Lạc thanh tử:
“Ngộ đạo trà thụ.”
Lạc hồng nhất điểm dã bất già yểm, nhất khẩu đạo xuất tự kỷ đích mục đích.
“Thành giao.”
“Ân, trừ thử chi ngoại lạc mỗ hoàn năng.... Đẳng đẳng, nhĩ thuyết thành giao?!”
Lạc hồng cật kinh địa khán trứ thị nữ khôi lỗi, chuẩn bị đích nhất sáo tổ hợp quyền trực tiếp thai tử phúc trung.
“Ân!”
Thị nữ khôi lỗi ngận tiêu chuẩn địa điểm liễu điểm đầu.
“Ngã bất minh bạch, giá ngộ đạo trà thụ bất ứng thị giá động phủ trung tối trân quý chi vật mạ?”
Lạc hồng mi đầu đại trứu địa đạo, kiến thị nữ khôi lỗi giá bàn bất tại ý đích thái độ, tha tâm trung bất do địa đả khởi liễu cổ.
“Phản chính thị chủ nhân bất yếu đích đông tây, cấp nhĩ dã vô sở vị, tha tại giá lí dã một hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng liễu.
Huống thả....”
Đắc tri lạc hồng đích điều kiện hậu, thị nữ khôi lỗi tự hồ ám ám tùng liễu khẩu khí, liên đái trứ thoại dã biến đa liễu.
Thuyết thoại gian, ngộ đạo trà tiện dĩ chử hảo, thị nữ khôi lỗi ma lợi địa đảo liễu lưỡng bôi, tùy tức nhị thoại bất thuyết tiện ẩm hạ liễu kỳ trung nhất bôi.
“Huống thả nhĩ thủ tẩu liễu, ngã tựu thời thường năng hát trà liễu, giá đối ngã tăng trường linh trí thập phân hữu dụng.”
Do vu cấm chế đích quan hệ, thị nữ khôi lỗi thị bất năng tư tự thải trà chử trà đích, chỉ hữu tự lạc hồng giá bàn đích quý khách lai thời, tha tài năng hữu cơ hội tham điệu nhất bôi.
“Na nhĩ phương tài tại đam tâm thập ma?”
Lạc hồng ngận xác định thị nữ khôi lỗi phương tài tâm hữu sở cụ.
“Ngã phạ nhĩ nhượng ngã thị tẩm, tất cánh nhĩ đích nhãn thần bất đối kính.”
Thị nữ khôi lỗi thanh âm khinh thúy địa đạo xuất liễu thật tình.
Ô miệt! Giá thuần túy tựu thị ô miệt! Ngã na thị học thuật đích mục quang!
Lạc hồng bị khí đắc khổ tiếu khởi lai, tha tại sang xuất tỏa khí bí văn hậu tựu nhẫn bất trụ thiết tưởng như hà tại thị nữ khôi lỗi thân thượng khắc họa, tuyệt một hữu nhất điểm bất chính kinh đích tâm tư.
Tuy thuyết vô ngữ đắc bất hành, đãn lạc hồng hoàn bất chí vu hòa nhất cụ thông linh khôi lỗi tranh biện, tất cánh đối phương bất thị chính thường nhân, tư duy tựu bất tại nhất cá tần đạo thượng.
“Thử sự tác bãi, lạc mỗ đảo thị hảo kỳ, vi hà vấn thiên chân nhân hội tương ngộ đạo trà thụ lưu tại nhân giới, đạo hữu khả phủ cáo tri?”
“Thử thụ ngã bồi dục liễu ngũ vạn niên tài hữu kim nhật chi phồn mậu, chủ nhân tẩu đắc thông mang, ngộ đạo trà thụ hựu bất dịch di thực, chỉ năng tương ngã hòa tha lưu hạ.”
Thị nữ khôi lỗi vi vi sĩ đầu, hồi ức trứ vãng tích đạo.
“Na ngã hiện tại di thực ma bất ma phiền? Hoàn thị đắc đẳng tiến giai hóa thần hậu, tài năng hữu tư cách?”
Lạc hồng nhất thính vấn thiên chân nhân đô nan dĩ tý hầu giá ngộ đạo trà thụ, bất do mi đầu nhất trứu đạo.
“Đương sơ nan di thị nhân vi ngộ đạo trà thụ ấu nhược, như kim khước thị bất bỉ tầm thường linh dược ma phiền, chỉ yếu ngã tương trà thụ phụ cận đích cấm chế triệt khứ, nhĩ tiện khả khinh tùng đắc thủ.
Đãn yếu chú ý, thi pháp di thực chi thời định yếu liên đồng trứ căn nê nhất khởi, na ta tịnh u thần nê nãi thị ngộ đạo trà thụ thành hoạt đích quan kiện.”
Đồng ý dữ lạc hồng giao dịch hậu, thị nữ khôi lỗi một hữu nhất điểm ẩn man địa chỉ điểm khởi liễu lạc hồng di thực chi sự.
Tịnh u thần nê giá đông tây lạc hồng chỉ tại vạn bảo ngọc giản thượng kiến quá, nãi thị truyện thuyết trung thiên tài địa bảo.
Cư ký tái, nhân giới địa hạ cực thâm chi xử, xuyên quá vạn lí sí nhiệt nham tương, tiện khả để đạt địa sát âm khí hối tập đích cửu u.
Nhi tại thử âm sát đôi tích đích tuyệt địa chi trung, khước dã tuân tuần âm dương đại đạo, hữu nhất cực dương chi sở, kỳ gian đích minh thổ bị cực dương tẩm quán vô sổ tuế nguyệt hậu, tiện hội hóa tác tịnh u thần nê.
Do vu thử nê thị thoát thai vu cực dương chi trung, cố nhi uẩn hàm vô cùng sinh cơ, nãi thị bồi dục thiên địa linh căn đích tuyệt giai chi vật, vu nhân giới một hữu chi nhất.
“Hảo gia hỏa, vấn thiên tiền bối tựu thị khoát khí.”
Lạc hồng tiều liễu nhãn ngộ đạo trà thụ đích căn bộ, bất do cảm thán nhất thanh.
Bỉ khởi giá vị tiền bối, tha tổng hữu nhất chủng tự kỷ cách cục thái tiểu đích dị dạng cảm giác.
“Sự bất nghi trì, hoàn thỉnh đạo hữu triệt điệu cấm chế.”
“Tiên tương bí pháp giao cấp ngã.”
Thị nữ khôi lỗi hướng lạc hồng thân xuất hữu chưởng đạo.
“Na khả bất hành, vạn nhất đáo thời nhĩ phản hối, thôi động cấm chế tương lạc mỗ vãng động phủ ngoại nhất đâu, na lạc mỗ dã chỉ năng đả toái liễu nha vãng đỗ lí yết.”
Lạc hồng khả bất hội khán đối phương một hữu tâm cơ tựu phóng tùng cảnh thích, đương hạ tựu phản đối đạo.
“Na.... Na ngã chẩm ma bảo chứng nhĩ nhất định hội cấp ngã bí pháp?”
Thị nữ khôi lỗi ngữ khí vi cấp địa đạo.
“Giá động phủ đích cấm chế đại trận nhĩ ứng đương khả dĩ thôi động ba, hữu thử ỷ trượng, hựu hà tất cụ lạc mỗ thực ngôn?”
Lạc hồng mục quang sá dị địa khán hướng thị nữ khôi lỗi đạo.
“Nhĩ ngận cường, nhược thị dĩ tiền đại trận khốn đắc trụ nhĩ, hiện tại khước thị bất hành.
Lánh ngoại, nhĩ hữu vấn thiên lệnh tại thủ, ngã thân thượng đích cấm chế, nhượng ngã bất năng đối nhĩ xuất thủ, trừ phi nhĩ chủ động công kích, hoặc thị ác ý phá phôi động phủ.”
Thị nữ khôi lỗi diêu liễu diêu, biểu minh tự kỷ kỳ thật nã lạc hồng một hữu bạn pháp.
Thính liễu giá thoại, lạc hồng trực tiếp tựu kinh liễu.
Giá nhược thị chân đích, na thị nữ khôi lỗi đích tâm trí khả trứ thật thị đan thuần chi cực liễu, bất đãn chủ động thuyết xuất liễu tự kỷ tối đại đích ỷ trượng, hoàn tương tự kỷ trí mệnh đích nhược điểm bạo lộ liễu xuất lai.
