Tương bỉ ân xảo, lạc hồng thử phiên bất quá tựu thị háo phí liễu nhất ta tâm thần, chỉ đương thị hựu độ liễu nhất thứ tâm ma kiếp.
Dã bất tri thị bất thị đối phương công pháp đích duyên cố, tác vi phàm nhân dĩ bất đồng thân phân tại huyễn cảnh trung luân hồi liễu tứ thập cửu thế hậu, lạc hồng minh minh trung đối thiên đạo hữu liễu ta thuyết bất thanh đạo bất minh đích cảm ngộ.
Bất quá giá ta cảm ngộ huyền chi hựu huyền, lạc hồng hựu bất thiện truyện thống tu tiên phương thức, khước vị lập khắc tòng trung đắc đáo thập ma hảo xử.
Đối thử, lạc hồng dã bất tại ý, giá chủng cơ duyên đối tha nhi ngôn cận cận thị cẩm thượng thiêm hoa, hoặc đắc hoặc thất đô năng tiếp thụ.
Nhãn hạ, lạc hồng cương cương đột phá nguyên anh trung kỳ, chính thị cương kế tục tu luyện, tinh tiến pháp lực, hảo tại đương tiền đích linh cấp thượng trạm ổn cước cân, dã tựu thị củng cố tu vi.
Sở dĩ, giản đan điều tức nhất phiên hậu, lạc hồng tái thứ vận chuyển công pháp, khai thủy nhập định bế quan.
Nhất hoảng nhãn, tiện thị bát niên quá khứ.
Kinh quá giá bát niên đích khổ tu, lạc hồng dĩ thị triệt để củng cố liễu cảnh giới, chân chính thành vi liễu nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ.
Kim nhật, tha kết chỉ nhất toán, tiện toán xuất đại ước hoàn hữu lưỡng nhật, chúng nhân tiện yếu bị truyện tống xuất khứ.
“Chử quá đích ngộ đạo thụ linh dịch thị phủ hữu thôi thục chi hiệu, hoàn đắc ngã khứ thân tự nghiệm chứng nhất phiên.
Nhược năng thôi thục xuất thiên tâm quả, giá thứ hắc vực chi hành, ngã tiện toán thị viên mãn liễu.”
Lạc hồng ám ám quyết định hậu, tiện huyền không nhi khởi, thu liễu tứ chu đích cấm chế pháp trận.
“Lạc huynh giá thị chuẩn bị tẩu liễu?”
Lạc hồng đích cử động hiển nhiên bị ân xảo khán tại liễu nhãn lí, tha đương tức khai khẩu đạo.
“Thử phiên tá dụng quý môn trận pháp phá cảnh, lạc mỗ dĩ thị công thành viên mãn.
Hắc vực trung, hoàn hữu nhất chu lạc mỗ tại ý đích thượng cổ linh dược, khước thị yếu sấn giá tối hậu đích cơ hội, tái khứ tầm nhất tầm.”
Chính sở vị cật nhân chủy nhuyễn, nã nhân thủ đoản.
Đắc liễu thái nhất môn đích hảo xử, lạc hồng thuyết khởi thoại lai, bất cấm khách khí liễu bất thiếu.
“Dĩ lạc huynh đích thần thông, yếu tầm đích thượng cổ linh dược định nhiên hi hữu, chỉ dư lưỡng nhật, phạ thị nan hữu sở đắc.”
Ân xảo bàn tọa tại cấm chế quang tráo trung, tòng yêu gian trích hạ nhất khối ngọc bài, tương kỳ phao xuất hậu đạo:
“Giá hắc vực chi trung, hoàn hữu ngã thái nhất môn lánh ngoại tam vị môn nhân tại, lạc huynh tầm dược chi sự, tha môn hoặc khả tương trợ.”
Lạc hồng tiếp quá ngọc bài, cử đáo nhãn tiền nhất khán, chỉ kiến thượng đầu khắc trứ nhất cá “Xảo” tự, linh khí bất toán nùng úc, ứng đương chỉ thị thân phân chứng minh nhất dạng đích đông tây, dã tựu một đa thuyết địa thu hạ liễu.
