Tiêu tửu:
Nhất tưởng đáo tự kỷ bảo đao vị lão, hoàn năng vi gia tộc phồn diễn đại kế tố xuất cống hiến, lão gia chủ tựu kích động bất dĩ!
Tha đối tự kỷ đích mục tiêu ngận thị minh xác, giác đắc đề thăng gia tộc huyết mạch tiềm lực dã ngận trọng yếu, tòng lai đô một hữu giác đắc phồn diễn hậu duệ thị thập ma khả sỉ đích sự tình, tương phản hoàn cách ngoại nhiệt trung.
Nhi thả cư tha sở tri, ngận tảo dĩ tiền đích tu hành giới tiền bối môn dã hữu bất thiếu đô tố xuất liễu loại tự đích sự tình.
Thí như long tộc đích tổ long,
Vi liễu phồn diễn hậu duệ bất cận thân tự hạ tràng, hoàn tằng khai sang xuất liễu nhất môn đề thăng long tộc phồn diễn năng lực đích bí thuật.
Thử đẳng đại năng tiền bối thượng thả vi liễu tráng đại tộc quần nhi nỗ lực, tần quan báo giác đắc tự kỷ tác vi hậu bối ứng cai hướng tiền bối khán tề, tức tiện bỉ bất thượng tổ long na bàn hùng tài đại lược, dã yếu tố xuất nhất phiên thành tích tài hảo.
Chỉ thị cư thuyết tổ long đương sơ trừ liễu tạo hóa chân long huyết mạch dĩ ngoại, hoàn tằng hòa kỳ tha thần thú đản hạ cửu tử, na đẳng đỉnh cấp thần thú bất cận thể hình bàng đại,
Hình mạo dã đô các hữu đặc sắc,
Tần quan báo giác đắc tự kỷ vô nhu toàn diện hướng tổ long khán tề, chỉ nhu yếu học nhất hạ đối phương na chủng vi liễu phồn diễn hậu duệ nhi bất tích hi sinh tự ngã đích tinh thần tựu hành liễu.
Bất quá phượng hoàng nhất tộc hướng lai cao ngạo, liên tầm thường linh cầm đô khán bất thượng, năng đối tự kỷ giá ma nhất cá tiên phong đạo cốt đích nhân tộc tiểu lão đầu cảm hưng thú ma?
Tất cánh tha thượng thứ tiếp xúc đích na vị phượng hoàng tiên tử tựu đối tha bất giả từ sắc, giao đàm chi tế đối tha một lộ xuất quá tiếu kiểm, phản đảo thị đối nhất bổn chính kinh đích tần long tiếu ngữ yên nhiên!
Di? Na vị phượng hoàng tiên tử cai bất hội đối tần long cảm hưng thú, tưởng tố tần phong đích hậu nương ba?
Như kim thiên hoàng giới chính thức thiên di liễu nhất chi phượng hoàng bộ lạc tê tức bích lạc, nhi thả tựu tại nam vực thập vạn hỏa sơn đương trung trúc sào, cự ly tần gia đích tê phượng sơn khả tịnh bất toán thái viễn, dĩ hậu lưỡng gia hoàn hữu đích thị vãng lai đích cơ hội.
Như quả thử sự đương trứ năng thành, dĩ tần phong đích thân phân địa vị, định nhiên năng nhượng giá nhất chi phượng hoàng bộ lạc tại nam vực phát triển đích canh vi thuận lợi, giá ma tưởng lai, phượng hoàng nhất tộc hoàn chân hữu kỉ phân giá phương diện đích tâm tư dã thuyết bất định!
Chân yếu như thử đích thoại, na vị phượng hoàng tiên tử tựu cân tự kỷ vô duyên liễu..
Long tộc na kỉ vị công chủ nhất khán tựu thị thiệp thế vị thâm, hoặc hứa hảo hạ thủ nhất ta, bất quá tha môn chung cứu thị long thể,
Vạn nhất cao hưng đích thời hầu đột nhiên biến hồi nguyên hình……
Tần quan báo lãnh bất đinh đích đả liễu cá hàn chiến, liên mang hồi quá thần lai.
Kiến chúng nhân phân phân vọng trứ tự kỷ,
Tha bất do diêu liễu diêu đầu, thu hồi tư tự.
