đạo, kỳ huyết dữ cốt tại thử địa tàn lưu, linh vận ảnh hưởng liễu giá phiến thiên địa, tài đắc dĩ tại giá phiến hoang vu đích địa phương ngạnh sinh sinh khai tích xuất giá ma nhất phiến bảo địa liễu.
Kỳ trung sung xích đích đại giới khả vị thị cực kỳ tiên minh đích.
“Sư phó...... Ngã lai khán nhĩ liễu.”
Hồi đáo hoang vực đích bán niên lí, lưu lịch mỗi nhất niên đô hội lai đáo tự kỷ sư phó đích mộ bi chi tiền.
Mộ bi thị tha dữ lưu y đương sơ nhất đồng cấp lập khởi lai đích, tối sơ thời thập phân giản lậu, đãn hậu lai khước bất đoạn gia cố, trực đáo nhi kim tài toán thành hình.
Giá lí hữu lưu lịch lưu hạ đích hoàn chỉnh chân quân pháp trận, nhất thiết nhược vu chân quân đích tu sĩ đô vô pháp sát giác thử địa.
Giá dã thị vi liễu phương tiện bảo hộ.
Bất nhiên nhược thị bị kỳ tha nhân tri hiểu liễu giá khối mộ bi, dĩ tha môn đích tính tử, thiên tri đạo tha môn hội tố xuất thập ma sự lai.
Giá nhất nhật, lưu lịch đái thượng liễu tửu, tái độ lai đáo liễu giá phiến địa phương.
Thời gian trục tiệm quá khứ, nhân vi tiên chú đích duyên cố, lưu lịch đích thần trí trục tiệm biến đắc hữu ta mê hồ liễu khởi lai, ý thức dã khai thủy mô hồ.
Hữu thời hầu tha tọa tại giá lí, nhất tọa tựu thị kỉ cá thời thần, đãn khước liên tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ tại thuyết ta thập ma.
Đối vu tự kỷ đích trạng thái, lưu lịch tâm trung ngận thanh sở.
Tha tựu yếu tử liễu.
Tử, tha tịnh bất hại phạ, tất cánh thị tảo tựu tử quá nhất thứ đích nhân liễu.
Chỉ thị hoặc đa hoặc thiếu, tâm trung tổng hữu ta bất cam bãi liễu.
Tha đích muội muội bất tri khứ vãng hà phương, thử khắc khả năng chính bị na vị viễn cổ vong hồn đoạt xá, mạn mạn ma diệt tự thân ý thức.
Tha đích ngoại công hành tung thành mê, khả năng chính bị nhân trấn áp truy sát.
Tha đích hảo hữu lưu lạc các phương, thử khắc khả năng dã quá đích bất hảo.
Nhi tha khước chỉ năng độc tự tọa tại giá, vô năng vi lực.
Chỉ yếu tưởng đáo giá lí, tha đích tâm trung tiện hữu ta bất cam.
“Sư phó, nhược thị nhĩ hoàn tại, cai hữu đa hảo.......”
Tha bất do nam nam tự ngữ, khai khẩu thuyết đạo.
Nhược thị sư phó hoàn tại đích thoại, tưởng lai sự tình ứng cai bất hội diễn biến đáo giá nhất bộ ba.
Na ma đích thoại, tha dã bất dụng nhất trực cô quân phấn chiến liễu.
“Ngã nhất trực đô tại.”
Nhất bàng, hữu cá mạc danh đích thanh âm truyện lai, tấn tốc truyện đáo lưu lịch đích nhĩ biên.
Lưu lịch đích thân khu đốn liễu đốn, tùy hậu kiểm thượng lộ xuất tự trào chi sắc: “Khán lai trung tiên chú đích thời gian hữu điểm cửu liễu, dĩ ngã đích tu vi, cánh nhiên khai thủy xuất hiện huyễn giác liễu.”
Na mạc danh xuất hiện đích thanh âm, minh minh thị thị tha sư phó đích thanh âm.
Đãn tha đích sư phó phân minh dĩ kinh tử liễu, chẩm ma khả năng tái độ xuất hiện ni.
Giá nhất định thị huyễn giác.
“Giá bất thị huyễn giác.”
Thân hậu đích thanh âm kế tục truyện lai, thính thượng khứ tự hồ hữu ta vô ngữ.
