《》
Lạc hồng thử thời chỉ triển lộ xuất liễu nguyên anh sơ kỳ đích tu vi, khước thành công nhượng đồng thị nguyên anh trung kỳ đích nam lũng hầu hòa lỗ tính lão giả đầu thử kỵ khí, nhất thời do dự tư lượng khởi lai.
“Hanh! Bất tri hàn đạo hữu sở cầu hà vật? Cánh bãi xuất giá bàn trận trượng!”
Nam lũng hầu mi đầu khẩn trứu, song nhãn khẩn trành trứ hàn lập đạo.
“Hàn mỗ sở cầu nãi thị na thượng cổ hỏa thiềm đích nội đan!
Chí vu na cổ tu di lưu đích bảo vật, tựu chiếu ngã đẳng tiên tiền thuyết hảo đích, tam nhân bình phân tiện khả.
Lạc sư huynh giá biên, hàn mỗ hội tự kỷ lai đáp tạ.”
Hàn lập tảo dĩ quyết định, đãi trụy ma cốc chi hành hậu, yếu tiên tương lạc hồng sở nhu đích thượng cổ linh dược thôi thục xuất lai.
“Nhược chỉ thị na thượng cổ hỏa thiềm, hữu hàn đạo hữu đích cực hàn linh diễm, gia thượng bổn hầu hòa lỗ đạo hữu tại bàng tương trợ, diệt kỳ bất nan.
Y bổn hầu khán, lạc đạo hữu một tất yếu đồng hành.”
Nhược chỉ thị cổ tu di hài xử đích bảo vật, nam lũng hầu thử thời khủng phạ tựu giảo trứ nha nhận hạ liễu, đãn tha thử hành khả thị hữu trứ canh đại đích đồ mưu.
Sở dĩ, tẫn quản lạc hồng cấp tha đích áp lực cực đại, khả tha hoàn thị ngạnh trứ đầu bì đề xuất liễu cự tuyệt.
“Khán lai nhị vị hoàn vị minh bạch, hàn sư đệ thử thứ sát yêu thủ đan thị tuyệt đối bất dung hữu thất đích!
Lạc mỗ thử thứ tiền lai, dã tịnh phi thị yếu dữ nhĩ nhị nhân thương nghị thử sự!”
Lạc hồng mục lộ hung quang, hữu chưởng đột nhiên tự đái thượng thủ sáo nhất bàn biến đắc tất hắc nhất phiến, nhất cổ hãi nhân đích sát khí tòng hữu chưởng xử phún bạc nhi xuất!
Kiến lạc hồng như thử đích cường thế, đại hữu nhất ngôn bất hợp tựu yếu tương tha môn nhị nhân diệt sát đích giá thế, nam lũng hầu bất cấm tâm khí nan bình, tất cánh tha dã thị túng hoành nhất phương đích tồn tại, chẩm năng bị nhân như thử chiết nhục!
“Hanh! Lạc đạo hữu thần thông kinh nhân, bổn hầu tự tri bất địch, đãn bổn hầu tinh thông thần thức bí thuật, nhi na phân thương khôn thượng nhân lưu hạ đích, năng cú tiến nhập nội cốc đích địa đồ, như kim dĩ chỉ tồn tại vu bổn hầu đích thần hồn chi trung.
Lạc đạo hữu tựu toán xuất thủ thủ liễu bổn hầu đích tính mệnh, phạ dã bất năng đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích!”
“A a, tảo tựu thính thuyết nam lũng đạo hữu nguyên thần tu vi kinh nhân, chi tiền tòng vị đắc kiến, kim nhật chính hảo năng cú lĩnh giáo nhất phiên.
Tưởng tất nam lũng đạo hữu bất hội bất cấp lạc mỗ giá cá diện tử ba?”
Tại lạc hồng đích thất diễn nguyên thần diện tiền, nam lũng hầu tựu toán tu luyện liễu năng cú để kháng sưu hồn đích bí thuật, dã vô tế vu sự.
Bất quá, lạc hồng bất tưởng chân đích sát liễu tha, tất cánh yếu thị một giá gia hỏa phóng xuất huyết diễm cổ ma đích nguyên thần, đãi na huyết diễm cổ ma đích phân hồn chiêm cư ma khu, giải thể thoát khốn chi hậu, tiện năng khinh dịch thôn phệ chủ nguyên thần.
Đáo thời, khả tựu nan dĩ thu thập liễu.
Sở dĩ, lạc hồng đả toán nhượng nam lũng hầu minh bạch minh bạch, tha na dẫn dĩ vi ngạo đích nguyên thần tu vi, căn bổn bất phối tác vi đàm phán đích điều kiện.
Nam lũng hầu dã tri lạc hồng thị tưởng cấp tha nhất cá hạ mã uy, đãn tha tự phụ nguyên thần tu vi viễn siêu đồng giai tu sĩ, lạc hồng tựu thị danh thanh tái đại, dã bất quá thị cá nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ, tha tuyệt đối ủng hữu nhất bính chi lực.
Huống thả, tha thử thời dã một hữu kỳ tha đích tuyển trạch.
Vu thị, nam lũng hầu một hữu đa tưởng, tiện cao thanh đạo:
“Lạc đạo hữu kí nhiên hữu thử nhã hưng, bổn hầu tự thị bất hội cự tuyệt, nhĩ thả tiểu tâm liễu, khán chiêu!”
Thoại âm nhất lạc, nam lũng hầu chu thân cương phong đại tác, hôi sắc thả mô hồ đích nhân ảnh phù hiện nhi xuất, giá chính thị nguyên thần đạt đáo nhất định cảnh giới, phương năng thi triển đích thần thức hóa hình đích thần thông!
Hôi sắc nhân ảnh nhất ngưng tụ xuất lai, nam lũng hầu tiện khu sử kỳ phác hướng lạc hồng, tưởng yếu đả lạc hồng nhất cá thố thủ bất cập.
Chính thường tình huống, lạc hồng giá thời dã ứng thi triển thần thức hóa hình dữ chi đối bính, bất quá đối phó khu khu nhất cá nam lũng hầu, hoàn dụng bất trứ như thử ma phiền.
Chỉ thính lạc hồng khinh hanh nhất thanh, vô hình đích thần thức lực lượng cuồng dũng nhi xuất, hảo tự hải khiếu nhất bàn tương hôi sắc nhân ảnh phách liễu cá phấn toái!
Đan thuần đích thần thức lực lượng đô năng tạo thành giá bàn hiệu quả, chỉ năng thuyết minh song phương chi gian nguyên thần tu vi đích soa cự cực đại.
Hoàn vị đẳng nam lũng hầu tòng tự kỷ cấp tốc lạc bại đích chấn kinh trung hồi quá thần lai, lỗ tính lão giả tựu liên mang thế tha tố chủ đạo:
“Trụy ma cốc hung hiểm dị thường, túng sử ngã môn hữu thương khôn thượng nhân di lưu đích địa đồ, dã bất cảm bảo chứng nhất lộ vô ưu, như kim năng đắc lạc đạo hữu tương trợ, lão phu dữ nam lũng hầu tự thị cầu chi bất đắc!”
Nhất bàng đích nam lũng hầu thính đáo giá thoại, dã đương tức tỉnh ngộ quá lai:
Lạc hồng thử cử bất ngoại hồ thị tưởng nhượng tự kỷ minh bạch nhị nhân nguyên thần tu vi đích soa cự, tịnh cáo tố tự kỷ, tha yếu tưởng sưu hồn tự kỷ căn bổn tựu lan bất trụ.
Dã tựu thị thuyết, hiện tại bãi tại nam lũng hầu diện tiền đích tựu chỉ hữu lưỡng điều lộ.
Nhất thị kế tục cự tuyệt lạc hồng đích gia nhập, nhiên hậu bị kỳ diệt sát sưu hồn, tha hòa hàn lập lưỡng nhân tiến nhập nội cốc tầm bảo.
Nhị thị đồng ý lạc hồng đích gia nhập, đổ nhất thủ tha hội tuân thủ nặc ngôn, tịnh thả phát hiện bất liễu tha nhị nhân đích chân thật mục đích.
Đối vu nam lũng hầu nhi ngôn, giá cá tuyển trạch thật tại thị thái hảo tố liễu, tất cánh sinh lộ tựu chỉ hữu nhất điều.
“Lạc đạo hữu thủ đoạn cao siêu, bổn hầu tự thán bất như, nhập cốc chi hậu, hoàn vọng đạo hữu quan chiếu nhất nhị.”
“Kí nhiên đồng hành, lạc mỗ tự hội dữ nhĩ đẳng thủ vọng tương trợ, giá cá bất tất đa thuyết.”
Lạc hồng mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, ngữ khí hòa thiện địa đạo.
Tùy hậu đích tam nhật, lạc hồng hòa hàn lập dã một tái đáo xử nhàn cuống, nhi thị tựu tại nam lũng hầu đích tàng thân chi địa trụ hạ.
Chung vu, tại đệ tam nhật đích chính ngọ, trụy ma cốc ngoại đích kịch độc chướng khí tất sổ tiêu tán, chư đa ẩn tàng tại vạn linh sơn mạch đích tu sĩ bất ước nhi đồng địa hiện thân, độn hướng trụy ma cốc đích ngoại vi.
Giá thời, lạc hồng đẳng nhân vị miễn tứ nhân tụ tại nhất xử dẫn nhân chú mục, vu thị quyết định binh phân lưỡng lộ, lưỡng lưỡng tiền vãng quỷ linh môn đáp kiến đích đan hướng truyện tống trận.
Trụy ma cốc vị vu vạn linh sơn mạch tây bắc bộ, diện tích túc hữu thập vạn lí chi quảng, án lý thuyết xử xử đô năng thông đáo cốc trung.