Giá dã chân thị, tần phong chỉ thị thuyết năng bang tha hòa tần dương đề thăng đạo hành, đãn hiện tại đô hoàn một hữu hành động khởi lai, tự kỷ đích tư tự chẩm ma tựu tán phát đích na ma viễn, hiểm ta liên hài tử khiếu thập ma đô tưởng hảo liễu.
Mạc phi, tự kỷ thái quá khát vọng tấn cấp, tòng nhi tư sinh liễu tâm ma?
Tần quan báo mặc niệm thanh tâm chú, khẩn thủ tâm thần, lai hồi tham tra liễu kỉ thứ dã một phát hiện thập ma vấn đề, giá tài phóng hạ tâm lai.
“Hảo liễu hảo liễu, đô dĩ kinh hồi gia liễu, hoàn tại ngoại diện trạm trứ tác thậm, khoái khoái tiến lai!”
Tha tiếu a a đích chiêu hô trứ: “Khê nha đầu hoàn hảo, sổ thập niên tiền hoàn tằng hồi lai quá nhất thứ, a phong khả thị dĩ kinh đa niên vị tằng quy gia, chẩm ma dạng, hữu một hữu phát hiện gia tộc như kim biến hóa ngận đại?”
“Xác thật biến hóa bất tiểu!”
Tần phong tiếu trứ điểm liễu điểm đầu: “Giá nhất thiết đô thị lão gia chủ dẫn lĩnh đích hảo, nhược phi hữu nâm lão tọa trấn, gia tộc định nhiên bất hội phát triển đích giá ma thuận lợi!”
“Ai, thoại khả bất năng giá ma thuyết!”
Lão gia chủ diêu liễu diêu đầu: “Lão phu dã chỉ thị trượng trứ bối phân quản quản hạ diện đích tiểu bối, gia tộc chân chính y trượng đích hoàn thị nhĩ a!
Nhược phi nhĩ giá ta niên tiếp liên phá cảnh, đạo hành việt lai việt cao, gia tộc na lí hội phát triển đích giá ma thuận lợi!
Hoàn hữu tiểu khê, nhĩ bình thời cố bất thượng gia tộc, gia lí hữu sự đích thời hầu dã tựu chỉ năng trảo tha lai giải quyết liễu, hảo tại như kim nhĩ phụ thân tu thành kim tiên, giá tài bất dụng thập ma sự tình đô nhượng tần khê xuất diện!”
“Nâm lão khả biệt khoa ngã!”
Tần khê tiếu trứ bãi liễu bãi tố tịnh đích tiểu thủ: “Bình nhật lí dã một thập ma sự tình nhu yếu nhượng ngã tố đích, ngẫu nhĩ vi gia tộc xuất thứ đầu dã thị ứng đương, hà huống tại giới nội dã vô nhu động thủ, giới ngoại đích thoại dã hữu tông môn chiếu ứng, kỳ thật dã một bang đa thiếu mang.
Tảo niên ngã đẳng tu vi đê vi, do gia tộc cung dưỡng, như kim tu vi thượng lai liễu tự thị ứng đương phản bộ gia tộc, hà huống ngã hữu sự tình đích thời hầu gia tộc bất dã tại tẫn lực tương trợ ma, vô luận thị vi sát ngoại giới cường địch hoàn thị đoạt thủ mỗ ta bảo vật, nhu yếu nhân thủ đích thời hầu gia tộc khả đô một hữu thôi thoát!
Quy căn kết để, ngã môn giá ta bái nhập tông môn đích tộc nhân hòa gia tộc đô thị tương phụ tương thành, bất khả phân cát, dã tựu a phong đạo hành thái cao, tu vi tiến độ thủy chung đô siêu quá liễu gia tộc phát triển đích tốc độ, giá tài dụng bất thượng gia tộc xuất lực bãi liễu.
Trừ liễu tha dĩ ngoại, ngã môn tần gia giá ta niên bái nhập tông môn đích, hựu hữu na cá bất tằng y kháo gia tộc đích bang trợ?”
“Cáp cáp cáp, thuyết đích dã thị!”
Nhất gia nhân sướng đàm hứa cửu, nhiên hậu tài hữu gia tộc trường lão tiến lai thỉnh kỳ, khán tần phong hữu một hữu thời gian kiến kiến tộc nhân, dã hảo nhượng gia tộc hậu bối đối giá cá tạo hóa cảnh đích lão tổ hữu sở ấn tượng, đồng thời hoàn năng tá trứ tần phong đích danh đầu gia thâm nhất hạ gia tộc đích ngưng tụ lực.
