Hảo thư,,,,,,,,,
Xuất liễu tàng thư các, lăng ngọc linh trực bôn thiên tinh thánh sơn tam tằng đích nhất tọa động phủ nhi khứ.
Xuyên quá nhất tọa kiếm khí túng hoành đích đại trận, lăng ngọc linh lai đáo động phủ môn khẩu, tha cương yếu hành lễ khiếu môn, đổ trụ động khẩu đích thạch môn tựu tự hành thăng liễu khởi lai.
Lăng ngọc linh dữ thử gian chủ nhân thập phân thục tất, kiến trạng tiện tri tự kỷ lai đắc chính thị thời hầu, đương hạ dã bất kiểu tình, đại bộ đạp nhập động phủ chi trung.
Tượng hồi tự kỷ gia bàn xuyên quá trọng trọng cấm chế hậu, lăng ngọc linh lai đáo nhất tọa sơn trung bộc bố chi hạ.
Nhi bộc bố hạ đích thủy đàm trung, chính bàn tọa trứ nhất vị bạch y bạch phát đích lão giả, tha huyền không vu thủy diện thượng, bàng bạc đích pháp lực tại kỳ chu thân lưu chuyển.
Cảm ứng đáo lăng ngọc linh đích đáo lai, bạch y lão giả mãnh địa tranh khai song mục, thiểm diệu xuất thứ nhãn đích tinh quang.
Nhược thị lạc hồng tại thử, định nhiên năng nhận xuất thử nhân chính thị hư thiên điện chi hành, tinh cung nhị lão trung đích sư huynh.
“Cơ bá bá, ngọc linh kim thứ tiền lai thao nhiễu, nãi thị hữu nhất sự tương vấn.
Nâm chưởng quản bổn cung ngoại hải đích sự vụ, khả tri cận lai tại kỳ uyên đảo phụ cận hữu hà dị thường?”
Lăng ngọc linh cung kính địa củng thủ hành lễ đạo.
“Ngọc linh, thập đa niên liễu, nhĩ hoàn thị phóng bất hạ na kiện sự.
Ngã môn tinh cung đích truyện thừa, khả bất thị khán thị do thùy trảo đáo hư thiên đỉnh, nhĩ cai đa hoa ta thời gian tại tu luyện thượng.
Dĩ nhĩ đích thiên tư, tiến giai nguyên anh na thị tất nhiên đích, giới thời tái do nhị vị cung chủ chỉ điểm nhất nhị, nguyên anh trung kỳ thóa thủ khả đắc, hà tất chấp trứ vu na hư thiên đỉnh ni!”
Bạch y lão giả mi nhãn gian tẫn hiển từ tường chi sắc, tuy đô thị khuyến gián, đãn dữ na đốt đốt bức nhân đích tả trường thanh tiệt nhiên bất đồng.
“Ngọc linh tòng vị đam ngộ tu luyện, tầm trảo na lưỡng nhân đích hạ lạc dã tịnh phi chỉ vi liễu hư thiên đỉnh, hoàn thỉnh cơ bá bá tương cận ta niên kỳ uyên đảo chu biên đích tình huống tương cáo, vưu kỳ thị hải uyên yêu thú đích tình huống.”
Bảo vật tuy trọng, đãn nhược vô tu tiên giả thao khống dã chỉ thị tử vật, tinh cung năng lịch đại thống lĩnh loạn tinh hải, bằng đích bất thị bảo vật, nhi thị lịch đại cung chủ đô hữu nguyên anh hậu kỳ dĩ thượng đích tu vi.
Lăng ngọc linh phí tẫn tâm tư, chủ yếu thị tưởng trảo xuất lạc hồng, vấn thanh hậu thiên linh căn chi sự thị chân thị giả.
Nhược lạc hồng đương sơ chỉ thị vi liễu bác thủ tha đích tín nhậm, hư ngôn tương khi, na lăng ngọc linh tựu miễn bất liễu yếu dữ tha phản mục thành cừu liễu.
Kiến lăng ngọc linh như thử kiên trì, bạch y lão giả bất tái tương khuyến, đạm đạm đạo:
“Tiền nguyệt truyện hồi tuyến báo, viễn ly kỳ uyên đảo đích ngoại vi hải vực, xuất hiện trụy nhật dị tượng, hữu lưỡng danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ cương hảo tại phụ cận, chỉ đào hồi liễu nguyên anh.
Lánh ngoại, hoàn hữu lưỡng đầu hóa hình yêu thú tại tràng, cư thuyết dã nhân thử trọng thương.”
“Đồng thời hữu lưỡng danh nguyên anh tu sĩ hòa lưỡng danh hóa hình yêu tu tại tràng, khủng phạ tịnh phi thị ngẫu ngộ na ma giản đan.”