Giản đan đạo tạ nhất thanh hậu, lạc hồng tiện dĩ càn khôn chi lực hộ thể, triều thượng phương độn khứ.
Đãi lạc hồng tẩu hậu, bà sa lưu âm trận nội truyện xuất nhất thanh trường thán, tùy tức linh khí sậu nhiên phiên cổn khởi lai, cánh tái độ trình hiện xuất nguyên anh tu sĩ phá cảnh đích dị tượng!
Đương nhiên đối giá nhất thiết, dĩ kinh độn xuất thanh đàm đích lạc hồng thị nhất vô sở tri.
“Hanh, phu quân, nhĩ tại cấm chế trung đối na ân cô nương tố liễu thập ma? Vi hà tha hội tương thiếp thân ngọc bội tặng dư nhĩ?”
Cương tòng thanh đàm độn xuất, nguyên dao ngữ khí trung tựu mãn thị u oán đích chất vấn đạo.
“Khái khái, tiền hậu bất quá kỉ tức, ngã năng tố thập ma.
Ân cô nương chỉ thị cảm niệm ngã đích cứu mệnh chi ân, xuất thủ tương trợ đạo tạ nhất nhị bãi liễu.
Dao nhi, nhĩ khả biệt đa tưởng.”
Lạc hồng sảo sảo hữu ta tâm hư địa đạo, tha giá tối đa chỉ năng toán thị tinh thần xuất quỹ, hoàn thị bị hạ liễu mê dược đích na chủng, miễn cường khả dĩ vấn tâm vô quý.
“Hanh, tạm thả tương tín nhĩ!”
Nguyên dao tuy nhiên hoàn thị giác đắc hữu ta bất đối kính, đãn dã tưởng bất đáo na lí hữu vấn đề.
Thuyết thoại gian, lạc hồng dĩ tòng hắc đàm trung độn xuất, thủ xuất lam thải nhi sở cấp đích địa đồ, xác định phương vị hậu, tiện triều thiên tâm thần thụ đích phương hướng cấp tốc độn khứ.
Nhất lộ thượng, lạc hồng tẫn tình địa thi triển ngũ hành đại độn, thời nhi súc địa thành thốn, nhất bộ khóa xuất sổ bách trượng, thời nhi phiêu miểu nhất tuyến, thân hóa bạch vụ nhất tức sổ lí, thời nhi mộc ẩn thần tung, vu thảo mộc chi gian liên tục thuấn di, hành tung quỷ mị.
Giao thế chi gian, các chủng thần thông hảo tự bổn năng nhất bàn, tùy tâm nhi động, nhất niệm tiện khởi, bất cấm lệnh lạc hồng đại cảm sướng khoái.
Ngũ hành đại độn bất phụ kỳ danh, lạc hồng giá nhất lộ kỉ hồ đô thị tại tẩu trực tuyến, ngộ lâm toản lâm, ngộ sơn khai sơn, túng sử hữu hung thú lan lộ, dã mạc bất đáo tha đích y giác.
Nhất cổ thiên hạ chi đại, giai khả khứ đắc đích hào mại cảm, bất cấm tòng lạc hồng tâm trung sinh xuất.
Thường thí quá nhất phiên hậu, lạc hồng phát hiện súc địa thành thốn dụng lai cản lộ tối vi hợp thích, thi triển khởi lai bất đãn thân hình quỷ mị, hốt ẩn hốt hiện, nhi thả độn tốc cực khoái, vưu thắng nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ nhất trù.
Tựu tại lạc hồng toàn lực cản lộ chi thời, cừu vô cực đẳng nhất chúng ma đạo tu sĩ, khước thị dĩ kinh tụ tập tại thiên tâm thần thụ phụ cận.
Lâm ngân bình đẳng ngũ nhân hách nhiên dã tại kỳ trung, thả tựu huyền phù tại cửu u tông tôn chấn dương đẳng nhân nhất bàng.
“Cừu huynh, hoàn hữu bất đáo lưỡng nhật, hắc vực tiện yếu tương ngã đẳng truyện tống xuất khứ liễu, giá chính đạo chi nhân khước hoàn vị động thủ, tha môn cứu cánh tại đẳng thập ma?”
Tôn chấn dương mi đầu khẩn trứu địa vấn đạo.
Tha môn chi sở dĩ tụ tập tại thử, tựu thị nhân vi phát giác liễu chính đạo tu sĩ đích dị thường cử động, tưởng yếu báo đoàn thủ noãn.
“Tự nhiên thị đẳng nhân, ân xảo hòa na trác bất phàm khả đô hoàn vị hiện thân!”
Dĩ thành cô gia quả nhân đích minh đông các, trạm tại thiên ma tông tứ nhân đích hắc vân chi thượng, diện sắc âm trầm địa đạo.
“Giá phụ cận duy nhất trị đắc chính đạo bãi xuất giá bàn trận trượng đích, tựu chỉ hữu thiên tâm thần thụ, vô luận chính đạo tưởng yếu tố thập ma, ngã môn đô chỉ nhu tĩnh đãi thời cơ tiện khả.”
Cừu vô cực song thủ bão hung, diện vô biểu tình địa đạo.
“Phạ tựu phạ, chính đạo cố ý dữ ngã môn đối trì, ám địa lí dĩ kinh đối thiên tâm thần thụ xuất thủ.”
Tôn chấn dương mục quang ngưng thị trứ sổ thập lí ngoại đích nhất tọa sơn đầu, ưu tâm xung xung địa đạo.
“Phóng tâm, ngã dĩ ám trung tương thiên ma kỳ bố trí tại thiên tâm thần thụ phụ cận, nhược hữu nhân tiềm nhập, tất hội kinh động thiên ma.”
Cừu vô cực mãn hoài tín tâm địa đạo.
Giá thiên ma kỳ nãi thị thiên ma tông đích nhất kiện dị bảo, kỳ trung luyện hóa liễu lịch đại dĩ lai thiên ma tông nội ma tu, nhân tẩu hỏa nhập ma dẫn lai đích vực ngoại thiên ma.
Phàm thị hữu linh trí đích tồn tại kháo cận, đô đào bất quá vực ngoại thiên ma đích cảm tri.
Chúng ma tu văn ngôn đô bất do vi vi điểm đầu, kế tục an tĩnh địa đẳng đãi khởi lai.
“Lâm đạo hữu, na nhân chân đích hội lai mạ?
Ngã chẩm ma giác đắc sự tình hữu ta bất đối, mạc lan nhân nhất hướng dữ âm la tông tẩu đắc cực cận, chẩm hội đột nhiên tựu chuyển đầu đại tấn chính đạo?”
Trạm tại lâm ngân bình thân hậu đích khương tồn, diện sắc ngưng trọng địa truyện âm đạo.
Giá nhất điểm, lâm ngân bình hựu hà thường bất tri, đột ngột nhất tộc như kim năng kỉ hồ độc bá thảo nguyên, bối hậu dã hữu đại tấn chính đạo đích ảnh tử.
Án lý thuyết, tha môn bất cai dữ ma đạo chi nhân hãng dới nhất khí, khả trác bất phàm thủ trung kí hữu giới tinh, na tha môn dã tựu chỉ năng trạm tại tha đích đối lập diện.
“Âm la tông tông chủ phu phụ đô dĩ vẫn lạc tại mạc lan dữ thiên nam đích đại chiến trung, hoặc hứa thị do vu giá tằng khảo lượng, mạc lan nhân tài tuyển trạch dữ đại tấn chính đạo tông môn hợp tác.
Giá ta thế lực liên hoành chi sự, ngã môn bất tất khảo lự thái đa, tá thế bức na trác bất phàm giao xuất giới tinh, tựu thị ngã môn duy nhất đích mục đích, tẫn lượng bất yếu tiết ngoại sinh chi.”
Dữ ma đạo đạt thành hợp tác hậu, lâm ngân bình tằng liên hợp ma đạo tu sĩ trọng hồi toái không thâm khanh, kết quả bán mai giới tinh đô một trảo đáo.
Như kim tha môn hoàn thành tộc trung nhậm vụ đích duy nhất hi vọng, tựu thị tại thử năng tồn thủ đáo lạc hồng.
Nhi tựu tại ma đạo chúng nhân tụ hội thương nghị chi thời, chính đạo chúng tu dã sản sinh liễu bất thiếu nghi lự.