Cầm tang tuyết tương cầm phóng đáo cầm án thượng, tùy hậu bàn thối tọa liễu hạ lai.
Tảo liễu nhãn tọa tại tiền diện đích học sinh, tha câu khởi chủy giác, tiếu liễu hạ, “Ngô tính cầm, nhĩ đẳng khả dĩ hoán ngô cầm tiên sinh……”
Giá vị cầm tiên sinh dữ trang tiên sinh niên kỷ soa bất đa, xuyên trứ đả phẫn một hữu trang tiên sinh na ma nghiêm cẩn nhất ti bất cẩu.
Nhất thân thanh y, đầu phát bán phi, ngạch giác lưỡng biên các thùy hạ nhất lũ thanh ti, đầu thượng sáp trứ nhất căn trâm tử.
Tuấn tú đích diện dung, đạm nhã đích khí chất.
Cấp nhân đích cảm giác, tựu tượng thị hành tẩu tại sơn lâm gian đích cầm cư sĩ.
“Nhĩ môn năng tiến lai nghệ thuật viện, tưởng tất cầm kỳ thư họa đô hữu thiệp cập, sở dĩ cầm đích cơ sở khóa, tựu bất dụng ngã giới thiệu liễu ba!”
Cầm tang tuyết đốn liễu hạ, kế tục đạo: “Thượng ngọ trang tiên sinh ứng cai dã cấp nhĩ môn phổ cập liễu nhạc đích chủng loại, giá cá ngã dã bất dụng tái cấp nhĩ môn giới thiệu liễu ba!”
Chúng học viên, “……” Tuy nhiên xác thật thị giảng quá, đãn thị cầm tiên sinh, nhĩ giá chủng biệt nhân giáo quá đích, ngã tựu bất dụng giáo liễu đích tâm thái. Giá thị tác vi nhất cá tiên sinh cai hữu đích tâm thái mạ?
Cầm tang tuyết khinh khái nhất thanh, tiếu đạo: “Đệ nhất thiên cấp nhĩ môn thượng khóa, ngã dã bất vi nan nhĩ môn, nhĩ môn khán đáo liễu, ngã kim thiên đái đích thị nhất bả tiêu vĩ cổ cầm, ngã tiên đạn tấu nhất khúc, nhiên hậu nhĩ môn tái tấu xuất ngã sở đạn tấu đích khúc tử, chi hậu tái căn cư nhĩ môn đích thâm thiển lai giáo thụ……”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn giá lí hữu thùy thiện trường đích thị kỳ tha nhạc khí, dã khả dĩ dụng kỳ tha nhạc khí. Thị liễu, vong liễu cáo tố nhĩ môn, ngã thiện trường đích nhạc khí thị cầm, các chủng cầm, thảng nhược nhĩ môn giá lí hữu thùy học đích thị tiêu a, địch a, giá cá thị trang tiên sinh tại phụ trách……”
Cầm tang tuyết thoại lạc, thủ chưởng dĩ kinh án tại cầm huyền thượng, tùy hậu tựu đạn tấu liễu khởi lai.
Tu trường càn tịnh, cốt tiết phân minh đích thủ chỉ tại cầm huyền thượng tứ ý bát lộng, cầm thanh nhất khai thủy uyển chuyển du dương, trung gian ai ai thích thích, hậu diện kích liệt cao ngang, kết vĩ bình đạm như phong.
Tô nhiên thính đích ngận nhận chân, tha bất cảm bất nhận chân, nhân vi tha tựu tọa tại tiên sinh đích chính đối diện, tương cự bất quá lưỡng mễ.
Cầm tang tuyết biên đạn đích thời hầu, nhãn tình hoàn thời bất thời đích tảo thị trứ hạ diện đích học tử.
“Thử khúc nãi học viện đích nhất cá tiên sinh sở sang,” tha khán hướng đối diện đích tô nhiên, “Nhĩ tiên lai.”
Tô nhiên lăng liễu hạ, tả hữu khán liễu hạ, chẩm ma dạng dã bất ứng cai tha tiên ba! Bất đô thị tả biên đệ nhất bài đệ nhất cá, hoặc giả hữu biên đệ nhất bài đệ nhất cá mạ?
Tha vi đô liễu đô chủy, “Thị, tiên sinh!”
