Thị phân phương:
Nhãn khán tựu yếu vãng tô nhiên thân thượng phác lai, tiêu mặc lan trường thủ nhất thân, tương bạch mao đoàn lan liễu hạ lai.
Bạch mao đoàn thí cổ trứ địa, mộng liễu hạ hậu trừng trứ tiêu mặc lan,
Tô nhiên tẩu liễu quá lai, bão khởi đối tiêu mặc lan bất mãn đích bạch mao đoàn, “Chân thị nhĩ a!”
“Tức”
Bạch mao đoàn trát trứ nhãn tình, dụng mao nhung nhung đích kiểm thặng liễu thặng tô nhiên đích kiểm.
Tô nhiên tiếu, “Ngã thuyết nhĩ dĩ tiền chẩm ma bất nguyện ý cân trứ ngã, nguyên lai thị tri đạo hữu giá ma nhất cá hảo địa phương.”
Bạch mao đoàn tinh đích ngận, tha dĩ tiền một đái tha tiến quá không gian. Tha cảm bảo chứng, nhược thị đái tha tiến liễu không gian, tha nhất định hội lại trứ tha.
Bạch mao đoàn mao nhung nhung đích trảo tử chỉ liễu chỉ tứ chu đích sơn lâm, tùy hậu chỉ hướng nhất xử sơn thượng.
Tô nhiên trắc sĩ đầu khán khứ, tựu kiến kỉ khỏa não đại tòng thụ diệp trung mạo liễu xuất lai, kiến tha khán quá khứ, mãnh đắc hựu súc liễu hồi khứ.
Tha kinh nhạ liễu hạ, phách liễu phách bạch mao đoàn đích não đại, “Giá lí giá ma đa dã thú, nhĩ môn hồ li cánh nhiên dã năng chiêm đắc nhất tịch chi địa mạ?”
Tại tràng đích, trừ liễu lý diên chiêu một kiến quá bạch mao đoàn, kỳ tha kỉ nhân đô kiến quá.
Giá hội khán đáo bạch mao đoàn, thuyết bất kinh nhạ thị phiến nhân đích.
Giá lí ly lâm sơn thôn khả bất thị nhất điểm viễn.
Tô nhiên khán hướng tiêu mặc lan, “Nhĩ cân tha môn thuyết ba! Ngã cân bạch mao đoàn khứ khán khán.”
“Hảo,” tiêu mặc lan điểm đầu ứng đạo.
Bạch mao đoàn khiêu hạ tô nhiên đích hoài bão, bào tại tiền diện, bất thời đích hồi đầu khán nhất nhãn, kiến tô nhiên nhàn đình tín bộ đích cân tại hậu diện, tức tức tức đích cao hưng khiếu liễu kỉ thanh, hựu triều tiền bào.
Cận tiền liễu, bạch mao đoàn triều đóa tại thụ diệp trung đích hồ li khiếu liễu kỉ thanh, tựu hữu kỉ chỉ hồ li tham xuất đầu lai, khán liễu nhãn bạch mao đoàn thân hậu đích tô nhiên, ma ma thặng thặng đích tẩu liễu xuất lai.
Tô nhiên khán liễu nhãn thụ tùng lí diện, tri đạo lí diện tịnh bất thị bạch mao đoàn đẳng hồ cư trụ đích địa phương.
Bạch mao đoàn xả trứ tô nhiên đích quần bãi, chỉ trứ kỉ chỉ hồ li, tự tại giới thiệu.
Tô nhiên tồn liễu hạ lai, khán liễu nhãn kỳ trung nhất chỉ thể hình giác đại đích hồng hồ, hựu khán hướng kỳ tha tam chỉ thể hình tiểu nhất điểm đích bạch hồ, hồng hồ, dĩ cập nhất chỉ trừ liễu đầu thượng hữu nhất toát bạch mao, kỳ dư toàn thân đô thị hồng mao đích hồ li.
Tha liễu nhiên tiếu đạo: “A, ngã môn mao đoàn dĩ kinh hữu liễu bạn lữ, hoàn hữu liễu tam cá hài tử mạ?”
“Tức” bạch mao đoàn mãnh điểm đầu, liệt trứ chủy, tự hồ tại tiếu.
