Hảo thư,,,,,,,,,
Trạm tại truyện tống pháp trận trung, lạc hồng hoàn cố tứ chu.
Tha đích bối hậu thị hắc tất tất đích tường bích, ẩn ẩn tán phát trứ linh khí, hiển nhiên thị hữu cấm chế tàng vu kỳ trung.
Tha đích diện tiền thị nhất điều trường trường đích thông đạo, yêu khí di mạn, do lưỡng biên đích huỳnh thạch chiếu lượng, trình hiện xuất nhất phiến lục du du đích quang cảnh.
Giá phá địa phương, lạc hồng chẩm ma khán đô bất giác đắc thị thiện địa.
Hảo tại thần thức tuy thụ đáo áp chế, đãn viễn một hư thiên điện lệ hại, lạc hồng toàn lực nhất tham, tiện tại cảm ứng phạm vi đích tẫn đầu, bộ tróc đáo liễu kỉ cổ khí tức.
Trầm ngâm phiến khắc hậu, lạc hồng nhất huy y tụ, quyển khởi nhất đạo linh phong, hoán thượng liễu ma tu đích phục sức, tịnh tòng vạn bảo nang trung thủ xuất nhất trương diện cụ đái thượng.
Lâm tẩu tiền, lạc hồng đạn xuất nhất khỏa tiểu hỏa cầu, tương ma tu đích thi thân phần diệt.
Thử thời thử khắc, tại yêu tộc thánh địa đích thâm xử, lưỡng hỏa tu sĩ chính bị nhất diện sắc thải ban bác, vọng chi lệnh nhân sinh yếm đích tinh bích lan trụ khứ lộ.
Lạc hồng sở yếu giải cứu đích mục tiêu lăng ngọc linh, tựu tại kỳ trung.
Bất quá, tha bất tượng ôn thiên nhân na bàn hạc lập kê quần, nhượng nhân năng nhất nhãn khán xuất tha thị lĩnh đầu chi nhân, nhi thị an an tĩnh tĩnh địa dữ sổ danh kết đan kỳ tu sĩ bàn tọa tại nhất xử.
Tinh cung minh diện thượng đích lĩnh đầu nhân, nãi thị nhất vị khí chất nho nhã, nhượng nhân nan sinh địch ý đích ôn hòa quân tử.
Tại nội tinh hải, tinh cung hòa nghịch tinh minh đả đắc bất khả khai giao, nhi tại thử địa, lưỡng gia đích thiếu chủ khước năng tương an vô sự đích tại nhất khởi đả tọa, yếu tri đạo nghịch tinh minh quang tòng nhân sổ thượng lai thuyết, thị viễn siêu tinh cung đích.
Bất thị thân nhãn kiến đáo, thật tại nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng.
Tự thị đáo liễu mỗ cá ước định đích thời nhật, bạch y quân tử nhất hợp thủ trung đích ngọc cốt cẩm la phiến, trạm khởi thân mạn du du địa đạo:
“Ôn huynh, ngã môn bị khốn tại thử địa dĩ quá khứ thập nhật, thỉnh vấn nhĩ thuyết quá đích viện binh tại hà xử?”
“Thượng đảo tiền, bổn thiếu chủ tựu dĩ kinh xác định liễu yêu tộc thánh địa nhập khẩu đích tồn tại, đương thời tiện phái nhân hồi nam lê đảo triệu tập cường viện liễu, lăng huynh bất phương tái đẳng thượng ta thời nhật.”
Ôn thiên nhân y cựu bàn tọa trứ, liên nhãn tình đô một tranh, ngạo nhiên hồi đạo.
Ôn thiên nhân lai kỳ uyên đảo đích thời gian bỉ lăng ngọc linh hoàn yếu tảo thượng kỉ niên, tha khởi sơ tự nhiên thị vi liễu tầm trảo giả mạo tha, cấp lục cực đảo nhạ liễu chúng đa ma phiền đích lạc hồng.
Bất quá, hậu lai ngẫu nhiên đắc đáo liễu yêu tộc thánh địa đích tuyến tác, tiện nhất lộ truy tra, chung vu trảo đáo liễu yêu tộc thánh địa đích cụ thể sở tại.