Thủ phúc tại tiền diện đích cầm thượng, chỉ tiêm tùy ý đích thí liễu hạ âm, bế thượng nhãn hồi ức liễu hạ cương cương đích khúc tử, tranh khai nhãn, tùy hậu đạn tấu liễu khởi lai.
Cầm tang tuyết tại thiếu niên thí âm đích thời hầu tựu thiêu liễu hạ mi, hiện tại khán trứ thiếu niên bạch tích tu trường tiêm tế đích thủ chỉ tại cầm huyền thượng bát lộng trứ, tha nhất thuấn bất thuấn đích trành trứ na song thủ.
Thục tất tha đích nhân đô tri đạo, tha thị nhất cá thủ khống.
Tô nhiên nhất khúc hoàn tất, khởi thân hành liễu nhất lễ, tùy hậu tọa liễu hồi khứ.
Giáo thất lí đích hảo ta nhân khán hướng tô nhiên đích mục quang đô thấu trứ kinh dị, vô tha, thiếu niên đạn đích cánh dữ tiên sinh đạn đích soa bất đa.
“Nhĩ dĩ tiền thính quá giá thủ khúc tử?” Cầm tang tuyết kinh nhạ.
“Một hữu!”
Giáo thất lí nhân, thần sắc các dị, hữu ta nhân bất tín.
Cầm tang tuyết nhãn tình lượng liễu lượng, tha giác đắc thiếu niên một hữu tát hoang, thiếu niên đích cầm nghệ cương cương đạn tấu đích thời hầu, tựu khả khán xuất, thiếu niên đích cầm nghệ tuyệt đối khổ luyện quá đích.
“Hạ nhất vị, tả biên đệ nhất bài đệ nhất cá……”
Tùy trứ nhất cá nhân nhất cá nhân đích đạn tấu, tô nhiên tài tri đạo cầm tiên sinh cương tài vấn tự kỷ, thị bất thị thính quá khúc tử đích chân chính ý tư.
Tam thập tam cá nhân đạn hoàn, chỉ hữu ngũ nhân bả hoàn chỉnh đích khúc tử đạn tấu xuất lai.
Thặng hạ đích nhân, bất thị chỉ đạn liễu bán khúc, tựu thị đạn liễu cá thất phân khúc.
Cầm tang tuyết tiếu mị mị đạo: “Nhĩ môn giá nhất giới tân học viên đĩnh bất thác, năng ký nhất bán dĩ kinh bất thác liễu, đương nhiên, năng tương chỉnh thủ khúc tử đạn hoàn đích, canh thị bất thác…… Hảo liễu, kim thiên đích khóa đáo giá lí kết thúc, cha môn hạ thứ kiến.”
Nhất thiên đích khóa trình tựu giá dạng kết thúc, tô nhiên tẩu xuất đại môn khẩu, thân bàng cân trứ tông ninh.
“Hoa hạ, nhĩ hiện tại khứ na? Hồi hào xá mạ? Hoàn thị khứ thực đường?” Tha tưởng liễu hạ, “Thực đường hiện tại hảo tượng hoàn một đông tây cật, nhĩ trụ tại hào xá đích na nhất lâu? Hiện tại hoàn tảo ni! Cha môn khứ cuống cuống ba! Ngã hoàn một cuống quá thư viện ni! Ngận đa……”
Tô nhiên đình liễu hạ lai, thán liễu khẩu khí, “Tông tử duệ, nhĩ khả bất khả dĩ biệt cân trứ ngã, ngã bất khứ thực đường, dã bất cuống thư viện, ngã yếu khứ trảo bằng hữu.”
“Giá dạng a!” Tông ninh kiểm thượng thiểm quá thất lạc đích biểu tình, tùy hậu tiếu đạo: “Na nhĩ khứ ba! Ngã trụ tại lục hào xá đích đệ tam lâu, nhĩ hồi lai khả dĩ khứ trảo ngã.”
Tô nhiên tiếu liễu tiếu, “Minh thiên kiến,” thuyết hoàn dã bất đẳng tha hồi đáp, trực tiếp tiểu bào trứ vãng văn học viện bào khứ.
