Tiểu thuyết:
Tác giả: Lạc thanh tử
Loại biệt: Tu chân văn minh
“Dã bất tri giá vị tiểu hữu cứu cánh tại đốn ngộ trung ngộ đáo liễu thập ma, cánh năng hữu như thử thu hoạch, đương chân thị khiếu nhân diễm tiện!”
Hương nang trung đích phân hồn pha vi cảm khái địa đạo.
Tưởng tha nguyên thân, na dã thị đốn ngộ chuyên nghiệp hộ, khả thứ sổ tuy đa, đãn gia khởi lai đích thu hoạch, khước dã để bất thượng nhân gia giá nhất thứ đích.
Y kháo đốn ngộ tại tu vi giác đê thời lĩnh ngộ nhất ti pháp tắc tịnh phi nan sự, đãn yếu tưởng lệnh giá ti pháp tắc thành trường khởi lai, na khả tựu thiên nan vạn nan liễu.
Tất cánh mỗi cá nhân đích đạo bất đồng, tức tiện thị hữu đại năng truyện thụ, khả nhược tự thân tích luy bất cú đa đích thoại, dã thị vô pháp thốn tiến đích.
Vấn thiên phân hồn bỉ sở hữu nhân đô thanh sở, lạc hồng thử phiên kỳ thật tịnh phi chàng đại vận, nhi thị hậu tích bạc phát.
Đãn huyết tu la đích xuất hiện, vô nghi thị tương giá bạc phát đích thời khắc đề tiền liễu hứa đa.
“Lạc đạo hữu hữu giá bổn sự, chỉ phạ đáo liễu linh giới, dã năng hữu nhất tịch chi địa.
Chủ nhân, hoặc hứa ngã môn đắc cải biến kế hoa liễu.”
Anh minh nhất kiểm tiện mộ địa đạo, tha đích khôi lỗi chi thân đề thăng thật lực tương đối dung dịch, chỉ nhu luyện nhập các chủng cao giai đích linh tài, khả đối vu pháp tắc đích cảm ngộ, tựu sự bội công bạn liễu.
“Bổn thể như kim dã bất tri tại linh giới hà xử, tam thiên niên tiền ngã tiện đoạn liễu dữ tha đích na nhất ti liên hệ, chỉ phạ thị ngộ đáo liễu ma phiền.
Giá vị tiểu hữu kí nhiên chiến lực quá nhân, ngã môn đáo liễu linh giới, đảo dã khả dĩ dữ tha kết bạn nhất đoạn thời gian.”
Vấn thiên phân hồn ngữ khí nhất trầm, nhận đồng liễu anh minh đích đề nghị.
Nguyên lai, anh minh chân chính sở nhu đích ngộ đạo trà diệp, yếu bỉ tha thuyết đích thiếu điệu nhất bán, nhi thả đáo liễu linh giới chi hậu, dã một đả toán tái dữ lạc hồng nhất đồng hành động.
Dĩ tha đan thuần đích tính tử, tự nhiên thị tưởng bất xuất thử kế mưu đích, vấn thiên phân hồn tài thị mạc hậu đích chủ đạo, bất quá tha môn dã bất tồn ác ý, chỉ thị tưởng tá lực phi thăng bãi liễu.
“Như thử tối hảo, bất nhiên ngã tổng giác đắc quý cứu đắc khẩn, phiến nhân thái luy liễu!”
Anh minh diện sắc nhất hỉ, tùy hậu bất tái đa thuyết, phù trứ lạc hồng, thuận tiện đái thượng thần tình ngốc trệ đích băng phượng, tiện độn ly liễu thử địa.
Thả bất thuyết lôi âm tông nhất chúng phật tu như hà ứng đối giá đột như kỳ lai đích lục trầm chi tai, nhất nhật dạ hậu, lạc hồng tại nhất tọa trang viên trung du du tỉnh lai.
Tỉnh lai đích đệ nhất thời gian, lạc hồng bổn tưởng dụng thần thức tra tham tứ chu, khước dẫn đắc nguyên thần nhất thống, soa điểm hựu vựng quá khứ.
“Bất thị ba, nguyên thần hựu song nhược thụ thương liễu?!”
Úc muộn liễu nhất thuấn hậu, lạc hồng cản khẩn kiểm tra liễu nhất phiên tự thân đích trạng thái, hoàn hảo chỉ thị tiêu háo quá độ nhi dĩ, hưu dưỡng cá nguyệt dư tựu khả thuyên dũ, nhược thị tá trợ đan dược, hoàn năng canh khoái.
Thân thượng một hữu bị lưu cấm chế, vạn bảo nang hòa linh thú đại dã nhất cá bất thất, hiển nhiên tại tha hôn mê đích giá đoạn thời gian, tịnh vị phát sinh nhất ta bất hảo đích sự.
Tùng liễu nhất khẩu khí hậu, lạc hồng thần niệm vi động, tòng vạn bảo nang trung thủ xuất tam mai cổ đan, phân biệt thị tư dưỡng nguyên thần đích tam hoa an thần hoàn, bổ khí dưỡng huyết đích quỳ ngưu tráng huyết đan, dĩ cập khôi phục pháp lực đích nhất nguyên hòa hợp tán.
Cảm tạ thái bình phủ quân đích quỹ tặng!
Cổ đan đích dụng liêu đô thập thành thập đích túc, cương nhất nhập phúc, tiện nhượng lạc hồng cảm giác thư thản liễu hứa đa.
Nhất liên thất nhật đích luyện hóa dược lực hậu, lạc hồng dĩ tương trạng thái khôi phục liễu thất bát thành.
Chí vu khuyết tổn đích nguyên khí, tựu đắc kháo vũ hóa đan lai di bổ liễu, giá cá sở háo thời gian giác trường, tại thử địa phục dụng hiển nhiên bất hợp thời nghi.
“Thử gian sự liễu, cai hồi nhất tranh vạn kiếm môn, nhiên hậu xuất phát khứ tiểu cực cung liễu.”
Giá bàn thuyết trứ, lạc hồng tòng sàng tháp thượng khởi thân, tẩu hướng ốc ngoại, tha đích thần thức dĩ kinh trảo đáo liễu anh minh đích vị trí.
Bộ phạt mại động chi thời, tha bất cấm tưởng khởi sổ nhật tiền đích na nhất quyền, tâm tự bất do hữu ta kích đãng.
Tại tha mạc đáo tự kỷ đạo đích na nhất khắc, tha tiện minh liễu liễu kinh lôi tiên thể thuật, nãi thị bỉ đại lực chân ma quyền hoàn yếu huyền diệu đắc đa đích đấu chiến bí pháp.
Biệt khán tha na nhật đả xuất liễu trầm lục đích nhất quyền, kỳ thật giá tài thị kinh lôi tiên thể thuật đích bì mao nhi dĩ.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng, lạc hồng hiện tại đối thử thuật đích chưởng ác trình độ, khả dĩ đẳng đồng vu bất hoàn chỉnh đích đại lực chân ma quyền đệ nhất tằng.
Căn cư lạc hồng mục tiền đích lý giải, kinh lôi tiên thể thuật thị tá lôi đình chi lực, tại thể nội diễn hóa ngân phù văn, tòng nhi phục chế tu luyện giả tự thân đích lực chi pháp tắc, đoản thời gian nội sử đắc pháp tắc lực lượng bội tăng đích thần thông.
Nhi giá chủng trực tiếp tác dụng vu pháp tắc đích thần thông, hào vô nghi vấn dĩ kinh tiếp xúc đáo liễu tiên giới đích tu luyện thể hệ.
Na du thiên côn bằng bất thị dữ tiên giới đích chân tiên hữu sở quan hệ, tiện thị tằng kinh đắc đáo quá kim khuyết ngọc thư.
Lạc hồng năng cú tòng đốn ngộ trung lĩnh ngộ thử thuật, toàn kháo tha na nhất trảo dữ nhân giới thiên đạo đối kháng chi thời, tương tự thân tín tức ngoại lộ, tài bị kỳ vô ý trung bộ tróc đáo, tịnh tá đốn ngộ đích huyền diệu trạng thái tham ngộ xuất lai.
Lý luận thượng, chỉ yếu thể nội đích lôi đình chi lực túc cú, kinh lôi tiên thể thuật khả tương lạc hồng đích pháp tắc lực lượng tăng phúc túc túc tam bội.
Bất quá tùy trứ lạc hồng tự thân chưởng ác đích pháp tắc lực lượng tăng gia, thử thuật đối lôi đình lực lượng đích yếu cầu dã hội cực cụ đề thăng.
Yếu bất thị lạc hồng đích tiên thiên ngũ hành thể hòa quan tuyệt nhân giới đích tinh thuần pháp lực, diễn hóa xuất liễu phi đồng nhất bàn đích ngũ hành thần lôi, tha đương nhật dã huy bất xuất na nhất quyền lai.
Lánh ngoại, do vu lạc hồng đối lực chi pháp tắc đích lĩnh ngộ gia thâm, tha chung vu thị tòng pháp tắc lượng biến hiển hóa đích quy tắc trung, hoa phân xuất liễu nhục thân cảnh giới.
Đệ nhất cảnh thị vi “Phục hổ”, nãi lực khả hàng yêu chi ý, lực chí vạn cân, toán thị nhập môn.
Đệ nhị cảnh thị vi “Phá sát”, nãi đăng đường chi cảnh, lực du tam thiên quân, nhân khai thủy xúc động pháp tắc, nhục thân trục tiệm tự thân thần thông, bất úy sát khí âm hồn.
Đệ tam cảnh thị vi “Hàng long”, nãi tiểu thành chi cảnh, lực siêu bách vạn, túng sử giao long, diệc bất khả địch.
Đáo liễu giá cá trình độ, pháp tắc dĩ nhiên khả dĩ miễn cường hiển hóa, đãn do vu nhục thân trung đích ngân phù văn thị phân tán tại các xử, thả bất thị cá cá dữ lực chi pháp tắc hữu quan, duy hữu ngộ tính tuyệt thế chi nhân, tài năng tại giá cá cảnh giới hiển hóa pháp tắc.
Bất quá y kháo tự nhiên diễn hóa đích thần thông, giá cá cảnh giới đích tu sĩ cử thủ đầu túc gian khả vi bối chính thường đích lực học định luật, thích phiên ngưu đốn đích quan tài.
Chính nhân như thử, giá cá cảnh giới đích thể tu tiện khả khai thủy tu tập cao thâm đích đấu chiến bí thuật.
Đệ tứ cảnh thị vi “Đam sơn”, nãi đại thành chi cảnh, khả bạt sơn hà, cảm đương nhân gian thái tuế, nhục thân lượng biến đáo cực hạn, chỉ nhu nhất cá khế cơ, pháp tắc tiện khả hiển hóa.
Nhi hiển hóa chi hậu, dã tựu tự nhiên nhi nhiên địa tiến nhập liễu đệ ngũ cá cảnh giới —— “Văn đạo”!
Văn đạo chi cảnh đích tu luyện tiện thị thối luyện pháp tắc chi khu, dã lạc hồng tiếp hạ lai yếu tẩu đích đạo lộ.
Đệ ngũ cảnh chi hậu đích nhục thân cảnh giới, định nhiên dã thị dữ pháp tắc hữu quan, lạc hồng tuy nhiên hoàn một tiếp xúc đáo, đãn tha khả dĩ thôi trắc xuất:
Mỗi đương tu sĩ đối lực chi pháp tắc đích lĩnh ngộ đạt đáo nhất cá giai đoạn, đô hội xuất hiện nhất cá tân đích cảnh giới, trực đáo tối chung đích hợp đạo chi cảnh.
Tẫn quản hậu tục đích cảnh giới cự ly lạc hồng hoàn thái viễn, bất quá giá bàn thanh tích đích tiền lộ bãi tại nhãn tiền, đốn thời nhượng tha đối đại ngũ hành thông thánh quyết chi hậu đích thôi diễn, hữu liễu hứa đa tưởng pháp.
Cước bộ đạp xuất phòng môn, ánh nhập lạc hồng nhãn liêm đích nhất phiến đào hoa lâm.
Phấn sắc đích đào hoa chi trung, anh minh chính tại cấp băng phượng uy thực.
Tiều trứ băng phượng nhất kiểm tu phẫn đích dạng tử, lạc hồng chủy giác bất do trừu động liễu nhất hạ, khái thấu nhất thanh đạo:
“Khái khái, anh đạo hữu, bất khả đối phượng đạo hữu vô lễ.”
“Phi phi! Nhân tộc, yếu sát yếu quả tất thính tôn tiện, biệt tưởng ngã hội ti cung khuất tất, phục tòng vu nhĩ!”
Thổ xuất khẩu trung đích thiêu bính hậu, băng phượng nhất tâm cầu tử địa đạo.
“A a, phượng đạo hữu ngôn trọng liễu, lạc mỗ thuyết quá bất hội hại đạo hữu tính mệnh, tự nhiên bất hội thực ngôn.”
Băng phượng thị hàn lão ma phi thăng đích quan kiện, lạc hồng khả bất tưởng bả tha ngoạn phôi liễu, thần niệm nhất động tiện thu liễu tha thân thượng đích thúc phược.
Càn khôn hoàn tỏa giá chiêu, chỉ yếu lạc hồng bất tử, tựu hội nhất trực duy trì, khán lai anh minh thật tại thị thái nhàn liễu, cư nhiên phí na ma đại đích kính, cấp băng phượng uy bính cật.
“Thập ma ma, hoàn dĩ vi năng cật đáo khảo phượng nhục, bạch nhượng ngã kỳ đãi nhất tràng!”
Anh minh hữu ta thất vọng địa đạo, nhân giới trung năng dẫn khởi tha hưng thú đích đông tây bất đa, khảo phượng nhục toán thị nhất chủng.
“Thử phiên đa tạ anh đạo hữu tương trợ, giá phân ân tình lạc mỗ hội cẩn ký tâm trung đích.”
Lạc hồng thâm tri tự kỷ hôn mê chi hậu, toàn kháo anh minh tài năng an nhiên vô dạng, đương tức tiện trịnh trọng địa thi liễu nhất lễ.
“Ai nha, giá thứ xuất thủ ngã kỳ thật tịnh vị xuất đa thiếu lực, thật tế thượng hoàn thị ngã tại chiêm tiện nghi, lạc đạo hữu bất tất phóng tại tâm thượng.”
Anh minh ám ám tâm hư địa đạo.
Lạc hồng văn ngôn chỉ thị tiếu tiếu, tịnh vị đa thuyết, đãn tâm trung dĩ đối anh minh canh gia tín nhậm liễu kỉ phân, dĩ hậu nhược hữu hảo xử, định nhiên dã hội tưởng trứ tha đích.
“Nhĩ.... Đả toán tựu giá ma phóng liễu ngã?”
Băng phượng tuyệt mỹ đích diện bàng thượng tả mãn liễu nghi hoặc, thật tại thị lạc hồng đích cử động lệnh tha hoàn toàn khán bất đổng.
Thái bất chân thật liễu!
Kiến băng phượng một hữu tại thoát khốn hậu đích đệ nhất thời gian đào độn, lạc hồng tiện tri tha thị phạ liễu, đương hạ bất cấm mãn ý địa tiếu đạo:
“Đương nhiên bất thị, phượng đạo hữu thử phiên dữ lạc mỗ tác đối, tuy nhiên một hữu tạo thành thập ma bất hảo đích hậu quả, đãn dã bất khả năng nhượng nhĩ khinh dịch ly khai đích.”
Quả nhiên như thử, thử nhân định thị sàm ngã thân tử, ngã tuyệt bất năng nhượng tha đắc sính!
Tưởng khởi đương nhật thí cổ thượng đích nhất chưởng, băng phượng bất cấm tâm trung nhất lẫm, kiều khu vi chiến địa hậu thối lưỡng bộ.
Diện đối lạc hồng giá dạng đích quái vật, tha dã chỉ hữu dĩ tử tương kháng liễu.
Tiều kiến đối phương khán nhân tra đích nhãn thần, lạc hồng tiện tri tha khẳng định thị ngộ hội liễu, liên mang giải thích đạo:
“Phượng đạo hữu bất tất đam tâm, lạc mỗ lưu hạ nhĩ, chỉ thị vi liễu thỉnh nhĩ bang mang luyện chế nhất kiện pháp bảo.
Nhĩ đích phượng ly băng diễm, tài thị lạc mỗ chân chính nhu yếu đích.”
“Chân thị như thử? Nhĩ tựu bất phạ ngã tại luyện bảo đích quá trình trung tố ta tiểu động tác, nhượng nhĩ tổn thất thảm trọng?”
Băng phượng hồ nghi địa khán trứ lạc hồng đạo.
Luyện chế pháp bảo thời dung bất đắc nhất điểm soa thác, tha nhược thị hữu tâm sử phôi, lạc hồng cơ bổn thượng đào bất điệu trúc lam đả thủy đích hạ tràng.
Án đạo lý, diện tiền đích nhân tộc bất cai giá ma tín nhậm tha.
“Giá cá lạc mỗ dã hữu khảo lự, sở dĩ vi liễu nhượng phượng đạo hữu tâm cam tình nguyện địa trợ ngã, lạc mỗ đả toán tiên trợ nhĩ nhất tí chi lực.
Phượng đạo hữu công đả tiểu cực cung thời, lạc mỗ khả dĩ xuất thủ tương trợ.
Tưởng tất phượng đạo hữu chi sở dĩ giới nhập lạc mỗ dữ tịnh thổ tông đích ân oán, tiện thị vi liễu thử sự ba.”
Băng phượng đích mục đích thập phân dung dịch sai trắc, thời gian thượng tựu giá ma nhất cá khả năng.
“Luyện chế nhĩ na bảo vật, khả hội tổn ngã tu vi?”
Băng phượng hữu sở ý động địa tế vấn đạo.
“Luyện chế thử bảo bất quá thị thời gian hữu điểm trường, chí thiếu đắc háo phí bách niên, đãn dĩ đạo hữu đích băng phượng chi thân, giá điểm thọ nguyên ứng đương bất trị nhất đề.
Trừ thử chi ngoại, phượng đạo hữu hoàn đắc dữ lạc mỗ khứ nhất cá địa phương, na lí tuy nhiên viễn ly đại tấn, đãn dĩ đạo hữu đích độn thuật, hồi lai dã bất thị nan sự.
Chỉ yếu thử sự nhất thành, lạc mỗ dĩ tâm ma khởi thệ, tất hoàn đạo hữu tự do, thậm chí hoàn khả đáp tạ nhất nhị.”
Cầm hạ băng phượng đích nhất thuấn, lạc mỗ tiện dĩ tại tâm trung tố hảo liễu đả toán.
Nguyên thời không trung tiểu cực cung tựu một thủ trụ, lạc hồng bang mang công phá nhất hạ phòng hộ đại trận dã bất hội tạo thành thái đại ảnh hưởng.
Phản nhi tha giá ma tố, kí năng đáp cá thuận phong xa khứ loạn tinh hải, hựu năng nhượng băng phượng đương bách niên đích công cụ nhân, vô nghi thị nhất thạch nhị điểu.
Hữu liễu phượng ly băng diễm hòa lục trúc đích băng phách hàn khí tương trợ, giải quyết càn khôn châu âm dương thất điều đích vấn đề dã tựu chỉ nhật khả đãi liễu.
Kiến lạc hồng dĩ tâm ma khởi thệ, băng phượng bất do an tâm liễu bất thiếu, trầm ngâm phiến khắc hậu, tha phát hiện tự kỷ kỳ thật tịnh vô tuyển trạch đích dư địa, chỉ đắc thán thanh điểm liễu điểm đầu.
“Giá cá nhân tộc đảo thị một hữu khi nhân thái thậm, tiện thị tha bất trợ ngã phúc diệt tiểu cực cung, ngã dã bất cảm tại luyện bảo thời cảo tiểu động tác đích, tất cánh na ma tố định nhiên thị thần hồn câu diệt đích hạ tràng.
Hiện tại năng tương nguyên địa đích kế hoa hoàn thành, báo liễu đương niên đích thâm cừu, tựu dĩ thị tối hảo đích kết quả liễu.”
Băng phượng tại tâm trung mặc mặc thuyết phục trứ tự kỷ.
“Hảo, na ngã môn tiện hợp tác du khoái!”
Lạc hồng khinh tiếu nhất thanh hậu, hựu diện hướng anh minh đạo:
“Anh đạo hữu dã biệt tại thử nhàn trứ liễu, ngã môn tái khứ tịnh thổ thánh sơn nhất tranh, tương tín bất hội hữu đảm đại bao thiên chi bối, cảm thưởng lạc mỗ đích chiến lợi phẩm đích.”
“Kiểm bảo bối mạ? Đảo dã hữu thú, na tiện xuất phát!
Nga đối liễu, lạc đạo hữu ký đắc cấp giá gia phàm nhân lưu điểm đan dược, tất cánh bất khả bạch trụ na ma cửu.”
Lạc hồng văn ngôn điểm liễu điểm đầu, giá chủng nhân quả cai liễu tựu liễu, vô thậm hảo thuyết đích.
Tụ bào nhất suý, tại thạch trác thượng lưu hạ lưỡng bình diên niên ích thọ đích đan dược hậu, lạc hồng hòa anh minh tiện hóa vi lưỡng đạo độn quang, trực triều tây phương nhi khứ.
Nhị nhân tuy một chiêu hô băng phượng, đãn tha đương hạ dã thập phân tự giác địa cân thượng thượng khứ.
Lạc hồng đích na nhất quyền dĩ kinh ánh tiến liễu tha đích tâm lí, tha hiện tại thị bán phân nghiêu hạnh đô bất cảm hữu.
Do vu anh minh tịnh vị tương lạc hồng đái ly tịnh thổ thánh sơn đa viễn, sở dĩ sổ cá thời thần hậu, tam nhân tựu huyền phù tại liễu nhất tọa hải đảo đích thượng không.
Kinh quá sổ nhật đích biến thiên, dĩ tịnh thổ thánh sơn vi trung tâm đích nhất phiến lục địa dĩ kinh hoàn toàn trầm nhập liễu hải trung, địa thế giác cao đích địa phương, tựu hình thành liễu nhất tọa tọa hải đảo.
Đương nhật đích côn bằng chân lôi tuy nhiên hung mãnh đắc bất giảng đạo lý, đãn lạc hồng tương tín tự tịnh thế thần nê giá đẳng đỉnh cấp linh vật, đại khái suất năng bảo tồn hạ lai.
Nhất cá nhân vi tha mục tiêu tiểu, lánh nhất cá tắc thị nhân vi tha tàng đắc thâm.
Án chiếu bích duyên đích ký ức, lạc hồng một hữu tại biệt xử lãng phí thời gian, thân hình nhất thiểm tiện độn hướng tịnh thổ tông nguyên bổn bảo khố đích vị trí.
Tại địa hạ xuyên hành bất cửu, lạc hồng tiện cảm ứng đáo liễu vẫn loạn đích không gian chi lực.
Tịnh thổ tông đích tông môn bảo khố tồn tại vu nhất xử tiểu hình bí cảnh chi trung, na vẫn loạn đích không gian chi lực cực khả năng thị do thử bí cảnh nhập khẩu tán phát nhi xuất.
“Giá ma khoái tựu trảo đáo liễu? Chẩm ma cá phân pháp?”
Anh minh đột nhiên xuất hiện tại lạc hồng thân biên đạo.
“Giản đan, lạc mỗ chỉ nhu tịnh thế thần nê, thặng hạ đích bình phân tức khả.”
Lạc hồng ngận thị đại khí địa đạo, như kim nhân giới đối tha hữu dụng đích đông tây thật tại thái thiếu, một thập ma hảo lận sắc đích.
“Ngã khả bất yếu nhất đôi một dụng đích đông tây, ngã chỉ thiêu tự kỷ khán trung đích linh vật, thặng hạ đích đô cấp lạc đạo hữu hảo liễu.”
Anh minh diêu liễu diêu đầu, tha tác vi thông linh khôi lỗi, nhân tộc tu sĩ đích bảo khố trung, thích hợp tha dụng đích linh vật canh thị liêu liêu vô kỉ.
“Na tựu tùy đạo hữu cao hưng, ngã môn tiến khứ!”
Giá chủng tiểu sự, lạc hồng tự nhiên nhất khẩu đáp ứng hạ lai.
Thoại âm nhất lạc, nhị nhân tiện độn nhập bảo khố bí cảnh chi trung.