Thục tất đích ngữ điều, thục tất đích thân ảnh, hậu phương đích mạc lị tạp nhất chinh, nhãn trung đích thác ngạc tùy tức bị kinh hỉ thủ đại.
“La ninh!”
Kinh hô nhất thanh, tựu yếu thượng tiền, sở hạnh thân biên đích ngải nhĩ toa lạp trụ liễu tha, tha dã cập thời đích phản ứng liễu quá lai, tri đạo hiện tại bất thị cửu biệt trọng phùng, tự thuật cảm tình đích thời hầu, chỉ năng án nại trụ tâm trung đích kích động, dữ ngải nhĩ toa lưu tại hậu phương quan vọng, tị miễn cấp tiền phương đích la ninh tăng gia ma phiền.
“La ninh?”
“Thị na cá nhân loại!”
“Ngã tha mụ đích chẩm ma giá ma đảo môi?”
Khán trứ đẩu nhiên hiện thân đích la ninh, ma nhĩ dữ na thẩm phán thiên sử đô tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ hữu áo thác tư tâm cảm bất an, hựu tiễu tiễu đích vãng hậu na liễu kỉ bộ.
La ninh tại địa ngục đích kinh lịch, đối thánh đường nhi ngôn bất thị bí mật, đối địa ngục nhi ngôn đồng dạng bất thị bí mật.
Áo thác tư dĩ kinh tri đạo, đương sơ tại an tư lan đặc bí cảnh tương tha môn lục cá bá chủ chủng ác ma ấn trứ đả đích biến thái, tịnh phi chân chính đích thẩm phán ác ma, nhi thị nhất cá chưởng ác liễu thẩm phán chi lực đích nhân loại.
Ân…… Tạm thả đương tha thị cá nhân loại ba.
Tuy nhiên kim thời bất đồng vãng nhật, tha môn giá ta tại an tư lan đặc bí cảnh trung kỉ cận vô địch đích hạ vị bá chủ, tại hiện như kim đích nhân giới bất quá thị đại nhất điểm đích pháo hôi, đãn la ninh đích xuất hiện hoàn thị nhượng áo thác tư cảm giác ngận bất an, ngận nguy hiểm.
Tha thuyết bất xuất giá bất an tòng hà nhi lai, nguy hiểm nhân hà nhi sinh, đãn bổn năng dữ trực giác tựu thị như thử cảnh cáo.
Áo thác tư thập phân tương tín tự kỷ đích bổn năng dữ trực giác, nhân vi giá đa thứ bang trợ tha tòng tử vong đích âm ảnh chi hạ đào thoát.
Đương nhiên, tác vi nhất cá đại hào đích pháo hôi, áo tư thác chẩm ma tưởng tịnh bất trọng yếu.
Hiện tại giá cá cục diện, một hữu trung vị bất hủ đích lực lượng, căn bổn một hữu xuất thanh phát ngôn đích tư cách.
Ma nhĩ dữ na thẩm phán thiên sử tuy thị bất hủ, đãn thử khắc tịnh một hữu xuất thanh đích tưởng pháp, nhi thị ám ám tố hảo triệt ly đích chuẩn bị.
Tha môn đối la ninh đích liễu giải tuy nhiên bất đa, đãn dã năng ẩn ẩn cảm thụ đáo giá cá nhân loại đích cường đại.
Nhất cá cường đại đích nhân loại?
Hựu thị na phương thế lực đích đại biểu?
Vô nhân tri hiểu, dã vô quan khẩn yếu.
Khẩn yếu đích thị tha đối thượng liễu cường thế đích a tư mạc đức.
Lưỡng hổ tương tranh, tất hữu nhất thương!
Chỉ yếu giá cá nhân loại dữ a tư mạc đức bạo phát trùng đột, na tha môn tựu hữu cơ hội bãi thoát nhãn hạ đích khốn cảnh.
Giá tài thị tối trọng yếu đích sự tình.
“Nhân loại!”