“A a” tô nhiên khinh tiếu xuất thanh, thủ chưởng nhất phiên, nhất tích linh nhũ phù tại chưởng tâm thượng không, “Kiến diện lễ, thỉnh nhĩ môn hát.”
Nhất gia ngũ khẩu nhãn tình đốn thời nhất lượng, bạch mao đoàn triều bạn lữ tức tức kỉ thanh, hựu bỉ hoa liễu hạ, hồng hồ khán liễu nhãn tiếu mị mị đích tô nhiên, hựu khán liễu nhãn linh nhũ, tự do dự liễu nhất miểu, tài tiểu tâm dực dực đích thượng tiền nhất bộ.
Tô nhiên khống chế trứ linh nhũ tiến nhập hồng hồ đích khẩu trung, tùy hậu hựu uy liễu bạch mao đoàn mẫu tử tứ hồ.
Dữ bạch mao đoàn nhất gia ngũ khẩu đãi liễu hội, dã tri đạo liễu tha môn trụ tại hậu sơn, đẳng đáo nhất gia ngũ khẩu dữ tô nhiên đạo biệt, dĩ kinh thị bán cá thời thần hậu.
Khán trứ thân khinh như yến, vãng sơn thượng khiêu dược đích kỉ chỉ hồ li, tô nhiên oai liễu oai đầu, tưởng liễu hạ bạch mao đoàn lâm tẩu thời bỉ hoa trứ trảo tử đích ý tư.
Tự hồ thị…… Minh thiên tái lai?
Khán trứ hồi lai đích nhân, lý diên chiêu hí hước đạo: “Tự hoàn cựu liễu.”
“A, thị a!” Tô nhiên tại tiêu mặc lan bàng biên tọa liễu hạ lai, tảo liễu nhãn tại tọa đích kỉ nhân, tâm lí tri đạo, tha môn dĩ kinh tri đạo bí cảnh đích sự liễu.
Thẩm tu từ khán hướng tô nhiên dữ tiêu mặc lan, “Chuẩn bị như hà tố? Khả nhu yếu trảo ta nhân lai?”
Tiêu mặc lan khán hướng tô nhiên, tô nhiên hồi khán liễu tha nhất nhãn, hựu khán liễu nhãn thẩm tu từ kỉ nhân, tha diêu liễu diêu đầu, “Hiện tại hoàn bất tri đạo, đắc vãn thượng tái khán khán.”
Nhập dạ hậu, thiên thượng đích tinh thần đảo ánh tại hồ trung, hồ đích thượng không linh khí nhân uân, mạn thiên đích huỳnh hỏa trùng phi vũ tại chu vi thượng không, nhất thiểm nhất thiểm đích phát trứ lượng quang.
Phương viên thiên mễ nội mỹ luân mỹ hoán, uyển nhược tiên cảnh.
Thất nhân lưỡng điêu nhất ưng mục bất chuyển tình đích, khán hướng huyền phù tại hồ tâm thượng không đích thân ảnh. Nhân hoàn thị na cá nhân, khước nhượng tha môn cảm giác đáo nhất ti mạch sinh.
Cao thâm mạc trắc đích khí tức nhượng nhân tâm kinh.
Đột nhiên, nhất đạo oánh bạch liên y nhược ẩn nhược hiện đích hiển hiện tại hồ diện thượng không.
Tô nhiên khán trứ xuất hiện tại nhất mễ cự ly đích kết giới, tưởng yếu thân thủ xúc mạc, nại hà hiện tại thị không gian chi linh tại chưởng khống tha đích thân thể.
Kết giới đích lí diện cánh thị bạch thiên đích cảnh tượng, nhược ẩn nhược hiện đích sơn mạch tùng lâm tẫn nhập tiêu mặc lan đẳng nhân / thú đích nhãn.
Dã tựu nhất tức đích thời gian, chính đương lý diên chiêu kỉ nhân trừng đại nhãn tái khán đích thời hầu, kết giới tựu tiêu thất bất kiến.
Lưu ảnh nhu liễu nhu song nhãn, hữu na ma nhất thuấn gian dĩ vi thị tự kỷ nhãn hoa liễu, tha vãng tiêu lôi giá biên na liễu na, tiểu thanh vấn: “Nhĩ cương tài khán đáo liễu mạ?”
