“Đại sư huynh, ngã sai trắc, sư tôn ngận hữu khả năng thị đối thượng giới thiên đạo hữu tưởng pháp!”
“Đẳng đẳng, đại sư huynh nhĩ biệt cấp trứ đả ngã, ngã thuyết đích thị chân đích, nhĩ tưởng tưởng, sư tôn tằng kinh tại hạ giới thu ngã môn vi đồ, tái nhiên hậu ni? Tái nhiên hậu tựu thị bả thiên đạo cấp càn điệu, hoán sư tôn tự kỷ thượng vị.”
“Sư tôn hiện tại lai thượng giới, hựu trọng phục giá dạng đích lộ tử, nan đạo hoàn bất túc dĩ thuyết minh sự tình ma?”
Trương hàn trạm tại diệp lạc thân bàng, khản khản nhi đàm, cấp hậu giả giảng thuật tự kỷ đích quan điểm.
Diệp lạc một hữu thuyết thoại, tĩnh tĩnh đích thính trứ, nhất ngôn bất phát.
Đẳng đáo trương hàn toàn bộ thuyết hoàn chi hậu, tha dã một hữu khai khẩu thuyết quá nhất cú thoại.
Trương hàn khán diệp lạc bất thuyết thoại, hạ ý thức đích vãng diệp lạc na biên khán liễu quá khứ.
“Đại sư huynh, nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại?”
Chỉ thính trương hàn giá bàn vấn đạo.
Thử thoại nhất xuất.
Diệp lạc một hữu hồi thoại.
Nhi thị phản thủ dụng tiên kiếm kiếm bối, phách hướng liễu trương hàn.
Trương hàn nhất cá bất thận, trực tiếp bị phách đáo liễu địa diện khứ.
Phốc thông……
Mãn địa đích yên trần di mạn nhi khởi.
Bất quá, minh hiển diệp lạc khống chế liễu lực độ, chỉ thị nháo trứ ngoạn.
Lão nhị tối đa lang bái liễu điểm, căn bổn thí sự một hữu.
“Bất thị, đại sư huynh, ngã thuyết thác thập ma liễu ma?”
Trương hàn trạm tại địa diện, nhất kiểm đích u oán.
“Nhĩ thập ma dã một thuyết thác.”
Diệp lạc cước tiêm bính trứ thụ diệp, bối phụ tiên kiếm, diện đái vi tiếu đích thuyết trứ.
“Na nhĩ đả ngã càn thập ma?”
Trương hàn mộng liễu.
“Một sự tựu bất năng đả nhĩ liễu?”
Diệp lạc đạm đạm đích miết liễu nhất nhãn, giá bàn thuyết đạo.
Trương hàn: “……”
Giá thoại tha cánh vô ngôn dĩ đối.
Chân tựu bả tha đương sa bao bái, tưởng đả tựu đả.
Cảnh giới! Đô thị cảnh giới đích oa!
Khả ác.
Tha trì tảo yếu đề thăng đáo bỉ diệp lạc hoàn cao đích cảnh giới.
Đáo thời hầu khán thùy đả thùy.
Tam thập niên hà đông tam thập niên hà tây, mạc khi thiếu niên cùng!
Trương hàn giảo nha thiết xỉ.
“Nhĩ thuyết đắc man hữu đạo lý đích, sư tôn ứng cai tựu thị bôn trứ thượng giới thiên đạo lai đích, chỉ bất quá thượng giới đích thiên đạo khả bất giản đan.”
Diệp lạc sĩ đầu khán hướng thiên khung, ý vị thâm trường.
“Bất giản đan? Chẩm ma cá bất giản đan liễu?”
Trương hàn ngận thiếu hòa thiên đạo đả giao đạo, dã một chẩm ma quan chú thượng giới thế lực, tha tri đạo đích bỉ giác thiếu.
“Thiên đạo tồn tại vu thiên thổ, giá cá thiên thổ canh tượng thị nhất phương thế lực, ngã cảm giác bất tượng thị ngã môn na biên hạ giới dĩ tiền đích nhất dạng, thị một hữu linh trí đích, giá cá canh tượng thị nhất cá hữu linh trí đích thiên đạo.”