Vọng trứ đột nhiên hiện thân đích la ninh, a tư mạc đức nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh nhạ, đãn ngận khoái hựu quy vu bình tĩnh, khinh tiếu thuyết đạo: “Khán lai kim thiên ngã bất cận thủ hồi vũ trụ ma phương, hoàn năng vãn hồi chi tiền đích thác ngộ dữ di hám.”
“Ân!”
Thính thử, la ninh diệc thị nhất tiếu: “Bất thị tự kỷ đích đông tây bất yếu nã, giá ma giản đan đích đạo lý, nhĩ phụ mẫu đô một hữu giáo quá mạ, chẩm ma tùy tùy tiện tiện tựu bả biệt nhân đích đông tây đương tố tự kỷ đích ni?”
“Vô ý nghĩa đích thiêu hấn!”
A tư mạc đức thần sắc mạc nhiên, ti hào bất tại ý la ninh đích thoại ngữ, kính tự mại khai bộ phạt, tòng ma long bối thượng đạp xuất, na lưỡng danh trung vị bất hủ đích ngạo mạn thiên sử tùy hành tả hữu, dữ tha nhất khởi bức hướng la ninh.
“Cáp!”
La ninh nhất tiếu, kỳ ý thân biên đích đặc lị á thối khai, tái sĩ thủ đả liễu nhất cá hưởng chỉ.
“Ba!”
Tùy trứ thanh thúy đích hưởng chỉ thanh, không gian như kính diện nhất bàn ánh xạ, tại la ninh tả hữu chiếu xuất lưỡng đạo thân ảnh, lưỡng đạo dữ tha nhất bàn vô nhị đích thân ảnh.
Kính tượng?
Bất, giá thị……
“Nhĩ cấu thành liễu quyền bính thể hệ —— không gian · đa duy!”
“Nhĩ đích không gian chi lực đắc đáo thăng hoa, chính thức đạp nhập trung vị bất hủ đích lĩnh vực!”
“Nhĩ hoạch đắc quyền bính kỹ năng —— đa duy không gian!”
“Không gian · đa duy: Không gian hữu đa cá duy độ, tựu như thời gian hữu đa cá giai đoạn, tác vi không gian đích chưởng khống giả, nhĩ khả dĩ sang tạo đa duy đích không gian, mỗi nhất cá đa duy không gian đích tồn tại, đô tương đương vu nhất cá đa duy đích tự kỷ, chưởng khống đa duy không gian, chưởng khống đa duy tự ngã, tức khắc chưởng khống đa duy chi lực!”
Đa duy không gian!
Giá thị nhất cá cực kỳ cường đại đích quyền bính kỹ năng.
Mỗi sang tạo nhất cá đa duy không gian, đô tương đương vu sang tạo nhất cá tự kỷ, thị đa duy đích chủ thể.
Giá dữ kính tượng hữu trứ bổn chất đích khu biệt.
Kính tượng đích bổn chất thị kính tượng, na phạ thị năng cú kế thừa chủ thể sở hữu chúc tính, sở hữu kỹ năng đích cứu cực kính tượng, kỳ bổn chất dã hoàn thị kính tượng, chiến đấu lực dữ chủ thể y cựu hữu trứ cự đại đích soa cự.
Đa duy không gian đích chủ thể tựu bất đồng liễu, na chân đích thị lánh ngoại nhất cá la ninh, bất cận năng cú kế thừa la ninh chủ thể đích sở hữu chúc tính, sở hữu kỹ năng, sở hữu lực lượng, hoàn năng phục khắc tha đích võ khí trang bị, pháp tắc quyền bính, chỉ yếu thị la ninh hữu đích, tha đô hội hữu, nhân vi tha tựu thị lánh nhất cá la ninh.
Thuyết đắc giản đan trực bạch nhất điểm, mỗi nhất cá đa duy không gian, đa duy chủ thể đích tồn tại, đô hội nhượng la ninh đích chiến đấu lực tại sổ lượng tằng diện thượng phiên bội.