“Huyễn giác quả nhiên hựu gia trọng liễu a.”
Lưu lịch trường thán nhất khẩu khí.
“Ngã thuyết, nhĩ đảo thị hồi đầu khán khán a.”
Vô nại đích thanh âm kế tục truyện lai.
Giá nhất thứ, lưu lịch đảo thị hồi đầu khán liễu.
Nhiên hậu tha tiện lăng trụ liễu.
Tại tha đích thân hậu, nhất cá niên khinh nhân chính hảo hảo tại na lí trạm trứ.
Thanh niên thân xuyên trường bào, dung mạo tuấn mỹ như thiên thần, nhãn mâu bình tĩnh nhi thâm thúy, chỉnh cá nhân tự hữu nhất cổ siêu nhiên đích khí độ.
Nhận chân lai thuyết, tha đích dung mạo dữ đương sơ lưu lịch đích ấn tượng hữu sở bất đồng, hữu trứ hứa đa cải biến, đãn na cổ phát tự bổn nguyên đích khí tức khước thị một hữu ti hào yểm sức đích, tựu thị tha đích sư phó.
“Sư phó......”
Lưu lịch nhu liễu nhu nhãn tình, xác nhận liễu hảo bán hưởng, tùy hậu chung vu xác nhận liễu quá lai, nhất hạ tử phác liễu thượng khứ.
“Sư phó, chân đích thị nhĩ!”
Tha bão trứ trần hằng đích đại thối, nhất hạ tử khóc liễu xuất lai: “Đồ nhi giá ta niên quá đích hảo khổ a.”
“Khổ ma?”
Trần hằng hữu ta vô nại đích vọng trứ lưu lịch: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ tinh thần đích ngận?”
“Khán lai giá ta niên một thiếu chiết đằng a.”
Hảo nhất hội hậu, xác nhận liễu nhãn tiền đích trần hằng thị chân nhân, lưu lịch giá tài tiêu đình liễu hạ lai.
Đáo liễu giá thời, tha tài phát hiện trần hằng đích thân hậu cánh nhiên hoàn trạm trứ lưỡng cá nhân.
Na lưỡng nhân đích mô dạng ngận độc đặc, bất tượng thị lưu lịch trần hằng lưỡng nhân đích ngoại mạo, phản đảo tượng thị tiền thế đích tây phương nhân, hữu trứ nhất đầu kim phát, diện dung dã hữu trứ cực đại bất đồng.
Tự hồ sát giác đáo liễu lưu lịch đích mục quang, trần an khai khẩu giới thiệu đạo: “Giá lưỡng vị thị khải lí dữ khố lỗ đa, ngã tại lánh nhất phương thế giới đích hảo hữu, dã toán thị nhĩ đích trường bối ba.”
Lưu lịch đích thái độ đốn thời biến đắc cung kính liễu khởi lai.
Tẫn quản tha năng cảm giác đáo, giá lưỡng nhân tự hồ tịnh một hữu thập ma thâm hậu tu vi, đãn chỉ yếu thị tha sư phó đích hảo hữu, na tựu thị tha đích trường bối, thị nhu yếu hiếu kính đích.
Đồng thời, tha dã sát giác đáo trần an ngôn ngữ trung đích quan kiện.
Lánh nhất phương thế giới?
“Sư phó, nhĩ hiện tại thị chuyển thế chi thân?”
Tha thoát khẩu nhi xuất, hạ ý thức khai khẩu vấn đạo.
“Nghiêm cách lai thuyết, dã toán thị ba.”
Trần hằng vọng liễu tha nhất nhãn, tùy hậu hoãn hoãn điểm đầu.
Nhận chân ý nghĩa thượng lai thuyết, tha thông quá mô nghĩ khí bất đoạn tại các cá thế giới trung trọng khai, dã toán thị luân hồi chuyển thế đích nhất chủng, dữ lưu lịch tâm trung đích chuyển thế dã toán phù hợp.
Thuyết khởi lai, tha đảo dã một tưởng đáo, chư thần thế giới na biên đích thời gian lưu tốc dữ giá kỉ cá thế giới hội như thử khoa trương.
Đương sơ tòng thiên thanh giới trung ly khai thời, quá liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tha tài để đạt liễu chư thần thế giới.