Khả giá thời, thú triều dĩ kinh bạo phát đa niên, thánh địa hựu bị trận pháp già tế, giải phong thời tất dẫn khởi dị tượng, ôn thiên nhân nhất trực một trảo đáo hạ thủ đích cơ hội.
Trực đáo, vô ý trung thu đáo tinh la đảo tương hữu lôi kình yêu tương độ kiếp đích tiêu tức, tha tài quyết tâm vi liễu yêu tộc thánh địa nội đích nhất kiện đông tây, thân tự mạo hiểm nhất thứ.
Kết quả tự nhiên thị chàng thượng liễu lăng ngọc linh sở suất lĩnh đích tinh cung tu sĩ, cương kiến diện thời, song phương soa điểm tựu yếu đại đả xuất thủ, hảo tại đô tự tri thâm xử yêu tộc đích địa bàn, bảo trì liễu tối đại hạn độ đích khắc chế.
Lăng ngọc linh thử lai thị nhân vi tha xác tín lạc hồng nhu yếu tam nhãn lôi kình đích đệ tam mục, chi tiền tha tiếp đáo lôi kình độ kiếp đích tiêu tức thời, hoàn hoảng nhiên đại ngộ liễu nhất phiên.
Tha chi tiền nhất trực dĩ vi nhân yêu đại chiến hữu lạc hồng đích ảnh tử, vi đích tựu thị dẫn xuất tam nhãn lôi kình, hảo trảo cơ hội sát kình thủ nhãn.
Hiện tại tài minh bạch, lạc hồng thị toán chuẩn liễu tam nhãn lôi kình độ kiếp đích nhật tử, căn bổn vô nhu phí đại lực khí sách hoa thập ma nhân yêu đại chiến.
Đương nhiên, giá đô thị lăng ngọc linh nhân vi thác ngộ tín tức, nhi sản sinh đích thác ngộ thôi trắc, lạc hồng biểu kỳ tha phi thường vô cô.
Khả lăng ngọc linh tự kỷ thâm tín bất nghi, nhận vi lạc hồng thử thứ nhất định hội xuất hiện, vu thị tiện đái nhân lai tinh la đảo mạo hiểm.
Hữu thú đích thị, lưỡng hỏa nhân mã ngộ thượng hậu, đô thanh xưng thị vi tạo hóa lôi dịch nhi lai, đãn kỳ thật đô bất thị chân chính mục đích.
Giá dạng nhất lai, song phương đô nhận vi đối phương đích mục đích dữ kỷ phương một hữu trùng đột, bách vu yêu thú đích áp lực, tiện thuận lý thành chương địa tạm thời liên thủ liễu.
Khả tích, yêu tộc đồng dạng thị tại tinh la đảo bố cục, tha môn dữ lăng ngọc linh sản sinh liễu kỉ hồ tương đồng đích ngộ hội.
Sở dĩ, lưỡng hỏa tu sĩ cương sấn trứ lôi kiếp thượng đảo, tiện tao ngộ liễu thập đa điều thất cấp giao long đích tập kích, yếu bất thị ôn thiên nhân cập thời giải phong liễu thánh địa đại môn, tha môn khủng phạ tảo dĩ bị giao long môn thôn phệ.
Đãn thử phiên biến cố, dã sử đắc song phương đích tu sĩ tử thương thảm trọng.
Tinh cung giá biên, liên lăng ngọc linh tại nội cộng xuất động bát danh kết đan dĩ thượng đích tu sĩ, phao khai đột vi xuất khứ cầu viện đích lư cao nhị nhân, thử thời chỉ thặng tứ cá bán nhân.
Na bán nhân nãi thị tự diện ý nghĩa thượng đích bán nhân.
Nghịch tinh minh dã hảo bất đáo na khứ, nhất cộng lai liễu thập danh kết đan dĩ thượng đích tu sĩ, hiện tại tựu chỉ thặng hạ lục nhân.
Thặng hạ đích nhân trung vi liễu yểm hộ ôn thiên nhân giải phong thánh địa đại môn, dã cá cá đái thương, bất tại tối giai trạng thái.
Bất quá tức sử giá dạng, nghịch tinh minh nhất phương đích lực lượng dã túc dĩ tại phó xuất thiếu lượng đích đại giới hậu, tiêm diệt tinh cung nhất phương.
