Thị phân phương:
Lục nguyệt nhị thập cửu hào, lâm sơn thôn.
“Tô nhiên a, nhĩ khả thị hảo cửu một hồi lai liễu, quái nhượng nhân tưởng niệm đích.”
Tô nhiên tiếu liễu hạ, vấn: “Lâm bá tối cận khả hảo?”
Như kim đích lâm sơn thôn ngoại biểu dữ lưỡng niên tiền khán tự một thập ma lưỡng dạng, đãn, thật tế thượng khước thị hữu ngận đa đích biến hóa.
Bỉ như, thôn lí nhân như kim khả bỉ dĩ tiền đoàn kết hữu ái liễu ngận đa, mỗi cá nhân đô thị tẩu lộ đái phong, cước bộ khinh khoái.
Vô tha, chỉ nhân như kim đích lâm sơn thôn tại chỉnh cá kỳ huyện, nãi chí chỉnh cá đại tề đô xuất danh liễu, canh thị thụ kỳ huyện bách tính đích tôn trọng.
Bách tính môn chỉ tri, tân đích cốc chủng, tân đích chủng thực phương thức thị tại lâm sơn thôn đích điền địa nghiên cứu xuất lai đích, thị thôn lí đích lâm phúc khánh dữ vân khê thư viện nông học viện đích tiên sinh môn nghiên cứu xuất lai đích.
Đương nhiên, bách tính môn giác đắc, giá lí biên khẳng định thiếu bất liễu thôn dân môn đích lao động lực.
“Na năng bất hảo, cha môn thôn như kim tẩu xuất khứ đích nhân, diện thượng bội hữu quang,” lâm bá liệt trứ chủy, nhất trương lão kiểm tiếu thành liễu cúc hoa, tha vấn: “Giá thứ hồi lai đa cửu a?”
“Lưỡng thiên.”
“Khả thị học nghiệp ngận mang?”
Giá thời.
“Lâm gia gia, ca ca đương tiên sinh liễu, thị vân khê thư viện đích tiên sinh nga!”
“Tiên sinh?”
“Chân đích?”
“Tô ca ngưu bức.”
Lâm thanh tùng cương thuyết hoàn, cân trứ quá lai đích cẩu tử kỉ nhân khán hướng tô nhiên đích mục quang, bỉ dĩ vãng canh sùng bái liễu.
Lâm bá kinh nhạ quá hậu, khai tâm đích liên thuyết liễu kỉ thanh hảo tự, “Tòng đệ nhất thứ kiến nhĩ, tựu tri đạo nhĩ bất thị trì trung vật, quả nhiên, ngã một khán thác nhĩ.”
Đệ nhất thứ kiến diện tựu thị tọa tha đích ngưu xa khứ trấn thượng, tô nhiên như kim tưởng khởi na cá thời hầu, tâm lí hữu ta cảm khái.
Tha đạo: “Lâm bá, vãn thượng khứ tứ hợp viện cật phạn, ngã gia gia dã lai liễu, ngã đẳng hội khứ thỉnh kỉ vị tộc lão, nhĩ môn vãn thượng hảo hảo hát nhất bôi.”
“Na ngã đắc tiên hồi khứ tẩy tẩy, giá thân thượng đô thị hãn xú vị, khả biệt huân đáo liễu tha lão nhân gia.”
Lâm bá ngận cao hưng, thuyết liễu kỉ cú, tựu cản trứ ngưu xa hồi gia liễu.
Tô nhiên tiếu liễu hạ, dã triều thôn lí diện tẩu khứ, biên tẩu, biên vấn cẩu tử kỉ cá, “Nhĩ môn như kim học tập như hà liễu?”
Giá tựu ngận tảo hưng liễu a, trách nhất kiến diện tựu đề học tập đích sự ni!
“Tô ca, ngã môn dã bất tri đạo hảo bất hảo, đãn thị tiên sinh thuyết ngã môn đĩnh hữu trường tiến,” bàn tử thuyết đạo.
Tô nhiên trắc đầu khán liễu kỉ nhân nhất nhãn, “Võ công luyện đích như hà liễu?” Đốn liễu hạ, vấn: “Tiểu nê thu một hồi lai quá?”
“Một ni! Trừ liễu cấp ngã môn ký ta đông tây, nhân dĩ kinh lưỡng niên đa một hồi lai.”