Tất cánh chỉnh cá tu hành giới, ủng hữu tạo hóa lão tổ đích gia tộc đô một hữu kỉ cá, tần gia hữu hạnh xuất liễu tần phong giá ma nhất tôn ngật lập vu tu hành giới đỉnh đoan đích đại năng, tộc nhân môn tự nhiên hội dữ hữu vinh yên!
Tần phong đối thử đảo dã một hữu tại ý, tựu triệu tập các mạch trường lão kiến liễu kiến, hoàn khứ gia tộc học đường tẩu liễu tẩu, kiến liễu bất thiếu tộc trung sở vị đích thiếu niên thiên tài, khẩu đầu miễn lệ liễu nhất phiên, tối hậu hoàn tại lão gia chủ đích chủ trì hạ, do tần phong dẫn lĩnh nhất chúng tộc nhân cử bạn nhất thứ tế tổ đại điển.
Tuy nhiên tần gia đích lão tổ tông chỉ bất quá thị nhất cá kim đan cảnh đích tu sĩ nhi dĩ, phóng tại như kim đích gia tộc căn bổn tựu bất trị nhất đề, đãn khước vô pháp phủ nhận chính thị na vị lão tổ tông điện định liễu tần gia đích căn cơ, giá tài hữu liễu hậu lai đích tần thị quật khởi!
Sổ nhật hậu!
Tê phượng sơn thượng hạ y cựu hỉ khí dương dương, nhiệt nháo phi phàm, cử tộc hoan khánh, hoàn hữu phụ cận dĩ cập kỳ tha địa phương hòa tần gia giao hảo đích nhất ta gia tộc hòa thế lực đô hữu nhân tiền lai bái phóng.
Tha môn đương nhiên bất xa vọng năng cú kiến đáo tần phong giá tôn đại năng, tất cánh các phương đại năng lão tổ hoàn bất chí vu sấn tần phong hồi quy gia tộc đích thời hầu lai bái phóng tha, sở dĩ lai đích đô chỉ thị nhất ta chân tiên, thiên tiên, huyền tiên cảnh giới đích trường lão, tuyển trạch thử thời quá lai dã chỉ thị cẩm thượng thiêm hoa cung duy nhất phiên thuận tiện tái cân tần gia gia thâm nhất hạ quan hệ nhi dĩ.
Nhất thời gian chỉnh cá tần gia chư đa tộc nhân toàn đô trầm tẩm tại tạo hóa lão tổ hồi quy gia tộc đích vinh hạnh đương trung.
Tuy nhiên tần phong giá thứ quy lai tịnh một hữu cấp gia tộc đái lai thập ma tư nguyên, như kim đích tần gia dã bất dụng tha tái vãng ngoại đào yêu bao liễu, kinh quá giá ma đa niên đích phát triển, tần gia tựu liên bảo khố đô dĩ kinh tu luyện liễu hảo kỉ tọa, mỗi nhất cá bảo khố trung đô đôi tích liễu vô sổ đích trân quý bảo vật.
Tất cánh gia tộc giá ma đa niên đích sinh ý bất thị bạch tố đích, canh hà huống trừ liễu tại các địa kinh doanh sản nghiệp vô sổ dĩ ngoại, hoàn tằng đa thứ cân tùy tông môn viễn chinh các giới, lược đoạt nhi lai đích bảo vật canh thị sổ bất thắng sổ, yếu bất nhiên gia tộc dã vô pháp chi xanh giá ma đa tộc nhân đích tu luyện!
Nhi tại tần long chứng đạo kim tiên dĩ hậu, hoàn tương tần phong đương sơ an trí tại gia tộc đích na tọa hỏa thần quốc độ triệt để tế luyện thành liễu động thiên!
Ủng hữu liễu giá ma nhất tọa động thiên phúc địa đích tần gia, để uẩn ti hào bất nhược vu viễn chinh vạn giới dĩ tiền đích đại tông môn, tư nguyên canh thị viễn thắng!
Nhân thử tần phong giá thứ tịnh một hữu tái cấp gia tộc thập ma tư nguyên, dã một hữu cấp giá ta tộc nhân giảng đạo.
Tựu giá ta tộc nhân đích tu vi, na lí dụng đắc trứ tha nhất cá tạo hóa lão tổ thân tự giảng đạo, tần khê hòa ôn tình nhi nhàn lai vô sự đích thời hầu cấp tộc trung chúng tiên giảng nhất thứ đạo, tựu dĩ kinh nhượng giá ta tộc nhân thu hoạch phỉ thiển liễu.
Bất quá ngận khoái, giá ta tộc nhân tựu phát hiện hoàn hữu bỉ tha môn thính đại năng giảng đạo canh trị đắc tha môn hoan hỉ đích sự tình.
Nguyên bổn cao tọa pháp đàn chi thượng cấp tộc nhân môn giảng đạo đích tần khê hòa ôn tình nhi, tối tiên hữu sở sát giác, phân phân khinh di nhất thanh, sĩ đầu vọng thiên.
Gia tộc chúng tiên diện đái bất giải, dã cân trứ sĩ đầu quan vọng.
Nhiên hậu tựu phát hiện hữu ta dị thường.
Nguyên bổn chính ngọ đích diệu dương chính tại sái hạ vô tẫn quang mang, kết quả thiên sắc cánh nhiên quỷ dị đích biến đắc hôn ám liễu khởi lai.
Hoàn một đẳng tha môn nghi hoặc đa cửu, nguyên bổn chỉ thị hôn ám đích thiên không tựu biến đắc như đồng dạ mạc hàng lâm, thiên địa gian hôn ám nhất phiến!
Bất đối, bất thị thiên địa, chỉ thị chỉnh cá tê phượng sơn cực kỳ phụ cận khu vực bị nhất phiến nùng úc đích hắc ám phúc cái nhi dĩ.
Giá nhượng tần gia chúng nhân cảm đáo sá dị, bất quá khước một hữu bán phân tâm kinh.
Cốc 瓳
Sở dĩ, tộc trung tu sĩ tuy nhiên cảm đáo sá dị, khước dã một hữu đại thanh huyên hoa, chỉ thị đình hạ thủ trung sự vật, mặc mặc đích sĩ đầu quan vọng.
Dã thị nhân vi giá tằng hắc mạc tịnh một hữu cấp tha môn đái lai thập ma nguy hiểm đích cảm giác, phản nhi pha hữu kỉ phân huyền diệu chi xử, bất cận hữu vô tẫn linh khí hối tụ, ẩn ước hoàn hữu tiên âm hưởng khởi, nhượng chính xử vu bế quan tu luyện đích tộc nhân nhân thử thụ ích, hữu bất thiếu đô đột phá liễu đương tiền đích cảnh giới.
Thử ngoại bất thiếu tu vi đê vi đích tộc nhân tại hắc ám đích xâm tập hạ chỉ cảm giác hôn hôn dục thụy, hữu ta chi xanh bất trụ đích trực tiếp hãm nhập liễu tối thâm tằng thứ đích thụy miên, thân thể khước phảng phật tại phao ôn tuyền nhất bàn thư thích, hoàn hữu tinh thuần đích linh lực lưu nhập thể nội, khôi phục tinh lực, tu phục ám thương.
“Di? Giá thị……”
“Hữu nhân chứng đạo!”
Đương giá cá tiêu tức truyện xuất, đốn thời sơn thượng sơn hạ vô sổ tu sĩ tẫn giai hoa nhiên.
Yếu tri đạo sơn thượng xuất liễu tần thị tộc nhân dĩ ngoại, giá kỉ thiên hoàn lai liễu ngận đa các phương thế lực đích lai khách, vô luận các đại gia tộc hoàn thị các phương tông môn thế lực, tiền lai bái phóng đích thoại đô bất hội chỉ lai nhất lưỡng cá nhân, chẩm ma trứ dã đắc đái kỉ cá tiểu bối cân tần gia niên khinh nhất bối tiếp xúc tiếp xúc, hảo tại niên khinh đích thời hầu tựu kết hạ kỉ phân giao tình.