Giá bất cấm nhượng thời thường dữ lão quái vật câu tâm đấu giác đích lạc hồng cảm đáo thập phân bất thích ứng.
“Kí nhiên như thử, na ngã môn bất phương các thối nhất bộ, nhĩ tiên tương cấm chỉ triệt khứ, nhượng lạc mỗ bả ngộ đạo trà thụ di thực xuất lai, nhiên hậu nhĩ tái trọng khải cấm chỉ.
Giá thời, lạc mỗ tiện tương bí pháp giao dư nhĩ, đãi nhĩ tu thành chi hậu, tiện yếu tái thứ triệt khứ cấm chỉ, nhượng lạc mỗ tương ngộ đạo trà thụ thu nhập nang trung.”
Ngộ đạo trà thụ nhất đán bị di thực xuất lai, nhược bất cập thời phong ấn, tiện hội tại nhất đoạn thời gian hậu khô tử.
Chỉ yếu thị nữ khôi lỗi đáp ứng giá cá đề nghị, na tha dữ lạc hồng chi gian tựu khả dĩ tương hỗ chế hành.
Tất cánh, ngộ đạo trà năng cú tăng trường linh trí đích thần hiệu lạc hồng tằng tại thiên tâm thần thụ thượng kiến thức quá, thị nữ khôi lỗi dã đích xác vô pháp kháo tự kỷ trích trà chử trà, phủ tắc lạc hồng khán đáo đích tựu ứng thị nhất khỏa ngốc trà thụ liễu.
“Chỉ yếu nhĩ bất hiềm ma phiền, ngã tựu một vấn đề.”
Thị nữ khôi lỗi linh động đích mục quang trung lộ xuất nhất ti cổ quái chi sắc, phảng phật bất lý giải lạc hồng giá chủng tự trảo ma phiền đích cử động.
Hảo gia hỏa, ngã cảm giác tự kỷ tại dữ không khí đấu trí đấu dũng.
Lạc hồng thổ tào liễu nhất cú hậu, hoàn thị một hữu cải biến chủ ý, tất cánh tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền.
Tùy hậu, thị nữ khôi lỗi tiện y chiếu an bài triệt khứ liễu ngộ đạo trà thụ phụ cận đích cấm chế, lạc hồng xác nhận vô ngộ hậu tiện thi pháp tương ngộ đạo trà thụ di thực liễu xuất lai.
Hữu trứ tịnh u thần nê đích bảo hộ, tức tiện ngộ đạo trà thụ giá bàn bạt địa nhi khởi, khước dã y cựu úc úc thông thông, bất kiến nhất điểm đồi bại chi sắc.
Tiếp hạ lai đích bộ sậu dã thuận lợi vô bỉ, thị nữ khôi lỗi tuy nhiên sinh mệnh hình thái đặc thù, đãn tổng quy thị cảnh giới tại na, nhất sáo giản đan đích bí văn học khởi lai hào vô trở ngại.
Tối chung, lạc hồng hào vô ba chiết địa nã đáo liễu ngộ đạo trà thụ, đồng thời dã triệt để tương tín liễu thị nữ khôi lỗi đích đan thuần bất tố tác.
“Hành liễu, ngoại diện đích tu sĩ dã đô tượng nhĩ giá bàn ma phiền mạ?”
Kiến thành công tỏa trụ liễu tự kỷ đích linh khí, thị nữ khôi lỗi chung vu nhẫn bất trụ hỉ ý địa câu khởi liễu chủy giác, khước hoàn bất vong tiểu tiểu địa bão oán lạc hồng.
“Khái khái, tiên bất thuyết giá cá.
Lạc mỗ thính đạo hữu tiên tiền đích ý tư, nhĩ thị yếu thời thường ẩm dụng ngộ đạo trà đích.
Na hoán nhi ngôn chi, đạo hữu tựu thị đả toán cân trứ lạc mỗ lâu?”
“Thị đích, đại khái phục dụng thất thất tứ thập cửu phiến trà diệp hậu, ngã đích linh trí tài hội thành trường đáo nhất cá cực hạn.”
Thị nữ khôi lỗi đương tức điểm đầu thừa nhận.
Tiểu thuyết tương quan