Đãn bất tri vi hà, thượng cổ tu sĩ cánh tại sơn thử cốc tứ chu hòa thiên không, đô bị thiết hạ liễu trọng trọng điệp điệp đích thượng cổ cấm chế.
Giá ta cấm chế mỗi nhất cá đô lệ hại dị thường, tịnh thả hoàn hoàn tương sáo, khiên nhất phát nhi động toàn thân, căn bổn vô pháp phá cấm nhi nhập.
Duy nhất một hữu cấm chế đích địa phương, tựu chỉ hữu trụy ma cốc đích nhập khẩu xử, nhất điều khoan bách trượng, sổ thập dư lí trường đích hiệp trách thông đạo.
Thử thông đạo nguyên bổn khả dĩ khinh dịch thông quá, bất quá thượng cổ tu sĩ đích đấu pháp dã ba cập đáo liễu thử xử.
Kết quả, thử thông đạo như kim biến bố mật mật ma ma đích không gian liệt phùng, cường hành thông quá căn bổn tựu thị cửu tử nhất sinh.
Dĩ vãng na ta tưởng nhập cốc tầm bảo đích cao giai tu sĩ, tuyệt đại đa sổ tựu thị táng tống tại thử thông đạo trung.
Tha môn bất thị bị cự đại đích không gian liệt phùng trực tiếp thôn phệ, nhiên hậu bị không gian thông đạo trung đích không gian phong bạo tê toái, tựu thị bị tế tiểu đích không gian liệt phùng trảm thành lưỡng đoạn, tối chung thống khổ địa tử khứ.
Canh khả phạ đích thị, giá ta không gian liệt phùng nhất đán thành hình nhật cửu, hoàn hội tại nhất định khu vực nội di động du tẩu, dĩ trí vu bất quản phó xuất đa thiếu điều tính mệnh, đô vô pháp mạc xuất nhất điều an toàn đích thông đạo.
Nhi quỷ linh môn giá thứ tắc thị đắc đáo liễu ngoại cốc trung nhất tọa thượng cổ truyện tống trận đích trận đồ, câu liên chi hạ, khả lợi dụng đan hướng truyện tống trận, tương tu tiên giả tùy cơ truyện tống nhập trụy ma cốc ngoại vi, bất dụng khứ tẩu na điều cửu tử nhất sinh đích thông đạo.
Chí vu như hà xuất lai, tựu yếu kháo nhập cốc tu sĩ tự kỷ đích bổn sự liễu.
Hảo tại, cốc trung đích cấm chế đa sổ xúc phát chi hậu, đô hội tương nhân truyện tống xuất cốc, sở dĩ chỉ yếu sảo gia lợi dụng, xuất cốc tịnh bất toán nan.
Dã chính nhân như thử, quỷ linh môn giá thứ công khai thụ mại đích sổ bách mai trụy ma lệnh, khả vị thị cung bất ứng cầu, tuyệt đại đa sổ đô bị các đại nguyên anh tu sĩ thu nhập nang trung.
Đương nhiên, trừ liễu dụng trụy ma lệnh trám thủ lợi ích ngoại, quỷ linh môn hoàn sấn cơ cảo liễu nhất phiên tông môn ngoại giao.
Bỉ như lạc hồng thủ đầu đích giá khối, tựu thị quỷ linh môn đích toái hồn chân nhân, chủ động tống đáo hoàng phong cốc đích.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, chuẩn bị nhập cốc đích tu sĩ đô tụ tập đáo liễu quỷ linh môn sở lập đích đan hướng truyện tống trận phụ cận.
Dữ nguyên thời không tương bỉ, giá thứ đa liễu nhất ta nhân, dã thiếu liễu nhất ta nhân.
Thủ tiên, lệnh hồ lão tổ tựu một hữu đáo tràng, tất cánh tha hiện tại đích chủ yếu tâm tư đô tại hoàng phong cốc thượng.
Mỗi nhật bất thị xử lý tông môn sự vụ, tựu thị chỉ điểm môn trung nhất chúng kết đan trường lão tu luyện, dục đồ tại tự kỷ thọ tẫn binh giải tiền, tái nhượng hoàng phong cốc đa xuất nhất vị nguyên anh tu sĩ.
Thử ngoại, mạc lan nhân dã một hữu xuất hiện.
Như kim mạc lan nhân đắc đáo liễu đại lượng giới tinh, chính khẩn la mật cổ địa chuẩn bị triệu hoán mạc lan thánh cầm đích phân thân hạ giới, tự nhiên bất hội trừu xuất nhân thủ lai trụy ma cốc phạm hiểm.
Tha môn sở không xuất đích danh ngạch nhất cá đô một hữu lãng phí, toàn đô bị thiên nam các tông đích cao giai tu sĩ qua phân.
Kỳ trung nhượng lạc hồng bất cấm đa khán liễu nhất nhãn đích, tựu thị dĩ yểm nguyệt tông đại trường lão thạch chung cầm vi thủ đích tứ nhân......
Tân thư,,,,,,,,,