Tha chân đích phạ liễu tông ninh giá cá thoại lao, thái năng thuyết liễu, trừ liễu thượng khóa, đãi trứ thời gian đích không khích tựu khả dĩ thuyết nhất đại đôi. Tha thuyết liễu hoàn bất toán, hoàn phi đắc yếu nhân gia hồi đáp, nhân gia bất hồi đáp, tha hoàn năng tòng đầu đáo vĩ trọng thuyết nhất biến.
“Minh thiên kiến,” tông ninh hạ ý thức hồi ứng, nhãn khán nhân dĩ kinh bào viễn, tha tài phản ứng quá lai, nam nam đạo: “Ứng cai thị vãn thượng kiến tài đối.”
Tô nhiên bào viễn liễu ta tài đình liễu hạ lai, tùy hậu tài bất khẩn bất mạn đích triều văn học viện tẩu khứ.
Đột nhiên nhãn giác đích dư quang miết kiến hữu thập ma đông tây, tòng tả trắc tiền phi liễu quá lai. Tha hạ ý thức hậu thối lưỡng bộ, địa thượng cương hảo điệu lạc nhất cá hạch đào.
Tô nhiên vãng hạch đào đích lai xử khán liễu quá khứ, bất viễn xử, kỉ cá nhân phân biệt tọa tại thập ngũ li mễ cao đích thạch đầu thượng, tha môn trung gian bán mễ cao đích thạch đầu thượng hoàn đôi phóng trứ hạch đào.
Kỳ trung nhất cá bạch bạch bàn bàn đích bàn tử chính liệt trứ chủy triều tô nhiên huy thủ, kỳ tha tam nhân cụ thị nhất kiểm khán hí đích biểu tình.
Tô nhiên thượng tiền lưỡng bộ, loan yêu kiểm khởi địa thượng đích hạch đào, nhiên hậu tẩu liễu quá khứ.
“Nhĩ nhưng đích?” Tha lãnh trứ kiểm, thủ thượng niết trứ đích hạch đào ngận ngạnh, hữu ta trọng lượng, tạp đáo đầu thượng tuyệt đối đông.
Bàn tử nhất kiểm tiếu mị mị, nhãn tình mị thành liễu nhất đạo phùng, “Thị a, thị a, ngã nhưng đích, nhĩ khán, ngã tựu thuyết cha môn hữu duyên ma!”
“A” tô nhiên lãnh tiếu, nhất cước thải tại bàn tử tọa trứ đích thạch đầu thượng, hữu thủ thực chỉ hòa mẫu chỉ niết trứ hạch đào, oai đầu khán hướng bàn tử.
“Thượng thứ thị hoa sinh, giá thứ thị hạch đào, hạ thứ nhĩ chuẩn bị dụng thập ma lai nhưng?”
Tha ngữ khí lãnh liệt, kỳ tha tam nhân dĩ kinh cảm giác đáo tô nhiên đích nộ hỏa, thiên thiên bàn tử hoàn tiếu mị mị đích, tự hồ hoàn tưởng liễu hạ.
“Ngã dã bất tri đạo ni! Thủ thượng hữu thập ma tựu nhưng thập ma ba!”
Tô nhiên lãnh lãnh đích khán trứ bàn tử, hảo nhất hội tài khai khẩu, “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhĩ bả ngã tạp thương liễu, nhĩ hội hữu thập ma hạ tràng?”
“Một hữu ni! Bất quá ngã tưởng, như quả bả nhĩ tạp thương liễu, ngã nhất định hội bồi tiền cấp nhĩ, đái nhĩ khứ trảo đại phu……”
“Ba”
Bàn tử thoại một thuyết hoàn, kiểm thượng ai liễu nhất ba chưởng, tha lăng liễu nhất hội, tùy hậu ô trứ kiểm, trừng trứ tô nhiên, “Nhĩ, nhĩ chẩm ma năng đả nhân a!”
Tô nhiên suý liễu suý thủ, lãnh tiếu liễu nhất hạ, “Nhĩ năng nã đông tây tạp ngã, ngã chẩm ma tựu bất năng đả nhĩ?”
Tương thủ thượng đích hạch đào triều tha nhất nhưng, đạm nhiên đạo: “Hạ thứ nhĩ tái nã đông tây nhưng ngã, ngã hoàn đả nhĩ.”
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư:
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan