Tiểu thuyết:
Đại khái tứ thập đa phân chung chi hậu, nhất cá đầu phát hoa bạch, lục thập tuế tả hữu đích nam tử tẩu liễu tiến lai.
Tha thân tài sấu cao, khán khởi lai bảo dưỡng đắc hoàn bất thác. Đái trứ kim ti nhãn kính, chỉnh thể cấp nhân nhất chủng văn chất bân bân đích cảm giác, hựu đái trứ đạm đạm đích quan uy.
Ngận hiển nhiên, thị chúc vu na chủng văn hóa hình lĩnh đạo.
Tha nhất tiến môn, cổ ngoạn điếm lão bản trần nhị phát lập khắc trạm liễu khởi lai, mãn kiểm đái tiếu địa khoái bộ nghênh liễu thượng khứ.
“Lưu quán trường, tân khổ tân khổ. Đại vãn thượng đích, hoàn bả nâm cấp khiếu quá lai. Thật tại thị bão khiểm a.”
Nguyên lai, giá nhân tựu thị sơn thành bác vật quán đích quán trường, lưu năng.
Lưu năng dã tiếu trứ điểm điểm đầu, thân xuất thủ hòa tha ác trụ: “Một sự, trần lão đệ kí nhiên thuyết thị yếu khẩn sự, ngã tự nhiên yếu cấp nhĩ nhất cá diện tử.”
Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, tự hồ quan hệ hòa hài.
Đãn trần nhị phát khước ngận thanh sở, nhân gia sơn thành bác vật quán đích quán trường, vị cao quyền trọng bất thuyết, hoàn tại chỉnh cá tây nam đích cổ đổng văn ngoạn quyển tử lí hữu trứ sùng cao đích địa vị.
Bằng xá đối nhĩ giá ma khách khí?
Vô phi nhất cá tự nhi dĩ —— tiền!
Một thác.
Trần nhị phát cương tài tại điện thoại lí thừa nặc, chỉ yếu lưu năng quá lai bang mang kiên định nhất hạ nhất phúc họa đích chân ngụy, tựu cấp tha lưỡng vạn khối hảo xử phí!
Chỉ thị bào nhất tranh nhi dĩ, kí năng mại cá nhân tình, hoàn hữu lưỡng vạn khối “Tân khổ phí” nã, hà nhạc bất vi?
Tất cánh lưu năng giá cá bác vật quán trường dã thị công chức nhân viên, tuy nhiên ngận hữu địa vị, đãn chính kinh đích công tư kỳ thật dã tựu na dạng……
“Trần lão đệ, thị yếu nhượng ngã kiên định thập ma a?”
Lưu năng tiếu a a địa vấn đáo.
Trần nhị phát tắc thị đái trứ tha tẩu đáo trương khởi linh thân bàng, giới thiệu đáo: “Giá vị tiểu ca thuyết, tha thủ lí hữu nhất phúc họa. Khán tự phảng phẩm, kỳ thật thị chân phẩm!”
Lưu năng đầu thượng mạo xuất nhất đôi vấn hào.
Xá ý tư?
Giá thoại thuyết đích, xá khiếu khán tự phảng phẩm, kỳ thật thị chân phẩm?
Trần nhị phát tiện giải thích liễu nhất biến, lưu năng đốn thời dã lai liễu hưng thú.
“Yết họa?” Tha trành trứ trương khởi linh, “Giá chủng cổ lão đích kỹ pháp, liên cổ thư họa quyển tử lí đích tư thâm ngoạn gia tri đạo đích dã bất đa. Nhĩ nhất cá niên khinh nhân cư nhiên tri đạo đắc giá ma thanh sở, sư thừa hà xử?”
Trương khởi linh đạm đạm đạo: “Một thập ma sư thừa, tựu thị hỉ hoan giá hành. Bất dụng đa thuyết, ngã môn trực tiếp khai thủy ba.”
Tha nhượng trần nhị phát tòng thương khố lí nã lai nhất ta nhu yếu dụng đáo đích công cụ, bao quát phún đồ, thấp nhuận, chưng chử hội dụng đáo đích đông tây……
Lưu năng nhất khán trương khởi linh đích động tác, tựu việt phát giác đắc, giá niên khinh nhân bất đắc liễu!