Kỉ nhân trường thán liễu thanh.
Tô nhiên dã thán liễu thanh, bất dụng sai dã tri đạo, tiểu nê thu như kim ứng cai thị đối thành vi võ lâm cao thủ ngận hướng vãng, diệc hướng vãng võ lâm.
Kỳ thật, tha đích tính cách, thích hợp quân doanh, dã thích hợp võ lâm.
Kinh quá tiểu nê thu gia môn khẩu, cương hảo kiến đáo tiểu nê thu đích mẫu thân, đĩnh trứ đại đỗ tử tọa tại viện môn biên thượng cật đông tây.
Tha đương tức tiếu liễu, tha chung vu tri đạo, vi thập ma tiểu nê thu hỉ hoan tồn tại viện môn khẩu cật phạn liễu, giá đô thị di truyện.
Tô nhiên tẩu quá khứ dữ tha hòa nê thu nãi nãi liêu liễu hội, chi hậu tài vãng hoàng thẩm tử gia đích phương hướng nhi khứ.
Chu minh lễ đẳng nhân giá cá thử kỳ yếu khứ du lịch, toại, thác tha đái liễu đông tây hồi lai.
Ly trứ hoàng thẩm tử gia một đa viễn, nghênh diện tựu kiến đáo tẩu lai đích lưỡng nhân, kỳ trung nhất nhân khán đáo tô nhiên nhất hành nhân dã thị vi lăng liễu hạ.
“Tô công tử, nâm hồi lai liễu!”
Tô nhiên kiểm thượng nhất trực đái trứ thiển tiếu, tha hạm thủ, “Thị a,” khán hướng ngũ phúc thân bàng đích nam tử, dĩ cập nam tử thủ lí bão trứ đích thất bát cá nguyệt đại hài tử, vấn: “Giá thị nhĩ hài tử?”
“Thị, thị a,” ngũ phúc kiểm vi hồng đích giới thiệu đạo: “Giá thị ngã tương công, lương hòa.”
Thời gian quá đắc chân khoái, cánh nhiên đô hữu hài tử liễu, ngũ phúc tự hồ dã tài thập bát tuế, tha tương công bất thị độc thư nhân, tô nhiên một hữu hành văn nhân lễ, nhi thị dĩ hương hạ nhân nhất dạng đả chiêu hô.
Tha tòng tụ bãi lí diện mạc xuất nhất cá tiểu ngọc sức, phóng đáo tiểu hài đích thủ thượng, tiếu đạo: “Giá thị cấp hài tử đích kiến diện lễ, khả biệt cự tuyệt.”
Cương tưởng cự tuyệt đích phu thê lưỡng, thính bãi, chỉ hảo đạo tạ.
Dã một đa liêu, dã thị một thập ma thoại liêu, tô nhiên dữ lưỡng nhân cáo từ, khứ liễu hoàng thẩm gia, trừ liễu hoàng thẩm, dã tựu lâm lộc đích tức phụ tại.
Tương đông tây chu minh lễ đích đông tây chuyển giao hậu, thuận tiện dữ tha môn thuyết liễu hạ chu minh lễ bất hồi lai, yếu dữ đồng song khứ du lịch đích sự.
Chỉ đãi liễu bán khắc chung, tô nhiên tựu khứ liễu kỉ vị tộc lão gia, dĩ cập thôn trường gia.
Lão gia tử đột nhiên tưởng lai tứ hợp viện trụ lưỡng thiên, hoàn tưởng dữ tộc lão môn hát nhất bôi, tác vi vãn bối, tự nhiên thị yếu mãn túc tha, vi tha an bài hảo nhất thiết.
Khinh tùng đích nhật tử, tổng thị ngận khoái quá đích, bồi trứ lão gia tử tại tứ hợp viện trụ liễu lưỡng thiên, chi hậu nhất hành nhân hồi liễu thanh viên.
Tô nhiên hựu tại thanh viên đãi liễu lưỡng thiên, chi hậu, tha dĩ hồi kinh thành vi do, đái trứ a điêu ly khai liễu thanh viên.
Nhân vi thượng thứ khứ kinh thành đích sự, hạ cảnh phong như kim học tập, luyện võ bỉ dĩ tiền canh khắc khổ, tuy nhiên ngận tưởng khứ kinh thành, đãn khước vi liễu bất cấp hạ trì tăng gia phụ đam, bất cấp địch nhân hữu khả thừa đích cơ hội.