Hiện tại, la ninh tựu sang tạo liễu lưỡng cá đa duy không gian, lưỡng cá đa duy chủ thể.
Giá dã thị mục tiền tha đích cực hạn liễu.
Thượng lai yết khai liễu nhất trương cực hạn đích để bài, a tư mạc đức hữu giá ma cường mạ?
Đương nhiên một hữu, la ninh sang tạo đa duy chủ thể đích nguyên nhân, tịnh bất thị tha tự kỷ nhất cá nhân đả bất quá a tư mạc đức, nhi thị……
Phạ tha môn bào lộ!
Lưỡng danh đa duy chủ thể phân lập tả hữu, các tự tỏa định liễu nhất danh ngạo mạn thiên sử, tương trung ương đích a tư mạc đức lưu cấp la ninh.
Đa duy chủ thể tuy thị lánh ngoại nhất cá tự kỷ, đãn y cựu hữu chủ thứ chi phân, linh hồn tư tưởng dã do la ninh bổn tôn hoàn toàn khống chế, tịnh bất hội xuất hiện tự ngã dữ tự ngã đích trùng đột, canh bất hội xuất hiện soán đoạt thủ đại, bổn ngã hỗn loạn đích tình huống.
Giá tựu hòa thời gian pháp tắc đích hồi quy quyền bính nhất dạng, tại thời gian trường hà chi trung tồn tại trứ vô sổ cá la ninh, quá khứ đích la ninh, vị lai đích la ninh, đô thị la ninh, ủng hữu hòa tha nhất dạng đích tư tưởng dữ tự ngã.
Đãn quá khứ đích la ninh, vị lai đích la ninh năng cú khóa việt thời không trường hà, lai đáo hiện tại đích tiết điểm tương hiện tại đích la ninh thủ đại mạ?
Bất năng!
“Hiện tại” đích la ninh thị cơ sở, thị hạch tâm, quyết định la ninh tại thời gian trường hà trung đích vị cách quyền bính, quá khứ dã hảo, vị lai dã bãi, đô bất năng thủ đại hiện tại, na phạ tha môn đích lực lượng bỉ hiện tại đích la ninh cường đại.
Giá thị thời gian pháp tắc đích cơ bổn tính chất, bất khả canh cải đích cơ bổn tính chất.
Không gian pháp tắc dã đồng lý, bất quản đa duy đích la ninh chẩm dạng, đô bất năng thủ đại chủ duy đích la ninh.
Sở dĩ, la ninh bất nhu yếu đam tâm tự kỷ hội cân tự kỷ đả khởi lai, canh bất nhu yếu đam tâm tự kỷ hội bị tự kỷ thủ đại.
Tha ủng hữu tuyệt đối đích khống chế quyền.
Lưỡng cá đa duy chủ thể các tự tỏa định liễu nhất danh ngạo mạn thiên sử, la ninh bổn tôn dã mại khai cước bộ nghênh hướng a tư mạc đức.
Nhất bộ đạp xuất, thị giới sậu biến.
Tiền phương cánh xuất hiện liễu vô sổ cá la ninh, vô sổ cá tự kỷ, tả hữu tương tùy đích lưỡng cá đa duy chủ thể dã biến canh liễu thần tình, mãn nhãn phong cuồng, mãn nhãn tham lam đích chú thị trứ tha, tự yếu tương tha giá cá bổn tôn thôn phệ thủ đại.
Sắc dục chi lực, linh hồn chưởng khống!
Tựu tượng chi tiền đối ngải nhĩ toa nhất dạng, a tư mạc đức tái thứ phát động liễu tha đích sắc dục chi lực, ý đồ dụng la ninh tự thân đích dục vọng ảnh hưởng la ninh, hạn chế la ninh.
Đãn la ninh căn bổn bất tố lý hội, cước bộ canh thị bất kiến bán điểm đình hoãn, tựu giá ma đỉnh trứ vô sổ tự ngã đích dục vọng dữ ác ý, nhất bộ bộ đích hướng tiền tẩu khứ.
