Hồng khởi thiên nam
Hồng khởi thiên nam
Nguyên bổn tê cư vu thử thủy đàm trung đích trùng thú tảo dĩ bị diệt sát chi giải, kỳ khán thủ đích thượng cổ linh dược dã bị nhân sở thải trích, nhất phiến lang tạ cảnh tượng.
“La huynh, nhĩ ứng tri tại hắc vực trung tâm khu vực đích mỗi cá thời thần đô di túc trân quý, nhĩ dụng chính khí lệnh tương ngã đẳng triệu tập vu thử, tối hảo thị hữu túc cú trọng yếu chi sự.”
Chúng tu trung nhất vị y trứ hoa quý, hảo tự nhân gian quân vương đích thanh niên tu sĩ, ngữ khí trung đái trứ nùng nùng đích bất mãn đạo.
“Đô sơn hầu, bần đạo kí nhiên thỉnh xuất chính khí lệnh, tự thị hữu sở duyên do, hoàn thỉnh nhĩ nại tâm sảo đẳng phiến khắc, đãi thập tông đạo hữu đáo tề, bần đạo tự hội cấp nhĩ nhất cá mãn ý đích đáp phục.”
La phan dương diện sắc vi trầm, tẫn lượng khách khí địa đạo.
Chính khí lệnh, nãi thị mỗi thứ chính đạo thập tông tiến nhập hắc vực, kỳ cao tằng đô hội phân phát cấp các tông môn nhân chi vật, bằng kỳ khả triệu tập chính đạo thập tông sở hữu tiến nhập hắc vực đích tu sĩ.
Hạ phát thử lệnh, tiện thị vi liễu ứng đối ma đạo châm đối chính đạo đích âm mưu, hoặc thị phương tiện chúng tu liên thủ trừ ma.
Tất cánh hắc vực trung đích thượng cổ linh dược thái quá trọng yếu, trích thủ đích sổ lượng năng tại cực đại trình độ thượng quyết định thử hậu tông môn nhất thiên niên nội đích hưng suy, chính ma song phương hỗ hạ âm thủ giản trực bất yếu thái chính thường.
Sự thật thượng, tại phát hiện hắc vực tồn tại đích sơ kỳ, chính ma song phương tựu tại hắc vực khai khải đích kỳ gian lũ hữu tranh đấu.
Kết quả tự nhiên thị lưỡng bại câu thương, thượng cổ linh dược dã một thải đáo đa thiếu.
Đương song phương ý thức đáo tại hắc vực nội dã khinh dịch nại hà bất liễu đối phương hậu, tựu bảo trì liễu tương đối đích khắc chế, sử đắc hắc vực chi hành bình hòa liễu hứa đa.
Đãn tương ứng đích phòng bị, song phương tòng lai đô vị thiếu quá.
“Ngã chân cực môn đích môn nhân đô dĩ tại thử, hoàn vị đáo đích tựu chỉ hữu thái nhất môn đích nhân liễu!”
Đô sơn hầu mi đầu vi trứu địa đạo, hiển nhiên đối thái nhất môn tu sĩ đích trì trì bất chí hữu ta bất mãn, khước dã hữu sở cố kỵ, bất cảm tượng đối la phan dương na bàn bất khách khí.
Thoại âm lạc hạ bất cửu, nhất đạo sảng lãng đích nam thanh tiện tòng thiên biên truyện lai:
“Chư vị đạo hữu bão khiểm, ngã thái nhất môn lai trì nhất bộ.”
Chỉ kiến tam vị thân xuyên thái nhất môn bạch bào mặc văn phục đích nguyên anh tu sĩ liên mệ nhi lai, kỳ trung vi thủ đích nãi thị nhất cá nhãn tình mị thành nhất điều phùng đích bạch diện thiếu niên.
Độn chí cận tiền, bạch diện thiếu niên kiểm thượng lược đái tàm quý chi sắc, triều chúng tu củng thủ nhất lễ.
Đô sơn hầu tảo liễu tam nhân nhất nhãn, tâm trung bất mãn chi ý đốn thời cao trướng khởi lai, ngữ khí vi lãnh địa đạo:
“Ôn đạo hữu, vi hà bất kiến ân xảo? Nan đạo tha liên chính khí lệnh đô bất phóng tại nhãn lí?”
Ân xảo đích nhân duyên thật tại bất chẩm ma dạng, đô sơn hầu cương nhất chất vấn, bất thiếu tu sĩ tiện lộ xuất liễu bất mãn đích thần tình.