Nhiên hậu tha tại na biên đô tấn thăng chí cao thần lực liễu, lưu lịch giá lí cánh nhiên tài quá khứ liễu thiên niên thời gian, hoàn tại chân quân tằng thứ thượng đả chuyển.
Tha hoàn dĩ vi giá nhất thứ hồi lai, hựu yếu hòa chi tiền tại vu sư thế giới trung nhất dạng, yếu thông quá nghịch chuyển thời gian tương lưu lịch lạp hồi lai ni.
Chi tiền tại vu sư thế giới trung tựu thị như thử thao tác đích.
Một bạn pháp, thời gian quá khứ đích thái cửu liễu.
Khải lí dữ khố lỗ đa, hoàn hữu tha đích thê tử hài tử đô dĩ kinh tử khứ ngận cửu, liên cốt đầu đô biến thành tra tra liễu.
Dã tựu thị trần an liễu, thân vi chí cao thần lực, trực tiếp nghịch chuyển chỉnh cá thế giới đích thời quang, cường hành tương khải lí dữ khố lỗ đa đẳng kỉ nhân lạp liễu xuất lai, bất nhiên hoán nhất cá nhân hoàn chân một bạn pháp.
Bất quá túng sử như thử, khải lí kỉ nhân tất cánh thị tảo tựu tử khứ đích nhân liễu, sở dĩ bất năng tại vu sư thế giới trung trường đãi, bất nhiên hội dẫn phát nhất điểm ma phiền, nhu yếu trần hằng thời thời khắc khắc trấn áp na cổ phản phệ chi lực.
Sở dĩ tác tính, trần an tương tha môn trực tiếp đái xuất liễu na cá thế giới, lai đáo lánh ngoại kỉ cá thế giới.
Tha đích thê nhi dĩ kinh bị an bài thỏa đương, chỉ đái trứ khố lỗ đa dữ khải lí giá lưỡng cá lão hữu ngoại xuất du lịch, thuận đái trứ giáo thụ tha môn tu hành.
“Khán lai tại ngã bất tại đích giá đoạn thời nhật lí, nhĩ quá đích đảo thị tinh thải.”
“Lai, tường tế thuyết thuyết khán ba.”
Trần an huy liễu huy thủ, tòng các xử lộng lai liễu kỉ bả tọa y, tùy hậu vọng hướng lưu lịch, kỳ ý tha khả dĩ khai giảng liễu.
Lưu lịch dã một hữu do dự, lược vi châm chước liễu nhất hạ ngôn ngữ, tiện khai thủy giảng thuật khởi tự kỷ đích kinh lịch.
Bất đắc bất thuyết, tha đích cố sự đương chân thị tinh thải, biệt thuyết khải lí dữ khố lỗ đa giá lưỡng nhân liễu, tựu liên trần hằng đô thính đích tân tân hữu vị, giác đắc ngận thị tinh thải.
“Bất thác a nhĩ.”
Trần hằng tiếu trứ đạo: “Giá cố sự nã xuất khứ, khủng phạ đô năng trực tiếp xuất thư liễu.”
Lưu lịch hữu ta bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu.
Tha dã giác đắc tự kỷ đích kinh lịch hữu điểm ly phổ.
Nhược thị tại na ta sự phát sinh chi tiền, hữu nhân cáo tố tha giá ta sự, tha thập hữu bát cửu hội tương giá ta đương cố sự thính.
Khả thị đương cố sự phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích thời hầu, giá tình huống tựu bất chẩm ma mỹ diệu liễu.
Nhiên nhi đối tha đích cố sự, trần hằng khước một hữu ti hào ý ngoại.
Ý ngoại thập ma?
Nhãn tiền đích lưu lịch thị thiên mệnh giả a.
Thân phụ thiên mệnh chi nhân, hữu kỉ cá cố sự bất tinh thải đích?
Chỉ thị tương đối vu trần hằng sở tri đạo đích kỳ tha thiên mệnh giả lai thuyết, nhãn tiền lưu lịch giá cá thiên mệnh giả đích tình huống thật tại thị quá vu thê thảm liễu nhất điểm.
Giá hảo hữu tử đích tử, bào đích bào tựu toán liễu, muội muội bị đoạt xá liễu, ngoại công bị truy sát liễu, tự kỷ hoàn trung liễu tiên chú mệnh bất cửu hĩ.
Giá cố sự đích phát triển, nan bất thành thị ngược chủ lưu?