Tiểu thuyết:
Tác giả: Lạc thanh tử
Loại biệt: Tu chân văn minh
Lôi âm tông tác vi tam đại phật tông chi thủ, thử phiên bị nhân bạt liễu hổ tu, tất nhiên thị chấn nộ chi cực, sở dĩ phái xuất điều tra đích đệ tử định nhiên bất hội thị phiếm phiếm chi bối.
Như thử, diễm tịnh chi ngôn đích đích khả tín độ tựu cực cao liễu, tịnh thổ tông thế lực phạm vi nội đích phàm nhân thành trấn đồng dạng tao thụ trọng sang nhất sự, thập hữu bát cửu tố bất đắc giả.
Nhiên nhi nhượng lạc hồng nhận định tịnh thổ tông hữu vấn đề đích, kháp kháp thị giá nhất điểm.
Hảo gia hỏa, gia đô bị nhân thâu liễu, hoàn hữu nhàn công phu châm đối nhất cá viễn tại quảng nam phủ đích nguyên anh hậu kỳ tu sĩ.
Giá bất thị tâm lí hữu để, tựu thị càn thúy tự kỷ tiện thị chủ mưu.
Nhi vô luận thị na cá, thử sự định nhiên hữu tịnh thổ tông tham dữ kỳ trung!
Bất quá giá phiên thôi đoạn, lạc hồng khước bất năng nhượng diễm tịnh tri hiểu, đối phương tín bất tín tha hoàn thị kỳ thứ, chủ yếu thị tha bất tưởng nhượng vạn kiếm môn bị thôi đáo đài tiền.
Tọa ủng vấn thiên động phủ giá dạng đỉnh cấp đích động thiên phúc địa, nhất đán bạo lộ, dĩ vạn kiếm môn như kim đích thật lực thiết định thị thủ bất trụ đích.
Vạn kiếm lão tổ khả dĩ xuất danh, vạn kiếm môn hoàn đắc cẩu trứ!
Giá bàn tưởng trứ, lạc hồng đột nhiên than khai hữu chưởng, nhất đạo linh quang thiểm quá hậu, tha tòng thái bình thủy phủ đắc đáo đích na kiện hàng ma xử cổ bảo, tiện xuất hiện tại liễu tha đích chưởng tâm.
“Lạc thi chủ, nhĩ giá thị.....”
Diễm tịnh tự hữu sai trắc, nghi hoặc địa khán trứ lạc hồng đạo.
“Đại sư bất tất na ma khẩn trương, lạc mỗ thử phiên tiền lai tây linh châu thị hữu lưỡng kiện sự yếu tố.
Kỳ nhất, đại sư dĩ kinh tri đạo liễu, tiện thị đái trứ môn nhân đệ tử lịch luyện nhất phiên.
Thuyết lai tàm quý, lạc mỗ sang lập vạn kiếm môn nãi thị thụ nhân sở thác, đương thời kí ứng thừa liễu, na tự nhiên yếu tố đáo.
Đãn lạc mỗ lánh hữu yếu sự tại thân, quá đoạn thời gian tiện yếu ly khai đại tấn, bất tri hà nhật tài năng hồi lai.
Sơ lập đích môn phái thật tại nan kinh phong vũ, lạc mỗ khả bất tưởng hữu triều nhất nhật hồi lai, chỉ năng khán đáo nhất phiến phế khư.
Sở dĩ giá đệ nhị kiện sự, tiện thị thỉnh đại sư tại lạc mỗ tẩu hậu, đối vạn kiếm môn phù chiếu nhất nhị, thử bảo tựu đương tố lạc mỗ dự tiên phó cấp đại sư đích báo thù liễu.”
Lạc hồng tương hàng ma xử vãng diễm tịnh thân tiền nhất đệ đạo.
Tương bỉ tầm thường bách tính, đại tấn đích quan phủ nhân viên đối vu tu tiên giả tri đạo đắc canh đa, sở dĩ đương tha môn kiến đáo sư giao thú đích đầu lô hậu, lập khắc thập phân nhiệt tình địa tương tề san san đẳng nhân an bài tại liễu nghênh tiên quán.
Tề san san tam nhân đích tu vi tuy nhiên tại đồng bối trung độc lĩnh phong tao, đãn tâm tính y cựu thị thiếu niên nhân đích tâm tính, ý khí vị thất.
Tha môn chủy thượng bất thuyết, đãn đối vu trấn tử thượng đích quan soa khuất phục tà tu, hiến xuất đồng nam đồng nữ đích hành vi, kỳ thật thị thập phân bất mãn đích.