“Ân sư tỷ tòng luân hồi ám hà khởi, tiện dữ ngã đẳng thất tán liễu, tha thử khắc tại hà xử, ôn mỗ dã bất tri đạo.”
Bạch diện thiếu niên ngữ khí ôn hòa địa đạo, thuyết trứ bất do khổ tiếu nhất thanh, hiển nhiên tha tâm lí dã thị pha vi vô nại đích.
“Bất lai tiện bất lai ba, tha na khiêu thoát đích tính tử, bất lai phản đảo thị nhất kiện hảo sự.”
Chúng tu trung hữu nhân như thử thuyết đạo.
Thoại âm nhất lạc, tiện truyện lai chúng đa ứng hòa chi thanh.
Thử khắc thập tông tu sĩ đáo tề, la phan dương dã bất mại quan tử liễu, đương tức khai thành bố công địa đạo:
“Chư vị đạo hữu tưởng tất hoặc đa hoặc thiếu đô dĩ chú ý đáo liễu, ma đạo đích na ta tu sĩ tối cận kỉ nhật giao lưu tần phồn, tự hữu xuyến liên chi tượng.
Bần đạo tuy ám tự cảnh thích, na thời khước dã vị ý thức đáo vấn đề đích nghiêm trọng tính, trực đáo tiền nhật bần đạo dữ tam vị sư đệ hành chí viêm tinh hiệp cốc, ngẫu ngộ hóa tiên tông dữ mạc lan pháp sĩ nhất hành.
Chỉ kiến tha môn bất tri dụng hà thủ đoạn, cánh dẫn đắc thú triều vi công, canh thị tương lưỡng tôn hoang nguyên bá chủ dẫn nhập hiệp cốc chi trung.
Bần đạo nhãn khán tha môn bất địch, tiện suất tam vị sư đệ xuất thủ tương trợ, bang kỳ địch trụ na độc nhãn cự nhân.
Nhi na hóa tiên tông đích lam thải nhi đạo hữu thủ trì phảng chế linh bảo, bần đạo bổn dĩ vi tha hội xuất thủ đáng trụ ly hỏa cuồng ngưu.
Bất liêu na hỏa mạc lan pháp sĩ trung cánh hữu nhất nhân, bất đãn năng bằng nhục thân chi lực dữ ly hỏa cuồng ngưu tương kháng, nhi thả hoàn năng khu sử nhất chủng hắc hồng sắc ma diễm, lệnh ly hỏa cuồng ngưu chỉ hữu tự bảo chi lực.
Bất quá đương thời bần đạo chính dữ độc nhãn cự nhân tranh đấu, sở dĩ vô hạ tế tưởng kỳ trung đích quan khiếu.
Tùy tức kinh nhân dị biến đột khởi, bần đạo văn đáo nhất cổ lệnh nhân thùy tiên dục tích đích dị hương, đốn thời minh bạch liễu dẫn khởi thú triều đích nguyên nhân.”
Thuyết đáo giá lí, la phan dương đốn liễu nhất đốn, tài tương “Niết nhục bàn hương” tứ tự đạo xuất, đốn thời dẫn khởi chúng tu nhất trận hoa nhiên.
“Nhân giới vạn thú trung cánh năng đản sinh ủng hữu chân linh huyết mạch đích tồn tại?!”
Đô sơn hầu cực vi chấn kinh địa tự ngữ đạo.
Tòng kỳ ngữ ngôn trung tiện năng tri đạo, chân cực môn ủng hữu bất thiếu quan vu linh giới đích bí tân.
“Giá đẳng nghịch thiên chi vật khởi thị hóa tiên tông sở năng ủng hữu đích? Kỳ trung tất hữu ma đạo đích thân ảnh tồn tại!”
“Na năng địch trụ ly hỏa cuồng ngưu đích tu tiên giả dã bất tượng thị mạc lan pháp sĩ, mạc phi thị cừu vô cực giả phẫn đích?!”
“Cừu vô cực tịnh vị tu luyện ma hỏa thần thông, ứng thị ma đạo ám tàng đích lệ hại nhân vật.”
Kỉ cú thoại gian, chúng tu tiện tương lạc hồng dữ ma đạo liên hệ tại liễu nhất khởi.
Bất năng quái tha môn võ đoạn, chủ yếu thị tại hắc vực trung kỳ thật tựu chỉ hữu chính ma lưỡng cổ thế lực, nhi hiện tại chính đạo thế lực đô dĩ tề tụ tại thử, na tự nhiên thị do ma đạo bối oa.
Thử ngoại dã thị do vu chân linh huyết mạch đích linh thú, dĩ cập lạc hồng triển hiện xuất đích thật lực, bất tượng thị xuất tự tiểu thế lực đích duyên cố.