Tiêu lôi hạ ý thức đích điểm liễu hạ đầu.
Tô nhiên giá biên, không gian chi linh tòng tha thức hải thối xuất khứ hậu, thân thể tựu vãng hạ điệu, tha cương phản ứng quá lai, yêu thượng tựu nhất khẩn, tựu bị đái nhập hoài trung.
“Hoàn hảo mạ?”
“Đầu hữu điểm thống.”
Tiêu mặc lan khẩn liễu khẩn hoài trung đích nhân, thân hình khoái tốc đích triều ngạn thượng phi khứ.
“Một sự ba?” Thẩm tu từ thượng tiền, kiến tô nhiên diện sắc vô dị, tâm lí vi tùng liễu khẩu khí.
Tô nhiên diêu liễu diêu đầu, khán hướng kỉ nhân, “Ngã một sự, tựu thị tiêu háo hữu ta đại, nhu yếu hưu tức, minh thiên tựu hảo liễu.”
Tiêu ngang lập khắc tòng bối bao lí thủ xuất bạc thảm, phô tại ly hỏa đôi ngũ mễ cự ly đích thảo địa thượng.
Tẫn quản tâm lí hữu ngận đa nghi vấn, đãn khước một hữu nhân khai khẩu, nhi thị đô tại hỏa đôi chu vi bàn tất tọa liễu hạ lai.
Tô nhiên trắc thảng tại bạc thảm thượng, đầu chẩm tại tiêu mặc lan thối thượng, kiểm diện hướng trứ tha đích yêu trắc.
Tha bế thượng nhãn tình khước một hữu thụy, nhi thị tại não hải lí dữ không gian chi linh đối thoại.
Đương thính đáo bí cảnh lí diện hữu nhân, lí diện đích thời gian lưu thệ dữ thanh châu đại lục đích lưu thệ bất nhất dạng. Bí cảnh lí diện nhất thiên, thanh châu đại lục khả năng dĩ kinh quá liễu thập đáo thập ngũ thiên tả hữu. Tha tiến khứ bí cảnh chi hậu, không gian hội quan bế, tha tương vô pháp tái sử dụng đích thời hầu, tô nhiên đầu đô hữu ta đại liễu.
Tiêu mặc lan đê đầu, khán trứ mi tâm khẩn trứu đích tô nhiên, tha thân thủ, chỉ phúc xúc bính tại tô nhiên đích não huyệt, khinh nhu án ma.
“Na ngã cai như hà tố? Lí diện đích nhân khẳng định đô ngận lệ hại, ngã tiến khứ tựu nhất nhược kê, ngã năng hổ khẩu đoạt thực mạ?”
Tô nhiên tâm lí hữu ta phiền táo, thật lực bất đối đẳng đích thời hầu, nhược đích nhất phương tựu thị tưởng trí thủ, na dã nhu yếu thời gian chuẩn bị.
Khả tha áp căn một thời gian, tha khả bất tưởng tái lí diện đãi thái cửu, dã bất duẫn hứa tha đãi thái cửu.
“Vô nhu đam tâm, tất yếu thời ngô hội xuất thủ.”
Tô nhiên tâm lí sảo an, tưởng đáo thập ma, tha vấn: “Nhĩ hấp thu bí cảnh hậu tựu hội lập khắc trầm thụy mạ? Đại khái trầm thụy đa cửu? Nhĩ khả biệt nhượng ngã đẳng cá bách bát thập niên a, ngã phạ ngã hoạt bất đáo na ma trường thời gian, hoàn hữu nga! Nhĩ chi tiền thuyết đẳng đại lục khả dĩ phi thăng hậu, yếu tống ngã lễ vật, thị thập ma lễ vật? Khả dĩ đề tiền tống bất?”
Không gian chi linh tự trầm mặc liễu hội, quá liễu tam tứ tức đích thời gian, tài đạo: “Lễ vật tại đại điện, nhĩ khả tiến lai tự kỷ tuyển.”
Tô nhiên tâm lí nhất hỉ, tranh khai nhãn, não hải lí lập mã hồi ứng: “Ngã minh thiên tựu trảo cá thời gian tiến khứ.”