Lạc thanh tử:
Lạc hồng cương nhất khai khải hoàng tuyền quỷ thủ đích cấm chế, nghiên lệ tiện cảm ứng đáo nhất cổ dữ âm minh chi địa loại tự đích khí tức, diện sắc nhất hỉ chi hạ, tiện vô nhị thoại địa độn liễu tiến khứ.
“Yến môn chủ, nhĩ cứu liễu nghiên đạo hữu, toán thị đối lạc mỗ hữu ân.
Ngã đẳng dã biệt nhiễu loan tử, nhĩ tưởng yếu thập ma, tựu trực thuyết ba!”
Thu khởi hữu chưởng, lạc hồng bất kiến hỉ nộ địa khán trứ yến như yên đạo.
“Lạc tiền bối dã tri bổn môn hiện tại chính trị phong vũ phiêu diêu chi tế, cấp nhu khôi phục thật lực, phủ tắc nan bảo ma đạo lục tông đích vị tử.
Nhi âm minh chi địa hựu thị thiên hạ tuyệt đỉnh đích dưỡng quỷ chi địa, bổn môn trường lão nhược thị năng nhân thủ đa xuất nhất chỉ nguyên anh quỷ vật, tương tín ứng cai tựu năng chấn nhiếp tiêu tiểu.
Sở dĩ, hoàn thỉnh lạc tiền bối tứ dư bổn môn tu sĩ tiến nhập âm minh chi địa đích tư cách!”
Yến như yên tiên thị tố liễu phiên khổ, nhi hậu lập khắc đề xuất liễu tự kỷ đích thỉnh cầu.
Quả nhiên thị âm minh chi địa, thử nữ đích nhãn quang đương chân độc lạt.
“Nghiên đạo hữu tại nhĩ thân biên đa niên, tưởng tất yến môn chủ dã tri hiểu, na âm minh chi địa nãi thị lạc mỗ lánh nhất vị đạo lữ đích bế quan chi sở.
Nhược thị phóng nhĩ quỷ linh môn đích tu sĩ tiến khứ, khởi bất đả nhiễu liễu lạc mỗ đạo lữ đích thanh tu?
Yến môn chủ, hoàn chân thị cấp lạc mỗ xuất liễu nhất cá nan đề a!”
Lạc hồng sảo sảo phóng xuất ta hứa khí tức uy nhiếp đạo.
Yến như yên linh lung chi cực, tự nhiên thính xuất lạc hồng thử ngôn thị nhượng tha môn hoán cá điều kiện đích ý tư.
Bất quá, âm minh chi địa đối vu quỷ linh môn thật tại thái quá trọng yếu, tha nhược tưởng tại vị thời hữu sở thành tựu, tiện bất khả năng phóng khí.
Sở dĩ, đương hạ dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì đạo:
“Thử thời, vãn bối xác thật thính nghiên đạo hữu thuyết khởi quá, bất quá tha dã thuyết quá na âm minh chi địa cực vi quảng mậu, nhi thả bổn môn dã chỉ chuẩn bị nhượng nhất ta kết đan kỳ đích nữ tu nhập nội, tuyệt bất hội kinh nhiễu tiền bối đạo lữ thanh tu đích.
Hoàn thỉnh lạc tiền bối thành toàn!”
Thuyết bãi, yến như yên tiện cung thân bất khởi, hiển nhiên thị tâm ý dĩ quyết, bất hội tái cải.
“Hiệp ân đồ báo, yến môn chủ, nhĩ đích đảm tử khả bất thị nhất bàn đích đại!”
Lạc hồng mi đầu thâm trứu địa đạo.
“Vãn bối bất cảm, khả bổn môn thật tại thị khán bất đáo kỳ tha xuất lộ liễu!”
Yến như yên kiều khu vi chiến, đãn nhưng nhiên nhất bộ bất nhượng địa đạo.
Như thử cương trì phiến khắc hậu, lạc hồng đột nhiên thần sắc nhất hoãn, khai khẩu đạo:
“Bãi liễu, lạc mỗ khả bất thị tri ân bất báo chi nhân, ngã khả dĩ nhượng quỷ linh môn đích tu sĩ tiến nhập âm minh chi địa, đãn thị....”
“Bất quản lạc tiền bối hữu hà phân phù, bổn môn tất định vạn tử bất từ!”
Lạc hồng thoại hoàn vị thuyết hoàn, yến như yên tiện lập hạ thừa nặc đạo.
Tuy nhiên tri đạo giá thị thử nữ đích tâm cơ, đãn lạc hồng hoàn thị bất cấm giác đắc hữu ta mãn ý, khinh tiếu nhất thanh kế tục đạo:
“Yến môn chủ khả biệt đáp ứng đích giá ma khoái, quý môn tưởng tá dụng âm minh chi địa dưỡng quỷ khả dĩ, đãn tiền lưỡng bách niên sở dưỡng đích quỷ vật, lạc mỗ đắc nã khứ lục thành.
Nhược thị nguyện ý, tiện hồi khứ chuẩn bị, đẳng lạc mỗ thông tri nhĩ môn tiến nhập âm minh chi địa.”
Tuy thuyết luyện chế quỷ vật đích tối giai tài liêu tiện thị tu tiên giả đích nguyên thần, đãn quỷ linh môn yếu hạ thủ dã thị tại ma đạo nội bộ hạ thủ, lạc hồng đối thử một hữu nhậm hà tâm lí phụ đam.
Nhi tha chi sở dĩ nhu yếu đại lượng quỷ vật, dã thị vi liễu triệt để luyện hóa hoàng tuyền quỷ thủ đích trung đích lục đại luyện hư ma hồn.
Yếu tưởng tố đáo giá điểm, nhất thị tha đích tu vi tất tu đạt đáo chí thiếu hóa thần hậu kỳ đích trình độ, nhị thị hoàng tuyền quỷ thủ nội hữu đại lượng cao giai quỷ vật, dĩ tăng cường cấm chế.
Nguyên tiên la sát quỷ thủ trung đích đại lượng yêu hồn, dĩ cập sổ vạn tòng quỷ la phiên đoạt lai đích âm hồn, đô tại trọng luyện chi thời hóa thành liễu âm khí dĩ cung linh bảo xuất thế.
Quỷ linh môn yếu thị năng bổ túc giá cá khuyết khẩu, dã tỉnh đắc lạc hồng phi thăng linh giới chi hậu tái tố chuẩn bị.
“Lưỡng bách niên lục thành tịnh bất toán đa, bất quá bổn môn hi vọng năng đắc đáo tự hành tiến xuất âm minh chi địa đích thủ đoạn, tất cánh lạc tiền bối nãi thị hóa thần tu sĩ, nhất thứ bế quan động triếp bách niên, ngã đẳng bất cảm tùy ý đả nhiễu.”
Yến như yên tịnh bất tại hồ vi lạc hồng dưỡng quỷ lưỡng bách niên, tứ thành đích cao giai quỷ vật túc dĩ nhượng quỷ linh môn trạm ổn cước cân, lưỡng bách niên hậu tái cường thế quật khởi dã bất thị bất năng tiếp thụ.
Đãn tha bất tưởng nhất trực thụ chế vu lạc hồng, âm minh chi địa đích tiến xuất chi pháp, tối hảo thị năng chưởng ác tại tha đích thủ lí.
Đương nhiên liễu, lạc hồng thử thời nhược thị cự tuyệt, tha dã bất hội cường cầu, đại bất liễu nhật hậu từ từ đồ chi, bất tất cấp vu nhất thời.
“Chỉ yếu giá lưỡng bách niên trung quỷ linh môn giao phó đích quỷ vật lệnh lạc mỗ mãn ý, tiến nhập âm minh chi địa đích cấm chế lệnh bài tự hội tác vi tưởng lệ cấp đáo nhĩ môn.”
Lạc hồng trực tiếp họa bính đạo.
“Minh bạch liễu, vãn bối đẳng nhân định bất hội nhượng lạc tiền bối thất vọng! Giá tiện tiên hành cáo thối liễu!”
Yến như yên văn ngôn nhất hỉ, đương tức tựu yếu hồi khứ chuẩn bị, hào vô nghi vấn, thử thứ phái khứ âm minh chi địa đích định nhiên đô thị tha yến gia đích tu sĩ.
“Đẳng đẳng, bất tri lệnh phu vương thiền cận lai như hà?”
Khả tựu tại giá thời, lạc hồng khước khiếu trụ liễu yến như yên, lãnh thanh vấn đạo.
Thính đáo “Vương thiền” nhị tự, yến như yên tâm đầu nhất chiến, trì nghi liễu nhất thuấn hậu đạo:
“Phu quân tiền ta niên đột phá nguyên anh thất bại, mục tiền chính tại bế quan dưỡng thương.”
“Lạc mỗ sư đệ hàn lập chi danh, tưởng tất yến môn chủ bất hội bất tri, tha dữ lệnh phu pha hữu cừu oán, nhi kim lạc mỗ tuy dữ quỷ linh môn hợp tác, đãn bất tưởng nhân thử thương liễu sư huynh đệ đích cảm tình.
Yến môn chủ hồi khứ hậu tối hảo thỏa thiện xử trí nhất nhị, phủ tắc âm minh chi địa đích sự chỉ năng tác bãi, lạc mỗ hội lánh cấp nhĩ nhất ta pháp bảo đan dược dĩ tác bổ thường.”
Luyện hóa lục đại ma hồn tịnh bất khẩn yếu, lạc hồng khả bất tưởng nhân thử dữ hàn lão ma sinh xuất nhất ta hiềm khích, bất nhiên khả tựu đắc bất thường thất liễu.
“Thử sự lạc tiền bối bất tất đam tâm, lão phu tiện khả thế môn chủ tố chủ, tương tín vương sư chất vi liễu bổn môn đích đại kế, dã bất hội hữu hà dị nghị đích.”
Bất đãi yến như yên thuyết thoại, trạm tại tha thân hậu đích nhất vị nguyên anh lão giả tiện hào bất do dự địa đạo.
Giá vị chung tính lão giả nãi thị quỷ linh môn đích lão nhân, kí bất chúc vu vương gia, dã bất chúc vu yến gia.
Thử tiền, tha tuy chi trì yến như yên chấp chưởng quỷ linh môn, đãn đối vu yến như yên ứng đối huyết sát tông thời đích biểu hiện dã thị ám ám bất mãn đích.
Khả đẳng đáo lạc hồng xuất hiện, đắc tri nghiên lệ hòa âm minh chi địa đích tình huống hậu, tha bất cấm bội phục khởi yến như yên đích cao chiêm viễn chúc.
Thâm tri thử thời yến như yên túng sử thị vi liễu tông môn, dã bất hảo khai khẩu đáp ứng, tiện chủ động tiếp quá liễu giá cá phôi danh thanh.
Thính văn thử ngôn, yến như yên thần sắc pha vi phục tạp, đãn chung cứu thị một hữu đa thuyết thập ma, hiển nhiên thị mặc nhận liễu hạ lai.
Thuyết định thử sự hậu, quỷ linh môn tam nhân tiện tái độ hành lễ cáo thối.
Mục tống tha môn viễn khứ hậu, lạc hồng đốn thời hoán thượng liễu nhất phó khinh tùng đích thần sắc, kỉ bộ tẩu đáo trác biên tọa hạ, nhất biên thân thủ mạc trứ cẩu đầu, nhất biên vi hạm vân chi giới thiệu khởi liễu tam chủng linh vật đích công dụng.
Tùy hậu, tha hựu dữ chi đàm thiên thuyết địa, hảo sinh tự cựu liễu nhất phiên, tịnh yêu đối phương tại hoàng phong cốc trung đa trụ liễu kỉ nhật.
Ngũ nhật hậu, lạc hồng tiện hòa ngu nhược hi nhất đồng, tống tha xuất liễu sơn môn.
“Phu quân đảo thị ngoan tâm, tương hạm cô nương nhận tác liễu nghĩa muội, nhĩ tựu bất phạ tha hồi khứ hậu dã hòa na đổng huyên nhi nhất dạng sinh xuất tâm ma?”
Vọng trứ hạm vân chi đích độn quang tiêu thất tại thiên biên, ngu nhược hi đột nhiên miết liễu nhãn lạc hồng đạo.
“Na hữu giá ma dung dịch sinh xuất tâm ma, nhi thả hạm cô nương tịnh bất thị tham tâm chi nhân, tha năng khán đắc khai đích.
Nhãn hạ hậu cố chi ưu giai trừ, vi phu dã cai khai thủy chuẩn bị phi thăng chi sự liễu.”
Lạc hồng mục quang nhất ngưng đạo.
“Chính hảo ngã cận kỳ dã đả toán bế quan nhất đoạn thời nhật, hữu liễu phu quân đái hồi đích na ta linh dược, nguyên anh hậu kỳ đích bình cảnh ứng đương bất nan khóa quá.”
Thuyết khởi tu vi, ngu nhược hi dã lộ xuất liễu nhất phó nhận chân chi sắc.
“Hắc hắc, sư tỷ nhược thị yếu bế quan đột phá bình cảnh đích thoại, tối hảo thị tương giá môn công pháp thuận tiện tu luyện nhất hạ, dĩ tiện nhật hậu dữ vi phu cộng đồng tinh tiến.”
Tảo liễu nhãn ngu nhược hi mạn diệu đích thân khu, lạc hồng phôi tiếu trứ phiên thủ thủ xuất nhất mai ngọc giản đạo.
“Thập ma công pháp năng nhượng nhĩ ngã cộng đồng tinh tiến tu.... Phu quân, nhĩ giá....”
Ngu nhược hi biên thuyết biên tương thần thức tham nhập ngọc giản chi trung, khán thanh kỳ trung đích nội dung hậu, đốn thời tiếu kiểm tu hồng, nhãn ba lưu chuyển khởi lai.
Nguyên lai, lạc hồng sở nã xuất đích nãi thị nhất môn hợp hoan tông đích đỉnh cấp song tu bí thuật, chính thị nghiên lệ thử tiền sở đạo xuất đích kỳ nhất.
Chính hảo vân lộ lão ma chi tiền sở phụng thượng đích trường cảnh ngọc bình trung, sở thừa nãi thị hợp hoan tông độc môn bí dược —— âm dương hòa hợp thủy, dụng lai phối hợp song tu bí thuật, khả đại tăng kỳ hiệu.
Đương nhiên, nhược thị tầm thường song tu bí thuật, ngu nhược hi dã bất hội như thử nữu niết, tất cánh nhị nhân toán thị lão phu lão thê, song tu dã thị chính kinh đích tu luyện chi pháp.
Chỉ thị, tu luyện giá môn 《 bích lạc hoàng tuyền bảo điển 》 nhu yếu tá trợ thiên địa âm dương chi lực, giá tiện sử đắc song tu thời đích địa điểm phương thức đô pha vi bất đồng.
Hữu ta thậm chí liên kiến đa thức quảng đích lạc hồng đô sách sách xưng kỳ, ám đạo tiền bối cao nhân môn chân hội ngoạn, dã nan quái ngu nhược hi nan dĩ khải xỉ.
“Sư tỷ, nhĩ mạc phi bất tưởng dữ vi phu tại linh giới trọng phùng?
Chỉ yếu nhĩ khẳng tu luyện thử công, vi phu tiện khả trợ nhĩ tu hành, vi nhĩ tỉnh hạ tiến giai nguyên anh hậu kỳ hậu đại bán đích khổ tu chi công.
Giá dạng nhất lai, nhĩ nhật hậu tiến giai hóa thần tựu đại hữu khả năng liễu.
Giới thời, tái động dụng vi phu lưu cấp nhĩ đích lưỡng khối phi tiên thạch, tất định năng cú thuận lợi phi thăng linh giới đích.”
Lạc hồng nhất kiểm nhận chân địa khuyến đạo.
Thính văn thử ngôn, ngu nhược hi thật tại một pháp phản bác, đương hạ chỉ năng khinh giảo hồng thần, khinh khinh hạm thủ lưỡng hạ.
Hóa thần đại điển chi hậu, thiên nam tu tiên giới khước vị nhân thử khôi phục bình tĩnh, kỉ hồ sở hữu tu tiên giả đô tại thảo luận lạc hồng đương nhật sở giảng chi đạo.
Tha môn tuy bất minh kỳ trung đạo lý, đãn giá tịnh bất phương ngại tha môn vận dụng, tất cánh lạc hồng đương thời tố đích tựu thị sỏa qua thức giáo học, bất dụng tha môn lý giải dã năng vô chướng ngại địa sử dụng.
Nhất thời gian, chúng đa tu tiên giả phát hiện tự kỷ kỳ thật dĩ kinh mãn túc liễu đột phá đích điều kiện, thử tiền bất quá thị tâm cảnh thượng xuất liễu vấn đề, giá tài trệ vu đương tiền cảnh giới.
Như kim, hữu liễu hóa thần tu sĩ đích bối thư, tha môn tự nhiên tín tâm đại tăng, trừ liễu cực thiếu sổ thật tại tâm cảnh lạp khố đích, tuyệt đại đa sổ giá loại tu tiên giả đô đột phá liễu đương tiền đích cảnh giới.
Đốn thời, lạc hồng đích thanh uy tại thiên nam đạt đáo liễu đỉnh thịnh, vô sổ tu tiên gia tộc tưởng yếu tương tự gia hữu tư chất đích hậu bối tống nhập hoàng phong cốc, trực tiếp tựu nhượng phụ trách chiêu thu đệ tử đích hộ pháp trường lão thiêu hoa liễu nhãn.
Nhiên nhi, canh đa đích tu tiên giả phát hiện tự kỷ kỳ thật tựu thị khuyết phạp đan dược hoặc thị công pháp bí thuật, ngận khoái tiện lệnh đối ứng đan dược đích giới cách liên liên thượng trướng, ủng hữu tương quan công pháp bí thuật đích tu tiên gia tộc lũ tao xâm phạm, thậm chí hữu diệt môn thảm án phát sinh.
Hảo tại, giá dạng đích loạn tượng dã một hữu trì tục thái cửu, đẳng thiên nam đích các đại tông môn phản ứng quá lai hậu, tình huống lập khắc đắc đáo liễu hảo chuyển.
Đãn giá dã chỉ thị tại biểu diện thượng, sự thật thượng, giá ta cạnh tranh thị tiễu nhiên thượng thăng đáo liễu tông môn tằng thứ, nhượng cục thế tòng loạn tượng hoành sinh, biến đắc ám lưu dũng động liễu nhi dĩ.
Sở hạnh, đột ngột nhân đích uy hiếp thị nhất bả huyền tại thiên nam chúng tu đầu đỉnh đích đao, cục thế hoàn tại khả khống đích phạm trù chi nội.
Tu tiên giới dã nhất trực thị như thử, thân xử kỳ trung đích thiên nam tu sĩ tịnh vị nhân thử cảm đáo bất thích ứng.
Nhi tại hóa thần đại điển hậu đích một kỉ niên lí, lạc vân tông đích hàn trường lão tiện hồi quy liễu sơn môn, tịnh triển lộ xuất liễu nguyên anh hậu kỳ đích tu vi.
Giá tuy tại vân mộng sơn mạch chu biên dẫn khởi liễu nhất ta táo động, đãn tịnh vị kinh động chỉnh cá thiên nam tu tiên giới.
Thậm chí hữu nhân thuyết hàn lập năng hữu kim nhật đích tu vi, đại bán yếu quy công vu lạc hồng đích chỉ điểm.
Đối thử, hàn lão ma tịnh vị xuất diện trừng thanh, thậm chí hữu mặc nhận hạ lai đích ý tư.
Bất quá thuyết lai dã thị, năng bang tha bảo trụ tiểu bình đích bí mật, hàn lão ma chỉ bất định thử khắc chính thâu tiếu ni!
Chí vu lạc hồng bổn nhân, tại hóa thần đại điển hậu tiện một hữu tái lộ quá diện, xuân khứ thu lai, ngận khoái thời gian tiện quá khứ liễu nhất giáp tử.
Giá nhất nhật, hoàng phong cốc phương hướng sậu nhiên truyện xuất liễu kịch liệt đích linh khí ba động, viễn tại sơn môn chi ngoại, đô năng cảm đáo ti ti lũ lũ đích hàn khí.
Chỉ khả tích vân vụ đại trận già cái chi hạ, ngoại nhân khán bất đáo cốc trung dị tượng, bất quá dã năng sai đáo, giá thị ngu nhược hi đột phá nguyên anh hậu kỳ liễu.
Thử nữ tác vi hóa thần tu sĩ đích đạo lữ, nguyên bổn tiện thị nguyên anh trung kỳ đích tu vi, thử thời đột phá hậu kỳ ti hào bất lệnh thiên nam chúng tu kinh nhạ.
Chỉ thị sảo hữu cảm thán, đoản đoản lục thập niên nội, thiên nam tổn thất đích lưỡng vị nguyên anh hậu kỳ tu sĩ tiện di bổ liễu hồi lai, thật lực bỉ tòng tiền bất giảm phản tăng!
Hựu quá liễu nhị thập niên, hoàng phong cốc nghênh lai liễu nhất vị đại tấn đích lai khách, thử hậu cốc trung kết đan hộ pháp tiện mang lục liễu khởi lai, kỉ hồ toàn bị ngoại phái liễu xuất khứ.
Thiên nam các đại tông môn đả thính chi hạ, khước dã chỉ đắc tri tha môn giá thị chấp hành lão tổ giao đại đích nhậm vụ, cụ thể tha môn tự kỷ dã bất thanh sở.
Na phạ thị ám lí cân tung, các đại tông môn dã chỉ phát hiện tha môn chỉ thị tương nhất ta hắc hồ hồ đích thạch khối, đâu nhập không gian tiết điểm nhi dĩ, tịnh vô thập ma đặc thù chi xử.
Nhiên nhi, tựu thị như thử giản đan chi sự, hoàng phong cốc đích tu sĩ khước thị nhất liên tố liễu bách niên.
Thời quang thông thông, chí kim cự ly hóa thần đại điển, dĩ quá khứ liễu nhất bách bát thập nhị niên chi cửu.
Thử thời tại hoa thần phong đích động phủ thâm xử, lạc hồng chính bàn tọa tại nhất gian thạch thất chi nội, bế mục vận chuyển công pháp.
Đột nhiên, tha kiểm sắc nhất biến lộ xuất thống khổ chi sắc, hồn thân biến đắc thông hồng vô bỉ, mao khổng chi trung cánh tẩm xuất tế mật đích huyết châu, nhất phó nhục thân tức tương băng hội đích dạng tử.
Bất quá, tùy trứ ngũ sắc hà quang tại tha thể biểu lượng khởi, tha kiểm thượng đích thần sắc tiệm tiệm tùng hoãn hạ lai.
Tối chung tại “Đông đông” đích, hảo tự đả cổ nhất bàn đích tâm khiêu thanh trung, tha đích hung khẩu xử hiển hóa xuất liễu nhất chỉ hủ hủ như sinh đích ngũ sắc khổng tước đích đồ án.
Một quá nhất hội nhi, lạc hồng đích khí tức tiện bình ổn liễu hạ lai, tranh khai song mục thổ xuất nhất khẩu trọc khí đạo:
“Kí nhiên xuất hiện liễu khổng tước pháp tương, tiện dã thuyết minh ngã chung vu thị tương na đoàn tinh huyết luyện hóa liễu, một tưởng đáo giá hội bỉ ngã dự tưởng đắc hoàn yếu khốn nan hứa đa.
Yếu bất thị ngã đích nhục thân túc cú cường hoành, tịnh thả luyện thành liễu đại ngũ hành từ quang, chỉ phạ dĩ ngã đương tiền đích tu vi thị bất khả năng thành công đích.”
Chân linh chi huyết kỳ thật dã phân vi tam lục cửu đẳng, tối thứ đích tiện thị tòng phi chân linh thể nội đề luyện xuất đích tinh huyết, tất cánh quá liễu nhất đạo thủ.
Kỳ thứ tiện thị trực tiếp tòng chân linh thân thượng sở đắc chi huyết, bỉ tiền giả yếu thuần tịnh hứa đa, uẩn hàm đích pháp tắc chi lực canh vi thiếp hợp đại đạo.
Nhi lạc hồng sở hoạch đích na đoàn, nãi thị ngũ sắc khổng tước đích tâm đầu chi huyết, lực lượng tối thịnh, dã tối nan dĩ luyện hóa....