Tha ngận khắc chế, dã bất tái đề hồi kinh thành đích sự.
Tô nhiên tọa tại a điêu bối thượng, tại thanh châu sơn mạch thượng không, vãng đại khánh đích phương hướng nhi khứ.
Tòng thượng diện khán, tài canh năng cảm giác đáo thanh châu sơn mạch đích quảng mậu vô ngân, tha sở đáo quá đích thanh châu sơn mạch, bất quá thị sơn mạch đích nhất giác.
Khán trứ viễn xử, tha ngận tưởng tri đạo, sơn mạch đích lánh nhất biên thị thập ma dạng đích địa phương.
Thất nguyệt tứ hào, thượng ngọ, đại khánh giá biên đích sơn mạch ngoại vi đích nhất tọa sơn cước hạ, tam bách bao cốc chủng đôi thành nhất tọa tiểu sơn, tô nhiên dữ tiêu mặc lan tựu tọa tại “Tiểu sơn” thượng diện cật linh thực.
Bàng biên hoàn hữu nhất cá a điêu tại cật tiểu chu quả.
Tiêu mặc lan: “Lai liễu.”
“Na nhĩ đái a điêu khứ không gian lí,” tô nhiên thuyết đạo.
Tiêu mặc lan tương thủ lí cao điểm phóng đáo tha thủ lí, tùy hậu tại a điêu một phản ứng quá lai đích tình huống hạ, đái trứ tha tiến liễu không gian.
Tô nhiên tương ngân nguyệt công tử đích diện cụ đái thượng, tùy hậu liên cật liễu tam khối oản đậu hoàng, viễn xử đích thụ lâm tài xuất hiện nhân ảnh, tẩu tại tối tiền diện đích hách nhiên thị tiêu ngang, tha đích thân hậu thị nhất thân thanh y đích tư hành.
Nhất bao cốc chủng lưỡng bách cân, nhãn hạ hữu tam bách bao, tha tịnh một hữu cân tư hành thuyết hữu đa thiếu cốc chủng.
Tư hành dĩ vi ứng đương chỉ hữu nhất bách thạch tả hữu, tất cánh, ngân nguyệt công tử thuyết quá, tha môn tộc lí nhất quý dã tài sản ngũ bách thạch tả hữu.
Nhãn hạ khán trứ viễn xử đôi thành nhất tọa tiểu sơn đích cốc chủng, tha tâm hỉ đích đồng thời, cước bộ bất do gia khoái liễu ta.
Tô nhiên khiêu liễu hạ lai, khán liễu nhãn tư hành thân hậu cân thượng lai đích nhân, tha đạo: “Nhĩ chẩm ma chỉ đái thập kỉ cá nhân.”
“Công tử, khả thị tương nhất quý đích cốc chủng đô vận lai liễu?” Tư hành vấn liễu nhất cú.
Tô nhiên ân liễu thanh, đạo: “Nhượng tha môn tiên giang ba!”
Tư hành kiểm lộ tiếu dung đích đạo tạ chi hậu, triều thân hậu đích nhân huy thủ, thập kỉ cá tráng thật nam tử khán đáo đái trứ diện cụ đích nhân, tâm lí dĩ kinh sai đáo thử nhân thị thùy, tha môn tâm lí ngận kinh nhạ đích đồng thời, hựu hữu ta kích động.
Một tưởng đáo, tha môn điện hạ cánh nhiên nhận thức ngân nguyệt công tử, tha môn cánh nhiên hữu cơ hội cận cự ly kiến đáo.
Đãn, tha môn dã bất cảm quang minh chính đại đích khán, chỉ cảm giang ma đại đích thời hầu, khoái tốc thâu miểu nhất nhãn.
“Dữ đột quyết đích chiến huống như hà liễu?” Tô nhiên vấn liễu nhất cú.
Đại khánh dữ đột quyết thị tại ngũ nguyệt trung tuần khai chiến đích, lĩnh binh đích nhân kỳ trung tựu hữu khương hiến.
Tư hành mân mân thần, đạo: “Đả liễu đột quyết thố bất cập phòng, mục tiền hoàn hảo.”