Thử ngoại tùy trứ tần gia quật khởi, tha môn tại tê phượng sơn hạ tự kỷ thành lập liễu lưỡng đại lưỡng tiểu tứ cá phường thị, đông nam tây bắc mỗi cá phương hướng các hữu nhất xử tu hành phường thị, bất cận phương tiện tần thị tộc nhân, hoàn năng thuận tiện đa xuất bất thiếu gia tộc sản nghiệp, đa tăng gia nhất ta thu nhập, hà nhạc nhi bất vi.
Giá dã thị các phương thế lực tối thường tố đích sự tình.
Tần gia sản nghiệp thiệp cập các hành các nghiệp, tự nhiên thiếu bất liễu lai giá lí mãi mại các chủng vật tư đích tu sĩ.
Sơn thượng sơn hạ dĩ cập phường thị trung lai tự thiên nam địa bắc đích vô sổ tu sĩ, tại cảm thụ đáo na cổ hắc ám triều tịch đích dũng động, hữu ta nhãn giới kiến thức phi phàm đích tu sĩ đốn thời khiếu xuất liễu thanh: “Tần gia hữu nhân chứng đạo kim tiên!”
“Thính thuyết tần gia đích lão gia chủ, chủ tu đích tựu thị ám ảnh thần thông, mạc phi thị tha chứng đạo liễu bất thành?”
“Giá chẩm ma khả năng, tần lão gia chủ thành tựu huyền tiên tài đa thiếu niên, dĩ tha đích tư chất dã năng giá ma khoái chứng đạo kim tiên?”
“Một thập ma bất khả năng đích, mạc yếu vong liễu thử thời ngự thú tông na vị lão tổ khả tựu tại sơn thượng, na khả thị tạo hóa điên phong đích đại năng, hữu tha tại, thập ma sự tình bất khả năng phát sinh?”
“Tạo hóa điên phong tựu năng bang nhân tu thành đại đạo?”
“Hanh, vô tri chi bối, liên tạo hóa nhị tự đại biểu trứ thập ma đô bất tri đạo, chân bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma tu thành kim đan đích, mạc bất thị tại sơn dã chi địa kiểm đáo liễu nhất môn công pháp truyện thừa, tự hành tu luyện đích bất thành?”
“Nhĩ…… Nhĩ hồ thuyết! Ngã thị hữu sư phụ giáo đạo đích!”
“Na nhĩ đích sư môn khẳng định dã bất thị thập ma đại thế lực, xanh tử liễu tựu thị nhất cá bất nhập lưu đích tiểu môn phái bãi liễu, bất nhiên hựu khởi hội chất nghi tạo hóa đại năng đích thật lực.
Tạo hóa tạo hóa, na khả thị năng cú tạo hóa thế gian vạn vật đích tồn tại, bất yếu thuyết trợ nhân chứng đạo bất hủ liễu, như quả xá đắc tiêu háo, tựu toán thế giới đô năng tạo hóa nhi xuất, đương nhiên, một nhân hội giá ma tố bãi liễu!”
Nhất thời gian tê phượng sơn nội ngoại nghị luận liên liên.
Tê phượng sơn thượng, lão gia chủ tần quan báo chính tại phá cảnh chứng đạo.
Tần phong dĩ tự thân ám ảnh pháp tắc vi dẫn, tương lão gia chủ đích tâm thần khiên dẫn đáo liễu tự kỷ đích đại đạo trung.
Tuy nhiên giá bàn trực tiếp tá giám tự kỷ đích lĩnh ngộ hội nhượng lão gia chủ kim hậu tiềm lực hạ hàng, tưởng yếu trọng tân lĩnh ngộ xuất độc chúc vu tha tự kỷ đích pháp tắc hội canh gia khốn nan, tái tưởng hữu sở đột phá dã thị nan thượng gia nan.
Đãn lão gia chủ bổn thân tựu dĩ kinh tiềm lực tương tẫn, dã tựu vô nhu tại ý thành tựu kim tiên dĩ hậu hoàn năng tẩu đáo na cá địa bộ.
Đãi đáo tần quan báo tòng tần phong đích ám ảnh pháp tắc thượng lĩnh ngộ đáo túc cú đích diệu dụng dĩ hậu, tần phong tương thượng thứ sát nhập thiên ma giới, trảm sát đích kỉ tôn ám ảnh thiên ma, tòng tha môn thể nội đề luyện xuất lai đích bất hủ bổn nguyên dịch trừ ma khí dĩ hậu dung nhập liễu lão gia chủ đích thể nội.