Diệp lạc tự nhiên dã khán quá bất thiếu thư tịch, dã thân thân cảm thụ quá.
Sở dĩ tha ngận thanh sở.
Dã hữu tự kỷ đích phán đoạn.
Tha cảm giác thiên đạo hữu trí tuệ đích!
“Thiên đạo hữu linh trí?”
Trương hàn bị giá ma nhất thuyết, lăng liễu nhất hạ, toàn tức nhất trận đầu bì phát ma.
Tha chi tiền khả thị tại thiên đạo diện tiền bính đáp quá đích, hoàn cảo liễu cá âm dương nghịch loạn đại trận.
Tối hậu chỉ thị bị thiên đạo hạn chế liễu nhất hạ nhi dĩ.
Giá ma khán lai, tha một tử dĩ kinh toán ngận hạnh vận liễu?
“Bất thác, lão nhị, nhĩ thuyết đắc hữu lý, sư tôn ngận hữu khả năng thị yếu thủ thượng giới thiên đạo nhi đại chi, thượng thứ ngã môn tại hạ giới thời bang bất liễu thập ma mang, giá thứ tại thượng giới, ngã môn tất tu yếu bang thượng mang.”
Diệp lạc nhãn thần chi trung sung mãn liễu kiên định.
“Đại, đại sư huynh, ngã hiện tại tài thị chân tiên cảnh, bất thái hảo ba?”
Trương hàn nhất hạ tử tựu mộng liễu.
Giá hội nhi bất ứng cai hảo hảo tu luyện ma.
Chẩm ma hoàn cảo xuất liễu giá đương sự.
Tha hiện tại chỉ thị nhất cá chân tiên a.
Bất bỉ diệp lạc, dĩ thị thái ất kim tiên.
“Hữu thập ma bất hảo đích? Hựu bất thị thuyết nhất định yếu chiến lực tài hành, nhĩ năng lực túc cú tựu hành liễu, chẩm ma, nan đạo nhĩ bất nguyện ý vi liễu sư tôn nhi thao lao?”
Diệp lạc tựu na ma trành trứ trương hàn, thuyết đạo.
“Nguyện ý nguyện ý, ngã chẩm ma hội bất nguyện ý, ngã đương nhiên nguyện ý liễu.”
Trương hàn khổ trứ kiểm, hồi đáp liễu nhất cú.
“Na bất tựu hành liễu, ngã môn hậu diện tái liên hệ nhất hạ sư đệ sư muội môn, nhất khởi xuất lực, đẳng đáo sư tôn triệt để yếu đối thượng giới thiên đạo động thủ thời, ngã môn tựu nhất khởi trợ lực sư tôn!”
Diệp lạc nhãn trung thiểm thước trứ, tha nội tâm dĩ kinh hữu liễu cá đại khái đích kế hoa liễu.
Dữ thử đồng thời.
Sơn nhạc động phủ chi trung.
Sở duyên chính tại diện kiến tự kỷ giá cá tân đệ tử.
Tha đệ nhất thời gian tựu đả khai liễu hệ thống kiểm trắc, tương kỳ đối chuẩn giá cá tân đệ tử trần quân.
Tính danh: Trần quân
Tu vi: Phàm nhân ( vô đạo quả )
Phá trán: Tùy xử giai thị
Phàm nhân.
Khán lai một mao bệnh.
Bình bình vô kỳ, đĩnh chính thường đích.
Bất quá, tha yếu trảo đích, thị nhất cá lão thật đệ tử.
Giá cá nhân khán khởi lai dã bất chẩm ma lão thật nha.
Sở duyên thượng hạ đả lượng trứ trần quân.
Giá cá đệ tử đảo thị tượng cá độc thư nhân, nhất điểm dã bất tượng cá lão thật nhân.
“Trần quân thị ba? Quân nhi, nhĩ khả nguyện bái bổn tọa vi sư?”
Sở duyên bàn tọa tại nhất đạo bồ đoàn thượng, phong khinh vân đạm đích khán trứ giá cá tân đệ tử.