Lăng ngọc linh nhất hạ tiện phát hiện liễu dị thường chi xử.
“Tu sĩ ngộ đáo yêu thú, hoàn năng tố thập ma.
Đương nhật thị nhị yêu trung đích nhất yêu kháp phùng độ kiếp, na lưỡng vị đạo hữu tưởng kiểm cá tiện nghi nhi dĩ.”
Bạch y lão giả tảo dĩ khán thấu, tương bỉ giá cá tha canh quan tâm trụy nhật chi sự, nhất thu đáo tiêu tức, tha tiện phái khiển trú trát tại hắc thạch thành đích đệ tử tiền khứ tham tra liễu.
“Yêu tộc tố lai khán trọng tộc nội đích hóa hình yêu tu, thử sự tố đắc như thử bất càn tịnh, yêu tộc na biên phạ thị bất hội thiện bãi cam hưu.”
Yêu thú hóa hình nhu kinh lôi kiếp, cửu tử nhất sinh, nhi thả bổn thân tu luyện tựu cực vi hoãn mạn, sở dĩ loạn tinh hải đích đê giai yêu thú tuy đa, đãn cao giai yêu thú đích sổ lượng cực thiếu, thiếu nhất chỉ tựu bất tri đa cửu tài năng bổ thượng.
Chính nhân như thử, thống lĩnh yêu tộc đích toan nghê vương tộc hòa giao long nhất tộc, đô đối tự gia hóa hình dĩ thượng đích yêu thú phi thường khán trọng, nhất trực dĩ lai đô thị phóng nhậm tu sĩ đồ sát đê cấp yêu thú, nhi bỉnh trì chỉ yếu cảm động hóa hình yêu thú nhất hạ, tựu yếu nhĩ mệnh đích nguyên tắc.
Lăng ngọc linh nhận vi yêu tộc bất hội thiện bãi cam hưu, kỳ thật giá thị mỗi cá tri đạo nội tình đích tu sĩ đô năng dự kiến đích.
“Kim nhật lai, vạn trượng hải uyên ngoại vi đích yêu thú hữu sở giảm thiếu, tưởng lai thị yếu báo phục nhất nhị, đa bán hựu thị tập kích kỳ uyên đảo chu vi đích kỉ cá tiểu đảo, tương đảo thượng đích tu sĩ hòa phàm nhân đồ sát lập uy.”
Tu tiên giả đích tham lam khả bất hội bị yêu tộc đích cấm lệnh hách đáo, chỉ yếu hữu cơ hội diệt sát hóa hình yêu thú, tựu một hữu bất xuất thủ đích.
Sở dĩ, yêu tộc báo phục chi sự tịnh phi đệ nhất thứ, chỉ bất quá mỗi thứ đô hội gian cách bách niên dĩ thượng, tài hội nhượng nhất ta đê giai tu sĩ nhận vi ngoại hải tựu thị nhân tộc đích thiên hạ.
Kỳ uyên đảo hữu đa danh nguyên anh kỳ tu sĩ trấn thủ, đan bằng vạn trượng hải uyên trung đích yêu tộc công bất hạ lai, nhi giao long nhất tộc tố lai dữ toan nghê vương tộc diện hòa tâm bất hòa, kỉ hồ một hữu liên thủ đích khả năng.
Sở dĩ, bạch y lão giả thôi đoạn yêu tộc hoàn thị hội tượng dĩ vãng na bàn báo phục.
“Ngọc linh ký đắc na đầu lão toan nghê tọa hạ hữu nhất đầu thượng cổ tam nhãn lôi kình, nhược thị yêu tộc báo phục, khả hội thị do tha đái lĩnh?”
Lăng ngọc linh chung vu vấn xuất liễu thử lai đích hạch tâm vấn đề, giá tương quan hệ đáo tha năng phủ trảo đáo lạc hồng.
“Tam nhãn lôi kình?” Bạch y lão giả tuy nhiên sá dị lăng ngọc linh chẩm hội đột nhiên vấn khởi thử yêu, đãn tha một hữu tế vấn, trầm ngâm phiến khắc hậu đạo:
“Na chỉ lão toan nghê tọa hạ cộng hữu bát đại yêu tương, mỗi nhất cá đô hữu hóa hình dĩ thượng đích tu vi, na đầu tam nhãn lôi kình canh thị cửu cấp yêu thú.
Nhất bàn lai giảng, tầm thường đích báo phục hành động luân bất đáo na đầu lôi kình xuất mã.”
“Nguyên lai như thử, thị ngọc linh tưởng thác liễu. Bất đả nhiễu cơ bá bá tinh tu liễu, ngọc linh cáo thối.”