Nhiên nhi hiện tại khước thị hòa bình tương xử đích cục diện, bất thị ôn thiên nhân bất tưởng diệt liễu nhãn tiền đích tinh cung thiếu chủ, nhi thị tha bất năng.
Chi tiền tha phái nhân cầu viện, bất thị liêu đáo liễu yêu tộc hội hữu mai phục, nhi thị tha tri đạo yêu tộc thánh địa nội đích nhất ta tình huống, tri đạo hội hữu giá ma nhất tọa tinh bích lan lộ.
Phá khai tinh bích nhu yếu túc cú đích cao giai tu sĩ, ôn thiên nhân bổn thị đái cú nhân đích, khả thị lăng ngọc linh nhất hành nhân đích xuất hiện, tựu nhượng tha đích nhân thủ bất cú liễu, nhân vi tha nguyên bổn tựu đả toán tại bị truyện tống đáo yêu tộc thánh địa đích thuấn gian, đối tinh cung tu sĩ phát nan.
Sấn trứ truyện tống hậu đích đoản tạm huyễn vựng, gia thượng hữu tâm toán vô tâm, thử phiên thâu tập định năng nhất cử trọng sang lăng ngọc linh nhất hành, bất quá đối thủ đích lâm tử phản phác nan miễn hội tạo thành thiếu sổ kỉ nhân đích thương vong.
Chính nhân hữu thử mưu hoa, ôn thiên nhân tài hội tại một sát giác giao tộc mai phục đích tình huống hạ, đề tiền cầu viện.
Khả tích, thất cấp giao long môn đích xuất hiện đả loạn liễu ôn thiên nhân đích kế hoa, tha hiện tại nhân thủ nghiêm trọng bất túc, nhi thả ngoại hữu yêu tộc mai phục, lai viện đích nhân thủ bất tri hữu kỉ nhân năng sấm tiến lai.
Vi liễu tị miễn tự kỷ bị khốn tử tại giá lí, ôn thiên nhân chỉ năng án nại trụ tâm trung đích sát ý.
Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu để đạt viện binh đích sổ lượng mãn túc tha đích tâm lý dự kỳ, tha tiện hội đối lăng ngọc linh nhất hành xuất thủ, phản chi tắc chỉ năng kế tục liên thủ.
Bạch y quân tử tuy dã tri, tựu giá ma càn đẳng đối phương đích viện binh tiền lai phi thường bất thỏa, khả tha môn dã một hữu năng phá trừ tinh bích đích bạn pháp, chỉ năng dĩ bất biến ứng vạn biến.
Hảo tại, thiếu chủ đích thân phân một hữu bạo lộ, tức sử thị tối phôi đích tình huống, thiếu chủ dã năng hữu nhất tuyến sinh cơ.
Bạch y quân tử như thử tưởng đáo.
Giá thứ lăng ngọc linh xuất hải sở đái đích nhân thủ, đô thị thiên tinh song thánh bí mật bồi dưỡng đích tu sĩ.
Giá ta tu sĩ tòng tiểu tiện bị tẩy não, trung tâm vô bỉ, hựu hữu cấm chế tác vi bảo chướng, khả dĩ thuyết thị lăng ngọc linh thủ trung đích tử sĩ.
Chính đương chúng nhân các hoài tâm tư, ám ám giới bị chi thời, nhất đạo đạo thanh thúy đích cước bộ thanh tòng lục oánh oánh đích thông đạo trung truyện lai.
Chúng nhân phân phân chuyển đầu vọng khứ, chỉ kiến nhất danh thân xuyên nghịch tinh minh trung ma đạo phục sức, đầu đái bán già kiểm diện cụ đích tu sĩ tẩu liễu quá lai.
Ôn thiên nhân đương tức khởi thân, trứu mi vấn đạo:
“Chẩm ma chỉ hữu nhĩ nhất nhân?”
Lạc hồng chỉ nhất nhãn tiện khán xuyên liễu ôn thiên nhân đích thân phân, tuy vị kiến quá, đãn thử nhân đích khí chất thật tại thái hữu biện thức tính liễu.
“Bẩm thiếu chủ, ngoại hữu bát cấp lôi giao trở đáng, trừ tại hạ ngoại, kỳ dư nhân đô vị sấm quá lai.”