Tựu toán tha tằng kinh kiến quá đích nhất ta lão thư họa tượng nhân, đô bất nhất định hữu giá ma thục luyện.
Đối vu trương khởi linh thuyết đích sự nhi, lưu năng tâm lí dĩ kinh tín liễu lục thất phân.
Đãn đồng thời dã hữu nhất cá nghi hoặc —— tựu toán nhậm nhân phát 《 thần tuấn đồ quyển 》 đích chân tích ẩn tàng tại biểu tằng chi hạ, tha thị chẩm ma tri đạo đích ni?
Giá chủng sự tình, bất yết khai khán khán, đô vô pháp bách phân bách xác định đích! Nan đạo giá gia hỏa hữu thấu thị nhãn mạ?
Nhi kỉ hồ toàn trình mộng bức đích trần mạt, trư đầu, lệ chi, hiện tại dã đô bình tức ngưng thần, tập trung chú ý lực, trành trứ trương khởi linh tại na lí tiến hành trứ yết họa……
Đại khái tứ thập phân chung chi hậu, trương khởi linh cảm giác soa bất đa liễu. Tựu dụng đặc chế đích nhiếp tử tiểu tâm dực dực địa tòng hữu thượng giác giáp khởi đệ nhất tằng khinh bạc đích tuyên chỉ, khinh khinh địa vãng hạ yết.
Tại chúng nhân kinh thán đích mục quang trung, nhất trương họa tựu bị yết liễu hạ lai.
Trừ liễu nhan sắc biến thiển liễu nhất ta, nhi thả phi thường khinh bạc chi ngoại, hòa cương tài khán khởi lai một thập ma bất đồng.
“Tiểu ca hảo thủ nghệ a! Giá ma khoái đích tốc độ, giá ma nhàn thục đích thủ pháp. Thán vi quan chỉ, giản trực thán vi quan chỉ.”
Lưu năng ba ba ba địa phách thủ khiếu hảo.
Trần nhị phát giá cá cổ ngoạn điếm lão bản, tự nhiên một hữu bác vật quán trường na ma hảo đích nhãn quang, đãn dã tri đạo giá tuyệt phi nhất triều nhất tịch năng cú luyện thành đích.
Hoặc giả thuyết, tựu toán nhãn tiền giá cá khiếu tố “Mao thập bát” đích niên khinh nhân tòng nương thai lí tựu khai thủy học yết họa, yết phiếu, dã bất cai giá ma lệ hại a.
“Nan đạo thuyết, tối hậu nhất tằng chân thị nhậm nhân phát 《 thần tuấn đồ quyển 》 đích chân tích?”
Trần nhị phát tưởng đáo giá lí, tâm dĩ kinh khai thủy ẩn ẩn tác thống.
Như quả thị chân đích, na ma tự kỷ tựu thị dụng lưỡng vạn khối tựu mại điệu liễu a!
Đối vu lưu năng đích khoa tán, trương khởi linh một hữu nhậm hà phản ứng. Kế tục yết họa……
Đệ nhị tằng!
Họa thượng đích nhan sắc biến đắc canh đạm liễu nhất ta, tha dã canh tiểu tâm liễu nhất ta.
Chung vu, đệ tam tằng yết khai.
Tối hạ diện đích na trương họa chỉ, trình hiện tại chúng nhân nhãn tiền.
Trương khởi linh trường xuất liễu nhất khẩu trọc khí, vãng hậu thối liễu nhất bộ, đạm đạm đạo: “Hảo liễu, nhĩ lai giám định ba.”
Vu thị, lưu năng tẩu thượng tiền khứ, thủ lí tiếp quá trần nhị phát đệ quá lai đích phóng đại kính, tử tử tế tế đích khai thủy khán. Thời nhi trứu mi, thời nhi đê thanh khiếu hảo……
Đại khái lưỡng tam phân chung chi hậu, tha sĩ khởi liễu đầu. Mục quang lí, dĩ kinh toàn thị hỏa nhiệt hòa kích động!
