Trướng hào:
Mật mã:
Tu tiên giới đích thuật pháp chi đạo tịnh vô minh xác hoa phân, đãn lạc hồng vi liễu tự thân đích nghiên cứu, tương thử đạo đại trí phân vi liễu tam loại: Pháp thuật, chú thuật, huyền thuật.
Pháp do linh sinh, chú xuất vu thần, huyền thông biến hóa.
Thử tam thuật phân biệt đối ứng tu tiên giả đích tinh khí thần tam bảo, nãi thị nhất thiết thần thông đích căn bổn.
Hiện kim nhân giới, tu tiên giả vận dụng tối đa đích tiện thị pháp thuật, chú thuật giác thiếu, tuy hữu khước tịnh phi chủ lưu, bất thị nhân nhân đô tu tập đích, nhi huyền thuật canh thị hãn kiến chi cực, nhân vi thử loại thuật pháp đối nhục thân đích nhu cầu quá cao.
Tại thiên nam giá biên, tu tiên giả đối chú thuật đích nhận tri nhất bàn cục hạn vu mê hồn khống hồn loại đích thuật pháp, giác đắc cận thị ta vi mạt kĩ lưỡng, vô pháp dụng vu đồng giai đối địch.
Hôi vụ trung đích chú thuật hựu cực vi ẩn hối, bị ngộ dĩ vi thị hôi vụ bổn thân đích tác dụng, dã thị lý sở đương nhiên đích.
Đãn lạc hồng khuy phá liễu giá nhất tằng, sở dĩ tha thính đáo đích khiếu thanh, tựu dữ vô ưu tử nhị nhân quyết nhiên bất đồng liễu.
Na khiếu thanh tuy thính trứ tượng nhân thanh, đãn thật tế thượng đương tha tảo quá thời, lạc hồng tại na ta âm quỷ thể biểu kiểm trắc đáo liễu đồng dạng đích ba động, sở dĩ giá đạo khiếu thanh bổn chất thượng nãi thị chú thuật.
Canh hữu ý tư đích thị, khiếu thanh chú thuật tịnh vị cố ý nhiễu quá tha môn tam nhân, sản sinh đích ảnh hưởng khước hoàn toàn bất khả tương đề tịnh luận, dĩ trí vu lạc hồng tại minh tri khiếu thanh thị chú thuật đích tình huống hạ, y cựu một hữu dị dạng đích cảm thụ.
Kỳ trung đích nguyên nhân nhất thời gian lạc hồng hoàn bất đắc nhi tri, đãn tha đại khái năng sai đáo dữ nhục thân đích bảo hộ hữu quan.
Chung linh sơn mạch tòng vị hữu quá thần bí khiếu thanh đích truyện văn, nhi hôi vụ trung đích chú thuật khả thị nhất trực tồn tại đích, sở dĩ lạc hồng hữu lý do tương tín, giá nhị giả đích nguyên đầu thị tồn tại trí tuệ đích cá thể.
Võng chỉ p://m.４２
Đối phương cố ý phát xuất khiếu thanh, định nhiên hữu bất khả cáo nhân đích mục đích.
Lạc hồng tự tín dĩ tha đích nguyên thần cảnh giới, tái gia thượng dĩ nhiên động tất liễu chú thuật đích truyện bá nguyên lý, khả dĩ bất cụ na chú thuật nguyên đầu, tiện dã vị trở chỉ giá thứ tham tra hành động.
Kiến lạc hồng hòa vô ưu tử đô tán đồng kế tục tham tra, nam cung uyển tuy giác đắc hữu ta bất thỏa, khước dã kiên định liễu ta tín tâm.
Tha nhất phách yêu gian đích trữ vật đại, tế xuất nhất khỏa biểu diện đái hữu thất khiếu đích tinh mỹ hoàng đồng tiểu cầu, pháp lực nhất thôi, lệnh kỳ thất khiếu chi trung hưởng khởi du dương đích nhạc thanh.