“Đệ tử trần quân, nguyện bái nâm vi sư!”
Trần quân nhị thoại bất thuyết, phác thông nhất thanh, quỵ đảo tại địa, hành liễu đại lễ.
Tha nhất biên hành lễ, nhất biên nhãn tình tại thâu miểu tứ chu, hảo tượng đối vu giá cá mạch sinh đích hoàn cảnh ngận thị bất an.
“Thả khởi, kí nhiên nhĩ bái liễu bổn tọa vi sư, na vi sư tiện dữ nhĩ tiên đạo nhất phiên, vi sư danh vi sở duyên, nãi thị hạ giới phi thăng thượng lai đích tu sĩ, nhi nhĩ tắc thị vi sư đích đệ thập lục vị đệ tử……”
Sở duyên khản khản nhi đàm.
Tha tại vi tự kỷ đích tân đệ tử giảng thuật trứ nhất thiết.
Trần quân tĩnh tĩnh đích thính trứ, thời bất thời điểm đầu, hồi ứng sở duyên.
Tại sở duyên đại trí tương sự tình giảng liễu nhất biến chi hậu, tài trọng tân khán hướng trần quân.
“Quân nhi, kí nhập vi sư môn hạ, đương yếu tiến hành tu hành, bất tri nhĩ tưởng tu đích, thị hà đạo?”
Sở duyên hựu khai thủy nhật thường đích sáo lộ.
Tha giác đắc, một hữu tân thiên đạo hòa cựu thiên đạo, tha yếu giáo phế đệ tử, na thị phi thường giản đan đích.
Tha giáo phế đệ tử đích lộ tử, dã căn bổn một hữu thác.
Nhất thiết đô thị nhân vi tằng kinh hữu tân cựu thiên đạo tại càn nhiễu đích nguyên nhân, tài đạo trí tha một pháp giáo phế đệ tử đích.
Hiện tại một hữu liễu, tha giáo phế đệ tử, na bất thị giản giản đan đan?
“Na cá, sư, sư tôn, đệ tử thị vô pháp tu hành đích……”
Trần quân hữu ta dam giới đích giải thích liễu nhất cú.
“Vô pháp tu hành? Chẩm ma nhất hồi sự? Nhĩ nan bất thành hoàn năng thị cá phế tài bất thành?”
Sở duyên lăng liễu nhất hạ, toàn tức vấn đạo.
“Giá…… Án chiếu sư tôn đích thoại lai thuyết, na đệ tử đích xác toán thị cá phế tài.”
Trần quân trầm mặc liễu nhất hạ, hồi đáp đạo.
Thử thoại nhất xuất.
Sở duyên soa điểm một bị hách đắc tòng bồ đoàn thượng trạm khởi lai.
Phế tài!
Giá lưỡng cá tự nhất xuất lai.
Tha tựu nhẫn bất trụ hồi ức khởi liễu tằng kinh na đoạn hắc ám thả bất hảo đích kinh lịch.
Bất đối bất đối.
Giá thị bất nhất dạng đích.
Hiện tại một hữu thập ma hệ thống, cựu thiên đạo, tân thiên đạo đích càn nhiễu.
Tha bất khả năng hội bị đệ tử bối thứ đích.
Giá tuyệt bất khả năng.
Sở duyên cường nhẫn trứ nội tâm na cổ kinh cụ, hộ trụ tâm thần, an định liễu hạ lai.
Giá chân đích thị tâm lý âm ảnh liễu.
Chi tiền na bị chỉnh xuất lai đích tâm lý âm ảnh.
Dao tưởng đương niên, tha thị cá nguyên anh cảnh, sất trá tu tiên giới đích tồn tại.
Tái hậu lai, trực tiếp điệu đắc ý chí đô bất tại.
Giá âm ảnh, thuyết năng vong ký, na đô thị giả đích.
Bất hành, tha đắc điều chỉnh nhất hạ tâm thái tài hành.
Yếu tri đạo, kim thời dĩ kinh bất đồng vãng nhật liễu……