Hồi trấn tử đích lộ thượng, tha môn hoàn tưởng trứ yếu giáo huấn giá ta quan soa nhất phiên, đãn đẳng tha môn vấn thanh thật tình hậu, đốn thời đả tiêu liễu giá cá niệm đầu.
Nguyên lai, trấn thượng đích quan soa dã bất thị một nỗ lực quá, đãn kết quả tựu thị quan lão gia hòa nhất chúng tinh duệ soa dịch đô thành liễu sư giao thú đích khẩu lương.
Đối vu tu tiên giả hòa yêu thú lai thuyết, phàm nhân thật tại thị thái quá vô lực liễu.
Na đại nhĩ tà tu tựu thị tồn trứ nhượng trấn dân hãm nhập tuyệt vọng, tái xuất diện tố na cứu thế chủ đích niệm đầu, tự nhiên yếu tiên tương ngạnh cốt đầu đô cấp xử lý điệu.
Thặng hạ đích trấn dân một nhân cảm vu đái đầu, tiện chỉ năng nhậm kỳ ngư nhục.
Hiến tế đồng nam đồng nữ biểu diện thượng chỉ thị nha soa tại tố, thật tế thượng thị đắc đáo liễu sở hữu trấn dân mặc hứa đích.
Chuẩn xác địa thuyết, thị đắc đáo liễu na ta một bị trừu đáo thiêm đích, tuyệt đại đa sổ đích trấn dân mặc hứa.
Tuyệt vọng chi hạ đích sinh tồn chi pháp ngận nan thuyết kỳ đối thác, tam nhân tiện dã bất tái đa tưởng, nhập trụ nghênh tiên các hậu các tự liệu thương.
Đệ nhị nhật thanh thần, tam nhân diện sắc bất giai địa lai đáo nhất lâu dụng tảo thiện, khước khán đáo nhất dạ bất kiến đích lạc hồng chính dữ anh sư thúc tọa tại đường trung.
“Lạc sư thúc, tạc dạ na lưỡng cá đại hòa thượng thị nhân vi nhĩ tài khinh dịch phóng quá ngã môn đích ba? Vãn bối tại thử tạ quá!”
Tề san san khởi sơ một tưởng minh bạch, đãn tĩnh tâm nhất vãn hậu, bất cấm tựu hữu sở sai trắc.
“Tạ quá lạc sư thúc!”
Hầu tiến hòa tần lị dã thị thông tuệ chi bối, đương tức tựu cân trứ hành lễ.
“Lạc mỗ thử phiên tiền lai tây linh châu đích kỳ trung nhất cá nhậm vụ, tiện thị thế bổn môn lão tổ truyện thoại.
Lôi âm tông đích nhất vị nguyên anh tiền bối dữ bổn môn lão tổ hữu ta giao tình, tạc dạ lạc mỗ bái kiến liễu đối phương, na vị tiền bối dã thống khoái địa dữ bổn môn đế kết liễu minh ước.
Sở dĩ, nhĩ môn tam nhân bất tất cảm tạ lạc mỗ, niệm trứ bổn môn lão tổ đích ân tình tiện khả.”
Lạc hồng diện bất cải sắc địa cấp vạn kiếm môn vị lai đích trung lưu chỉ trụ tẩy não.
“Lão tổ chi ân nhu ký, sư thúc chi tình khước dã bất năng vong.”
Tề san san bỉ cương tài canh vi cung kính địa đạo, tất cánh năng dữ nguyên anh lão tổ xả thượng quan hệ đích, định nhiên bất thị nhất bàn đích trúc cơ tu sĩ.
“Hảo liễu, phiêu lượng thoại tựu bất tất thuyết liễu, như kim tây linh châu tịnh bất thái bình, nhĩ môn tương giá mai đan dược luyện hóa hậu, tựu lập khắc hồi vạn kiếm môn, bất yếu tại ngoại đậu lưu.
Lánh ngoại, nhĩ môn giá thứ lịch luyện đích biểu hiện bất thác, đẳng trúc cơ hậu tiện tự kỷ khứ trảo chưởng môn, lão tổ cấp nhĩ môn chuẩn bị liễu nhất ta tưởng lệ.
Hắc, như thử ân điển lạc mỗ đô hữu ta tật đố liễu, bất tri kim hậu nhĩ môn nguyện bất nguyện ý vi bổn môn hiệu tử?”
Lạc hồng tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tam nhân đạo.
Giá hồi bất dụng tề san san đả đầu liễu, tam nhân bất ước nhi đồng địa tề thanh đạo:
“Tạ lão tổ ân điển, đệ tử nguyện vi bổn môn hiệu tử!”
