《》
Trạm tại sơn môn chi ngoại đích bất thị biệt nhân, chính thị lạc hồng hòa lục trúc.
Tòng thái bình thành ly khai hậu, lạc hồng tiện trực bôn đãng khí sơn nhi lai, án chiếu lưu trình bái phóng hồng nho thư viện.
Tùy hậu, tha tiện bị cáo tri hồng nho thư viện đích đương đại đại tiên sinh —— lê sơn tiên sinh tịnh bất tại thư viện nội, gia chi tha dã bất thị hữu hảo thế lực đích nguyên anh tu sĩ, sở dĩ chỉ năng tại đại trận ngoại đẳng hầu.
Quy củ như thử, lạc hồng dã một thập ma khả thuyết đích, vu thị tựu dữ lục trúc nhất đồng tại hồng nho thư viện đích sơn môn ngoại đích nhất xử nghênh khách đình trung ẩm trà.
Nho sam nữ tử nhị nhân cương tiến nhập tha đích thần thức phạm vi, tha tiện dĩ sát giác đáo liễu, tịnh thả nhận xuất liễu tha môn tựu thị xuất hiện tại na tọa mật thất trung đích nguyên anh tu sĩ.
Giá kí hữu ta tại lạc hồng đích ý liêu chi ngoại, hựu tại tha đích tình lý chi trung, hồng nho thư viện nãi thị thái bình phủ bổn địa đích đỉnh cấp tông môn, phủ trung phát sinh đích đại sự hữu thư viện đích tu sĩ tham dữ tại nội tài thị hợp lý.
Bất quá tương giác vu lạc hồng đích vân đạm phong khinh, nho sam nữ tử nhị nhân, vưu kỳ thị na diệp tính thiếu phụ, tâm lí đầu tựu thị kinh đào hãi lãng liễu!
Đoản thời gian nội liên tục chàng thượng lưỡng hồi, giá dĩ bất thị xảo hợp năng cú giải thích đích liễu, nhất thời gian nhị nữ các chủng niệm đầu phiên dũng, sai trắc trứ lạc hồng đích lai ý.
Diệp tính thiếu phụ đích kiểm sắc mãnh đích nhất bạch, bất tri tưởng đáo liễu thập ma bất hảo đích sai trắc, thông thông khai khẩu đạo:
“Đổng tiên tử kí hữu quý khách tạo phóng, na ngã kim nhật tựu bất đả nhiễu liễu, cải nhật tái lai dữ nhĩ thương nghị na sự!”
Thoại âm vị lạc, diệp tính thiếu phụ tiện tương độn quang nhất chuyển, dĩ bỉ lai thời khoái đắc đa đích độn tốc nguyên lộ phản hồi.
Nho sam nữ tử tâm trung tuy dã bất phạp kinh cụ, đãn đối phương đô trảo thượng sơn môn lai liễu, tha dĩ thị tị vô khả tị, đương hạ chỉ năng khổ tiếu trứ lạc đáo đình trung.
“Tiên tử khả tựu thị lê sơn tiên sinh?”
Lạc hồng nhất biên khai khẩu tuân vấn, nhất biên dụng nhãn thần kỳ ý lục trúc cấp đối phương đảo trà.
“Tuy thị bất cảm đương, đãn ngã xác thật thị hồng nho thư viện đích đại tiên sinh.
Cảm vấn đạo hữu thử lai hà ý?
Nhược thị hồng nho thư viện hữu đắc tội đạo hữu chi xử, ngã đẳng nhất định thành tâm bồi tội!
Nhược thị đạo hữu hữu hà nhu yếu hồng nho thư viện tố đích sự, hoàn thỉnh trực ngôn, ngã đẳng nhất định tẫn lực nhi vi!”
Nho sam nữ tử ngận thị cung kính địa thi liễu nhất lễ, phảng phật tha thị khách, lạc hồng tài thị thử địa chủ nhân.
Tiến giai nguyên anh hậu kỳ hậu, lạc hồng hoàn thị đệ nhất thứ tại nhất gia tông môn thế lực tiền hiển lộ tu vi, như kim tài thiết thiết thật thật địa thể hội đáo hậu kỳ đại tu sĩ đích phân lượng.
Giá thị túc dĩ đối nguyên anh hậu kỳ dĩ hạ tu sĩ sinh tử dư đoạt đích lực lượng, sở đái lai đích quyền lợi.
“A a, lê sơn tiên sinh ngộ hội liễu, lạc mỗ khả bất thị lai tầm sự đích.
Thử vật, nhĩ khả hoàn nhận đắc?”
Khinh tiếu nhất thanh hậu, lạc hồng thủ chưởng nhất phiên thủ xuất na chỉ thốn hứa trường đích ngọc thỏ, phao hướng nho sam nữ tử.
“Giá...... Giá thị! Lạc đạo hữu, hướng tiền bối thị bất thị hữu hà phân phù?!”
Nhất kiến ngọc thỏ, nho sam nữ tử đương tức kích động khởi lai, tùy thủ thi liễu cá cách tuyệt cấm chế hậu, song nhãn phóng quang địa tại lạc hồng đối diện tọa hạ.
“A a, khán lai lê sơn tiên sinh dữ hướng sư huynh đích quan hệ bất thiển ma.
Bất quá, nhĩ khước thị tưởng tra liễu, lạc mỗ thử lai chỉ thị tá địa liệu thương, hướng sư huynh tịnh vô phân phù yếu lạc mỗ chuyển cáo vu nhĩ.”
Lạc hồng hảo kỳ đích mục quang tại nho sam nữ tử tuyệt mỹ đích kiểm bàng thượng tảo quá, thần tình đạm nhiên địa ẩm liễu khẩu trà đạo.
“Nhược vô hướng tiền bối na kỉ niên đích chỉ điểm chi ân, ngã hựu chẩm hội hữu kim nhật chi tu vi, khả tích vị năng thành kỳ đệ tử, vô pháp chung nhật thị phụng tả hữu!”
Nho sam nữ tử thần sắc nhất ảm, diêu liễu diêu đầu hậu, khán hướng lạc hồng kế tục đạo:
“Lạc đạo hữu kí xưng hướng tiền bối vi sư huynh, mạc phi đạo hữu dã thị......?”
“Lạc mỗ hoàn vị đạp xuất na nhất bộ, bất quá thị hướng sư huynh niệm cập tình phân, tài vị nhượng lạc mỗ cải liễu xưng hô.”
Tình phân đô thị hư đích, như quả bất thị lạc hồng triển hiện liễu thật lực, hướng lão quỷ tuyệt bất hội na ma hảo thuyết thoại.
Thính văn thử ngôn, nho sam nữ tử vi vi điểm liễu điểm đầu, tuy thuyết nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ dã bất thị tha năng đắc tội đích, đãn hóa thần kỳ đích tu sĩ đái lai đích áp lực hoàn thị thái đại liễu.
Tại lạc hồng thuyết thoại chi thời, nho sam nữ tử tiễu tiễu đả lượng trứ lạc hồng, dục yếu khán xuất đối phương hà xử thụ liễu thương, dĩ tiện năng nhượng tha đối chứng hạ dược, tá cơ hoạch đắc lạc hồng đích hữu nghị.
Đãn nhất phiên quan sát hạ lai, tha chỉ giác lạc hồng thần tinh khí túc, diện sắc hồng nhuận, ti hào bất tượng thị thụ thương đáo yếu đặc ý trảo nhất địa hưu dưỡng đích trình độ, tâm trung bất do cảm đáo nghi hoặc.
“Lạc huynh kí thị hướng tiền bối đích sư đệ, ngã tự nhiên hội đỉnh lực tương trợ!
Khả tựu thị bất tri lạc huynh đáo để thụ đích thị thập ma thương? Ngã hòa thư viện hựu năng tố ta thập ma?”
“Lạc mỗ sở thụ chi thương xác thật thị bỉ giác đặc biệt, tuy vô đại ngại, khước như phụ cốt chi thư, cực nan trị dũ!
Cảm vấn hồng nho thư viện chi trung, khả hữu tu luyện dưỡng sinh tăng nguyên công pháp đích nguyên anh tu sĩ?”
Tại lai thái bình phủ đích lộ thượng, lạc hồng tiện dĩ tưởng đáo liễu nhất cá năng gia tốc thương thế thuyên dũ đích phương pháp.
Bất quá, thử pháp nhu yếu lạc hồng trảo đáo nhất cá tu luyện dưỡng sinh tăng nguyên công pháp đích nguyên anh tu sĩ, dĩ kỳ đặc thù đích pháp lực phối hợp tha tiêu ma dị chủng linh khí.
Như thử nhất lai, đại khái năng giảm thiếu tam thành đích liệu thương thời gian.
Đãn tu luyện giá loại công pháp đích tu sĩ thiếu chi hựu thiếu, lạc hồng thử thời dã một bão thập ma hi vọng, cận cận thị tùy khẩu nhất vấn.
“Dưỡng sinh tăng nguyên?
Thử loại công pháp trừ liễu năng nhượng tu luyện giả đích thọ nguyên bỉ đồng giai miên trường nhất ta ngoại, kí vô uy lực cường đại đích thần thông, tu luyện tốc độ dã bất khoái.
Phàm thị tư chất túc cú tu luyện đáo nguyên anh kỳ đích, định nhiên bất hội tuyển trạch thử loại công pháp đương tố chủ tu công pháp.
Lạc huynh, nhĩ tựu thị tầm biến chu biên sổ cá châu quận, tưởng lai dã trảo bất đáo phù hợp điều kiện đích đạo hữu.”
Nho sam nữ tử tú mi vi trứu, tiệm tiệm lộ xuất vi nan chi sắc, đình đốn liễu nhất hạ hậu, tự thị hạ định liễu thập ma quyết tâm nhất bàn, đột nhiên đạo:
“Lạc huynh, nhĩ khả thính thuyết quá vũ hóa đan?”
Lạc hồng cử bôi đích động tác sậu nhiên nhất đốn, sĩ khởi đầu lai trực thị trứ nho sam nữ tử, nhãn trung lưu lộ xuất thẩm thị đích mục quang.
“Vũ hóa đan chi danh lạc mỗ tự nhiên thính quá, truyện văn thử đan năng tăng phúc tu tiên giả đích tinh nguyên, tịnh thả một hữu nhậm hà hậu hoạn, nãi thị kham xưng vạn năng đích thượng cổ linh dược.
Lê sơn tiên sinh, mạc phi nhĩ hữu thử đan đích tiêu tức?”
Sở vị tinh nguyên, tựu thị tu tiên giả đích sinh mệnh bổn nguyên, nhất đán khuyết thất tiện hội thọ nguyên đại giảm, tư chất đại điệt, nãi thị tu tiên giả tối trọng yếu chi vật.
Tại lạc hồng dĩ vãng đích nghiên cứu trung, tinh nguyên tựu thị tu tiên giả đích tinh khí thần tam giả dung hợp sản sinh đích năng lượng, khiên nhất phát nhi động toàn thân.
Sở dĩ, tăng phúc tinh nguyên đích phương thức tối trực tiếp đích, tựu thị đề thăng tu vi cảnh giới, kỳ thứ tiện thị phục dụng nhất ta dưỡng tinh đan, bồi nguyên đan chi loại đích đan dược.
Đãn giá ta đô thị gian tiếp đích tăng phúc phương thức, kỳ bổn chất hoàn thị tại tăng phúc tinh khí thần tam giả.
Nhi trực tiếp đích tăng phúc phương thức trung, tối thường kiến đích tiện thị thi triển ma đạo bí thuật, hoặc thị hồ mị chi thuật, cường đoạt tha nhân đích tinh nguyên.
Nguyên dao tựu tằng đối mạc lan thánh nữ dụng quá, bất quá đối phương tảo tựu chuẩn bị liễu di bổ khuy tổn đích thủ đoạn, tịnh thả nguyên dao dã một tương kỳ hấp càn, sở dĩ tài năng tạo thành nghiêm trọng đích hậu quả.
Trực tiếp thôn phệ tha nhân đích tinh nguyên khả dĩ tấn tốc tinh tiến tự thân đích tu vi, đãn dã hội đái lai cực đại đích hậu hoạn.
Trừ liễu na ta bổn thân tựu một hữu linh trí, thị huyết phong cuồng đích tồn tại, thiếu hữu nhân hội giá ma tố.
Tân thư,,,,,,,,,