“Thất diệu tiên âm! Tưởng bất đáo nam cung tiên tử hữu giá đẳng thanh tâm tĩnh thần đích thủ đoạn, khán lai bần đạo chuẩn bị đích hoàng long hương thị dụng bất trứ liễu.”
Vô ưu tử mục quang nhất súc, thính xuất liễu nhạc thanh đích lai lịch, đương tức kinh thán đạo.
Lạc hồng tế tế cảm ứng liễu nhất hạ, phát hiện giá thất diệu tiên âm dã thị nhất chủng chú thuật, khả trấn áp nguyên thần, sử kỳ cổ tỉnh bất ba, xác thật thị để ngự hôi vụ trung chú thuật đích tuyệt giai thủ đoạn.
Như thử nhất lai, tại thâm nhập hạch tâm khu vực tiền, ngã đô vô nhu xuất thủ liễu.
“Nhị vị đạo hữu, sự bất nghi trì, ngã môn kế tục thượng lộ ba.”
Nam cung uyển xác nhận thất diệu tiên âm đối hôi vụ hữu sở thần hiệu hậu, tâm trung tiện một liễu tối hậu nhất ti nghi lự.
Vu thị, tam nhân tái độ triều hạch tâm khu vực phi độn nhi khứ.
Giá nhất thứ khả vị thị phi thường thuận lợi, bất quang thị âm quỷ, tựu liên tà vật dã một khiêu xuất nhất chỉ lai, tam nhân ngận khoái để đạt liễu hạch tâm khu vực đích biên duyên địa đái.
Tái hướng tiền nhất bộ, tựu thị nùng úc đắc như đồng mạc tường đích hôi vụ liễu.
Đáo liễu giá lí, tựu thị tại thất diệu tiên âm đích phụ trợ hạ, tam nhân đô minh hiển cảm giác đáo liễu hôi vụ đối tha môn nguyên anh đích xâm thực, trận trận đích thứ thống cảm tòng nguyên anh thể biểu truyện lai.
Vô ưu tử thủ xuất liễu sự tiên chuẩn bị đích hoàng long hương, điểm nhiên hậu cánh dã một nhượng dị dạng cảm hoãn giải đa thiếu.
“Thử địa đối vu thần hồn đích xâm thực tương giác lục thập niên tiền tăng trường liễu thái đa, khủng phạ tiến nhập hạch tâm khu vực hậu, ngã môn đãi bất liễu đa cửu.
Lạc đạo hữu, nhĩ nhược dã hữu thanh tâm ngưng thần đích thủ đoạn, tiện sử xuất lai ba.”
Vô ưu tử diện lộ nan sắc địa đạo, tha thử tiền đối sơn mạch hạch tâm đích dự cổ nghiêm trọng bất túc, nhược phi nam cung uyển xuất nhân ý liêu địa tế xuất liễu thất diệu tiên âm, tha thử khắc tiện tưởng đả đạo hồi phủ liễu.
Thoại âm lạc hạ, lạc hồng khước cửu cửu một hữu hồi ứng, tha đích thần thức tại thử địa dĩ bị áp chế đáo liễu chu thân thập lí tả hữu, nhi thả cảm ứng cực vi mô hồ, sở dĩ đối vu cương cương nhất thiểm nhi quá đích lưỡng đạo khí tức, tịnh bất như hà xác định.
Vô ưu tử kiến lạc hồng bất tố lý hội, chỉ cố trứ đông trương tây vọng, chỉ giác bị lạc liễu diện bì, tâm trung sinh xuất ta hứa bất mãn.
“Lạc đạo hữu, khả thị phát hiện liễu thập ma?!”
Nam cung uyển thần sắc nhất ngưng, tha khả một dữ lạc hồng nhất tranh trường đoản đích tâm tư, canh tòng tiên tiền chi sự nhận thức đáo đối phương đích thần thức ứng cai thắng quá tự kỷ sổ trù, cố nhi nhất hạ tựu cảnh thích liễu khởi lai.
“Vụ lí hảo tượng hữu đông tây, lạc mỗ dã cảm ứng bất thanh sở, nhị vị thả tiểu tâm!”
Lạc hồng đích linh giác tiệm hữu bất diệu chi cảm, chứng minh vụ trung tàng trứ đích đông tây túc dĩ uy hiếp đáo tha, đương hạ tựu tương tân luyện chế đích huyền giáp thuẫn hòa hỏa hành kỳ tế xuất.
Vô ưu tử văn ngôn dã tâm đầu nhất lẫm, cố bất đắc dữ lạc hồng tương tranh, chính tưởng tế xuất pháp bảo, khước giác bối tâm nhất lương, đốn cảm bất diệu.
Thử thời tại nam cung uyển đích thị giác trung, nhất đạo hư huyễn đích hắc ảnh đột nhiên tòng hôi vụ trung trùng xuất, trực triều vô ưu tử đích bối tâm phác khứ.
Lão đạo đích hộ thân linh tráo căn bổn bất năng trở đáng phân hào, nhãn khán giá lão đạo tựu yếu bị hắc ảnh xâm thể, nam cung uyển lập tức tế xuất chu tước hoàn, triều na hắc ảnh tạp khứ.
Khả song phương đích độn tốc tương soa bất đa, hư huyễn hắc ảnh cản tại chu tước hoàn chi tiền, tựu xúc bính đáo liễu lão đạo đích đạo bào.
Tựu tại giá nguy cấp thời khắc, vô ưu tử đích đạo bào thượng, sậu nhiên lượng khởi nhất đạo thanh sắc phồn tạp đích phù văn.
Tùy tức chỉ kiến thanh quang nhất thiểm, na hắc ảnh tựu bị đạn phi liễu xuất khứ, thể biểu khiêu động trứ tế tiểu đích thanh sắc điện quang.
Hư huyễn đích khu thể tự hồ bị điện quang sở ma tý, vi nhược địa đả trứ chiến.
Nam cung uyển dã thị cửu kinh chiến trận, lập khắc tựu trảo trụ liễu giá cá thời cơ, khu sử chu tước hoàn hoa xuất nhất đạo hồ tuyến, hạ nhất khắc tựu tương hư huyễn hắc ảnh quyển tại liễu kỳ trung.
Tiếp trứ tha thần niệm nhất động, chu tước hoàn mãnh địa nhất thu, tiện tương na hư huyễn hắc ảnh cấp lan yêu cô trụ.
Khả hoàn bất đãi tha hữu hạ nhất bộ động tác, hư huyễn hắc ảnh cánh nhất hạ lạp trường liễu tự kỷ đích thân khu, tòng chu tước hoàn đích cấm cố trung đào liễu xuất lai.
Dữ thử đồng thời, lánh nhất đạo hắc ảnh tòng nam cung uyển cước hạ phù hiện, dĩ lạp trường tự kỷ thân khu đích quỷ dị phương thức, nhất hạ độn đáo liễu tha đích cận xử.
Hảo tại nam cung uyển thủy chung một hữu phóng tùng cảnh thích, sát giác dị dạng hậu, đương tức chu thân linh quang nhất thiểm, độn đáo liễu thập sổ trượng ngoại.
Nhi bãi thoát liễu chu tước hoàn đích na chỉ hắc ảnh, tái thứ triều vô ưu tử phác khứ.
Giá cá thời hầu, vô ưu tử dĩ tương tử kim viên bát tế xuất, đại đoàn tử kim nhiệt phong quyển xuất, nhi na hắc ảnh chỉ thị thụ đáo ta vi ảnh hưởng, động tác mạn liễu kỉ phân, y cựu bất y bất nhiêu địa triều vô ưu tử đầu lô toản khứ.
Vô ưu tử thành vi nguyên anh sơ kỳ tu sĩ đa niên, hựu dữ mạc lan pháp sĩ đa thứ giao thủ, dã tịnh phi phiếm phiếm chi bối.
Tha tảo tựu liêu đáo liễu tử kim viên bát hữu khả năng đối phó bất liễu diện tiền đích quỷ dị hắc ảnh, chuẩn bị liễu tương ứng đích hậu thủ.
Chỉ kiến nhất đạo thanh sắc linh phù tòng tử kim viên bát hậu phi xuất, cương hảo thiếp tại liễu việt quá viên bát đích hắc ảnh thân thượng.
Tùy tức, sổ đạo thô đại đích thanh sắc điện mang tòng linh phù trung dũng xuất, tương hắc ảnh điểm đắc trực đả chiến, hồn thân mạo khởi hắc yên.
Nhân vi tình huống khẩn cấp, nhị nhân đô một chú ý đáo, thanh sắc điện mang đô thị triều trứ lạc hồng đích phương hướng lưu động đích.
Vô ưu tử nhất chiêu đắc thủ hậu, nhất cá thiểm thân lạp khai cự ly, thủ thượng pháp quyết nhất biến, tựu yếu thi triển thập ma thủ đoạn.
Bất hảo, giá ngưu tị tử yếu thi triển lôi pháp!
Bổn hoàn tưởng quan sát nhất trận đích lạc hồng, kiến đáo vô ưu tử đích thi pháp động tác, đương tức ý thức đáo bất diệu.
Nhân vi tử tiêu thần lôi đích quan hệ, giá ngưu tị tử bất quản phách thùy, đáo đầu lai phách đích đô thị ngã!
Vu thị, bất tưởng ai lôi phách đích lạc hồng hãn nhiên xuất thủ, tha pháp lực nhất thôi, hỏa hành kỳ trung tiện phi xuất sổ điều hỏa long.
Lạc hồng một nhượng kỳ công kích hắc ảnh, nhi thị khu sử giá ta hỏa long tại tam nhân chu vi phi vũ, tương tam nhân sở tại khu vực bao khỏa thành nhất cá hỏa cầu.
Do vu hôi vụ chúc âm, hỏa cầu chu biên đích hôi vụ phi tốc bị khu tán.
Bất quá nhân vi hôi vụ tổng lượng thái đại, chỉ hữu hỏa cầu nội bộ đích hôi vụ nùng độ bị hi thích, ngoại bộ căn bổn một hữu biến hóa.
Tùy trứ hỏa cầu nội hôi vụ nùng độ đích sậu nhiên biến đạm, lưỡng chỉ hư huyễn hắc ảnh đô tự bị đâu đáo liễu du oa trung nhất bàn, thể biểu kịch liệt phiên cổn khởi lai, đại lượng hắc vụ tòng nội bộ bị chưng đằng nhi xuất.
Kiến thử dị trạng, nam cung uyển hòa vô ưu tử thủ thượng đích động tác bất do nhất đình, sá dị địa khán hướng lạc hồng.
Hỏa diễm trường long bất quá thị trung cấp pháp thuật, như hà năng đối phó như thử quỷ dị đích hắc ảnh, nhị nhân đô nhận vi lạc hồng ám trung thi triển liễu thập ma lệ hại thủ đoạn.
“Cánh bỉ lôi pháp đối thử quái ảnh đích khắc chế hoàn đại, bất tri thị hà chủng thần thông?”
Vô ưu tử bất động thanh sắc địa đả lượng trứ lạc hồng, tha thử hành đích mục đích chi nhất, tiện thị tưởng mạc thanh lạc hồng đích để tế.
Hỏa cầu duy hệ liễu sổ tức chi hậu, hắc ảnh thể nội đích hắc khí tự hồ đô bị chưng đằng liễu xuất lai, sắc trạch dĩ kinh cận hôi.
Giác đắc hỏa hầu dĩ đáo đích lạc hồng thần niệm nhất động, tiện lệnh chu tao hỏa long nhất ủng nhi thượng, tương giá lưỡng chỉ hắc ảnh thôn một.
Thiếu khuynh, hỏa quang đạm khứ, hắc ảnh nguyên bổn sở tại chi địa chỉ lưu hạ liễu lưỡng mai hắc sắc đích châu tử.
Cương cương hoàn tại sai trắc lạc hồng sở dụng thần thông đích vô ưu tử, nhất kiến giá lưỡng mai hắc châu, cánh một áp ức trụ nhãn trung đích tham lam chi sắc, kinh thanh đạo:
“Dưỡng hồn châu!
Lạc đạo hữu, quái ảnh tuy thị tử vu nhĩ thủ, đãn bần đạo dã thị xuất lực bất thiếu đích!”
Vô ưu tử tuy vị minh thuyết, đãn ngôn hạ chi ý tái thanh sở bất quá.
Giá dưỡng hồn châu, đắc phân tha nhất khỏa!
“Đạo hữu, nhĩ một khán thác? Chân thị truyện thuyết trung đích dưỡng hồn châu? Thử vật tại thiên nam khả chỉ xuất hiện quá nhất thứ, nhĩ như hà năng giá bàn khẳng định?”
Nam cung uyển thính đắc dưỡng hồn châu chi danh đô vô pháp tái bảo trì căng trì, hoa dung nhất biến địa vấn đạo.
“Bất hội hữu thác! Sổ thiên niên tiền na khỏa dưỡng hồn châu, tựu thị bị ngã thanh hư môn tiền bối sở đắc, môn trung đích điển tịch đối thử châu hữu tường tế đích ký tái.
Cư thuyết, thử châu chỉ nhu sinh phục, tiện năng lệnh tu tiên giả đích thần thức đại tăng.
Nhi thả hiệu quả lập can kiến ảnh, vô nhu thái đa thời gian luyện hóa đích!”
Vô ưu tử trành trứ dưỡng hồn châu giải thích liễu nhất phiên hậu, mục quang chuyển hướng lạc hồng, hữu thủ niết xuất nhất cá đạo quyết, đạo mạo ngạn nhiên địa đạo:
“Lạc đạo hữu, na lưỡng chỉ hắc ảnh thị trùng trứ bần đạo dữ nam cung tiên tử nhi lai đích, chứng minh giá dưỡng hồn châu dữ ngã nhị nhân hữu duyên.
Đạo hữu nhược năng phóng thủ, ngã nhị nhân tự hội nã xuất giới trị tương đương đích bảo vật bổ thường đạo hữu đích.”
Lạc hồng miết liễu vô ưu tử nhất nhãn, ám đạo giá ngưu tị tử bình thời tối yếu diện bì, đãn đương đại lợi tại tiền thời, tối bất yếu diện bì đích dã thị tha.
Một cấp trứ chính diện hồi ứng, lạc hồng khinh tiếu trứ khán hướng nam cung uyển đạo:
“Nam cung đạo hữu dã nhận vi vô ưu tử đạo hữu sở ngôn hữu lý?”
A a, ngã thanh hư môn cận bách niên lai nhất trực tại kháo long yểm nguyệt tông, thả bần đạo dữ nam cung uyển vãng nhật hữu ta giao tình, thử thời tha định nhiên dữ bần đạo trạm tại nhất khởi.
Vô ưu tử lãnh tiếu trứ ám tưởng đạo.
“Vô ưu tử đạo hữu thử ngôn hữu thất thiên pha.”
Nam cung uyển ti hào một hữu do dự địa khai khẩu đạo.
“Bất thác, bần đạo...... Thập ma!”
Vô ưu tử bất cảm tương tín địa khán hướng nam cung uyển.