“A a, nã khứ ba, ký trụ nhĩ môn kim nhật thuyết đích thoại.”
Lưu hạ nhất bình đan dược hậu, lạc hồng hòa anh minh đích thân hình tựu tiêu thất tại liễu đại đường chi trung, chỉ hữu thanh âm hoàn tại tam nhân nhĩ biên hồi đãng.
Cao không trung, lạc hồng chính dữ anh minh tịnh kiên phi độn.
Khán phương hướng, nhị nhân hiển nhiên thị tại vãng tịnh thổ tông đích địa bàn nhi khứ.
“Lạc đạo hữu, nhĩ giá dạng hốt du tha môn lương tâm bất hội thống mạ?”
Anh minh diện sắc cổ quái địa khán trứ lạc hồng đạo.
“Cáp cáp, giá hữu thập ma khả thống đích, lạc mỗ cấp tha môn đích đông tây, túc cú nhượng tha môn tâm cam tình nguyện địa mại mệnh liễu.
Anh minh đạo hữu, hiện tại khả bất bỉ thượng cổ đích thời hầu, tu tiên tư nguyên kỳ khuyết, lạc mỗ lưu hạ đích na ta hảo xử nhược thị bị ngoại nhân tri hiểu, chỉ bất định hoàn yếu dẫn khởi nhất tràng tinh phong huyết vũ ni!
Sở dĩ, lạc mỗ khả bất thị tại áp trá tha môn, nhi thị cấp liễu tha môn nhất tràng cơ duyên!”
Lạc hồng khinh tiếu nhất thanh, tịnh bất giác đắc tự kỷ hốt du biệt nhân cấp tự kỷ đả công hữu thập ma thác.
Tựu toán dĩ hậu tề san san tam nhân tri đạo liễu kim nhật chi sự đích nguyên ủy, tha môn dã bất hội hữu nhậm hà bất mãn, nhân vi lạc hồng cấp đắc thật tại thị thái đa liễu.
Căn cư giá tam nhân đích kiếm quyết, lạc hồng phân biệt lưu liễu tam cá bảo hạp.
Tòng trúc cơ sơ kỳ khai thủy, chỉ yếu tha môn đích tu vi mỗi đột phá nhất tằng, tựu năng nã đáo nhất phân tưởng lệ, nhi thả giá phân tưởng lệ tuyệt đối thị tha môn đương thời tối nhu yếu hoặc thị tối thích hợp đích.
Tựu tại lạc hồng cản vãng tây linh châu tây bộ chi thời, dữ tha trường đàm liễu nhất dạ đích diễm tịnh, dã thông quá lôi âm tông tự thân đích truyện tống võng lạc, phi khoái địa hồi đáo liễu lôi âm tông đích tông môn trú địa —— lôi âm sơn mạch, tịnh thả mã bất đình đề địa thỉnh cầu diện kiến đại trường lão.
“Ngã phật từ bi, diễm tịnh sư đệ, khả thị biên cảnh thượng đích sự dĩ hữu kết quả liễu?”
Nhất vị lão thái long chung đích bạch mi hòa thượng nghênh liễu xuất lai, kiến diện tiện vấn cập tà tu tác loạn chi sự.
“Đại trường lão, tà tu nhất sự thượng tại điều tra chi trung, sư đệ giá thứ hồi lai thị lánh hữu yếu sự, tất tu lập khắc khứ kiến hoạt phật nhất diện!”
Diễm tịnh ngữ khí pha vi kích động, hận bất đắc việt quá đại trường lão, lập khắc khứ xao hưởng đại lôi âm chung.
“Ngã phật từ bi, sư đệ nhĩ trứ tương liễu.”
Bình hòa đích thoại ngữ thanh tòng bạch mi hòa thượng khẩu trung truyện xuất, đãng quá diễm tịnh hậu, lập khắc lệnh kỳ thần sắc nhất hoãn, tâm cảnh bình phục hạ lai.
“Thiện tai, đại trường lão giáo huấn đích thị, thử sự xác thật cấp bất đắc.”
Diễm tịnh lăng liễu nhất hạ hậu, đương tức trường thư nhất khẩu khí, song thủ hợp thập địa cung liễu cung thân đạo.
“Ngã phật từ bi, sư đệ hảo ngộ tính.
Sở dĩ, đáo để thị hà sự nhượng sư đệ giá bàn cấp trứ yếu diện kiến hoạt phật?”
Bạch mi hòa thượng vi vi điểm liễu điểm đầu đạo.
“Thiên nam đích na vị phật tử, lai liễu.”
Diễm tịnh chủy giác vi câu, mục quang khước chước chước địa đạo.