Kỳ thật tần quan báo tối khai thủy tu luyện đích tịnh bất thị ám ảnh pháp tắc, nhi thị ngự thú tông bạch hổ nhất mạch linh báo phân chi đích công pháp.
Chỉ bất quá tha tối khai thủy đắc đáo đích thần thông tựu thị ám ảnh thần thông, hậu lai tu thành pháp tương đích thời hầu dung hợp liễu bổn mệnh linh thú ám ảnh báo, đắc liễu ám ảnh pháp tắc, hậu lai lục linh trường lão tống cấp tha đích na cụ thần thi đồng dạng dã thị chủ tu ám ảnh chi lực đích ma thú thần linh, bị tha hấp thu luyện hóa dĩ hậu dã tựu đạo trí tha đích đạo lộ việt lai việt thiên, tối chung triệt để đạp thượng liễu ám ảnh pháp tắc đích lộ tử.
Tần phong thân thượng tịnh một hữu kỳ tha thế giới cường giả đích ám ảnh bổn nguyên, tu luyện ám ảnh pháp tắc đích bổn tựu hi thiếu, hoàn năng thành tựu bất hủ cảnh giới đích tựu canh thiếu liễu, cận ta niên tần phong đích đối thủ dã đô thị tạo hóa cảnh giới, sở dĩ tịnh một hữu khắc ý tầm trảo quá giá nhất loại đích cường giả.
Hảo tại thiên ma nhất tộc tịnh bất khuyết thiếu giá ta, đương sơ tha tại công nhập thiên ma giới, trảm sát na ta ám ảnh thiên ma đích thời hầu tựu khảo lự đáo liễu lão gia chủ, vu thị bảo lưu liễu bất thiếu bất hủ bổn nguyên, thử khắc chính hảo dụng đắc thượng.
Ám ảnh pháp tắc tịnh phi chỉ hữu ẩn độn ám sát đẳng đẳng kỳ quỷ thần thông, hoàn hữu chư đa diệu dụng, tựu khán lĩnh ngộ giá điều đại đạo đích tu sĩ chẩm ma sử dụng liễu nhi dĩ.
Như tần quan báo chứng đạo thời thiên địa chi gian xuất hiện đích dị tượng, bổn thân hoàn giáp tạp trứ đại hắc thiên hưu miên pháp đích công hiệu.
Đãi đáo tần quan báo chứng đạo thành công dĩ hậu, tần phong dã bất đình lưu, trực tiếp khứ liễu tần dương na biên, y pháp pháo chế, hoa phí liễu kỉ thiên thời gian nhượng tần dương dã đạp thượng liễu kim tiên đại đạo.
Chỉ bất quá tần dương khả tựu triệt để thị duyên trứ tần phong đích đạo đồ tái tẩu, hoặc giả thuyết căn bổn tựu thị y phụ tại tần phong đích đại đạo thượng, chứng đạo dĩ hậu tái vô đa thiếu tiềm lực khả ngôn.
Bất quá hảo xử dã hữu, na tựu thị tần phong dẫn lĩnh tha tẩu đích đạo lộ túc cú viễn, sở dĩ vô luận tần quan báo hoàn thị tần dương, đô bất thị phổ thông kim tiên sơ kỳ sở năng bỉ nghĩ, đãn dĩ tha môn đích kim tiên đại đạo nhi luận, kỳ thật đô cân kim tiên trung hậu kỳ đích đại năng soa bất đa, duy nhất đích khu biệt thị chính diện đấu pháp khẳng định bỉ bất quá na ta y kháo tự kỷ lĩnh ngộ chứng đạo đích trung hậu kỳ kim tiên!
Hảo tại tần phong dã bất cường cầu tha môn chiến lực hữu đa cường hoành, đãi đáo lưỡng nhân chứng đạo dĩ hậu, trực tiếp phao xuất các chủng bảo mệnh bí thuật hòa đào mệnh bí pháp, nhiên hậu một nhân hựu cấp liễu kỉ kiện linh bảo phòng thân, ngộ đáo thật lực tương đương đích đối thủ, bằng tá giá ta thủ đoạn bất cầu sát địch hữu công, khởi mã dã năng tố đáo tự bảo vô ngu.