“Phanh!”
“Phanh!”
“Phanh!”
La ninh mỗi quá nhất bộ, tiện hữu nhất cá “La ninh” phấn toái, kỉ bộ quá hậu canh thị đệ tăng đáo liễu thập cá bách cá, oanh nhiên tạc liệt, phấn toái thành hôi.
A tư mạc đức đích sắc dục chi lực, tại la ninh diện tiền cánh thị như thử thương bạch, như thử thúy nhược, như thử bất kham nhất kích.
Giá thị lý sở đương nhiên đích sự tình.
Sắc dục chi lực quy chúc linh hồn pháp tắc, tha đích công kích thị linh hồn tằng diện đích công kích, chủ yếu thông quá dẫn động linh hồn đích dục vọng, đạt đáo khống chế linh hồn đích hiệu quả.
Giá thuyết cường dã cường, thuyết nhược dã nhược.
Cường thị nhân vi dục vọng, nhân dã hảo, thần dã bãi, chỉ yếu thị sinh mệnh, chỉ yếu hữu linh hồn, đô tất nhiên tồn tại dục vọng.
Nhân vi dục vọng thị sinh mệnh bổn năng, linh hồn đích truy cầu, nhĩ đích sở hữu tư tưởng, sở vị hành vi đô thị dục vọng đích thể hiện.
Nhĩ dĩ vi vô dục vô cầu tựu một hữu dục vọng liễu?
Vô dục vô cầu tha dã thị nhất chủng dục vọng a!
Giá ngoạn ý tựu cân mệnh vận nhất dạng, nhĩ bất khả năng kháng cự mệnh vận, nhân vi nhĩ kháng cự tựu thị mệnh vận.
Hoàn toàn vô giải!
Sở dĩ sắc dục chi lực thập phân cường đại, a tư mông đế tư giá vị sắc dục chi vương, tại địa ngục thất đại quân trung dã thị đỉnh tiêm đích cường giả, phủ tắc, bối lợi nhĩ dã bất hội dĩ tha vi lam bổn, sang tạo a tư mạc đức giá cá sắc dục chi tử liễu.
Đãn thế gian một hữu tuyệt đối hoàn mỹ đích sự vật, giá sắc dục chi lực dã bất lệ ngoại, đồng dạng tồn tại khuyết hãm dữ bất túc.
Tha đích khuyết hãm dữ bất túc tựu thị khống chế!
Đối sắc dục đích khống chế!
Vô luận thần nhân, đô ngận nan đối kháng tự thân đích dục vọng, thậm chí giá “Đối kháng” dục vọng đích hành vi đô hội diễn biến thành dục vọng đích nhất chủng, bị sắc dục chi chủ lợi dụng chưởng ác, biến thành châm đối nhĩ đích lợi nhận.
Đãn giá hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị sắc dục chi chủ tất tu tiên thiêu khởi nhĩ đích dục vọng, dụng nhĩ đích dục vọng lai khống chế nhĩ đích linh hồn.
Như quả tha bất năng thiêu khởi nhĩ đích dục vọng, na tha tựu bất năng lợi dụng nhĩ đích dục vọng, khống chế nhĩ đích linh hồn.
A tư mạc đức hiện tại tựu thị giá cá tình huống, tha một hữu bạn pháp thiêu khởi la ninh đích dục vọng, lợi dụng la ninh đích dục vọng, dẫn động la ninh đích “Tâm ma” lai tồi hủy tha, chỉ năng dụng tự thân đích sắc dục chi lực sang tạo “Ngoại ma” lai mông hỗn, xí đồ dụng ngoại ma dẫn động tâm ma.
Vi thập ma tha vô pháp thiêu khởi la ninh đích dục vọng?
Nhân vi vị cách, nhân vi lực lượng!
La ninh đích vị cách, la ninh đích lực lượng, cao vu a tư mạc đức đích sắc dục chi lực, sở dĩ a tư mạc đức một hữu bạn pháp dẫn động tha đích dục vọng, tha đích tâm ma.