Lăng ngọc linh mi đầu nhất trứu, tha một tưởng đáo hội đắc đáo nhất cá dữ tha dự tưởng trung đại tương kính đình đích đáp án.
Nhược thị giá cá đáp án, tha đích sai tưởng tiện thị thác đích, dã tựu bất năng nhân thử trảo đáo lạc hồng.
Trảo đáo tuyến tác thời tha hữu đa hưng phấn, hiện tại tha tựu hữu đa khí nỗi.
Tẩu đáo bán đồ, lăng ngọc linh đột nhiên đình hạ cước bộ, mi đầu khẩn tỏa trứ tự ngữ đạo:
“Trác huynh tảo tại sổ thập niên tiền tựu luyện thành liễu ngũ hành kỳ, vi đích tiện thị thủ đắc ngũ hành thần lôi, nhi hậu hựu cam mạo kỳ hiểm sấm nhập hư thiên điện, hoạch thủ ngoại giới tảo dĩ tuyệt tích đích phá pháp âm lôi.
Như thử mục đích minh xác địa hành sự, ứng cai bất thị xảo hợp tài đối, tha định nhiên thị tòng hà xử đắc tri liễu, giá lưỡng chủng thần thông hợp luyện, tiện năng luyện xuất thiên đạo kiếp lôi trung tối lệ hại đích tử tiêu thần lôi nhất sự!
Nhi yếu tưởng dĩ nhân lực khu sử thiên đạo kiếp lôi, trác huynh tựu nhu yếu lánh ngoại đích thần thông phối hợp, na tiện thị cao cấp đích thiên nhãn thần thông.
Tế sổ chi hạ, dã chỉ hữu na đầu tam nhãn lôi kình đích đệ tam nhãn, thích hợp dụng lai tu luyện năng cú thừa thụ tử tiêu thần lôi đích thiên nhãn liễu!”
Lăng ngọc linh tử tế hồi tưởng liễu biến, xác nhận tịnh vô di lậu chi xử.
Tha phương tài tiện thị cơ vu giá phiên sai trắc, tài nhận định lạc hồng hội đối tam nhãn lôi kình xuất thủ.
Tuy nhiên tam nhãn lôi kình nãi thị cửu cấp yêu thú, đãn lăng ngọc linh thính tín liễu man hồ tử đẳng nhân đích thôi đoạn, nhận vi lạc hồng năng cú bằng hư thiên đỉnh tố đáo thử sự, tất cánh tại truyện văn trung lạc hồng tam nhân chính thị bằng hư thiên đỉnh chi uy, đả thối đích thượng cổ ma tương.
Nhược thị hư thiên đỉnh chân hữu giá bàn lệ hại, na hữu tâm toán vô tâm chi hạ, lạc hồng dụng kỳ diệt sát nhất đầu cửu cấp yêu thú, tịnh bất vô khả năng.
“Khả thị, na tam nhãn lôi kình cư vu vạn trượng hải uyên trung, tha nhược bất tự kỷ xuất lai, nhậm bằng trác huynh hữu thiên đại đích bổn sự, dã thị vô pháp sát yêu thủ nhãn đích.
Nan đạo hoàn hữu kỳ tha yêu thú, năng dụng lai luyện chế hợp thích đích thiên nhãn?”
Lăng ngọc linh bất miễn hoài nghi khởi lai, tư lự lương cửu hậu, tha giác đắc tự kỷ bất năng tựu giá dạng phóng khí, vu thị gia khoái cước bộ xuất liễu động phủ, triều sơn hạ đích truyện tống đại điện độn khứ.
Vạn trượng hải uyên thâm xử, nhất tọa bàng đại đích thủy tinh cung điện trung, nghênh lai liễu nhất phê nan đắc nhất kiến đích khách nhân.
Nhất vị thân xuyên kim bào, uy nghiêm vô bỉ đích trung niên nam tử thân hậu, cân trứ thất bát đầu nhân hình giao long.
Nhất hành nhân sở quá chi xử, sở hữu yêu tộc tẫn giai phủ thủ, bất quang nhân vi tha môn thị giao long nhất tộc đích quý khách, canh nhân vi thủ đích kim bào nam tử, nãi thị thập cấp đại yêu!
Nhất tiến nhập thủy tinh cung trung, tiện kiến nhất chỉ tự long tự sư đích cự đại yêu thú, tọa vu nhất phiến tán phát trứ nùng yên đích nham tương trì trung, nhất song lược hiển lão thái đích song mục nội mãn thị nộ dung.
“Kim giao vương, bổn vương đích nhi tử tử liễu!”