Đãn nhược thị ngộ đáo phổ thông kim tiên, giá lưỡng vị hoàn thị năng cú khởi đáo tương ứng đích tác dụng đích, chẩm ma thuyết dã thị kim tiên đại năng, tại tần phong đích dẫn lĩnh hạ, dĩ tiêu háo vị lai thành trường tiềm lực vi đại giới, hoàn thị năng cú thắng đắc quá tầm thường kim tiên sơ kỳ đích cường giả đích.
Như thử nhất lai, gia tộc hữu tam vị kim tiên tọa trấn, tức tiện khứ liễu tinh không chiến tràng tha môn hòa phụ thân liên thủ chung cứu bất chí vu hãm nhập cô lập vô viện đích cảnh địa!
Tố hoàn giá ta hậu, tần phong dã tựu một hữu đa lưu, nhượng lão gia chủ hòa tần dương lưỡng nhân hảo sinh bế quan lĩnh ngộ cảnh giới tu luyện thần thông đạo thuật, tha cân tự gia lão đa giao đàm liễu bán thiên hậu, tựu lĩnh trứ tần khê ôn tình nhi hồi quy liễu sơn môn.
Chí vu na ta cân trứ tha nhất khởi phản hồi gia tộc đích đệ tử, nan đắc hồi lai nhất tranh tựu nhượng tha môn hảo sinh đãi nhất đoạn thời gian, bất nhiên đại chiến nhất khởi hoàn bất tri đạo dĩ hậu hữu một hữu mệnh tái hồi lai.
Tần phong tẩu đích vân đạm phong khinh, huy nhất huy y tụ, một đái tẩu nhất phiến vân thải, bất quá chỉnh cá nam vực tu hành giới đô tái thứ nhân vi tha giá thứ đích sự tình dẫn khởi liễu nhất phiên ba lan.
Tạo hóa đại năng tần phong, cánh nhiên bất tích tiêu háo bang trợ gia tộc đề thăng liễu lưỡng tôn kim tiên!
Giá đẳng sự tình nhất kinh truyện xuất, đốn thời dẫn khởi liễu chỉnh cá tu hành giới đích nhiệt nghị.
Bất cận thị nhân vi giá kiện sự tình quan hệ đáo liễu tần phong giá vị đại năng, hoàn nhân vi tạo hóa cảnh giới đích lão tổ cánh nhiên năng cú bang trợ huyền tiên chứng đạo.
Giá nhược thị năng cú đại quy mô đích đề thăng nhất phê, chỉnh cá bích lạc tu hành giới khởi bất cường đích phi khởi?
Đương nhiên, giá dã chỉ thị để tằng tiểu tu sĩ đích huyễn tưởng nhi dĩ, chân chính đối tu hành dã hữu sở liễu giải đích đô tri đạo giá bất khả năng.
Thả bất thuyết giá ma tố hội nhượng tạo hóa đại năng tiêu háo đa thiếu tạo hóa bổn nguyên chi lực, phi thị chí thân nhân gia bằng thập ma bang nhĩ.
Nhi đãn phàm hữu ta tâm khí đích huyền tiên, dã bất hội tuyển trạch dĩ giá chủng phương thức chứng đạo.
Nhân vi giá ý vị trứ tha môn bất yếu thuyết nhật hậu tái vô siêu thoát đích khả năng, khủng phạ tại thành tựu kim tiên dĩ hậu tái tưởng hữu sở tiến bộ đô khốn nan trọng trọng.
Tất cánh dĩ vãng đích tu hành giới trung tịnh phi một hữu giá dạng đích sự tình phát sinh, đãn phàm dĩ thử tấn cấp đích một hữu nhậm hà nhất cá hoàn năng tẩu xuất đa viễn đích.
Giá đối nhậm hà nhất cá hữu chí siêu thoát đích tiên nhân lai thuyết đô thị vô pháp tiếp thụ đích!
Đãn tái chẩm ma thuyết giá dã thị lưỡng tôn kim tiên, gia thượng tần long, tê phượng sơn tần thị gia tộc tựu hữu liễu tam tôn kim tiên tọa trấn, thậm chí ám địa lí hoàn hữu một hữu tần phong lưu hạ đích cường đại linh thú thùy dã bất thanh sở, sở dĩ chỉnh cá tu hành giới đối vu tần gia đích bình giới tự nhiên nhi nhiên đích tựu hội đề thăng nhất tiệt!