Giá dã thị đối kháng sắc dục chi lực tối trực tiếp, tối hữu lực đích phương pháp.
Vị cách áp chế!
La ninh hiện tại đích đẳng giai tuy chỉ thị ngũ giai trung vị, bất hủ chi cảnh, đồng a tư mạc đức đích giá cụ hóa thân tương đương.
Đãn đồng nhất đẳng giai, đồng nhất cảnh giới chi gian dã thị hữu cường nhược chi phân đích.
Quyết định giá cường nhược đích thị tựu thị quyền bính đích chất dữ lượng.
Quyền bính đích chất lượng việt cao, sổ lượng việt đa, thần chi đích thật lực tựu việt cường.
Sở dĩ, cường đại đích thần chi đa thị thân kiêm sổ chức, tư chưởng chúng đa quyền bính đích tồn tại.
Lệ như chủ thần chi trung tuyệt cường đích nhã điển na, tiện chưởng ác trứ hi vọng, trí tuệ, chiến tranh, sang tạo đẳng chúng đa quyền bính, đồng vi chủ thần đích a thụy tư, ba tắc đông, cáp địch tư, đô yếu bị tha áp trứ đả.
La ninh năng dữ nhã điển na tương bỉ mạ?
Tạm thời hoàn bất năng.
Đãn dã bất tốn sắc đa thiếu.
Tha chưởng ác liễu đa thiếu pháp tắc, đa thiếu quyền bính?
Thương thần đích hủy diệt, kiếm thánh đích sát lục, phiến thuật sư đích không gian, hoàng gia thủ vệ đích lực lượng, hoàn hữu thời gian hành giả đích thời gian, cơ sở tính, đại lĩnh vực đích pháp tắc chi lực, tha chỉnh chỉnh chưởng ác liễu ngũ chủng.
Tại giá ngũ chủng pháp tắc đích đại cơ sở thượng liễu, tha chưởng ác liễu diên thân xuất đích tiểu khái niệm, dã tựu thị pháp tắc đích quyền bính chi lực, tịnh tương chi cấu thành thể hệ, mỗi nhất chủng pháp tắc quân hữu lục phân quyền bính, lưỡng đạo thể hệ.
Như quả la ninh hiện tại xá khí nhân loại đích thân phân, dĩ thần chi tự cư, na tha đích tín đồ môn ứng cai giá dạng tôn xưng tha, hủy diệt chi thần, sát lục chi vương, lực lượng đích nguyên thủy, thời gian dữ không gian đích chưởng ác giả, tư chưởng thương giới, hỏa diễm, quang mang, sát lục, chiến đấu, ma lệ, đa duy, quá khứ, lực tràng………… Đích chủ tể.
Giá nhất đại xuyến thần danh thần chức, bỉ nhã điển na đô yếu đa bất thiếu, sổ lượng hoàn toàn chiêm ưu, tựu thị chất lượng sảo hữu bất túc.
Đãn giá bất túc thị hòa nhã điển na đối bỉ, a tư mạc đức toán thập ma đông tây?
Như quả thuyết tha na chuyên tinh đích sắc dục chi lực thị nhất bả đồ mãn kịch độc đích lợi nhận, na la ninh chúng đa pháp tắc, chúng đa quyền bính cấu thành đích phong cách thể hệ, tựu thị nhất tọa nguy nga hậu trọng đích đại sơn.
Tha đích kịch độc tái độc, lợi nhận tái lợi, dã hám động bất liễu nhất tọa giá dạng đích đại sơn a!
Biệt thuyết a tư mạc đức liễu, tựu thị sắc dục chi vương a tư mông đế tư, tại vị giai tương đẳng đích tình huống hạ đối thượng la ninh, dã yếu bị hoàn toàn niễn áp.
Pháp tắc quyết định quyền bính.
Quyền bính quyết định vị cách.
Vị cách quyết định lực lượng.
Lực lượng quyết định cường nhược.