“Chân tích, giá tuyệt đối thị nhậm nhân phát 《 thần tuấn đồ quyển 》 đích chân tích a. Như quả bất thị chân tích, ngã trực bá cật tường!”
Lưu quán trường trảm đinh tiệt thiết.
Trần nhị phát kiểm sắc đại biến: “Giá, giá…… Chân thị nhậm nhân phát đích chân tích?”
Lưu năng hậu thối nhất bộ, cảm khái đạo: “Kỳ thật, ngã đại khái tam niên tiền tại thành đô kiến quá vương lão gia tử gia lí trân tàng đích na phúc 《 thần tuấn đồ quyển 》 chân tích. Đương thời ngã tựu giác đắc, ẩn ẩn hữu ta cổ quái. Đãn khước thuyết bất xuất quái tại na lí. Tất cánh na xác thật thị chân tích. Hiện tại tài tri đạo, nguyên lai na xác thật thị chân tích bất giả, đãn khước thị 《 thần tuấn đồ quyển 》 tam phân chi nhị đích chân tích, sở dĩ nhan sắc hòa hậu độ chất cảm hậu hữu ta tế vi soa dị. Hoàn hữu tam phân chi nhất, tại giá lí tàng trứ a.”
Thuyết hoàn, tha hựu khán trứ trần nhị phát: “Bất tín đích thoại, trần lão đệ khả dĩ thân tự dã lai khán khán. Kỳ thật hữu thời hầu, kiên định chân phẩm bỉ kiên định nhạn phẩm, phảng phẩm canh giản đan đích. Nhất nhãn tựu năng khán xuất soa biệt.”
Giá thoại đảo thị một thác.
Cử cá lệ tử, tựu tượng thị nhĩ khảo thí đích thời hầu tố đề. Nhượng nhĩ chính thường tố, bất nhất định hội. Đãn tiên bả đáp án cấp nhĩ, nhượng nhĩ đảo thôi quá trình, tựu yếu giản đan ngận đa liễu!
Đương nhiên, như quả học tra hoàn thị bất hành, na tựu thị lánh nhất phương diện đích vấn đề liễu……
Trần nhị phát thấu cận khán liễu kỉ phân chung, đa niên lai tẩm dâm cổ ngoạn tự họa đích kinh nghiệm hòa lý trí cáo tố tha: Lưu năng thuyết đích một thác, giá tựu thị nhậm nhân phát đích chân tích!
Tha hồn thân đô tại phát đẩu, thanh âm phát chiến: “Thiên a! Ngã đích thiên a! Ngã, ngã bả nhậm nhân phát đích chân tích, lưỡng vạn khối tựu mại xuất khứ liễu? Ngã, ngã giá cá bại gia tử a.”
Trần nhị phát khai thủy ba ba ba địa đả tự kỷ kiểm.
Lưu năng khước phản quá lai an úy đáo: “Trần lão đệ, nhĩ dã biệt úc muộn liễu. Thuyết thật thoại, như quả bất thị giá vị mao tiểu ca đích thoại, thế thượng cổ kế một nhân năng tri đạo giá kỳ trung đích áo diệu. Tất cánh ngã dã tưởng bất đổng, tha thị chẩm ma khán xuất lai đích ni?”
Lưỡng nhân đô chuyển đầu khán hướng trương khởi linh.
Đãn tha chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Vô khả phụng cáo!”
Nhiên hậu hựu khán trứ trần nhị phát: “Trần lão bản, khả hữu hưng thú bả giá phúc nhậm nhân phát 《 thần tuấn đồ quyển 》 tam phân chi nhất đích chân tích mãi tẩu? Ngã đại khái tri đạo, phách mại hành đối 《 thần tuấn đồ quyển 》 hoàn chỉnh bản đích cổ giới thị tam thiên vạn tả hữu. Tam phân chi nhất, na ma tựu toán thị nhất thiên vạn đích giới cách bất quá phân ba?”
Nhất thiên vạn!
Bàng biên đích trần mạt, trư đầu, lệ chi dĩ kinh hãm nhập liễu tử cơ trạng thái.
Giá ma đa tiền, tha môn tố mộng đô bất cảm tưởng.
Tương quan
__ khủng phố tiểu thuyết