“Ma đạo tương giá đẳng huyết mạch đích linh thú đái đáo hắc vực trung lai phá cảnh, trứ thật hữu ta kỳ quái.”
Đô sơn hầu trầm ngâm trứ tư khảo khởi lai, án chiếu thường lý giá đẳng linh thú tất nhiên thị thụ đáo nghiêm mật bảo hộ, phá cảnh chi thời toàn khai tông môn đại trận, đô thị tối cơ bổn đích thao tác.
Tất cánh linh thú đích thọ nguyên du trường, nhi huyết mạch cường nhược quyết định kỳ thần thông đại tiểu, nhược năng tương chân linh huyết mạch đích linh thú bồi dưỡng đáo thập cấp, phạ thị năng trực tiếp ngạnh hám hóa thần tu sĩ.
Đẳng đẳng, bồi dưỡng đáo thập cấp mạc phi!
Đô sơn hầu tủng nhiên nhất kinh, hữu ta bất cảm tương tín địa khán hướng la phan dương, đối phương hồi dĩ nhất cá khẳng định đích nhãn thần, tịnh đạo:
“Bần đạo nhận vi, ma đạo giá thứ tiện thị vi liễu na chu sổ vạn niên hoàn vị kết quả đích thiên tâm thần thụ nhi lai!”
Thử ngôn nhất xuất, chúng tu đô bất cấm diện lộ nghi sắc, giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
“Ôn đạo hữu, cảm vấn nhĩ chẩm ma khán đãi thử sự?”
Chúng tu trung hữu nhân như thử vấn đạo.
Ôn kha tòng phương tài vi chỉ tiện nhất trực thị nhất ngôn bất phát, kiểm thượng đái trứ ôn hòa tiếu ý đích mô dạng.
Bị nhân vấn khởi, tha tài hoãn hoãn khai khẩu đạo:
“Phan dương đạo huynh sở ngôn bất phạp đạo lý, huyết mạch việt thị cường hoành đích linh thú, kỳ phá cảnh tựu việt thị gian nan.
Đương kim nhân giới, chỉ phạ xác thật thị chỉ hữu hắc vực nhất địa đích linh khí hoàn cảnh, năng nhượng chân linh huyết mạch đích linh thú đột phá tự thân chất cốc.
Nhi na thiên tâm thần thụ sở đản đích thiên tâm quả, tiện hữu minh đạo phá chướng đích thần hiệu, vô luận thị nhân thị thú, đô khả trợ kỳ đột phá.
Căn cư phan dương đạo huynh đích miêu thuật, na linh thú thử thứ phá cảnh hậu, chí thiếu dĩ hữu hóa hình trung kỳ đích tu vi, nhược năng phục hạ thiên tâm quả, tha nhật tất năng thuận lợi khóa nhập hóa hình hậu kỳ, vô địch vu nhân giới!”
“Giá ta ngã đẳng tâm lí đô minh bạch, khả thị thiên tâm thần thụ sổ vạn niên dĩ lai tòng vị kết xuất nhất khỏa thiên tâm quả, ma đạo nan đạo hữu bạn pháp nhượng kỳ tại đoản đoản nhị thập nhật nội tựu khai hoa kết quả?”
Hữu nhân đề xuất chất nghi đạo, giá dã thị chúng tu bất nguyện tương tín đích chủ yếu duyên do.
“A a, na ôn mỗ tiện bất đắc nhi tri liễu.”
Ôn kha bảo trì trứ ôn hòa đích tiếu ý, nhượng nhân khán bất xuyên tha nội tâm chân thật đích tưởng pháp.
“Giá hoàn dụng thuyết ma! Ma đạo tất bất khả năng đả vô chuẩn bị chi trượng, khủng phạ thị chân hữu thôi thục chi pháp đích!”
La phan dương kiến chúng tu nghi lự pha đa, hữu ta tình cấp địa đạo.
Do dự phiến khắc hậu, tha tụ tử nhất đẩu, suý xuất lưỡng khỏa quang đoàn, quý thanh đạo:
“Nhị vị sư đệ, đả nhiễu nhĩ môn hưu dưỡng liễu, đãn thử sự càn hệ trọng đại, hoàn thỉnh nhị vị sư đệ hướng chư vị đạo hữu tường tế thuyết thuyết na ma thú đích thần thông.”
Chỉ kiến, na lưỡng cá quang đoàn vi vi nhất ngưng, hiển lộ xuất anh nhi bàn đích thân hình, hách nhiên thị lưỡng chỉ nguyên anh!