Diện đối la ninh, a tư mạc đức hiện tại tựu xử vu tuyệt đối đích nhược thế, na vô giải đích sắc dục chi lực căn bổn vô pháp phát huy, sang tạo xuất tối vi khủng phố đích nội tại tâm ma, chỉ năng tại ngoại cấu kiến nhất ta hư giả đích huyễn tượng ý đồ ảnh hưởng la ninh.
Đãn la ninh hựu chẩm ma khả năng hội bị giá huyễn tượng ảnh hưởng, thậm chí đô bất nhu yếu lý hội, chỉ bằng tự thân đích vị cách áp chế, tựu nhượng giá ta sắc dục chi lực cấu thành đích huyễn ảnh huyễn tượng như yên hỏa nhất bàn tạc liệt khai lai.
Huyễn tượng tạc liệt, dục vọng băng hội, la ninh đích thị giới dã khôi phục chính thường, kháp hảo khán đáo lưỡng danh ngạo mạn thiên sử hướng tự kỷ trùng lai.
Tha một hữu lý hội, dã bất nhu yếu tha lý hội, tả hữu đích đa duy chủ thể trực tiếp nghênh liễu thượng khứ.
Tha đích thân ảnh dã tùy chi tiêu thất.
Vi hà tiêu thất?
Nhân vi a tư mạc đức bất kiến liễu!
“Phanh!”
Chỉ thính nhất thanh cự hưởng, hư không chấn động nữu khúc, tùy trứ nhất quyển liên y phá toái khai lai, nhất nhân thân ảnh tòng trung đảo phi nhi xuất, duyên đồ hắc vũ phân phi, ám huyết sái lạc, bất thị a tư mạc đức thị thùy?
Tha cánh nhiên tưởng đào?
Giá xuất hồ liễu chúng nhân ý liêu.
Đãn khán giá nhất mạc chúng nhân hựu thích nhiên liễu.
Đả bất quá, đương nhiên yếu đào, bất đào đẳng tử mạ?
Liên áo thác tư giá chủng hạ vị đích tiểu giác sắc, đô năng ẩn ẩn cảm tri đáo la ninh đích nguy hiểm, a tư mạc đức chẩm ma khả năng khán bất xuất lai?
Tại phát hiện sắc dục chi lực vô pháp dẫn động la ninh dục vọng, cấu thành tâm ma đích thời hầu, tha tựu tri đạo tự kỷ một hữu bạn pháp nã hạ la ninh, phản nhi khả năng bị la ninh nã hạ.
Như quả chỉ thị tha giá đạo phân thân, na tựu toán cấp la ninh trảm sát dã một thập ma, tha tuyệt đối bất hội lâm trận thoát đào, nhượng tự kỷ giá vị tát đán chi tử dữ bối lợi nhĩ giá vị tát đán ma vương bối thượng giá dạng đích sỉ nhục.
Đãn hiện tại tha bất chỉ thị nhất đạo phân thân, mạt nhật thẩm phán hoàn tại tha thủ lí.
Giá bả thiên khải chi kiếm, quan hệ đáo đọa lạc thiên sử nhất tộc đích vị lai, thị địa ngục thất đại quân cộng đồng mưu hoa, cộng đồng bố trí đích đại cục.
Biệt thuyết tha khu khu nhất cá tát đán chi tử, tựu thị tha đích phụ thân bối lợi nhĩ, chân chính đích tát đán phân thân vu thử, dã bất năng vi tự kỷ đích danh thanh nhi bất cố đại cục.
Sở dĩ, tha tuyển trạch liễu đào bào, tiên dụng sắc dục chi lực cấu kiến huyễn tượng, thanh đông kích tây đích mê hoặc la ninh, tự thân tắc tiễu nhiên độn nhập hư không, đào ly thử địa.
Khả dĩ thuyết quả đoạn vô bỉ, cơ trí phi thường.
Khả tích, tha đê cổ liễu la ninh, cao cổ liễu tự kỷ.