Tiểu thuyết:
Tác giả: Lạc thanh tử
Loại biệt: Tu chân văn minh
Dĩ linh tộc đích chủng tộc đặc tính, ngũ sắc khổng tước vô nghi thị cai tộc đích thiên địch, lạc hồng kí nhiên luyện hóa liễu ngũ sắc khổng tước đích tinh huyết, na cao giai linh tộc hội hữu giá chủng ngộ đáo thiên địch đích linh giác, xác thật bất túc vi kỳ.
Vấn đề đích căn nguyên ngận giản đan, khả giải quyết khởi lai khước thập phân khốn nan, tất cánh giá chủng ngộ đáo thiên địch đích linh giác thị tối cường liệt đích linh giác chi nhất, cơ bổn vô pháp trở đoạn.
Hảo tại đối vu linh giác, lạc hồng dã hữu quá nghiên cứu, trầm tư phiến khắc hậu hoàn thị bị tha tưởng đáo liễu lưỡng cá bạn pháp.
Sở vị linh giác, tiện thị nhất chủng linh tử tằng diện đích tín tức truyện đệ, kỳ đản sinh đích quá trình trung hữu lưỡng cá trọng yếu nhân tố:
Nhất thị phát xuất linh tử tín tức đích tín tức thể, nhị thị tiếp thu linh tử tín tức đích cảm ứng thể.
Đối vu cảm ứng thể, dã tựu thị linh tộc, lạc hồng hiển nhiên thị một thập ma bạn pháp, tha chỉ năng thị đối tự kỷ, dã tựu thị tín tức thể hạ thủ.
Nhi châm đối tín tức thể, tắc hữu lưỡng cá thủ đoạn khả dụng, nhất cá thị ngụy trang, lánh nhất cá tiện thị trở đoạn.
Tiền giả thông quá nhất định thủ đoạn cải biến tín tức thể đích tín tức, sử đắc cảm ứng thể đắc đáo thác ngộ đích cảm ứng; hậu giả tắc thị trở đoạn tín tức thể đích linh tử truyện đệ, sử đắc cảm ứng thể vô pháp hoạch đắc nhậm hà cảm ứng..
Lý luận tuy nhiên thính khởi lai giản đan, khả giá lưỡng điểm thật tế thao tác khởi lai đô thị cực nan.
Ngụy trang pháp đích chân chính vận dụng tiện thị cao giai huyễn thuật, lạc hồng tuy hữu sở thiệp liệp, đãn khẳng định bất năng bằng thử man quá luyện hư cảnh giới đích linh tộc, phản đảo hội lệnh kỳ khởi nghi, dẫn lai quan chú.
Đương nhiên, dã hữu bất dụng huyễn thuật đích thủ đoạn, na tiện thị thông quá huyền công bí thuật, chân đích cải biến tự thân khí tức, nhi bất chỉ thị phi thượng nhất tằng “Y phục” đích thiển tằng ngụy trang.
Án chiếu tu tiên giới đích thường thức, chân linh pháp tương nhất đán luyện thành, tiện bất hội biến hóa ẩn khứ, nhi thị cân tùy chủ nhân nhất sinh nhất thế.
Đãn hàn lão ma đích kinh chập thập nhị biến khước thị cá lệ ngoại, tha hung khẩu đích pháp tắc lạc ấn, bất đãn năng tùy ý biến hóa, canh thị năng hoàn toàn ẩn khứ đích!
Lạc hồng thủ đầu tuy nhiên một hữu giá môn thần thông đích tu luyện chi pháp, đãn quản trung khuy báo, hoàn thị năng ngộ xuất nhất ta đông tây.
Chân linh chi huyết đích quan kiện bất tại vu huyết, nhi tại vu huyết trung sở uẩn hàm đích pháp tắc, bất quá do vu giá chủng pháp tắc ký vu huyết mạch chi trung, nhất đán kinh nhân luyện hóa, pháp tắc lực lượng tiện dã hội tùy chi chuyển di.
Thông quá giá chủng phương pháp tuy nhiên năng cú tại đoản thời gian nội hoạch đắc cực cường đích pháp tắc lực lượng, đãn khẳng định thị bất như tự dĩ lĩnh ngộ xuất lai đích như tí khu sử đích.
Lạc hồng hiện tại đích tình huống, tựu thị thông quá luyện hóa ngũ sắc chân huyết, hoạch đắc liễu nhất bộ phân ngũ hành pháp tắc.
Chỉ thị giá ta ngũ hành pháp tắc trát căn vu tha đích huyết mạch chi trung, tha chỉ năng bị động địa vận dụng, khước bất năng tượng lực chi pháp tắc na dạng, tưởng dụng tựu dụng, tưởng bất dụng tựu bất dụng.
Giá tựu sử đắc tha tức tiện chủ động thu liễm liễu khí tức, tán xuất đích cực thiếu lượng linh tử trung đô đái hữu ngũ hành pháp tắc đích lực lượng.
Dã chính nhân thị thủ xảo hoạch đắc đích pháp tắc lực lượng, tầm thường đích huyền công biến hóa đối kỳ căn bổn vô dụng.
Kinh chập thập nhị biến đích thần diệu chi xử tại vu tha năng cú dung hợp đa chủng chân linh đích pháp tắc lực lượng, kỳ trung đích lý luận cơ sở, lạc hồng sai trắc đa bán dữ tha đích ngũ sát tụ linh trận hữu dị khúc đồng công chi diệu.
Ngũ sát tụ linh trận đích thiết kế hạch tâm thị dụng linh tử ước thúc linh tử, sử đắc bố trận giả năng cú thao khống viễn siêu tự thân cực hạn đích thiên địa linh khí.
Kinh chập thập nhị biến thập hữu bát cửu dã thị thông quá loại tự đích nguyên lý, dụng nhất cổ pháp tắc lực lượng ước thúc lánh nhất cổ pháp tắc lực lượng, sử đắc đa chủng pháp tắc lực lượng năng tồn vu nhất nhân thể nội.
Hào vô nghi vấn, na vị thiên bằng tộc đích hợp thể tiền bối thị ngộ xuất nhất ta pháp tắc chi gian đích áo bí, tài năng sang xuất thử pháp.
Bất quá tựu tượng ngũ sát tụ linh trận na bàn, chỉ yếu khống chế sảo hữu soa trì tựu hội hóa tác siêu cấp ngũ hành thần lôi nhất dạng, kinh chập thập nhị biến đồng dạng hung hiểm vô bỉ.
Khả dĩ tưởng tượng, nhất đán tu luyện giả thể nội đích pháp tắc chi lực thất hành, kỳ tất nhiên bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng!
Na vị thiên bằng tộc hợp thể tiền bối dĩ thân thí pháp, tối chung bồi thượng tính mệnh tài trảo đáo liễu kỳ trung đích bình hành, chỉ khả tích hậu nhân chỉ đương tha thị phong tử, lệnh thần công mông trần.
Thiên địa chân linh hà kỳ chi đa, đan thủ thập nhị tiện thị tối đại đích đề kỳ.
“Ngũ trảo kim long, thất thải thiên phượng, ngũ sắc khổng tước, sơn nhạc cự viên, du thiên côn bằng, thanh loan, huyền võ, yểm long, đằng xà.
Mục tiền sở tri hàn lão ma tối chung luyện hóa liễu giá cửu chủng chân linh chi huyết, kỳ đối ứng đích pháp tắc tất nhiên tồn tại mỗ chủng liên hệ, sử chi năng tương hỗ bình hành.
Nhi giá chủng liên hệ chính thị kinh chập thập nhị biến trung tối đại đích bảo tàng, viễn bỉ kỳ bổn thân hữu giới trị đắc đa!
Bất quá hiện tại tưởng giá cá hữu ta viễn liễu, vô pháp giải ngã đích cận khát, mục tiền hữu khả thao tác tính đích, hoàn đắc thị trở đoạn pháp.”
Tương bỉ ngụy trang pháp, trở đoạn pháp tựu yếu tiếp địa khí đắc đa, tối tầm thường đích liễm khí thuật tựu thị trở đoạn pháp đích chủ yếu vận dụng.
Chỉ thị linh tộc đích chủng tộc thiên phú tựu liên liễm khí thuật dã một bạn pháp, tất cánh liễm khí thuật tái cường, dã chỉ thị giảm thiếu tự thân phát tán đích linh tử.
Yếu tưởng hoàn toàn trở đoạn linh tử truyện đệ, lạc hồng chỉ hữu tu thành truyện thuyết trung đích bất lậu chi thân!
Bất lậu chi thân nãi thị pháp thể trung tối vi hãn kiến đích na nhất loại, ủng hữu giả bất luận phục dụng na chủng linh dược, đô hội bỉ bàng nhân đa xuất lưỡng thành dược lực, tịnh thả tại nhất ta tạp học thượng thiên phú xuất chúng, đãn đấu pháp thời đích thần thông uy lực khước yếu bỉ tầm thường tu sĩ nhược nhất ta.
“Sở vị đích bất lậu chi thân, bất quá thị nhục thân ngũ hành linh căn hoàn toàn bình hành, tòng nhi tự nhiên hình thành liễu ngũ hành bế hoàn, sử đắc linh tử hoàn toàn vô pháp ngoại dật.
Ngã đích linh căn tư chất tuy dữ thử pháp thể hoàn toàn bất thiếp hợp, đãn tá dụng đại ngũ hành từ quang, ứng đương dã năng tố đáo giá nhất điểm.”
Yếu thuyết luyện hóa ngũ sắc chân huyết hậu lạc hồng tối đại đích thu hoạch, na vô nghi thị tha đích đại ngũ hành từ quang nhất hạ tòng tiểu thành khóa nhập liễu đại thành chi cảnh, bất đãn triệt để dung nhập liễu nhục thân chi trung, nhi thả khống chế khởi lai đắc tâm ứng thủ, biến hóa đa đa.
Chỉ thị cảnh giới tuy khả nhất xúc nhi tựu, đãn giá uy lực khước một bạn pháp bằng không tăng trường.
Đại ngũ hành từ quang đích uy lực yếu tưởng dã tòng tiểu thành khóa nhập đại thành, tựu tất tu luyện hóa chúng đa ngũ hành nguyên tinh.
Giá chủng do thiên địa nguyên khí tụy thủ nhi xuất đích linh vật diệu dụng pha đa, nhi thả chỉ hữu luyện hư dĩ thượng đích tu sĩ háo phí nhị tam thập niên thời gian, tài năng luyện chế xuất nhất phân, sở dĩ tố lai hữu giới vô thị.
Tuy nhiên lạc hồng y kháo tiên thiên ngũ hành thể dã năng luyện chế xuất ngũ hành nguyên tinh, đãn giá thời gian tha đẳng bất liễu, tất tu lánh tưởng tha pháp.
Tưởng đáo giá lí, lạc hồng thần niệm nhất động, tòng vạn bảo nang trung thủ xuất liễu na tôn lục phương bảo bình.
“Thử bình sở thổ hôi sắc hà quang, tiện uẩn hàm ngũ hành nguyên tinh, nhược năng tẩy luyện xuất lai, ngã giá thứ đảo dã năng toán nhân họa đắc phúc.”
Lục phương bảo bình tuy thị nhất cá năng thủ sơn dụ, lạc hồng bất năng tương kỳ cư vi kỷ hữu, đãn hao ta dương mao hoàn thị một vấn đề đích, đáo thời nhượng húc phong đa giải thích lưỡng cú tiện hảo.
Thoại âm nhất lạc, lạc hồng tiện đối trứ thạch thất địa diện tiếp liên đạn xuất các chủng pháp quyết, ngận khoái tựu cấu trúc liễu nhất cá tiểu hình trận pháp.
Tha bất tưởng mạo hiểm tại lục phương bảo bình thượng lưu hạ thần thức, đương hạ dã chỉ hữu tá dụng trận pháp khu sử thử bảo nhất nhị liễu.
Tùy trứ lạc hồng thủ chưởng nhất phách địa diện, động ngoại đại trận đích linh khí đốn thời dũng nhập pháp trận, sử kỳ linh quang đại lượng.
Hạ nhất khắc, chỉ kiến na lục phương bảo bình tích lưu lưu địa phiêu phù liễu khởi lai, bình khẩu xử tiệm tiệm mạo xuất hôi sắc hà quang.
Trực đáo giá ta hôi sắc hà quang hối thành liễu quyền đầu đại đích nhất đoàn, lạc hồng tài huy thủ đả xuất nhất đạo ngũ sắc hà quang, ngưng tụ thành nhất chỉ xích hứa đại đích thủ chưởng, tương kỳ nhất bả trảo tại chưởng tâm.
Đương tức lạc hồng song thủ pháp quyết nhất kết, tiện mặc vận bí thuật, trừu thủ khởi hôi sắc hà quang trung đích ngũ hành nguyên tinh.
Sơ thời tịnh bất thuận lợi, hôi sắc hà quang tuy bị trừu thủ đắc nữu khúc biến hình, đãn thủy chung một hữu hội tán phân giải.
Lạc hồng kiến trạng đốn tri quang kháo đại ngũ hành từ quang lực hữu vị đãi, pháp lực nhất thôi, hung tiền đích ngũ sắc khổng tước đồ án tiện phiếm khởi liễu hào quang.
Ngũ hành pháp tắc sậu nhiên đại trướng, tịnh tự hành dung vu lạc hồng đích thần thông chi trung.
Đốn thời, ngũ sắc thủ chưởng trung đích hôi sắc hà quang tựu bị tê liễu phấn toái, tòng trung tán xuất nhất khỏa khỏa hảo tự tinh thần đích quang điểm lai.
“Ngận hảo! Chiếu giá cá tiến độ, đệ nhất thứ chấp hành tuần la nhậm vụ tiền, ngã tiện khả dĩ triệt để đại thành đại ngũ hành từ quang, đáo thời tựu toán tại thành ngoại bính thượng linh tộc, dã bất dụng đam tâm liễu!”
Luyện hóa liễu giá đoàn hôi sắc hà quang trung đích ngũ hành nguyên tinh hậu, lạc hồng đương tức hân hỉ địa đạo, huy thủ tiện triều động ngoại đả xuất nhất đạo truyện âm phù, dĩ phòng hướng chi lễ tha môn lai đả nhiễu tha.
Thập dư nhật hậu, tại nhất tọa thanh sắc cự tháp tiền, nhất vị trường tương bình bình đích thanh niên tu sĩ chính thủ trì nhất kiện thanh sắc đích giáp trụ đả lượng cá bất đình.
Sổ tức hậu, chỉ kiến tha đột nhiên thủ xuất nhất khẩu ngân sắc đoản đao, kính trực tiện vãng thanh giáp thượng trảm khứ.
Chỉ thính “Tư lạp” nhất thanh, ngân sắc đoản đao cận tại thanh giáp thượng lưu hạ liễu thiển thiển đích hoa ngân.
Tùy hậu thử giáp linh quang nhất thiểm, tiện thị liên giá đạo hoa ngân đô tiêu thất liễu.
“Cáp cáp, lạc sư đệ bất dụng tái thí liễu, giá thanh minh giáp túc dĩ để đáng hóa thần trung kỳ tu sĩ đích toàn lực nhất kích, khả thị nan đắc đích hộ thân chiến giáp.
Thiên uyên thành tuy nhượng ngã đẳng chấp hành nguy hiểm nhậm vụ, đãn giá đề cung đích hộ thân bảo vật đảo thị bất thác.”
Tựu tại giá thời, nhất đạo sảng lãng đích tiếu thanh tòng trắc diện truyện lai, dĩ kinh xuyên thượng thanh minh giáp đích hướng chi lễ tiếu dung mãn diện địa nghênh liễu quá lai.
Thanh niên tu sĩ vi vi nhất tiếu, tương thủ trung thanh giáp vãng tự kỷ hung khẩu nhất án, đốn thời tựu thị nhất đạo linh quang thiểm quá.
Nhi đương linh quang tán khứ chi thời, tha dã dĩ thị thanh giáp phi thân.
“Hướng sư huynh, nguyệt dư bất kiến, khả hoàn an hảo?”
Thanh niên tu sĩ tự nhiên tựu thị cương cương xuất quan đích lạc hồng, đương hạ tiện đả chiêu hô đạo.
“Nhất thiết đô hảo, yếu bất thị nhất cá nguyệt chi nội tất tu lai dị linh điện báo đáo, vi huynh chân tưởng tại động phủ nhất trực bế quan.
A a, lạc sư đệ thử tiền đặc ý lưu thư, tưởng lai dã thị thể hội đáo thúy lang sơn linh địa đích diệu xử liễu ba?”
Hướng chi lễ tâm tình thậm hảo địa đạo, bất dụng tưởng dã tri đạo, tha giá ta thiên định thị tu vi đại hữu trường tiến, thậm chí thị xúc bính đáo liễu hóa thần trung kỳ đích bình cảnh.
“Chỉ năng thuyết linh giới quả nhiên danh bất hư truyện, cương đáo thúy lang sơn chi thời, lạc mỗ khả thị trứ thật thị cật liễu nhất kinh.
Đối liễu, bạch đạo hữu tại hà xử, tha một hòa hướng sư huynh tại nhất khởi mạ?”
Lạc hồng giá ta thiên bạch phiêu liễu hứa đa ngũ hành nguyên tinh, dĩ kinh triệt để bổ thượng liễu đại ngũ hành từ quang uy lực thượng đích khuyết thất, canh thị trừ liễu nhất khối tâm bệnh, đồng dạng phát tự nội tâm địa hoan hỉ đạo.
“Bạch huynh độc tự khứ tiếp nhậm vụ liễu, ngã môn tiên khứ trú địa đẳng tha tiện thị, vi huynh bị phân phối đáo liễu bính tự lục thập tứ đội, lạc sư đệ nhĩ ni?”
Hướng chi lễ nhiêu hữu hưng trí địa tuân vấn đạo.
“Lạc mỗ hiện tại thị bính tự lục thập lục đội đích đội trường, giá dạng khán lai ngã môn đích trú địa ứng đương ai đắc cực cận.”
Lĩnh thủ thanh minh giáp thời, lạc hồng tiện bị phân phối liễu khứ xử, đương hạ như thật địa đạo.
“Nga? Bạch huynh thị bính tự lục thập ngũ đội, vi huynh thử tiền hoàn dĩ vi thị xảo hợp, như kim khán lai thị thượng đầu trực tiếp tân tổ kiến liễu tam chi tuần la đội, giá đảo thị cá hảo tiêu tức.”
Hướng chi lễ vi vi điểm đầu đạo.
Tân tổ kiến tuần la đội, nhi bất thị điền khanh, tựu chứng minh nguyên hữu đích tuần la đội đội trường đô một hữu xuất sự.
Hoán nhi ngôn chi, tựu thị tha môn tao ngộ nguy hiểm đích khả năng tính hựu đê liễu kỉ phân.
“Cự ly thượng thứ đại chiến cương quá tam vạn niên, dị tộc hoạt động bất tần phồn dã thị tình lý chi trung đích sự, ngã môn đảo thị bính thượng liễu hảo thời hầu!”
Lạc hồng chân tâm ứng đạo.
Tha hiện tại tựu tưởng khoái điểm kết thúc đệ nhất thứ đích tuần la nhậm vụ, nhiên hậu hồi động phủ bế quan thôi diễn công pháp, khả bất tưởng ngộ đáo thập ma yêu nga tử.
Thuyết thoại gian, nhị nhân tiện vãng thanh sắc cự tháp thượng đích trú địa độn khứ.
“Bính lục thập tứ, tựu thị giá lí liễu. Lạc sư đệ, ngã môn đẳng hội nhi tái kiến.”
Vọng liễu nhãn điện môn thượng đích bài biển, hướng chi lễ triều lạc hồng củng thủ thuyết bãi, tiện độn nhập liễu điện trung.
Mục tống nhất phiên hậu, lạc hồng kế tục hướng tiền độn khứ, ngận khoái tựu lai đáo liễu quải hữu “Bính lục thập lục” bài biển đích điện môn tiền.
“Dã bất tri hội cấp ngã phân phối thập ma dạng đích đội viên, khả biệt đô thị nhất quần tháo hán.”
Lạc hồng tuy nhiên một hữu bất hảo đích tâm tư, đãn dưỡng nhãn đích tiên tử tất cánh năng lệnh nhân tâm tình du duyệt ma!
Dụng thanh minh lệnh khai khải môn thượng đích cấm chế hậu, lạc hồng huy tụ thôi khai điện môn, nhất cá thiểm thân tiện độn nhập liễu đại điện chi trung.
Cương nhất tiến lai, lạc hồng tiện kiến hữu lưỡng nam lưỡng nữ chính vi tại nhất trương ngọc trác bàng đê thanh giao đàm trứ, tuy nhiên thân thượng tráo trứ hắc giáp, đãn y nhiên năng tòng bất thiếu địa phương khán xuất, tha môn đô xuyên trứ tương đồng đích phục sức.
Đồng nhất cá tông môn đích tu sĩ?
Tựu tại lạc hồng bất cấm sai trắc chi thời, giá tứ nhân dã sát giác đáo liễu khai môn đích động tĩnh, phân phân chuyển đầu khán hướng môn khẩu.
Kiến đáo lai giả thị nhất vị thân xuyên thanh giáp đích tu sĩ hậu, tứ nhân kiểm thượng bất ước nhi đồng đích nhất kinh, liên mang khởi thân củng thủ đạo:
“Nguyên lai thị lạc tiền bối đáo liễu, thỉnh thứ ngã đẳng hữu thất viễn nghênh.”
“Nhĩ môn nhận đắc lạc mỗ?”
Lạc hồng nghi thanh vấn đạo.
“Ngã đẳng đô thị thái nhất môn đích tu sĩ, lai chi tiền mạnh sư tổ hữu quá giao đại, kỳ trung tiện hữu lạc tiền bối đích nhất ta tình huống.”
Nhất vị nguyên anh trung kỳ đích mộc quan thanh niên củng thủ hồi đạo, ẩn ẩn vi tứ nhân chi thủ.
“Đô thị nguyên anh trung kỳ đích tu vi, thái nhất môn giá thị bả ngã đương bảo mỗ liễu.”
Lạc hồng tại tâm trung ám ám diêu đầu đạo, quả nhiên thị nã nhân thủ đoản, cật nhân chủy nhuyễn.
Tuần la nhậm vụ khả bất đắc mã hổ, na phạ thị nguy hiểm cấp biệt tối đê đích khu vực, dã chỉ thị ngộ thượng dị tộc tham tử đích khái suất giác đê nhi dĩ.
Nhi khái suất giá đông tây đổng đích đô đổng, tựu toán thị bách phân chi nhất đích khái suất, ngộ thượng liễu tựu thị bách phân chi bách!
Sở dĩ, tuần la đội trung đích hắc huyền vệ nhất bàn đô yếu hữu nguyên anh hậu kỳ đích tu vi, thiếu hữu nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ.
“Nguyên lai như thử, kỳ tha đạo hữu ni?”
Nhất chi tuần la đội nhất bàn thị do thập danh hắc huyền vệ hòa nhất danh thanh minh vệ tổ thành, lạc hồng chỉ hi vọng lánh ngoại lục cá năng kháo phổ điểm, bất nhiên ngộ đáo sự tha hoàn chân chiếu cố bất quá lai.
Nhi chiết tổn liễu nhân thủ, khả thị yếu khấu tha công tích đích.
“Vương đạo trường hòa đường tiên tử tha môn tại tĩnh thất đả tọa, lạc tiền bối yếu tại hạ bang mang khiếu tha môn xuất lai mạ?”
Mộc quan thanh niên cung kính địa vấn đạo.
“Khứ ba, đẳng kiến quá nhất diện hậu, thượng đầu đích nhậm vụ dã cai hạ lai liễu.”
Lạc hồng thần sắc đạm nhiên địa đạo.
“Thị tiền bối!”
Mộc quan thanh niên đắc lệnh hậu, đương tức phân phù liễu thân bàng đích sư đệ sư muội kỉ cú, tứ nhân tiện phân đầu độn vãng liễu các cá tĩnh thất.
Bất đa thời, lánh ngoại ngũ nam nhất nữ tiện xuất hiện tại liễu lạc hồng diện tiền, bất xuất ý ngoại đô thị nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ.